真题还原：写作 70分

26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

命题分析趋势及点评：

从20xx年上海高考的命题来分析来看，今年的命题依旧延续了之前五年来的命题思路和风格。

从材料特点来看，将比喻型材料和关系型材料合二为一，并且是在设置好的范围中谈关系。例如20xx年上海高考作文是在“沙漠”这个范围中谈“自由”和“不自由”，而今年的作文是在“造就和谐的自我”的范围中谈“坚硬”和“柔软”。

从形式上来看，仍旧是“一行半”的形式。整个材料阅读起来难度不大，但是观点倾向十分清晰明了，让同学们在落笔之前无限拓展思考的角度。材料变短了，审题的难度降低了，但是题目内容越来越科学，依然留给考生较大的发挥空间。

从命题思维上来看，上海高考作文仍旧体现了对人性和个体生命的关注，更强调个体的主观能动性对自身的塑造，同时体现了哲学的思辨性。那是不是上海今年的高考并没有体现出变化呢？周老师认为并非如此，综观近几年的上海高考作文题，可以看出命题者的别具匠心。

首先是将常规的各种类型作文题考查点综合起来，这一综合，就拓展了考生的思路和写作的范围。比如今年的材料中，对于“坚硬”、“柔软”的分析可以从不同层面引发出去，也可以和社会现象、当今人们的心理结合起来，这样就可以把这个材料写“活”，体现作文的思想性。

其次是观点倾向更清晰，本则材料明确提出了我们要“对待”自己心中的“坚硬”和“柔软”，以达到“造就和谐的自我”的目的，所以过程和方法是多样的，而最后的结果导向是明确的。这样看来，今年的作文题目相比于前几年就更加科学了。

材料详细解读：

1.材料本身的重点词句及关键信息：

考生都比较容易找到材料中的关键词——“坚硬”、“柔软”、“和谐的自我”。这里，周老师要提醒同学们的是：在材料中还有一句不可忽视，造就和谐的自我并不是把心中原有的东西随意组合就可以了，关键是“如何对待它们”。所以这一点是我们要拓展出去的，也是我们在设定立意时要重点思考的，能够体现创新的部分。

2.思考材料可以写作的角度：

首先，要揭示这个题目探讨的实质：

大部分同学们都会从这个题目中想到人的性格对自我的塑造，这是材料本身向我们展示的内容——“人的心中”。那么进一步思考，我们这样做的目的是为了造就和谐的自我，具体来说就是更好的处世或者塑造更好的人生观世界观。这种思考也是高考命题的最终准则。所以，其实坚硬和柔软对应的也可以是一种处世的态度，或者是思考问题的维度和方式。

其次，我们要根据以上探讨的实质，找到关键词句的深意：

l 从性格的角度：硬——性格的坚强；软——性格的柔韧。例如水，硬：水滴石穿；软：上善若水。

l 从处世的角度：硬——坚持原则；软——处事变通。

l 从思考方式的角度：硬——硬性的科学准则（理智）；软——文学、艺术、情感（感性）。

以上的材料分析方法，在我们之前的课程中，老师都有按步骤给同学们分析过，如果同学们在考场上能够按这个思路来看材料，是不是觉得可以写作的角度更加广泛了呢？

立意角度分析：

以上三种材料对应的就是该材料作文横向上的三种立意，对于这三种立意，同学们要注意的是一定要体现其中的关系，也就是在写作时注意思辨。因为本则材料有明显的观点倾向，所以要辩证的取坚硬和柔软的长处，不要偏指一方。另外，还可以从纵向的角度对这一问题进行深入的探究，比如选取一个角度，从历史谈到现实，重点在于证明这一观点的正确性和意义、价值。

可用素材推荐：

1、鲁迅说：“若举世唯科学是崇，则人生将归于枯寂”。

【分析】“唯科学是崇”是宾语前置，意思是“只崇尚科学”，“唯”字特别重要。鲁迅认为“只崇尚科学”，“则人生将归于枯寂”。那么，还需要什么东西才能使得人生有滋有味？——是文学，是艺术，是人性，是良知，是人伦，是情感，是善良。总之，是“人”！

