九华山甘泉桥碑记
甘泉桥,在祗园寺右,老虎洞下,其飞架两峰,衔接摩空,如银月悬河,若长虹卧波,为甘泉寺之锁钥,莲花佛国又一胜景。甘泉,明季大儒湛若水是也。若水者,字元明,又号甘泉,广东增城人。弱冠拜名儒白沙习儒,弘治十八年入仕,嘉靖三年升为国子监祭酒,官至吏、礼、兵三部尚书,一生致力于理学,主张“格物为体认天理”,与王阳明并称“王湛之学”。甘泉一生随处讲学,弟子四千。嘉靖丙申八月,甘泉过池阳,登九华,宿弟子青阳人江学曾等人为其建甘泉书院,举众开讲《论语》弘旨,倡有明以来新兴学风,书院遂名满天下,领九华诸大书院风骚之首。原址有庵,佚名,后因建造书院而废。历四百余年,风侵雨蚀,斗转星移,书院亦难寻其踪。新世纪初,有僧果道发心于甘泉旧地,于筚路蓝缕中建草庵二间,名甘泉庵。又十年,得居士助,扩建为寺,名甘泉寺,广弘释氏宗要,力倡甘泉学风。为方便游人,另辟通道,亦为恢复原庵放生池之原貌,遂发愿于二峰间建桥一座,并得江苏博隆环保设备有限公司董事长唐建忠大德慷慨捐资,遂成甘泉桥之千秋功德,至为赞叹。
吁噫,古人云,建桥铺路,功垂千古。甘泉桥既为信众广设方便,亦为佛国新添胜境,是为甘泉寺兴盛之吉兆也。是为记。
安庆儒生黄复彩撰文
甘泉寺住持释果道立
乙未年夏
尝读《禹贡》,河济之次维海岱,青之雄冠九州,夏殷前已炳炳矣。气凝重而嵸嶐,俗阔达而骏迈。历三代以远,数千百年间,其生斯地与莅斯地者,今未识几多贤士大夫也。康熙己巳,余奉命观察青州,□鹿尘鞅,不恒居公廨,劳心厘剔,日无暇晷。越岁,诸务渐次就理,怀砖之俗曾乐余之不扰。因得陟云门,汲范井,南眺穆陵,俯临淄水,□然想见管宁齐桓之遗烈。延陵季子曰“洋洋大国风”,非虚语耳。若人物则房文昭、王文正之里第已不可考,而宦迹自范文正公外鲜专祠,当不能无疑者。 间日稽之郡乘,其地旧有矮松园,盖自宋时已称闲胜,矮松二,王沂公为之赋。元明之际,衲子窜入而为佛刹。成化中,郡守李公请于朝,置祠祀寇莱公及沂公而下名贤十有三人,皆守土而功德于民者。踵矮松故址又树大小松百余株,因名曰“松林书院”。延属邑弟子诵诗读书于中。洎弘治中,郡守彭君嗣加修葺,松或不无减者,益树之以柏。未几,江陵柄国,下讲学之禁,而其书院也遂并祠废之,致使前贤胜迹仅存遗址于荒烟衰草之中。余不胜慨然曰:凡学不近乎圣人之徒,人不列乎王者之佐,治绩文行不关乎世道人心之重,则其兴废有无又何妨轻重而缓急之。今十三贤如寇忠愍公等,其文章德泽自百世师也。岂意及今春秋不祀,血食固难问矣!即祠宇肖像亦仅一荒土丘耳。满目荆棘,今昔堪悲。余欲思重置,苦力之不赡。
适入省言诸藩长尔锡卫公,公跃然出俸羡倡之,余倾赀佐之,诸僚属各闻风捐餐钱以襄厥事。鸠工于辛未之二月,落成于壬申之四月。凡立堂闳室个若干楹,树松桧若干章,缭墉广袤若干武,为垣堧纵横若干尺。未及筮榖奉主荐中牢,率郡中宾属缝掖毕骏,奔而列坐,盻睨榱栋,周视崇墉,听松籁之谡谡,十三贤灵爽忾乎若有凭者,为是重有感焉。
古来循良莫盛于汉,而东西四百年间艳称者頴川之凤、会稽之钱、渤海之□、成都五桥、渔阳两歧,此外指不数□□□,宋承五代,偏安之余,成平不过百祀,而青州一郡贤良接軨至十三人,于戏盛哉!良由艺祖以宽厚开基,太、仁二祖继以精勤,崇鉴道学,故人思砥砺,不尚浮夸。内者润色皇猷,外者尽心民瘼,一郡一代,如是,天下千百世可知也。我国家幅员广廓,远轶汉唐,岂区区有宋之足云。世祖章皇帝因革尽善,□□无疆。今上踵绪而光大之,崇儒重道,文治日隆,特敕内帑,修至圣先师夫子庙,而先贤先儒等祠则亦渐建立而整饬焉。会大中丞佛公抚于东土,凡□□施,无不好恶同民,而兴行文学,澄清吏治,尤为地方首计。顾自古圣人之徒、王者之佐,
其关系世道人心之重者,岂异人任?要在读书食禄时,能以学问植其气节,而以事业发舒性情,则庶几矣。《传》曰:勤劳于国则祀之,法施于民则祀之,能捍大旱御大灾则祀之。使景仰此祠而流连慨愤,徒令昔贤专美于前,是诚可耻也。今重建而仍名以书院,原欲与诸僚属缝掖讲明此义,俾忠孝廉节日不泯于天地,若会文课艺,其余事耳。但念百年后兴废何常,余既无召公之德,惧剪伐之将及。龙鳞无恙,是所望于后之君子。
关中陈斌如野弓撰并书
甘泉书院碑记
碑的全文如下(原文无标点,□代表看不清的字):
