生命，在冰面上书写圣经

——浅评基斯洛夫斯基《十诫》之一《滑冰的儿子》

曲楠 0917020 09级汉语言文学2班

提纲：

一、故事梗概： ·························································································································1

二、视听语言 ·····························································································································2

1、视觉语言浅析：一语成谶的震撼与冷峻肃穆的哲思 ···················································2

1.1鸽子，生命翱翔的希望——镜头意象 ··································································2

1.2眼睛是心灵的窗户——面部特写中的眼神···························································2

1.3冻裂的牛奶瓶——镜头下的伏笔与隐喻 ······························································3

1.4悬疑到处游离——蒙太奇结构解读 ······································································3

2.听觉语言浅析：压抑、灰暗而凄怨的风笛 ·····································································3

三、思想内涵与美学价值略谈 ··································································································4

1.“I am ready”——科学与宗教的“交锋” ········································································4

2．陌生人不是“局外人”——信仰与生活的总控 ·······························································5

四．综述 ·····································································································································5

一、故事梗概：

奉行“无神论”而笃信科学的父亲和聪明的儿子波威舒心而自在的生活在波兰的一个小镇上。儿子波威在身为大学老师的父亲的影响下也喜欢上计算机和科学，但是与父亲不同的是，他会用自己纯真的思考时而探寻灵魂、信仰和生命的真谛。波威的姑姑艾琳娜是一位信仰上帝的“有神论”者，她引导波威：“人生最重要的就是能为别人做事，帮助他们。”父亲的理性和姑姑的感性好像生活这张纸的正反两面，被波威认真“翻阅”着并温暖地陪伴他度过多雪的冬天。

圣诞节前夕，父亲用电脑计算出湖面冰的承重后，将圣诞礼物——一双滑冰鞋送给了儿子，并在夜里出门亲自到冰面上试探过后，放心地答应了儿子波威第二天去湖面滑冰这个渴盼已久的请求。但生活无定，冰面开裂，父亲在墨水瓶无故破碎、窗外消防车鸣笛骤起、放学后儿子下落不明等一连串不详预兆的刺激下，踉踉跄跄而极端无助的一步步走向一团忙乱、人头攒动的湖畔，最终，痛苦而无助的承受着滑冰的儿子落水而死的不幸。

影片最后，电视屏幕上波威跑动的画面和天真的笑脸与片头部分呼应，在姑姑悲伤的泪眼和父亲几近疯狂的追思中，戛然而止，却意味无穷，“此时无声胜有声”。

二、视听语言

1、视觉语言浅析：一语成谶的震撼与冷峻肃穆的哲思

1.1鸽子，生命翱翔的希望——镜头意象

影片开头通过倾斜的镜头为我们展示了教堂墓地上空一群鸽子腾空飞起而又滑翔而下的景象，在死亡的肃穆氛围中燃起了生命翱翔的希望。鸽子落在波威家的窗台上，与窗内的波威侧首对望。导演运用将近半分钟的特写镜头，并对称地将镜头在鸽子和波威面部特写之间来回切换，朦胧而反光的窗玻璃镜面效果也增强了画面的和谐和温暖。鸽子，这一生命意象，绽放在波威纯真而宁静的笑脸，整个画面如同德加的“舞者”系列油画，于温情中铺展开生命的舞姿和人文的关怀。

在父子对话的镜头中，“鸽子”同样出现，但这次是在他们的语言中。儿子波威问正在看刊登有讣告的报纸的父亲：“人为什么会死？”“什么是死？”他不满足于父亲科学的解答，动情而激动地道出了自己对生命的看法：“当我早上计算对时，我好高兴。然后鸽子来讨面包屑吃。我去买东西，看见一只死狗，我跪在它身边，对自己说：‘那有什么用，谁会想知道，猪小姐要多久才追的到克米。那根本没任何意义，’”善良的波威坚信：“讨面包屑”的鸽子总要比“黄眼睛”“老在垃圾场上看到的好可怜的”死狗幸运，幸福的活着是与死相对的美好天地，活着，生命才有希望。当父亲告诉他人死后还会有记忆来延续的时候，波威眼神平静，他的眼睛如同与鸽子凝望时的清澈，看得到希望中能够翱翔的活生生的生命。 值得一提的是影片末尾还有一个耐人寻味的细节：当落水而死的波威尸体被打捞上冰面的时候，岸上围观的波兰民众自发地跪下。这是对生命的敬畏和尊重，是死亡来临时悲悯的哀歌。