2、林徽因——具有坚强精神的“小女人”。

3、沈从文——坚守内心的“桃花源”，创作流水般的“湘西情歌”。

总的来说，只要同学们能够准确审题，做到不偏题，并能够眼观社会，发掘人性，从情感性、思辨性入手写出材料蕴含的深意，做到语言流畅、思维清晰，就能够写出非常好的考场作文。

上海作文材料：

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。

要求：

自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

范文：

软硬相和，自我谐和

洋洋五千言神秘而辽远的《老子》中有这样的话语：“高下相倾，音声相和”。只有音与声相和，才能交织出和谐的韵律；作为独立的人类个体，我们的内心也是坚硬与柔软并存，必以合适的方式面对这种存在状态，方能造就谐和的自我。

我们的内心可以柔情温婉，也可以坚韧刚劲。民国时期有很多养尊处优的大家小姐，在温存雅致的氛围中成长，柔情似水，温情楚楚，后来战争突起，风云忽变，在生存环境的剧烈摇摆下，很多大家闺秀都不是软弱绝倒，而是调动起内心坚韧的一面，支撑起家人的生活。中国古典诗词研究界的叶嘉莹先生、复旦校花严幼韵女士，无不如此。正是这种刚柔相济，使她们内心谐和，叶嘉莹先生才能在高龄之下精神矍铄，身体已老，但心灵还在诗词研究上生生不已；严幼韵女士才能始终保持高雅仪态，身体也已年过百年，精神依然自在活泼。

我们的内心应该要追求柔软的感性，也应该握住冰冷的理性。我们可以带着丰富的情感来体验人生，情感的悸动会给我们生命的惊喜，然而，一味跟着感觉前行，人必定会迷失自我，不知所来为何。当然，如果只以绝对理性作为自己的导引，固然可以活得清晰，目标明确，但似乎也会错失柔软的呵护，也会失去体验感性之美的契机。莎翁的剧本，以理性的角度看，处处都是张扬的激情与夸张的文采，但正是这种永恒的艺术的感性之美，“引导我们上升”。英国的罗素研究数学与哲学，对一个事物总有犀利澄澈的分析，是非黑白，过往将来，至今看来仍震彻人心，但他同时也是感性发达的人，他有“对知识的渴求”，更有对“爱情的渴望”，有“对人类苦难不可抑止的同情”，他是一个非常和谐的个体，因此才在学术研究上十分出色，更在人际交往中张弛自如。

人人心中都有柔软与坚硬，如何调动软硬，才是终极的大智慧，它会造就一个真正和谐的人。而老子的“音声相和”中，音与声的比重，也是最后是否能奏出和谐旋律的重点。其实本能的反应会帮助我们调和软硬的比例，但要更精进，每个个体必须从自己的特性出发，去感悟，去试炼，去无限接近最和谐的自我。

一个和谐的自我，里面必定深藏着一份高贵独立，还深藏着一份亲切可依。

范文：

女汉子：刚柔并济，内心和谐

古老的传统崇尚男子要坚硬如磐石，而女子应柔情似水。孰不知，正如材料所言，人心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，不管男女，坚与柔，共存于我们的内心。我们需要做的，只是让内心的刚与柔有效地为我们所用，塑造出和谐的内心。

作为一个新时代的女性，我提倡做一个刚柔并济，内心和谐的女汉子。

当然，这并不是说让传统的性别角色发生改变甚至模糊化。“女汉子”在内在方面应注重修炼“汉子”的“神”，即有独立的精神、坚强的内心、大度的气质，即“坚硬”的一面。同时，又要具备一颗善解人意和温柔的心，在“形”方面，不忘记自己是女性角色，刚柔并济，软硬兼备，相得益彰，这样才会不忘初心，内心和谐，人见人爱。

