作文训练之“议论性散文”的写作

阜阳市红旗中学语文组  刘磊

议论性散文，顾名思义，就是糅合议论文与散文的文体特征，既具有议论文层次清晰、结构分明的特点，又具有散文形象生动、文采横溢的特征。这一文体在平常作文教学中不失为一种短、平、快的首选，更是学生迅速规范高考作文写作要领的有效途径。

一：先阅读以下几篇范文 

《谈意气》

湖南一考生

如果说雏鹰土匪苍穹要经历风雨的击打，那么，那搏击长空的意气就是他那犀利的双眼；如果说骏马奔驰旷野要经历奔跑的锤炼，那么，那奔腾万里的的意气就是他那坚定的铁蹄：人，欲傲立于世，成为一代雄主，成就一代伟业，那么舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。

舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃心中重燃建功立业的激情;听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。舍我其谁的意气，是人生腾飞的起点。

献身理想的意气，使人勇敢。凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气的指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争。献身理想的意气，是成功的精神动力。

勇于探索的意气，使人成功。科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地探索其中的奥妙，而只有的门口，不时地探索其中的奥妙，而只有勇于探索的人，勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙之中。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴健雄勤于实验破解疑云，看见一代大师王金昌在及其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。勇于探索的意气，是成功之眼。

望尽人类千载悠悠的历史，凡成就大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的以企业为帆，以献身理想的意气为引，以勇于探索、勇于挑战的意气为驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！

《智者如水》

胡零亚

古人言：仁者乐山，智者乐水。何其云尔？又言：仁者见仁，智者见智。

智者平淡如水。没有花的颜色没有果的味道没有树的复杂，水，纯净而平淡，不求为人注目，只是坚守自己的天地，。它从山间穿过，不带走一片绿叶；它从绿地漫过，不带走一棵小草；它从石上流过，更搬不走一块碎石，鱼儿在它的怀中游过却留不住它东流的脚步。“落花有意，流水无情”，不，它不是无情，它只是明白一切身外之物如过往云烟，不值得过分迷恋。

   智者亦如此，他们从红尘走过，不为情所绊；他们从官场走过，不为名所累，他们从商海走过，不为利所惑。“会当凌绝顶，一览众山小”，他们俯视恋恋红尘，他们满腹智慧，不为美誉所累，安度似水流年。“采菊东篱下，悠然见南山。”“一寸丝纶一寸钩，一翁独钓一江秋。”就是这样一种平淡而悠然的生活。智者和水都明白这样的道理：紧握拳头，只抓住

空气；敞开怀抱，你就拥有了整个世界。

   智者柔韧如水。“抽刀断水水更流。”以柔克刚，是水的制胜之道。山阻止了它，它从山旁绕；土埋住了它，它在土下渗；谷挟住了它，它在谷里钻。九曲回肠十八弯，它总会胜利。智者似乎亦逆来顺受，随遇而安。“斯是陋室，惟吾德馨。”“制芰荷为衣兮集芙蓉以为裳。”“以天为盖，地为庐。”有什么能难倒智者呢？他们不畏强权，不爱富贵，将红尘看破生死看透，笑而对之，轻拂蛛网般拨开阻力，除了如水智者，谁能以柔克刚避开所有阻力而自己

一如既往毫发无伤？

   智者渊博如水。水无处不在，上天为云为霞，变幻成雨成露，凝结成雪成冰；入地包万物于其中。智者读书无数阅历丰富，万物皆在其心中。上至天空风云变幻，下至人间社会幽微，他们都洞若观火。他们通古博今，“千古兴亡多少事”，他们了如指掌，江山易主事隨境迁他们早有预料。他们明白“疾风知劲草，板荡识诚臣”。他们明白“吴王事事堪忧国，未必西施胜六宫”。他们笑看“溪云初起日况阁，山雨欲来风满楼”。他们总是看到事物的本质，

如同水可以渗进万物的心中。

   智者执著如水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”是一种执著，“自是人生长恨水长东”也是一种执著。大海是水的归宿，是水坚持奔向的地方，再宽的河道也挽留不住水东去