1.2眼睛是心灵的窗户——面部特写中的眼神

影片拍摄手法上的一个较为明显的特色是大量运用人物面部眼神的特写，这种眼神有时甚至可以超越语言达到心灵上的交流：波威与鸽子纯真眼神的对望；讨论生死问题时父亲忧虑的眼神和儿子疑惑的眼神；姑姑艾琳娜与波威饭后温情对话时信任而充满爱意的眼神；贯穿影片、似乎为局外人的湖边篝火旁陌生人呆滞而恐怖的眼神；父亲在得知儿子死讯后痛苦而迷茫的眼神以及教堂中与神像对望时绝望而忏悔的眼神；影片首尾呼应的姑姑艾琳娜泪眼滂沱的悲悯眼神??所有这些眼神，作为影片中意蕴丰富的世界语，揭示人物心灵的同时也强化了剧情的震撼力。

特别是波威如同蓝宝石般透亮，又如同湖水般清澈的一双丰富而纯真的大眼睛，无时无刻不向观众传达着生命无声的诗意心语。还有姑姑泪眼纵横的蒙太奇首尾照应，导演用长镜头来刻录这双眼睛所流露出的痛苦、哀伤、无助、惋惜、忏悔等多重情感，与观众形成共鸣。“眼睛是心灵的窗户”，《十诫》中常带泪痕的眼神如同一眼眼满含着生命意蕴的清泉，虽“泉眼无声惜细流”，但却“于无声处听惊雷”。

1.3冻裂的牛奶瓶——镜头下的伏笔与隐喻

伏笔和隐喻是基斯洛夫斯基典型的镜头语言，这使得影片前后藕断丝连，命运的偶然性中渗透着必然性的结局，看似意料之外，实则情理之中。

影片一开头就给我们了一组伏线千里、一语成谶的镜头：水面的一边是长有几丛芦苇的薄冰，水面的另一边则是没有上冻的暗绿色的活水，在寒风中，活水掠起波澜。这似乎一开始就告诉我们：貌似平静的湖面下可能潜藏着捉摸不定的危机。而结合影片后半部分就会明白，这其实为后来湖面冰破、波威死亡埋下伏笔。

“倒入早茶中的牛奶”，这一镜头是影片中另一个较早出现的伏笔和隐喻。父亲和儿子波威探讨死亡问题的过程中，父亲将牛奶倒入暗黄色的早茶中。

（儿子波威）“变酸了，是吗？”

（父 亲）“是的。”

如果说醇香的牛奶代表美好的人生，当它被倒入暗淡的早茶中后，生命的光华和香洌就转而酸腐、变质。这似乎为影片后半部分儿子波威牛奶般鲜嫩的生命坠入暗淡幽深的早茶般湖底的命运埋下伏笔，又揭示了一个关于命运的哲理：“倾倒”生命必然遭遇酸腐的结局。 影片中最典型的伏笔和隐喻是事发前夜出现在镜头中的“冻裂的牛奶瓶”。被波威装满水的牛奶瓶在外面“只放了一小时”就被冻碎了，然而玻璃虽然裂开，原来的水却冻成了一只坚硬无比的“保龄球”。这似乎在传达一个消息：室外气温已经够低了，湖面上的冰一定也够厚了，儿子想要滑冰的愿望也一定能够实现了。作为严寒天气的旁证，它佐证了后来父亲用科学计算机得出的冰的厚度已经足以承受波威“三倍重的人”了这一论断。但是后来湖面的冰碎了，这如同虽然牛奶瓶里的水冻得僵硬，但是瓶玻璃却碎了的事实。“冻裂的牛奶瓶”，这一隐喻带有命运的双重性：既有科学的合理性，又有宗教的荒诞性。

无故破碎的墨水瓶也是出色的伏笔和隐喻。稿纸下突然滋生、蔓延的黑蓝色块引起了观众的好奇心和不安感。泼洒得到处都是的墨汁似乎是儿子的鲜血，破碎的瓶子也隐喻裂开的冰面，这些预兆和谶语，强化了影片的宗教色彩，与“十诫”的神秘性相吻合。

