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研究性探索“中国人的月亮情结”——收获

以前，对月亮的认知仅限于一些神话故事，对于月亮，我只看到她的表面，对于她的内涵是一无所知，现在，关于月亮的只是，我多少还是有所掌握的。

月球又称“月亮”。在望远镜发明之前，古代的人们只能在晴朗的夜晚，用眼睛仰望皎洁的明月。看到月亮表面有明有暗，形状奇特，于是人们就编出如嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉免捣药等美丽神话。古希腊人则把月球看作美丽的狩猎女神阿尔忒弥斯，并且把女神狩猎时从不离身的银弓作为月球的天文符号。

我最初也就只是知道这些神话故事，对于月球，也心生向往，渴望着有一天可以像嫦娥那般飞上月球，看看嫦娥的娇容，看看月兔的灵巧，看看吴刚的坚毅，看看玉树的神奇。

现在我懂了，月亮没有神话中所说的那么好，哪里没有嫦娥，没有玉兔，没有吴刚，更没有玉树，月球基本上没有水，也就没有地球上的风化、氧化和水的腐蚀过程，也没有声音的传播，到处是一片寂静的世界。

我国被称为诗的国度，唐诗宋词元曲中都有关于月亮的诗文，自古以来就有许多文人为之作诗、作画。通过这次的研究性学习，我获得了一些关于月亮的文学知识。比如：我国的着名诗人李白爱月如痴，据统计，他流传下来的千多首古诗中就有四百多首诗是为月亮而作的。像《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。像《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。像《渡荆门送别》：月下飞天镜，云生结海楼……传说，李白是因为喝醉后路经一座桥，看到水中有明月，处于爱月如痴的本性，便跳到水中去捞月，因此而死。

大家也许不明白月亮又什么地方可以吸引如此多的诗人为其作诗作画，那就由我来为大家讲解一下吧。月亮给人一种美，月亮的光不同于太阳光，它是反射太阳光的，所以它的光也就没有太阳那般刺眼，反而给人一种柔和美。太阳关与月光想比较，就好比日光灯与蜡烛。人的脸部轮廓在蜡烛的闪烁照耀下会产生一些阴影，使人的脸产生一种异样美，这也是为什么恋人之间喜欢吃烛光晚餐的原因。

自古以来，月亮就有许多别名，比如：婵娟玉兔夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊……

这些也是我的收获。

这次的研讨性学习，使我的知识囊袋又股了一些，也使我明白，耳听为虚，眼

见为实的意义。

初三:携伴

研究性探索 携伴 1100字

 

第二篇：赣州市章贡区“区域内义务教育学校内涵式发展研究”子课题“学校文化建设”工作阶段性小结

赣州市章贡区“区域内义务教育学校内涵式发展研究”子课题“学校文化建设”工作阶段性小结

自“区域内义务教育学校内涵式发展研究”子课题“学校文化建设”，课题编号： FFB108187-021，课题组自20xx年x月开始，目前进入了具体实施阶段，在“建书香校园，塑儒雅师生”的思想指导下，使得我们校园已初步形成书香文化氛围，真正成为富有时代气息的育人场所，为学生的成长提供了好的优质教育。现将工作汇报如下：

水西中心小学根据素质教育的要求，在“以人为本”的教育思想的指导下，立足创办实验性、规范性、高质量、现代化的窗口学校。在全体师生的努力下，也已具有较高的社会信誉和很好的群众基础；已经基本形成严谨的教风、勤奋的学风、朴实的校风，铸造了“建书香校园，塑儒雅师生”的校园文化精神。这是校园文化建设的历史根基和现实的基础。

为此，学校遵循“文化是行为的精神支柱”的科学理论，运用“儒雅教育”理念、现代化的教育技术，追求人与自然的和谐，创造性的设计“儒雅”校园的文化，试图通过既体现民族传统特色又具有现代化特征的校园文化建设，科学合理的设计学校文化环境，使物质性，制度性，精神性文化环境的整合优化，促使我校师生成为高素质的现代文明人、读书人，能崇尚自由、平等、正义，追求真、善、美。

一、 学校环境文化的建设

校园的环境文化是指校园所处的自然环境、校园规划格局以及校园建筑、雕塑、绿化和文化传播工具等方面形成的文化环境，它也是学校文化建设的一部分。校园的环境文化必须处处洋溢浓厚的育人氛围。优美的环境给人以美的享受，以它的感染力唤起人们对美好的追求，陶冶人的情操，使人心旷神怡，大脑更加聪慧，思维更加敏锐，行为更加文明，举止更加得体，同时也激发了人的上进心和求知欲。

苏霍姆林斯基说过：“要使学校的墙壁也说话”，受教育者如入健康的艺术之乡，眼睛所见，耳朵所闻的都是艺术品。从20xx年度，我校设立了专门的“优秀小学生”照片墙，一张张活泼生动的面孔快乐的跳跃在学校的文化栏中，孩子们稚气又聪颖的脸庞传播在整个校园内，学生们争先恐后，奋发学习，只为能在光荣的照片墙上留下自己美好的一刻。文化是行为的“精神支柱”，文化让孩子们们如沐春风，如沾花雨，潜移默化，不知不觉之间受到熏陶，从始至终和优美、理智融为一体。

