Both the passage and the speaker mention a kind of social phenomenon—buzzing. The lecture refutes the reading’s points by stating that buzzers provide true information, consumers won’t buy the product until the buzzers anwser all their questions, also it might have a good effection on social relationships.

The speaker first says that buzzers tell the truth of a good to their costoms for many companies hire the users who feel very good about the products as the buzzers. Contrarily，the author holds that buzzers always provide incorrect information as they try to advertise the goods and to increase sales.

And then, the speech points out that most consumers don’t believe the buzzers easily. They often ask a lot of questions, such as the price, the service and how long can they use, and require all the answers before buying. However the passage disagree with it. It argues that buzzers pretend to be the users while working. In this way, consumers tend to be less critical and may easlier to accept the claims from buzzers.

It is finally mentioned in the lecture that buzzerling can not destroy civilization, instead, buzzers are sincere and show really good products to clients. As a result, people may be trustful and open. The reading puts forward opposite opinion that buzzing make people feel less trustful with each other, because buzzers turn to be the hidden ones while many customs aware of it. This may do harm to not only people’s mutual trust and honesty, but also social relationships.

 

第二篇：20xx山东省属事业单位综合类真题写作参考答案

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参考范文

试题一

（一）

【参考答案】

当前文化、科技、教育等领域发展的瓶颈问题表现在：首先，文化“面向基层、服务社会、回报人民”缺乏施行的广泛性，基层人民尤其是农民欠缺精神建设。其次，科研成果目前多数停留在学术性、先进性的层面，而对成果的实用性、市场性估计不足；哲学社会科学的发展严重西化，脱离中国社会实践的唯学科化，对社会实践的贡献度没有达到令人十分满意的高度。再次，偏远地区的教育环境依然严峻，教育状况仍处于十分落后的状态。

（二）

【参考例文】

让科学和学术研究在“实践”中前行

才是人们认识外界的真理性的标准。然而，实用性、市场性不强，学术界也出现了诸如学术精英化、象。科研与学术脱离当下社会建设的现实，特色社会主义建设。

为研究而研究的科研和学术研究历经弥久，研究院搞研发的目的所在和习惯，于是，太原理工大学机械科研的对象最好是市场亟待解决的问题，再有价值实践是理论的源泉，科学理论和学术创新的复杂性、艰巨性与紧迫性都极大增加，最关键的一“一切为了群众，一切依靠。这是解决好未来科研和学术发展的方向性问题的关键所坚持实践论，是衡量科研和学术研究成，是解决好“为谁立言”之所在。

”这是马既，关切社会发展现实。只有脚踏实地，将理论与实际相结合，理论才能真正为社会所用，才能让中国的科研和学术得到长足的发展，经久不衰。

试题二

吃苦者吃香、有为者有位

毛主席说过，要“务必保持艰苦奋斗的作风”。目前中国正处在转型期，社会各个领域都需要艰苦创业、努力奋斗的人，新时期我们仍然要发扬吃苦耐劳的精神，吃苦者吃香，有为者有位。

我们的现状需要我们艰苦奋斗，人人有为。目前中国的建设已经取得了瞩目的成就，在我们社会不断发展进步的过程中出现了很多问题。需要我们整个社会的共同关注，共同努力。中公教育学员专用资料第1页共5页

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绿色GDP、低碳生活、关心和帮助弱者，从生活中的点点滴滴做起，从我们平凡的工作岗位上做起。在人民生活有了显著改善、物质条件比过去相对较好的情况下，我们不能满足于现状，不能以片面追求物质享受为目标，我们仍然需要开拓创业精神、勇于实践、不怕牺牲、顽强战斗的作风。

要把艰苦奋斗贯穿在我们日常的生活中。中国特色社会主义的建设，各个岗位，各个领域都有无数的奉献者在努力奋斗着。当我们在享受喝咖啡、看电影、逛公园的时光里，有无数的劳动者正坚守在自己的岗位上。当他们成功的时候，当他们收获的时候，我们是不是也应该考虑自己该怎么做。“奋斗”是一种精神状态，贯穿在我们的日常生活中，贯穿在我们每天的工作中，每天的学习、工作、反思、总结，每一个环节，我们有没有认真对待。我们对我们的事业是否忠诚，我们对自己的目标是否执着，我们是否安于现状，不肯创新改变。当我们觉得自己苦的时候，不要忘记抗日的年代；当我们觉得自己累的的时候，征的岁月。我们付出的远远还不够。