自古以来，中国不乏名垂青史的“女汉子”，如花木兰、武则天、穆桂英等等。每每提到这些“女汉子”，我想我们的内心不会不涌起赞叹与崇敬。但在众多“女汉子”中，杀气、勇猛给我们的印象更多，因此，我更喜欢木兰。木兰是“美少女战士”，表现了巾帼英雄的本色，而她也是一个好女儿，对父亲有一颗滚烫的爱心，善于理解当时家庭的困境，重视家庭的温暖。驰骋疆场荣归故里时，她不忘自己是女儿身，婉拒功名，她尊重了自己的内心，该刚时刚，该柔时柔，

兼容并包。

我们还看得到另一种“女汉子”，她们表面柔弱，但内心里，却有一根“东西南北风”都吹不断的精神脊梁，使他们伫立在我们的视野中，不动不摇。比如林徽因，“形”方面，她文文弱弱一体态，具有着诗人的美感与想象力。但一旦走出“太太的客厅”，林徽因便成为一个严谨求实的科学工作者。即便因多年结核病，两肺布满空洞，肾脏被切除一侧，她也拼着生命在事业之路上不止脚步地前行，主持设计新中国国徽，呼吁文物保护，与梁思成一起上书国务院，陈词呐喊，殚精竭力。林徽因，因美丽温柔与顽强实现建筑家的才华而流芳百世。

一个美丽的女子流传下来的如果单纯是美丽温柔，那么这种美丽温柔难免单薄并苍白；一个女子如果只懂得在生活的洪流中战斗，那又与男子何异？确实，女子的身份，要扮演好，确实不容易。

女权时代，“女汉子”时代，我觉得我们对女子的理解或多或少有一些偏差。网上曾出现过这样一件事，有记者街头采访“你妈逼你相亲了吗?”遭遇一位扛着水桶的“女汉子”的神回复“你觉得我需要男朋友吗？”。一时间，这位扛水桶女汉子在网上收获无数点赞。甚至出现了所谓的“女汉子”中的“战斗机”：“给我听好了，男人对我来说是没用的，因为钱我会挣，地我会扫，饭我会做，架我会打??”。这样演变下去，这个社会就太剑拔弩张了，将造就更多不可一世的女子，还有什么内心和谐可言？

正如老鹰也有栖息柳枝的时候，消毒用的酒精并非越浓越好，最有效的浓度，应调得柔和些，渗透进去，效果才佳。在我们的生活中也应当是刚柔并济，在不同的情形，不同的事态下选择合适的应对方式，这样才能尊崇内心和谐。

尤其是一个“女汉子”，仅有刚的生活，极乏温情，难免让人望而生畏；仅有柔的生活，也只能沦为不曾向前而碌碌无为的一生，唯有刚柔并济，让刚与柔完美调和后的生活才能在风雨中冲破重围，看见绚烂的彩虹。“我想成为一棵树，站成永恒，一半在尘土里安详，一半在空中飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光”，让我们谨记三毛的这句箴言，让内心和谐，做一个坚柔并济有至高智慧的“女汉子”。

坚硬的科学与柔软的人文

人们总以为，科学的目的是追求真理。科学家们、各专业研究者们孜孜不倦所追求的，仅是板上钉钉的律条、坚硬如石的真理。殊不知，世间除了坚硬的科学理性，还有一些东西不可缺失。老子所说的人生“大成”与“大盈”，还有些“缺”和“冲”需要填补。

爱因斯坦曾说：“仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来尊严与幸福。”鲁迅亦称“若举世唯科学是从，则人生将归于枯寂。”仅仅追求科学、追求知识、追求理性，人类社会终将如同冬日树木，仅剩枯槁的枝条；人生的滋味也将苍白如纸，无甚色彩。那么，究竟添些什么能使世间枯木再逢春、纸上空白再生色呢？