的身影，只有大海才能容下水执著的心。

    智者苦苦寻觅的是心的归宿。“古来圣贤皆寂寞”，可见智者亦孤独，他们执著地寻找心的归宿。“芳心犹倦怯春寒”，我不会知道智者的心终将寄往何处，是“白云千载空悠悠”，还是“芳草萋萋鹦鹉洲”，亦或是“海上生明月，天涯共此时”，终究无从得知，但我知道，凤凰

只择梧木而栖，智者执著地追寻一定会有结果，有了归宿的心从此温暖而平静。

真水无香，智者无名。   

《稳中求胜》江苏考生

    梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英雄如雨，却以宋江为首；蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王；东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中

求胜。

    沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山；林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人的交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，终让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：

非有志者不能稳也。

    沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成就所谓大事也哉？君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，不沉稳，一夫作难而七庙隳，身死人手，为

天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，则可王矣。无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最后的胜利。如来佛祖抛弃私欲，性格沉稳，终修成正果，普度众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己之私欲，赶走亚父，气走韩信，终被围垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人复哀后人矣。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格在四季只能够变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

以上几篇例文可谓行文简洁流畅、干净明快，结构清晰、脉络分明，语言形象生动，语势一贯而下，为考场作文中难得的佳作。如果从作文技法上来探讨，几篇作文都采用了议论性散文的创作技法。

议论性散文这一文体既具有议论文的结构严谨、层次分明的特点，又具有散文的内容丰富、文笔优美的特征，同时对于学生而言，还具有易理解、易掌握的优点，因而不失为学生作文训练中可以优先考虑的一种文体。以下我们将对这一文体的写作要领作以系统地讲解。

一：整体布局

1：篇幅设置

   高考作文对字数的要求一般是“不少于800字”，但对于考生而言，应将作文的篇幅控制在860字——1000字之间，否则在阅卷老师看起来会有凑足字数之嫌。

2：段落设置

   在议论性散文的文体中，以5——6段为宜。

3：结构设置

议论性散文的结构模式以“总——分——总”结构模式为主，其中首尾两段分别起到总起和总结的作用，而中间段落则以并列式或层进式为主。

4：比例设置

以设置5段为例，段落之间的比例关系以“120：220：220：220：120”为宜。（若设置成6个段落，可以将段落之间的比例关系设置为“100：200:200:200:200:100”）当然这只是参考意见，在实际操作中难免会有一些误差，但也应当尽力缩小误差。

二：第一段（总起段）的写作方法

1包含内容

      引文(约100字)及主题句（约20字）

2引文的写作

（1）   内容选择：引文部分在文章中起到“开场白”的作用，在内容的选择上可以多元化，一般来说可以列举事例、列举事物，也可以引用名言警句。

（2）   写作方法：古人把文章的开头称之为“凤头”，就是说文章的开头要有先声夺人的表达效果。这就要求文章的开头要有文采，要有气势。为此，我们可以选用对偶句式或排比句式来完成引文的写作。如前面《谈意气》、《智者如水》、《稳中求胜》三篇文章引文的写法即是。

（3）   示例

         A：   燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。而苍狼厉嚎，才能唤来同伴共同御敌；群鹰尖唳，才能威慑敌胆，所猎无失。

                           ————《语言——沟通的加速器》

               B：   广袤的天地之间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树的沉吟，唧唧如诉是秋虫的私语，厉历如怨是子规的哀词。

                               ??————《用语言连缀心灵的天空》

               C：   见惯了满月光华，完美无缺，那一弯弦月却以沉默而睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛；观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探索生命的奥秘；识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛，那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。而后，生命以退让以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。

                                           ————《空白中的独舞》

               D：    常常是一位亲人的什么如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤。

————《放下感情的叶片》

E：    如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击翱翔，你依然可以再枝桠间找到快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做回自己，给自己一方天空。

                             ————《给自己一方天空》

3：主题句（总论点）的写作

      议论性散文的主题句就是议论文中的论点，整体可分为“看法类”和“主张类”两种情形。其中“看法类”就是对某事物或现象发表作者的评价，其句式往往以判断句式完成，比如“人生是多姿多彩的”、“失败是成功之母”等。而“主张类”则是作者对人们在做人、做事方面提出来的建议，多以祈使句式完成。比如“总之，我们要拿来”、“（我们要）学会坦然面对”等。