校训、校园内各种提示牌、校园绿化、宣传栏、阅报栏、图书馆、教室墙外的挂画，班级里的宣传栏等等全部都可以成为学校文化建设的工具。楼道间的“脚丫”文化，让我们的孩子从小养成上下楼靠右走，不推挤，慢行让的好习惯。

这样的环境文化使师生员工都能沉浸在健康和谐的文化氛围之中，呼吸清新高雅的文化气息，达到陶冶情操之目的。

二、学校管理制度的文化建设：

校园内严谨规范的秩序、师生们积极向上的情绪，深深体会到科学的校本管理文化，是校园文化建设中其他各要素得以正常、规范、高效运行的润滑剂，其潜在的功能无疑是巨大的。因此，学校必须建立一个凸显本校优势，体现校本意识，具有特有文化特色的规范、高效、完整的组织管理系统和制度，构建学校特色制度文化。

岗位责任制、全员聘任制、结构工资制、校务公开制，在此基础上，将进一步深化，整理出完善的规章制度，制定运作的程序，汇编成册，理顺层次、规范程序、行而有据，形成依法办事、民主管理、以德立校的运行机制。同时建立完善的学生自主管理的制度。建立爱护公物制度、公共卫生制度、绿化制度和校园养护责任制等等。

从另一个角度讲，校园制度文化还包括校园行为文化。校园行为文化建设目标是整合他律，强化自律。校园行为文化是指行为规范和行为模式两个方面，校园行为规范指学校对人的教育培养以及塑造人的规章制度（如：《后进生转化制度》）、细则（如《教师工作绩效考核细则》）、规范（《小学生日常行为规范》）等，还包括各项规划，计划、条例、要求、意见等等；行为模式包括学习、生活、工作的行为方式等；这些行为规范和模式构成了校园制度文化的重要管理内容。对于行为文化的设计，经过学校全体员工的反复讨论一致认同，以体现民主管理，倡导师生自勉自律，以达到全校师生员工共同建设校园文化的行为文化，共造校风，共守校规的目的。

三、 学校精神文化建设：

学校精神文化的基础是校园的人的心理层面，其内容是校园成员的思想观念和素养，从而表现形式是精神创造活动及其产品。

根据教育的发展的宏观环境及发展趋势，依据人本发展的理论，大力开展校园文化活动，铸造“建书香校园，塑儒雅师生”的校园文化精神。

学生是内涵式发展的重要组成部分，教师则是内涵式发展的执行者，而学校的文化活动便是内涵式发展的基本载体！

学校大力开放图书馆，收集有上万册的藏书，所涵括的内容之广，科普，童话，故事，寓言，经典，工具，学习，百科等等，本学期实行阅读课到馆阅读书籍，每个班每星期至少安排了一节到馆阅读课，中午及课外活动时间，图书馆实行开放政策，满足师生随时随地随意的阅读权限，并每月开展评比师生读好书讨论会，并形成文字体会。

根据内涵式发展的具体要求，我校相应的开展了许多拓展式活动。

如：

1、为学生为主题的校园文化活动项目有：“体艺二加一”的课外活动，为此我们有读书会、田径队、乒乓球队、绘画班、羽毛球队、舞蹈队、智力棋类等。每学期的全区中小学生田径运动会，我校都会组织学生参赛，均取得了优异的成绩；章贡区“三棋”大赛，我校也取得了一等奖的好成绩，培养学生兴趣爱好的同时，又能够充分体会

到竞技比赛的竞争性。锻炼了孩子们得意志。

2、以教师为主体的校园文化活动项目有：读书会、教研沙龙、教学反思会等。特别是我校开展的多样性教研沙龙，我校的教研活动分语文、数学、英语三大板块。结合同课异构的形式，并辅以四课型（新授课、练习课、复习课、讲评课）的要求，创设了许多优质的课堂；而在教研的反思阶段，我校结合区教研室文件精神，针对新“六项”基本功（三笔字、说课、评课、制作课件）中说课和评课的具体要求，制定了相应的教研培训措施：授课者说一节好课，听课者评出风格！在多样性教研活动的支持下，我校在20xx年度青年教师新“六项”基本功验收活动中取得了优异的成绩，几乎是百分之一百的通过率，教师们通过依托于教研组的校园文化，尝尽甜头，不但使自身的素质能力得到了锻炼，还有效的拓宽了知识的眼界。

3、以展示为主体的特色文化活动项目有：体育亲子活动、家长听课开放日、各类竞赛等文化展示的活动。

内涵式发展的精神在于如何捏合学校与孩子之间的纽带，而我校进行的亲子活动日——家长听课开放日则是沟通家庭与学校最有效的一种方式。我校在20xx年x月进行了家校之间的互动，让学生家长到校观摩升旗仪式，广播体操，听2节课，观看学生在校的一天的具体情况，增进了家长对孩子的了解，对学校的了解。

通过对课题可行性的论证并且已经进行到课题实施的中期阶段，我校先后多次派老师参加省小语协会举办的“中小学教学衔接研讨

会”、“滕王阁之秋”、“相约名师”、“小学语文作文教学研讨会”等一系列活动。通过外出交流学习，将所得的经验用于课题组的研讨上，营造了浓厚的研讨氛围，相信学校文化的建设将会取得长足的进步。