尝思贤哲挺生,固由天地菁华之萃,人才蔚起,尢赖君师乐育之功,□□□□□□,气习殊尔,必须振兴之有术,唯我杨太公祖讳赞绪,仰体□□圣化,俯恤边儒,本无□之深衷,著作人之雅化,特捐廉俸,创建云峰书院,及乎宋太公祖讳淇源,□□□□公项储给师生膏火,自是而后,继任贤候,荣蒞斯土,□□□□□□□,勋等肄业其中,相聚而言曰:云峰书院为鼓舞人文之区。文昌帝君,实司衡人文之柄,盛德□□宇宙,大业偏洽儒林,吾侪素存景仰之心,□□□□□□□,敬塑帝像,用效趋跄,二月初三恭逢。
帝诞甚喜,献□有日,□忭颂祝无疆,更相联名,聚成胜会,凑得银。□□□□,以供祀祭,□明德昭格降福,孔皆敬业乐群,若启若翼,成人□□□□科甲联元,爰颜会名曰连元会,是为记。
儒学教授:谢琏、李嗣勋、陈仪、梁元珣
绅士:林应用、岑鸿业、曾学高、林连元、岑树淳、李盛枝、朱上瑛、岑鸿爵
岑文济、林应翰
岑廷元、岑鸿章、岑鸿逵、杨延星、罗国佐、岑文渊
李世英、林森华、梁上材、岑文瑛、岑鸿烈、梁成德、刘绍俊、覃超元
李隆、潘其仁、林森美、李方成、唐世杰
李元章、屈必伸、李登荣
刘廷翰、朱景昭、雷再溥、刘朝俊、吴世绩、黄元都、蒙全、黄志道
乾隆三十九年岁次甲午仲春月立
甘泉书院碑记文章
《心性图说》性者,天地万物一体者也。浑然宇宙,其气同也。心也者,体天地万物而不遗者也。性也者,心之生理也,心性非二也。譬之谷焉,具生意而未发,未发故浑然而不可见。及其发也,恻隐羞恶辞让是非萌焉,仁义礼智自此焉始分矣,故谓之四端。端也者,始也,良心发见之始也。是故始之敬者,戒惧慎独以养其中也。中立而和发焉,万事万化自此焉,达而位育不外是矣。故位育非有加也,全而归之者耳。终之敬者,即始之敬而不息焉者也。曰:“何以小圈?”曰“心无所不贯也。”“何以大圈?”曰:“心无所不包也。”包与贯,实非二也。故心也者,包乎天地万物之外,而贯夫天地万物之中者也。中外非二也。天地无内外,心亦无内外,极言之耳矣。故谓内为本心,而外天地万物以为心者,小之为心也甚矣。
甘泉书院碑记文章
甘泉书院碑记文章《心性图说》性者,天地万物一体者也。浑然宇宙,其气同也。心也者,体天地万物而不遗者也。性也者,心之生理也,心性非二也。譬之谷焉,具生意而未发,未发故浑然而不可见。及其发也,恻隐羞恶辞让是非萌焉,仁义礼智自此焉始分矣,故谓之四端。端也者,始也,良心发见之始也。是故始之敬者,戒惧慎独以养其中也。中立而和发焉,万事万化自此焉,达而位育不外是矣。故位育非有加也,全而归之者耳。终之敬者,即始之敬而不息焉者也。曰:“何以小圈?”曰“心无所不贯也。”“何以大圈?”曰:“心无所不包也。”包与贯,实非二也。故心也者,包乎天地万物之外,而贯夫天地万物之中者也。中外非二也。天地无内外,心亦无内外,极言之耳矣。故谓内为本心,而外天地万物以为心者,小之为心也甚矣。
碑文范例后文词说多年教导音容笑貌永铭心下教子耕读成大器一朝诀别言谈举止化为儿行嘱孙文武继良风寿越八秩惠言惠行炳后世含辛茹苦独当风雨…
碑文是指刻在竖石上的文字这种文字是专为刻碑而作有些文章虽刻在碑上但不是为立碑而作的就不能叫作碑文碑文这种体裁有文有铭又有序立题时看…
飞仕文公之季子天资聪颖勤奋好学睿智进取也惜生不逢时品学皆优然高考失意遂弃农从商商海挥戈舞戟顾客遍之名盛通于邻友皆称其善叹天妒英才陨…
说说碑文的字数格式精华大黄道道远几时通达路遥何日还乡小黄道生老病死苦碑文字数要合黄道黄道有大黄道和小黄道之分根据当地的风俗可以合大…
墓碑碑文介绍及书写格式碑文是指刻在竖石上的文字这种文字是专为刻碑而作有些文章虽刻在碑上但不是为立碑而作的就不能叫作碑文碑文这种体裁…
尊宗荐贤,乃我中华民族传统美德;建祠怀祖,为吾族裔孙之夙愿。沙坡蔡氏肇基祖丕承公迁自闽南,系莆田始祖用元公第二十四世孙,即始祖叔度…
楚侯乡卫生院20xx年麻疹查漏补种工作总结为实现我国于20xx年消除麻疹的目标,我省根据卫生部的部署,于20xx年x月和20xx年…
碑记镇卫生院20xx年麻疹查漏补种工作总结为有效控制我区的麻疹疫情,进一步消除免疫空白,提高人群免疫水平,根据区疾控的统一部署,雁…
三都镇碑记片20xx年上半年经管工作总结今年上半年,按照资兴市20xx年农经工作要求,碑记乡农经站认真贯彻落实党在农村各项方针政策…
20xx资执字第2751号申请执行人资兴市碑记乡松木村兴无组申请执行案民事裁定书20xx资执字第2751号民事裁定书申请执行人资兴…