不国防，每一样都跟不上世界的发展趋势，取得成绩的同时不要忘记毛主席的教导“戒骄戒躁”安思危，戒奢以俭。

我们每个人都要敲响警钟，逸豫可以亡身；落后就要挨打，忧劳可以兴国。

引起人们关于学术道德的大讨论。追求真理、弘扬知识、教书育人的地方，但是弄虚作假的学术之风，污染了圣洁空间。网友认为“天下文章一大抄”多取材于“”，创作了许开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅先生的当时愚昧麻木的中国同胞，落魄、残酷的封建社会，是个人的心得体会。这些是鲁迅先生民族责任感和求实务实的创作精神就如同先生的灵柩上覆盖的一面旗帜上的三个字：“民族魂”一样，永发光芒。

伟大领袖毛主席不仅是杰出的军事家、战略家，也是一位出色的思想家、文学家。在几十年的征战生涯中创作了许多脍炙人口的作品。19xx年1月《星星之火，可以燎原》探索武装夺取政权的新道路；19xx年5月，写《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断；19xx年春在延安撰写《论持久战》批驳了“亡国论”和“速胜论”；19xx年7月1日，发表《论人民民主专政》，规定了人民共和国的政权的性质及其对内对外的基本政策；19xx年2月，他作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出正确区分和处理社会主义社会中敌我之间和人民内部两类不同性质矛盾的学说。这些作品的题材均来源于毛泽东同志对中国国情、社会现实的深刻剖析，通过自己的敏锐观察和不断实践得来，为我们树立了勇于追求真理、探索钻研的学术精神的典范。

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那些著名的文学家、教育家如，老舍《茶馆》、钱钟书《围城》、曹禺《雷雨》、再到当今社会著名作家席慕容的诗歌，三毛、余秋雨、毕淑敏的散文，韩寒、郭敬明的小说，无不是我们学习的典范。虽然在职级评定压力之下，有些学者缺乏职业精神，企图弄虚作假蒙混过关，但必然会受到道德谴责，法律制裁。要防止学术不端行为，一方面要不断提高科研人员的学术道德水平，另一方面还要加强他律，完善《著作权法》，改革学术评价体系等方面入手，为科研、创作建立良好的环境。

作品创作、学术研究应该树立和践行正确的荣辱观，应当切实完善自己的学术人格，以求实创新作为自己的学术生命，以向社会奉献优秀的精神产品为自己的天职。我们秉承前辈们诚信、务实、钻研的学术精神，为文学创作和学术研究院保驾护航。

试题四

自主创新：问题与出路

自主创新，人才是根本。温家宝总理在今年两会上答记者问时强调，才不足，却是创新中国的“软肋”。

我国有古老的四大发明。中国人的基因里应该不缺乏创新力，在哪里呢？

科学研究、尤其是基础科学研究，需要“十年磨一剑”。“唯论文是瞻”现人才和培养人才建立良好的环境。鼓励科技人才发挥作用；逐步与发达国家相比仍明显偏低，制有直接关系。才能使人们积极钻研、积极科必须逐步形成科技人才培养的制度体，分数论英雄的高考制度及高校的只注重论文数量的评价考核体进一步研究和制定有关一个国家只有提高全民的创新意识、创新水平，才能提升整个国家的自主创新能力。人人勇当创新“主角”，使创新智慧竞相迸发、创新人才大量涌现，让创新成为人们的一种思维习惯、自觉追求，让创新真正成为民族的基因，自主创新就会形成汹涌澎湃的江河，浩浩汤汤，气象万千。

试题五

时代青年的责任

我们做任何事都要明确责任，列夫托尔斯泰曾说：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”正如我们是时代青年，是青春的朝阳，我们有光辉的岁月，我们也同样拥有时代的责任。生命如果跟时代的崇高责任联系在一起，你就会感到它永垂不中公教育学员专用资料第3页共5页

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朽。

什么是真正的责任?责任是对人们行为的一种有效约束，责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻，就是你不愿意去做，但必须去做的事情。从某种角度上说，一个人肩负的责任越重，他的人生的价值和意义就越大。人的一生需要承担多种多样的责任，它们来自学习与生活的方方面面，譬如个人，家庭，社会，国家，民族……，就我们而言，作为一名时代青年更应承担起这些责任，做一个优秀的好青年。是否敢于承担责任，能否切实地负起责任，也是一个人能力和品质的试金石。