就像一具刚强的躯壳，科学将人们引入真理与思辨的殿堂后，就正襟危坐，雍容弘大却又冰冷艰涩。而人文情感，则是一股股暖流，穿透了寒冷彻骨的深潭，到达尘世抚慰人心；又是一枝枝藤蔓，萦绕着科学殿堂的冰冷墙板，生出绿色的希望之花。它使人生瞬息间活色生香，也给人们带来暖意。人终其一生不懈地追求的，应是坚硬的知识理性与柔软的人文情感之兼容并济，达到人生的“大成”与“大盈”。

所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的深情，是支配他一生单纯而强烈的情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注地震仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便永寂太古；假若钱钟书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的蒙娜丽莎；爱因斯坦的超人大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了丰富多姿的色彩与情感。

我们夜观天象，看到的不应只是五行北斗等天体的运转，还可体会老杜发自肺腑的“每依北斗望京华”的感喟。我们仰望星空，除了探索霍金“多重宇宙”的可能性，仍可想象缪塞眼中的星星是如何为夜的外套悬上“一滴银色的伤心泪珠”。

身披科学理性的坚锐，心持人文情感的柔软，人生之路，既漫且长。

 

第二篇：20xx上海高考作文例文

五位上海的名师“下水”写高考作文 编者按：在很多考生和家长眼里，今年的上海高考作文要难于往年，就连作文的第一步——审题，也让人头疼不已，有考生甚至说自己面对试题发了20分钟的呆。还好，不少名师都分析认为，今年的高考作文可以从多个角度入手，只要能和材料衔接上，能够自圆其说就好。下面是一组本市中学名师的“下水作文”，供大家参考。另外，再附上一篇大学生的作文。

“板桥体”与为师之道

七宝中学高级教师 杜保军

如果根据美国一位社会心理学家的说法，这世界上任意两个人需要认识，只需六个人便可做到，那么，看到我这个题目，你也就不要惊诧了。回想自己近20年的教书生涯，还真的跟“板桥体”有点联系。

刚毕业分配，没教两年，就赶上了学习魏书生的热潮。整天整夜的捧着魏书生的书如痴如醉的看啊看——民主式教学、常年学生自学、六步教学法??看到赞叹处，恨不得赶紧天亮好到课堂上去实践。在那段日子里，魏书生的教育思想带给我的是亢奋的工作热情和学生的崇拜。可一两年过去了，就觉得自己很难深入下去，很难把这位教育家的每一招都完全化为自己的教育教学手段，好像总是在门外徘徊，更不用说登堂入室了。后来，又折服于同城的赵谦翔老师的风采，暗暗地追随模仿了很久。同样是获益良多，然而终又止步不前。直到今天，我曾学习P老师的诚挚、J老师的幽默、M老师的犀利、Q老师的优美、R老师的谦慎等等，可谓师从多家。

平心而论，今天的我之所以大体上还算是一个受学生欢迎的教师，肯定跟受到上述许多师长、同仁的辐射有关；不过，今天的我之所以还没有完全形成鲜明(更非著名)的“保军体”，固然有许多原因，但一定同我只知学习继承却不善从自身的个性特点出发勇于创新有关。所谓 “学我者死”，真不可不慎啊！ 懂书法的爱说，字里有人生。确实，板桥体的单个字不佳、整体却别有韵味这一点，好像也正同我所经历的为师之道吻合。回想18年的教学历程，走过的弯路何其触目惊心啊！不过，如果不是因为曾经当众用卑俗的言语羞辱过一个后进的孩子，其他孩子震惊而又失望的唏嘘至今还在耳边回荡，或许就不会有今天谦和的杜老师；如果不是因为曾经用拳头“教训”过一个顽劣的少年，他恐惧的眼神至今还常常浮现在眼前，或许就没有今天友善的杜老师；如果没有曾经为了成绩和补课费补夜课，关闭了电灯让学生伏身噤声来瞒过教育局的检查的尴尬经历，或许就没有今天对教育领域种种弊端疾首、对教育的本质深思、对作业量减了又减的杜老师??