三：第二——四段的写作方法

1：包含内容

（1）分论点（约20字）

（2）道理论证（约60字）

（3）举例论证（约140字）

2分论点的写作

（1）：分论点的句式选用与第一段中主题句的写法相同，一般也采用判断句或祈使句完成，且构成排比句

（2）：分论点的内容必须包含在主题句中，是对主题句的分项阐述

（3）：分论点的内容必须具备可并列关系：就是说必须是从同一角度对主题句（总论点）进行阐述，一般说来，可以从本质角度、作用角度、方法角度展开阐述

（4）：分论点的内容之间不可以有内容的相同、包含、交叉

（5）：分论点的内容须按照递进关系排列，以使文章具备升华主题的表现效果

（6）示例

A：    储藏人生=友情是一笔受益匪浅的储藏+爱情，是一种幸福艰苦的储藏+学识，是一份锲而不舍的储藏

——《储藏人生》

B：学业的精深造诣来源于勤奋=勤奋出成果+勤奋出智慧+勤奋出人才

——《说“勤”》

C：     恰如其分的语言是沟通的钥匙=恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通+恰如其分的语言表达，利于友情的沟通+恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通

——《语言是沟通的钥匙》

D：每个人要忙就忙得精彩=忙是问号+忙是省略号+忙是惊叹

——《忙》

E：    要成为天使少不了雕琢，少不了三把锋利的雕刻刀=修养是做人之根本+自信是做人的骨架+平淡是做人的秘诀

——《三把锋利的雕刻刀》

3论证法的写作

论证法可以选用：

（1）：对比论证法

示例

A    说到底变与不变都取决于个人的追求目标，只有目标变了，才有真正意义上的改变。否则，改变的只是抵达目标手段的变化，所谓“条条大路通罗马”，甲不变通则换乙，乙条太绕又换丙，如此而已。

                                                                 ----《变与不变》

B    只有抛开私心杂念，向着心中的目标勇往直前，才能摆脱名利的纠缠，挣脱世俗的羁绊，成为闪光的亮点。相反，三心二意，为世俗名利所困的人，又怎能专心致志地走向成功的顶峰呢？

                                                               ----《让生命聚焦》

C   “从谏如流”并等同于“亦步亦趋”，我们应有取舍，去粗存精，舍害存益。否则，必将适得其反，未受其益，反受其害。

                                                     ----《给“从谏如流”上把锁》

D    当今世界，科学技术的发展一日千里，经济建设日新月异。在这种情况下，青少年确立远大的目标，立下远大的志向更为重要。否则，不仅不能为人类做贡献，甚至还有可能被竞争激烈、飞跃发展的社会淘汰。

                                                              ----《立志与成才》

E   （物质生活要有节制）追求物质生活满足本身无可非议，然而凡事皆有度。片面追求物质享受使人沉湎于物欲横流的世界里不能自拔，便难以产生更高层次的精神追求。

                                                         ----《新一代眼中的幸福》

（2）：比喻论证法

示例

A    修养的书虽然当看，而且看来之后也确实会有益处，但那好处也正如我们吃饭一样，斥下去不会马上变成营养，而要慢慢经过消化吸收后，才可以发生作用，才能有益于呢的待人接物。

                                                                ---《爱你的个性》

B    仰望，从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它是生命自由奔放，激情四射，就像鲜花盛开，泉水喷涌。

                                                        ----《人，总要仰望点什么》

C     如果说生活是一座萧索的花架，那么人和让它花团锦簇，流光溢彩；如果说工作是一方漆黑的夜空，那么人和让它星空灿烂，给人温馨；如果说学习是一眼干枯的深井，那么人和让它清流甘甜，鲜活宜人。

