宝座前的敬拜

敬拜赞美引导

“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的羔羊， --- --- 直到永永远远”

敬拜的本质

一，敬拜的意义

圣经中的敬拜这个词源自希伯来文Shachah，意思为俯伏、卧倒及崇敬。希伯来文的意思是：俯伏在神面前，谦卑自己。顺服且忠心于主。

希腊文的意思是：取悦、俯伏、顺服、敬畏、称颂等。

我们敬拜神的时候，在他面前谦卑下来，完全顺服他，不仅是在身体上，也要在灵性上尊重他，把心灵深出的爱向他倾诉。

对于我们来说没有一件事情比亲近神更重要。敬拜不仅是建立在我们与神的关系之上，他也赖于我们与其他肢体的良好关系。如果我们心中充满怒气、苦毒、憎恨、批评那么对神的爱也是徒然。

只有彻底悔改而洁净的心才能发出真实的敬拜。

二，对敬拜的认识

敬拜是伴随着尊崇、荣耀和称颂天地之神而产生的相应行动和态度。因此敬拜是以神为中心，基督徒在敬拜中亲近神，感谢他藉着圣灵在基督里所成就的一切。这就要求我们要有一个虔诚的信心承认他是我们的主，我们的神。

三，从圣经中看敬拜神的历史

1、从创世纪初，人就开始敬拜神。亚当和夏娃常常在伊甸园中与神相交。

2、该隐和亚伯分别奉上地的出产和牲畜为供物想给神等。

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当今教会现在的敬拜模式，在教堂、家庭小组聚会、或24小时昼夜敬拜祷告会。 从以上所提及的历史中我们可以看出敬拜场所虽然在因着环境不停改变，但有一点不变的是：敬拜仍然在继续着，而且是神亲自启示他们，呼召他们起来敬拜神，由此可见敬拜在神看来是何等重要的事情，所以，敬拜从创世纪----启示录不断的反复出现贯穿整本圣经。

四、敬拜的真正意义

1，基督徒敬拜的两个重要原则

⑴真正的敬拜必须用心灵和诚实敬拜他（约4:23-24）。

约4:23

约4:24 —— 神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

首先，来看心灵这个部分。圣灵住在所有真信徒的心里，但他的意思不单单的是得蒙拯救。我们必须聆听圣灵的声音，让他带领我们敬拜。

诚实这个部分不单单指唱出属神的圣经真理，敬拜的内容只有圣经的基础是不够的，敬拜对于我的心也必须是真实的。我们必须唱出对神说出或唱出真正反映初我们与神关系的话语。敬拜不能谨止于逐日所唱的诗歌，而应该包括个人与神亲近的时间，我们身为敬拜赞美引导者，也要尽可能地提供会众自由和自发性敬拜的机会。 敬拜不只是用悟性也要用灵。 诚实：真诚、真相、真理。

⑵基督徒的敬拜应当符合新约教会敬拜方式

圣经中教导各种方式的敬拜

A，旧约敬拜中一个重要的仪式就是献祭（这个仪式的意义借着基督在十字架上 献上他自己得以成全。

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B，赞美神识基督徒敬拜中的必要部分

C，一个重要的赞美方式就是吟唱诗歌、颂词和灵歌

D，敬拜的另一个重要部分就是祷告寻求神的面

E，认罪是旧约敬拜中一个极其重要的部分

F，在聚会中诵读圣经和宣讲真道

G，蒙教导向神献上十分之一的祭和供物

H，新约聚会敬拜中的一个独特部分就是圣灵的运作和彰显 I, 新约教会敬拜中另一个独特之处就是行圣礼：洗礼和圣餐 J，圣餐是属于更深的敬拜，如果带领好的话是一个更新的聚会。