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往事不堪回首，每一步都歪歪斜斜，每一年都有许多错误，但正如史铁生所说的，是“众生度化了佛祖”，今天相对从容的脚步又何尝不是从这坎坷的弯路上走出来的？只要总体方向是正确的，是趋近于善与美的自由王国的，又何必非要纠缠那局部的踉跄的缺憾呢？

年复一年的为师从教，不，准确的说，是年复一年的学习为师，学习做人，不断地调整、修正步伐，不断地丰富自己的学养，不断地净化自己的心灵，相信终究会有一天，蓦然再回首时，曲曲折折的来路两边，教鞭挥掷之处，早已有一片独属于我的桃李林，参差竞放，满目缤纷??

创新，人类思维的永恒主旋律

原延安中学高级教师 周永蔚

郑板桥，运用“隶书参以行楷”的笔法，创新出了一种“非隶非楷，非古非今”的“板桥体”。后人评说这种书体，是“错落有致，别有韵味”。

从考题材料的内涵里，笔者自然得出如此结论：人们从事任何一项工作，都必须坚持“不可无一，不可有二”的精神本质！

由此，它让我想到了——

20xx年8月8日，第29届中国北京奥运会。

我们在学习了以往各举办国的先进而成功的经验之后，又紧密结合自己五千年文明史的儒家优秀文化精华，开拓创新，向全球庄重奏响了：“人文奥运，绿色奥运，科技奥运”的时代“和谐”新乐章！

她，让204个国家与地区的十余万名运动员、教练员、裁判员、志愿者及各国领导、贵宾们，沉醉在“文明中华”的经典文化氛围里;她，让全世界五大洲、四大洋不同肤色、不同信仰、不同民族的几十亿当代地球公民们，共享了一次“别有韵味”的“有序、欢腾、炽热、难忘”的“更高、更强、更快”的体育盛会！ 无怪乎，连“国奥会”主席罗格先生，在盛会过后不到二个月的时间里，给第29届中国北京奥运会做出了最高的评价：“无与伦比！”

由此，它更让我想到了——

20xx年5月1日，中国上海(综合类)世博会。

“给我一次机会，还您无限精彩！”

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明年即将开幕的“世博盛典”，举世嘱目、万众期待！别的不说，就拿各国的展馆建筑而言，那真可说是：“世界最佳凝固音符雕塑的大荟萃”！

“斗拱榫卯”的“中国馆”，在承传神州古国“天圆地方”的哲学理念，以及“故宫红”的墙面特色外，她还增添了不少来自世界各国现代文明建筑的时尚元素。华夏民族那“创新，发展”的聪明才智，在巧妙吸收了西方社会的精华成分之后，完美建成了一座“层层出挑、中外融合”的“不可无一，不可有二”的时代新地标！

伟大的俄罗斯民族有一句精彩的谚语：“每个人来到这个世界，都不是为了服从老朽的东西。”这正如，前苏联大文豪高尔基告诫我们的：“生活的意义在于创新，而创新是独立自在的、没有止境的！”

让我们人人争做“改革开放”新时代的“郑板桥”，去尽情开创各自领域里“更新更好”的“板桥体”吧！

海纳百川方显英雄本色

光明中学高级教师 李新

郑板桥是清代的大书法家，他的书法别具一格，单看他的每一个字歪歪斜斜，然而总体感觉错落有致，别有韵味，人们把它称为“板桥体”。他的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。从这里可以看出，郑板桥书法风格的形成绝不是偶然的，他吸收各家之长，独创一体，正是因为有着这样海纳百川的胸怀，才形成了世界上独一无二的“郑板桥”。 像郑板桥书法这样的例子，在书画界不胜枚举。大家知道大画家张大千，他晚年的画“苍深渊穆”，在57岁时自创泼彩画法，这是在继承唐代王洽的泼墨画法的基础上，揉入西欧绘画的色光关系，而发展出来的一种山水画笔墨技法。这便是海纳百川的胸怀，没有这种胸怀，就没有张大千绘画独特风格的形成。 风格的形成对一个艺术家来说尤为重要。风格是一种创造，创造是艺术家的生命。同样是这位临摹过敦煌壁画的张大千，据说他在西方搞个人画展时，请来毕加索看他的画展，毕加索问：“你的画呢？我什么都没看见。”张大千不解，我的画不都在这儿吗？你怎么说什么都没看见呢？后来才弄明白，毕加索是说他的画没有自己的风格。于是张大千才深研从隋唐到清代的绘画，博采众家之长，甚至中西贯通，终于成为一代具有独特风格的中国画大师。