                                                          ----《人和，方可成大业》

D《生活》

                                                                       黎耀成

生活是一道多元方程，需要用缜密的头脑、从容的心态、敏捷的思维来求解。

生活是一台巨型电脑，鼠标句掌握在您的手里，丰富多彩的内容任你点击。

活是一场足球赛，您冲锋陷阵，未必能够成功射门，但若被动应付，就能永远难有一球定乾坤的壮举。

生活是一篇高品位的散文，您粗看上去似乎内容庞杂、宽泛无边，其实细读起来，形散而神不散。

生活是一块坚硬的宝石，您锲而不舍地打磨匠心独运地雕琢，她就会璀璨夺目，光彩照人。

生活是一杯特制的茶，只要细心品味i，您就可以从苦涩中尝到甘甜，从平淡中感受温馨。

生活是一种潜在的意念，您看得透、想得通，生活就显得轻松、坦然，您提得起、放不下，生活就显得沉重、勉强。

生活是一种板块结构，强者在夹缝中崛起，弱者在挤压中窒息。

生活是一部百科全书，智者越读越聪明，愚者越读越糊涂。

生活是一个大舞台，您不必刻意选择角色，到那应当全心全意演好既有的角色。

生活是一台现场直播的晚会，不允许您彩排，更不允许您重演。

生活是一种多变的气候，既有翻滚的乌云，更有灿烂的阳光；既有突如其来的风雨，更有亮丽的彩虹。

生活是一条奔流的大河，不遇着明岛暗礁，难以激起美丽的浪花。

生活是一叶轻舟，把握了航向，纵有风摇浪颠，也一定能够到达胜利的彼岸。

生活是一条逶迤的山路，绕过山重水复，必定柳暗花明。

生活是一朵带刺的玫瑰，关爱她，您就获得美的享受、玩弄她，您就招惹刺的苦楚。

生活是一首通俗的歌，唱好这首歌，不一定要金嗓玉音，重要的是用平常的心态，唱出真挚的感情、丰富的表情、昂扬的激情。

生活是一张多彩的网，由红、绿、蓝三种主流色编织而成，红色是炽热如火的亲情，绿色是生机勃勃的友情，蓝色是清纯美丽的爱情。

生活是一位公正而吝啬的女神，她给每个人的机会只有一次，上其英雄豪杰，下至凡夫俗子，概莫能外。

生活是一座奇特的熔炉，一边在造就成材的钢，一边在淘汰无用的渣。

生活是一轮明月，无论缺还是圆，她总是用富有流动韵味曲线勾勒自己的形象。

生活是一堆燃烧的篝火，从点燃的那一刻，就要求您不断地添加干柴，以保证火焰旺而不灭。

生活是一则有趣的故事，其价值不在于篇幅的长短、辞藻的华丽，而在于情节的跌宕、内容的经典。

（3）：引用论证法

示例

A正如歌德所说“责任就是对自己被要求去做的事情有一种爱”，因为这种爱，所以负责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足

                                                              ----《人要对自己负责》

B“磊磊落落，如日月皎然。”内心和谐皆是一种力量，难不倒、夸不倒、诱不倒，始终保持一种精神，一股劲，不断挑战自我，超越自我。

                                                            ----《追求内心和谐》

C“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”古人的良训，不可不听，科学家们之所以被世人视为冷漠。是因为他们都找到了自己的焦点所在，在世人看来那是繁花盛开的桃源。他们将全部心力都聚集在焦点上，释放出了让世人颇为炫目的光芒。

                                                           ----《让生命聚焦》

D古人有诗“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，但其中的善念，让人感觉心中暖暖的。

                                                          ----《培植善念》

E“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”所有的成功，都来自于不屑的努力，而力量的源泉在于坚定而远大的志向。

                                                         ----《立志与成功》

4：举例论证的写作

议论性散文的举例论证一定要体现出“内容丰富”、“有文采”两大原则，一般可以采用“铺陈式”举例法和“颁奖词式”举例法

1铺陈式举例法

（1）   所举事例以古代名人事例为主

（2）   对于古代名人事例须遵照“人数多”、“事迹简”、“语句整”的创作原则

示例

A：西汉董仲舒研究儒学“三年不窥园”，为的是精力的高度集中；大禹治水，“三过家门而不入”，为的是心无牵挂；袁隆平致力于“杂交水稻”的研究当中，为的是专心致志。

B：他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入世我官，或隐逸山林。他们顺应时局的选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌与邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟的庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于涂”；心中悠然忘我的陶渊明，“凳东皋以舒啸，临清流而赋诗”；心中闲适如云的王维，“行到水穷处，坐看云起时”。——《执子与通子》