1.4悬疑到处游离——蒙太奇结构解读

基斯洛夫斯基的《滑冰的儿子》，从头到尾看下去，心中会生出许多疑问。比如说：波威的父亲和母亲关系如何？（我们可以理解为离异）波威家的计算机为什么会自动打开？（我们可以理解为由于一种神秘力量）波威的姑姑艾琳娜出示的照片上的人物是谁？（虽然影片没有明说，但是我们可以猜想为教皇或教父等宗教人物）河边篝火旁的陌生人究竟是谁，又在干什么？（我们可能无形中把他看做上帝的化身或神秘的人物）??所有这些悬疑的设置，增强了影片的神秘感，加深了“十诫”的宗教意味。导演在这些蒙太奇上游离着悬疑，引导大众思考的同时渲染了命运的无定性和宗教的价值点。北大教授戴锦华称其为：“雾一般的氛围，一种生命自身的无解中的歌吟。”悬疑正是“雾”一般的朦胧，人生的方程式“无解”而耐人寻味。

2.听觉语言浅析：压抑、灰暗而凄怨的风笛

影片中的背景音乐为刺耳而凄怨的笛声，类似风笛尖锐的高音，缓慢而拖长的旋律像萦绕在整个影片镜头中挥之不去的蓝绿色调的阴霾一样，让人不安时深感压抑。影片片头和片

尾的字幕部分就开始用音乐营造氛围。这种灰暗的风笛声出现在一些特定的镜头画面中，镜头语言与音乐语言契合得很紧密：死狗与雪天，冻裂的牛奶瓶，父亲夜里去湖面上试探冰的承重能力以及最后波威的尸体被打捞上冰面??这些不幸命运的伏笔或遭遇在音乐中得到强烈的渲染，这一音乐夹杂着凛冽的风雪声更让人心生寒意。这一音乐尤其总伴随着湖边篝火前出现的陌生人响起，如同其模糊而血红的眼神，恐怖而神秘。影片最后，父亲与神像的对峙中，父亲推倒祭桌，打翻蜡烛，惊悚而幽怨的音乐再次响起，如同中国“何须怨杨柳”的“羌笛”，渲染了其失子的悲痛、与神对峙的激烈心理斗争，也强化了生命和命运的悲悯情怀以及宗教的神秘意味。

三、思想内涵与美学价值略谈

1.“I am ready”——科学与宗教的“交锋”

“I am ready”是影片中笃信科学的父亲的计算机屏幕显示的一句话，它似乎是计算机的程序语言，似乎又不是。它是影片中最大的悬疑：究竟是谁的心语？又究竟有什么深意？

“I am ready”在影片中出现了两次。第一次是在前半部分，姑姑艾琳娜为波威注册了宗教辅导班，并打电话征求“无神论”父亲的意见，父亲虽然表面上尊重儿子的想法不加干涉，但实际上是宛然拒绝的，这时电脑绿光屏幕突然开启，气氛灵异，两人在一小段时间的诧异与惊惧后，父亲安慰儿子：“不过是玩笑，别当真！”然后强行关闭了电脑，态度强硬。

第二次是在后半部分，刚刚承受了丧子之痛的父亲回到家中，情绪消极而悲观，黑蓝色的环境中突然闪现出一片绿光——电脑再次自动打开，荧屏上显现“I am ready”的词条，父亲似乎明白了什么，他跑向教堂，“叩问”上帝，两者面对面“交锋”，父亲推倒祭桌，打翻烛台，烛泪滴在圣像的脸上，如同其流下的悲悯的眼泪，尔后又向放圣水的容器走去，他拿起一块“圣冰”放在脸上，手指间滴落的液体——是水，还是眼泪？此时父亲态度已从对神的强横变为犹豫和无助，他在无尽的痛苦中，似乎有了忏悔的意味。

“I am ready”究竟有什么深意？综上可知，它其实可以理解为是上帝说给父亲的话语，也揭示了《十诫》之一《滑冰的儿子》所传达的总主题：科学和宗教“谁为主”？父亲是科学的代表：他秉持“无神论”的观点，不相信人有灵魂，排斥孩子入宗教指导班，不信仰上帝和主，对科学及其理性推论深信不疑，并引导儿子波威自主“设计程序”，增强其科学兴趣、科学头脑和意识。而姑姑艾琳娜则是上帝忠诚的信徒，宗教的代言。父亲处处与宗教对峙，甚至最后落水儿子的尸首被打捞上冰面、众人都自觉跪下时，他似乎也不肯跪下向宗教屈服。所以，宗教和上帝“准备好了”，他准备和影片中的父亲谈谈：科学和宗教之间并不存在不可逾越的鸿沟，你可以在两者间做出选择，但是不能强行无视两者共同的存在，在某些时候，宗教，或者说某种精神皈依和情感天性，能够解决科学解决不了的难题。