2，拦阻基督徒真实敬拜的因素

①嘴唇的敬拜

如果神的百姓只用嘴唇敬拜他，心却远离他，神就不接纳他们的敬拜。

②信徒被罪缠累，向世俗和不道德的生活方式妥协

如何成为一个敬拜者

一，什么是真正的敬拜

1，敬拜是从个人开始的

⑴敬拜不是起于乐队、合唱团或乐器。

⑵敬拜不是起于讲台或会众 ⑶敬拜是从每一个基督徒的心里开始的。

2，我是怎样成为敬拜者的？

⑴—当我不顾及别人的看法，第一次向神举起双手时，我成了敬拜者。 ⑵—当我第一次在神面前跳舞时，我成了敬拜者。

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3，天父寻找的不是敬拜本身，而是敬拜他的人

⑴—那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他

约4:23

时候将到，如今就是了。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。 约4:24

神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。

⑵—神并不是在寻找敬拜而是敬拜者---那些把自己献上的人。如果神要的仅仅是 敬拜，我们可以为他播放一张敬拜的光盘。

⑶—我们不仅要发声赞美他，而且每天都要把自己献上。

4，我们要持续不断的敬拜和赞美神

⑴—我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神

⑵—但我要歌颂你的力量，早晨要高唱你的慈爱。

我们为什么不能停止敬拜他呢？

1，我们敬拜的是神本身，他永远不改变

2，他的荣耀永不暗淡，他的国度没有终结

3，我们何时，如何去颂赞他并不取决于我们的环境和当时的情况

4，我们的赞美不但是在公开的场合，在私下也是一样。

5，敬拜赞美的关键不在于何时，何地，而在于 赞美谁和如何赞美

二，如何才是真正的敬拜者

1，敬拜者肯花时间去寻求神的同在

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⑴敬拜者要亲近神，他们献出时间来与神建立亲密的关系。

⑵我们越是敬拜神，就越是靠近他，越是靠近他，就越想敬拜他。

2，敬拜者在所做的一切事上讨神的喜悦

⑴箴14:2节 行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。

⑵林前10:31节

三，真正敬拜者的特点

1、敬拜者是用整个身心来敬拜神

尽心 路10:27

⑴ 全身心敬拜是献上所有。

⑵ 敬拜者极度慷慨和热情。一个符合圣经精神的敬拜者是会慷慨的献出他的时间、 情感、态度、和精力去敬拜神的。

2, 敬拜者是用情感去敬拜

尽性 路 10:27

⑴ 尽性爱主包含我们的情感，神喜悦我们感情充沛的敬拜。

⑵ 敬拜者要自由的去经历神，并自由的表达出内心的感受。

3、敬拜者应当富于表达能力

尽力 路10:27

⑴我们的身体是我们力气的来源，神喜悦我们向他献上整个身体。

⑵我们要用身体来荣耀神

4、敬拜者要集中尽意

尽意 路10:27 尽意敬拜神的人专注于神，而不是别的事物。

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5、敬拜者能够向人传授敬拜

⑴ 敬拜者的口是富有感染力的出口，因对神满腔的热情与尽情颂扬，他们就燃起了他 人的激情。

⑵ 我们都渴望能像他们一样去体验和敬拜神。

6、敬拜者要有一个忧伤的灵

⑴ 诗51：

⑵ 敬拜的最高境界是呈现出我们的整个生命；我们的生命如何，我们的敬拜也将如何。

什么是赞美？

1、赞美的定义

以感恩的和喜乐的心来表达神在我们身上所行的作为。基本意思是夸耀和因欢喜而兴奋。

2、赞美的各种方式；

⑴ 内在的赞美 ⑵ 外在的赞美

二、赞美有怎样的特征与能力

1，神喜欢赞美 6，赞美是宣告神所行之事的方法 2，赞美是传达神的话语和旨意的媒介 7，赞美是告知所有人的有效方法 3，诗歌是超越时代的教导工具 8，赞美是礼拜中不可缺少的要素 4，赞美使耶和华神荣耀临格最直接的方法 9，赞美有恢复的能力