C：屈原投江，商鞅车裂，嵇康一弹《广陵散》，谭嗣同一歌“两昆仑”，刘胡兰走向铡刀，黄继光扑向枪眼，老舍自沉湖底，张志新被割喉管，布鲁诺为真理遭受火刑，海明威为战争敲响丧钟：生命的脆弱与永恒，展现出人生的崇高与辉煌。

D：杜甫，那间茅屋在风雨中飘摇，那些茅草在旷野里翻飞，“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诗人用心的良知，愤慨地喊出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”， 

振聋发聩。

E梵高在大自然神奇的光与影中发现自己对色彩的敏感，呕心沥血，终让《星空》永恒地闪耀在艺术的原野上，卢梭在激荡的社会进步思想中抓住自己对世事的敏锐，终让《社会契约论》成为启蒙运动中的太阳；奥科特在白雪飘飞的圣诞之夜捕捉自己对生活的敏觉，亲信写作，终让《小妇人》成为人们拜读的巨著。

F李煜虽有吟唱“春花秋月何时了”的诗才，却被政治上的无能束缚，终留“人生长恨水长东”的遗憾；秦观虽有咏叹“柔情似水，佳期如梦”的情怀，却被仕途上的失意束缚，终留“更行更远还生”的遗憾；郭沫若虽有高歌“凤兮一归来”的豪气，却被治国之路上的坎坷束缚，终留“何地能用武”的遗憾。

2颁奖词式举例法

（1）   所举事例以现当代名人为主

（2）   对于现当代名人事例须遵照“人数单一”、“夹叙夹议”、“整散结合”的创作原则

示例

A：黄沙漫漫，朔风飞扬，黄尘古道，辘辘的车声渐远，孔子师徒，一村一国，周游中原，不遗余力推行仁义政治主张。处处碰壁后，设坛授徒，著书立说，“见贤思齐，见不贤而内省”，泽被后人。

B：苏轼，才华横溢，领袖群伦，苏门四学士，众星捧月。被贬他乡，壮志难酬。逆境中奋起，一蓑烟雨任平生。一曲大江东去，光耀千古；一片《赤壁赋》，如诗如画；一手东坡体，羽化登仙；一钵东坡肉，香飘万里。生活灿烂了他的心境。

D谢延信，侍奉亡妻家人33年。当命运的暴风雨袭来时，他横竖不说一句话，生活的重担压在他的肩膀上，他的头却从没有低下！用33年的辛劳，延展爱心，信守承诺。他像是一批老马，没有驰骋千里，却一步一步到达善良的顶峰。

E惊世华彩，张艺谋奥运导演团队。长卷舒展，活字跳跃；圣火激荡，情感喷放。他们用人类共通 的语言让五千年的文明跃然呈现，那一夜，中国惊艳世界。

F烛照深山，李桂林，陆建芬。在最崎岖的山路上点燃只是的火把，在最寂寞的悬崖上拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。

四：总结段的写作方法

1包含内容

（1）：素材总结（约80字）

（2）：主题总结（约40字）

示例

A学会成长，学会聆听父母的唠叨吧，因为那唠叨里包含着他们眷眷的深情；学会成长，学会理解老师的教诲吧，因为那教诲里浓缩着他们殷切的希望；学会成长，学会适应社会的规矩和习惯，学会把人生的画卷铺展得华美而艳丽。

B坚守善良，让小草钻出土壤，肆意成长；坚守善良，让流星划破夜空，绽放光芒，让世界告别阴冷，共享阳光。

C踮起脚尖，呢能看到更高更远的蓝天；踮起脚尖，你能领略到更新更奇的风景；踮起脚尖，你更能让世界看到你瞩目的光芒。

D没有波澜，没有色此案，只有如水的静默，那却是一种对生活的最高敬意。源头活水，渠清如许，这是一个人的处世态度，是一个人的交往原则，更是为国家奉献 的最高境界。

E熟悉那悲欢离合的爱，因为经历所以才能成长；熟悉那感天动地的善，因为感动，所以才能传递。有一种熟悉的人生叫做“向前”。

以上是对议论性散文这一文体所作的写法讲解，如果在写作中能够很好地实践，写出来得文章将会有立意全面、论述深刻、层次清晰、内容丰富、文采优美等诸多优点，在此希望对教师的作文教学，对学生的作文写作能起到抛砖引玉的作用。