书画艺术是如此，小到个人处事，大到治国安邦均是如此。秦始皇“奋六世之余烈”，其实“六世之余烈”，是并不像始皇“焚百家之言，隳名城，杀豪杰”的。秦国之所以由一小小部落逐步发展成为一个国富兵强的大国，乃至一统天下，是跟它善于吸纳各国优秀人才有关系的。我们熟知的商鞅、蹇叔、百里奚、范睢、张仪、李斯等，这些为秦国的强盛立下汗马功劳的人，都不是秦国的“土特产”，北京家教 找家教上阳光家教网

而是来自各个诸侯国家的。这是各国的精英，代表着各国的智慧和文化。秦国凭着海纳百川的胸怀，广纳贤才，为己所用，这是秦国迅速强盛的一个原因。 今日的世界强国美国也是如此。美国是殖民国家。美国在其一百多年的发展历程中，容纳了来自世界各国的人才，容纳了世界各地的文化，形成美国独特的经济和文化特征，使自己成为雄踞世界首位的强国。

我们今天正处在建设具有中国特色社会主义强国的特殊时期。所谓中国特色，就是既要坚持独立自主的发展道路，又要借鉴各国发展的经验，博采众长，走出一条符合具有中国特色的社会主义发展道路来。海纳百川方显英雄本色，不远的将来，一个现代化的强国将会在世界的东方矗然崛起。

他，也是“独一”

育才中学高级教师 郭玉和

我想，郑板桥练书法，开始总会要临摹名帖的，后来自创“非隶非楷，非古非今”的板桥体，让后人记住了他“错落有致，别有韵味”的书法风格。这正是从走别人的路到走自己的路的成功范例。

大画家独一无二的书法风格带给我远远近近的太多浮想——

首先，考察一代代国人学书法的过程，并非能用“独一”二字一律众人，凡学艺之路，总得分初级阶段与高级阶段，前期就得提倡循规范套路，以成功者作榜样。后期则必须远离榜样，努力自创一格。若从开始就不屑“走别人的路”，一起步练字就搞什么“非隶非楷，非古非今”的怪体，其结果只能是自己无路可走。象今日之“小沈阳”，大概早就偷着学赵本山了，至于他在台上诳言“走别人的路，让别人无路可走??”，那是忽悠人的。

至于有人循规循到一生都在步别人后尘，那也只好为之遗憾了。

《列子·汤问》里讲过薛谭学讴的故事。薛谭向大师秦青学声乐，先自以为学成，他就辞别老师想下山回家，是秦青“声振林木，响遏行云”的绝伦技艺，把薛谭留住了，薛谭这一留下，竟终身不敢言归。故事给我们的隐性猜想与感悟较多，学得再像老师，他终究“秦青第二”。学艺的后半程就应该勇于创新。能各领风骚者，方算得真英雄。“青胜于蓝”者，贵在人无我有的新元素。

我有位教中学语文的同行密友，彼此闲谈中，我常表示十二分地服膺前辈语文教育家××、×××、还有×××等大师级的人物。这位朋友抿唇笑曰：“书呆子啊！你说的尽‘王杨卢骆当时体’嘛，现在城乡各地中小学生的课业负担苦不堪言，业内权重人物不断呼吁：要提高教学的有效性，要做好“减负”、“增效”的大课题??你不想想，当今，应试教育的引擎快把基础教育的列车拖进无边的沼泽国啦，你我还能对当代哪位教育家崇拜得起来呢？”

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我纳闷道：“你老兄以前比我还要崇拜××、×××名师啊！当初，你学他们的教学风格曾让我私下好佩服啊。”