“冰面破碎”是科学与宗教“交锋”状况的实例。父亲依据拥有严密逻辑的电脑程序和气温的科学观测，推算出冰面的厚度，并得出即使是三倍于儿子体重的人也可以在湖面上的安全滑冰的结论，申明只要离河湖汇流处15公尺就能安全滑冰。可是第二天，冰面破了，儿子落水而死，科学在宗教、命运、意念面前遭遇了“滑铁卢”。

影片中还与类似的一段场景：电脑能够分析出波威母亲正在睡觉，却永远回答不出“母亲睡梦中梦到了什么”这类问题。姑姑从非科学的情感和人性的角度出发，立刻说出波威同意的答案：母亲梦见了儿子波威。可以说，对于科学解决不了的问题，宗教和情感是解答的门径。

导演意图并不是说明科学和宗教两者孰优孰劣，而是想说明：生命其实是一本永远读不完又钻研不透的圣经，它不是科学理论和公式经过逻辑推演就能“估计推测”、说清道明的。生命多彩的本质在于宗教式的命运无定和信仰执着，也会因此更为容易和舒心，如果过分理性而抛弃感性，生命就会充满危机，暗淡无光。

2．陌生人不是“局外人”——信仰与生活的总控

影片中时常出现在湖边篝火前的陌生人，看似是个“局外人”，实则渗透到整个剧情当中，也许是作为上帝化身抑或使者的神秘力量，也许是作为整个生命的“旁观者清”。他，与影片中的现象、预言、伤疤、象征有关，与光、火、光线、蜡烛有关，与教堂、十字架有关??他的设置渗透了导演的警戒意义：被父亲视为信条的公式和电脑等人创造的一切都有着无法磨灭的缺陷，宗教和科学、感性和理性之间的矛盾，在于谁能够更深层而更彻底的解决信仰和生活中的问题。生命无常。冥冥之中有一种力量在操控着生命和命运，这种力量不为人的力量所控制而操控着人，如同湖边的陌生人。它的存在，引导着人们在自然生存、社会生存的基础上，抵达更高层次的精神生存。

四．综述

基斯洛夫斯基《十诫》系列电影都为故事里的人物设置了极端的困境，让他们面对永恒的难题和棘手的选择，《滑冰的儿子》更渗透了他对科学、宗教、命运、人性的思考。但是影片传达的并非单纯的警戒意，挑战古老的十诫，伴随彻底的绝望和撕心裂肺的痛苦的是无与伦比的情怀和博大的心胸。基斯洛夫斯基珍视生命，他满怀希望，在冰面上书写着命运的圣经。

lsx1997@

 

第二篇：十诫(2)

十诫（2）——信仰与敬拜

第一诫：除了我以外，你不可有别的神（出20：3）。 第二诫：不可为自己雕刻偶像……不可跪拜那些像……也不可侍奉它……（出20：4—6）。

1．敬拜的对象——独一的真神

第一条诫命强调了神的独一性。禁止人将他变成众多神明中的一位。在历史上，一切的民族都信仰多神，而上帝是至高、至尊、至大，超乎万神之上的神，是我们信仰的唯一真神，除他以外不可信别的神。我们在思想、言语、行为上，不可对任何事物产生崇拜。而应“尊主为大”（路1：46），让他在万事上居首位，以纯一的信心专一事奉他。

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．敬拜的方式——心灵和诚实

第二条诫命指示人正确拜神的方法。“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”（约4 ：24）。一切原始

民族都喜欢用有形的物体来表征自己的神明。这条诫命是要以色列人知道神非物质而是灵，所以不能以物质的形象来限止。虽然看不见、摸不到，但只要以心灵和诚实来敬拜他，就能体验到神的同在。

3．神是忌邪的——敬拜的存心

神对人有热切的爱，他不能容忍人对他的不忠诚，他要人全心全意地爱他。“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代（出20：5）。” 这条诫命提醒我们犯罪不敬畏神的后果就是自己受罚还祸及子孙后代；而爱神敬畏神的后果却造福千代。两者相比较，差距何其大。