5，赞美是向神述说与恳求的方法 10，所有的被造物都要赞美 赞美不是娱乐，乃是献给神的祭！

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三、赞美的核心

1，耶稣的身份--是我们赞美神的理由 3，耶稣的工作 2，耶稣的品性--是我们赞美神的内容

四、赞美神的人应该有的心态

1——不是压制性的（强迫性）而是自发的去赞美 2——应当存着一颗不能不赞美的心

3——像大卫一样毫不遮掩的向神献上赞美

4——不可存着目的去赞美神

5——不论在什么情况下，都以同样的心态对待赞美 6——要有一颗竭力追求认识神的心

当我们敬拜神，会发生何事？

1—医治 3—复苏 5—救赎 72—从新得力 4—圣洁 6—属灵的争战得胜 8

带领的条件

一，敬拜的心

二，敬拜主领要学会顺服

权柄如下：

教会领袖（牧师，长老） ↓ 敬拜主领

↓ 乐手、领唱者

—预言 —圣灵的引领- 7 -

三，对敬拜主领的要求

1，属灵方面的要求：

⑴—敬拜者的生活方式 ⑵—以真正的自己来带领敬拜（不伪装） ⑶—充足信心 ⑷—在涌流出来的能力中事奉

⑸—仆人的心

⑹—在基督里的信心

2，实务的要求

1——带领技巧

2——沟通技巧

3——基本的音乐技巧

选歌

一，诗歌要多样化

二，唱新歌

三，鼓励诗歌的创作者及自己

四，节期的诗歌

五，歌曲的构成 （旋律→结构→歌词→速度）

诗歌的风格

一，信心的诗歌 二，敬拜的诗歌 三，主题的诗歌

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如何预备并带领一场敬拜赞美聚会

一，破冰

目标——帮助会众放下自我防卫，向神敞开心

方式——见证、祷告、律动、宣告神的话、彼此问安等。

二，赞美称谢（外院、内院）

目标————帮助会众将眼光和心思转向神

选用诗歌——曲调明朗、振奋人心，歌词宣告神的属性或述说神的作为，对象 可以是人（祂、我）或神（你）。

三，敬拜（内院、圣所）

目标——帮助会众与神建立亲密的连接

四，会晤（圣所、至圣所）

目标——给会众一些空间享受与神之间的交流

五，回应

目标——给会众一个更深向神委身的机会

敬拜主领在敬拜中的角色

1，敬拜主领的作用

敬拜主领就是在前方带领敬拜赞美，引导赞美走向的人。凡在前面操作的人都 担当重要的角色（伴唱、伴奏、投影、调音）。

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⑴—把人引导到神面前去

彼前2:9节

⑵—敬拜赞美的整个进行过程，带动音乐走向。

⑶—在带领敬拜赞美时，敬拜主领要密切关注会众的情况，带领会众更直接的亲近神。 ⑷—敬拜主领并不是只是当天引导敬拜的责任，而是整个团队的使命。

⑸—帮助人们通过赞美来应用及宣告神话语的大能。

⑹—敬拜主领是在基层服侍会众的人，应当注重作用而非职位

2、敬拜主领的标准（当具备的资质）

首先，作为一个敬拜主领，前提条件必须是一个重生得救的人，拥有得救的 确据，这是最重要的。

⑴—把自己的眼光放在与会众同等的位置上，以他们的水平为准。

⑵—台上台下言语行动一致--平日生活中的美好果子

⑶—具备给会众“充电”的能力--拥有属灵的感召力

⑷—与人和睦--是否承认彼此是同工

⑸—追求敬拜赞美的真正价值---准确的表达

⑹—拥有一定的音乐实力

⑺—情感与灵命是否稳定

⑻—谦卑是必备的

⑼—要读懂礼拜氛围（流向)