朋友一脸无奈，却又喃喃自语道：“不过，我当下正在探索属于我的“独一”教学理念，我现在上完课文以后就是不布置语文作业，我的学生作业全部“前移”了，学生只要将篇篇课文好好写些“点评”意见，这比过去对付作业的心态要好一些。我正在尝试我的“新语文考试”的改革。暂泄露一点‘绝密’给老兄听吧：我考一篇文章，必定要求学生写统一角度的点评意见一两处，这叫‘规定动作’；还有‘自选动作’，就是学生对文章自评若干处。以后，我要让考试院的命题专家受我的启发而彻底地易弦更张！”

我听得眼睛直愣：“怪！怪！怪！你真是我们语文教师队伍里一个‘另类’”。 今天，看到沪上考“郑板桥的书法”作文考题，我情急难抑，拨通朋友的电话，想顺便拿这位教师队伍里的“新版郑板桥”开涮一下。

不料同行老兄的一语竟让我醍醐灌顶：“请别跟“小作坊”的试验者过不去好不好啊？我现在‘小巫’都算不上，你怎能不首先想到为咱们国家描绘创新发展蓝图的那位总设计师呢？”

——哦！他讲得太好了！中国特色的社会主义发展模式乃今世之功勋最高的“独一”，难怪西方世界走资本发展正统模式的国家至今看我们仍不顺眼，还是不想承认我国“完全市场经济国家”的地位。料想其他欠发达的别国也不敢轻易照搬我们的模式去做吧。放低眼界看，如同我耳闻同行老兄“点评式教学法”的“独一”，“点评式阅读考试”的“独一”。我承认私下羡慕不已，可就是学不来。

博取众长 兼容并包

上海市光明中学高级教师 邓新华

隶书的浑厚，楷书的工整，行书的流畅。独一无二的“板桥体”，正是取这三体之所长，貌虽“非隶非楷，非古非今”，神则亦隶亦楷，亦古亦今。细细品味板桥先生的书法之道，使我想起与之同理的文化之道、办学之道、治国之道。 曾听说过这样一个故事：几个国家的人在一起聚会，日本人谦恭地捧上淡薄的清酒，法国人骄傲地拿出名贵的白兰地，俄国人豪爽地放上烈性的伏特加，中国人自豪地摆出醇香的茅台。只见美国人拿出一只空杯，将清酒、白兰地、伏特加、茅台先后倒入杯中，然后举起杯子幽默地说：“这是我们美国的鸡尾酒！”好一个“鸡尾酒”，它 “非清非白，非伏非茅”，但它又有着各种酒的味道和特点，在日后的酒文化中独树一帜。我想，美国人的这种博取众长的思维和做法，对于这个移民国家的后来居上，应该有着重要的影响和作用吧！

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我国现代教育家蔡元培先生，在任北大校长时，大胆地提出“兼容并包”的办学思想。他认为北大是高等学府，不是党派和社团，应该为学术而学术。不论一个人的政治派别、政治主张怎样，只要他在某一个专业有特长，有地位，就聘用他；也不搞论资排辈，不论老少，能者为师。正是由于蔡校长的兼容并包，才有了陈独秀、鲁迅、梁漱溟、陈寅恪等信仰不同、学历不同、经历不同的知名学者同校任教，才有了百花齐放、百家争鸣的学术氛围，才有了北大作为中国最高学府的崇高地位。

今年是祖国成立六十周年。新中国成立之时，共和国的缔造者们并未照搬某一国家的国体、政体。中华人民共和国“非苏非美，非英非法”，她坚持共 产 党的领导，坚持走有中国特色的社会主义道路，博取各国的治国所长，兼容各国的发展经验。六十年的建国实践，特别是改革开放三十年的伟大成就证明，中国人民选择的道路是正确的！如果现在还有人对此怀疑和反对，必将遭到国人的不忿，板桥先生的不屑。

博取众长，兼容并包，是成就“板桥体”的书法之道，也应该成为我们的为人之道，处事之道。

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