我们要努力承担完善自我的责任。自己是家庭的希望，是国家和民族的未来，是自己最应该爱护的个体。一个连对自己都不负责的人，必然也不会承担对集体、国家和事业的责任。我们每个人都有自己的心仪的理想与渴望的人生，我们都必须发奋努力，顽强拼搏才会有所字，粪土当年万户侯。”可见他早已立志---现他大丈夫胸怀。他承担起提高自我能力的责任，做教师，组织新民学会，编辑《湘江评论》就不会发生思想巨变，又怎会带领大众建立新中国呢?以促进人生价值的实现。

我们需勇于承担社会赋予的责任。我们要以实际行动去帮助建设精神文明社会。个人面对危险都是脆弱的，佳木斯市以实际行动践行人民教师的伟大，命，小至扶老人过马路，不醉驾，建设绿色环保社会，不随意践踏草坪，不乱扔塑料袋……我们须肩负起国家富强，世界上的有些国家干扰我们祖国的发展大业，妄图抵制我国的富强，需要我们青年做好实现民族伟大复兴的知我们只有努力发展自己，武装自中但唯有不断成长成熟的有志青年才会实现自己的人生理想与价值，未来是属于我们的，花朵和阳光是属于我们的，世界是属于有朝气青年的！

试题六

德法相合置礼于心

“礼义廉耻，国之四维”，四维之中，以礼居首。“礼”在今天不仅要遵礼仪、讲礼貌，更是要因遵礼讲礼而使人的素质得到提升。中国历来被尊为礼仪之邦，正是源于国家整体对“礼”的看重。只有将“礼”潜移默化置于每个人心中，加强个人素质，整个国家的面貌才能焕然一新，真正称得上是礼仪之邦、泱泱大国。

近年来中国陆续举办“奥运”、“世博”，大开国门，向全世界展示了我们全新的一面，中公教育学员专用资料第4页共5页

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引起了各国对我们的广泛关注和赞叹。但与此同时，国民不文明的行为却偶有发生。这些行为不仅有碍观瞻、有悖公德，更是有损国格。外国友人在赞叹中国整体素质文明的同时，却不由得对我国国民的道德修养产生质疑。

随着社会发展、价值观改变，我们从小学习的礼仪礼貌被某些人抛诸脑后。要想置礼于心、提高素质还是要加强宣传，在社会生活中不断提醒人们，才能唤醒大家心中“礼”的观念。譬如自小学习的先下后上、有序乘车，现在早被某些人忘得干干净净。公共汽车一到站，乘客们一哄而上，摩肩接踵屡屡产生摩擦，甚至有些人由最初的“君子动口”已然发展成大打出手。鉴于此，北京市将每月的11日定为自觉排队日，希望杜绝公共场所乱拥乱挤、城市交通乱行乱停等不文明行为，创造更为文明有序的环境。

然而，单单依靠道德教化来提高素质犹嫌不足，还应辅以法治手段。很多公共场所如电影院、音乐厅等在宣传力度上不可谓不强，一律严禁带食物进入，可谓“老于此道”新加坡能成为“花园城市”的缘故。

国平天下”，都在强调提升个人素质的重要。时移世易，而是在于提升国民的基本素质，一改国家风貌。试题七

现象，加强反腐倡廉工作。

放后，部分官员意志薄弱，被错误的价值观所误构建惩防腐败体系。

众的需求，为群众排忧解难，听取群众的合理建议，改进工作方法，深入推进政务公开。

加强监督体系建设，使贪污腐败现象无处藏身。监督是种有效的制衡。没有监督，贪污腐败会肆无忌惮。我国的贪污腐败之所以严重，很大程度上是因为监督不力。不仅党内监督体制不健全，舆论监督、民众监督也不完善。因此，必须加强党内监督和舆论监督，创造条件让人民群众监督政府。

千里之堤，溃于蚁穴。反腐倡廉，事关党的执政地位和中华民族的伟大复兴。在当前的国情下，要大力加强党风廉政建设、惩防制度建设、民主行政建设和监督体系建设，严厉打击贪污腐败现象，加强反腐倡廉工作。

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