不能停止训练的两件事： 1、音乐 2、真理的装备

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有效的沟通

语言——

赞美和敬拜的肢体语言

1—奏乐 2—唱歌 3—唱新歌 4—欢呼 5—拍掌 6—跳舞 7—站立 8—举手 9—跪下 10—静默 11—话不要太多

12—肢体要自然

13—不要过多使用基督教术语

14—要鼓励会众 15—不要期待会众有回应

16—要使用适当的语言 17—不要使用脚本（或依赖脚本）

非语言——

1—外表整洁 2—表情愉悦 3—眼神接触 4—明确的表达 5—排除分心的因素 6—站立而且自在

想成为被恩膏的敬拜主领

1、首先要确认是否得到神的呼召

2、明白“神的时候”很重要，懂得等待的谦卑

3、平时就应该过礼拜引导者的生活

4、要懂得很多的诗歌，并不住学习

5、努力操练个人礼拜

6、有必要开发表达能力

7、每次带领后都要接受反馈信息并整理它

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第二篇：如何带领敬拜赞美

如何带领敬拜赞美

如何带领敬拜赞美

1. 何谓敬拜与赞美(广义&狭义)

a.赞美

i.定义：直接对神的称颂，及间接对人夸赞神、尊崇神。

ii.本质：是一种表现生命的行为。

iii.关系：较为单向的表达。

iv.原因：因神所做的事而赞美，焦点在神的作为上。

v.动机：需要神的恩典及神福。

vi.动力：往往发自魂的感受。

vii.例子：诗19，29，66，95，96，100

b. 敬拜

i.定义：直接与三一神之间的交流，互动表达对神敬畏、尊敬、爱慕、感恩、委身等。

ii.本质：是一种圣洁生活方式，用心灵和诚实 (约4：23)。

iii.关系：亲密的敬拜，基于神与人的双向关系。

iv.原因：因神所是而敬拜，焦点在神的本位上。

v.动机：付出、献祭、要将来荣耀神。

vi.动力：从灵里面发出的。

vii.例子：诗66，95，96

c.敬拜与赞美是：

i.以神为中心(自发性，献祭性)

ii.敬拜是自由的，释放的，但不是情绪的或外面的

iii.敬拜的根基

·对神的认识

·与神的关系

·圣洁的生活

·敬拜是一种生活

2.我们为何要敬拜赞美神

a.受造即为敬拜 - 创2：7 有灵的活人； 启19：4-5

b.祂是配得我们敬拜赞美的 - 启4：8-11；诗95：6-7；诗96；诗150：1-4

c.敬拜赞美是神的心意及吩咐，也是一种事奉 - 诗150：6 ； 诗148：1；诗149：1；约4：23

3.敬拜赞美带来的结果

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如何带领敬拜赞美

a.使我们纯净，胜过自我中心

b.释放，得胜--使徒16：22-26(p.188)

c.让神的宝座，神的荣光，神的能力在我们心中，也在我们中间(诗22：3) 但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的(居所的) (使2：46-47)

当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名。(诗100：4)

4.如何敬拜赞美神

a.等候，感谢，赞美，敬拜

b.举手 (诗143)；唱诗歌颂(诗47，146)；拍手 (诗47，98)；用乐器 (诗150)；跳舞 (诗149)；欢呼 (诗32)；跪下(诗95，使9)；站立(诗134)；静默(诗62)

5.如何带领有恩膏的小组敬拜

a.带领者的角色

i.是位君王

·主动、自信、积极、带领

·主导敬拜中的速度、节奏、气氛、次序、节目

ii.是位先知

·敏锐、柔软、有属灵方向

·表达丰富的真理，带领认识真神，随时与圣灵同工

iii.是位祭司

·介绍人、向导、桥梁、中保

·把人带到神面前，把神带到人面前

b.带领者的属灵讲究

i.释放自由

ii.因信称义

iii.主动刚强

iv.圣灵同工

v.默想神话

vi.经历神工

c.带领者的带领步骤

i.宣告邀请

ii.赞美感恩

iii.进入敬拜

iv.经历同在

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如何带领敬拜赞美

v.彰显作为

d.带领者的带领技巧

i.读一段圣经

ii.讲一句鼓励的话

iii.说一则小故事或见证

iv.彼此代祷

v.分享诗歌背景

vi.诗歌教唱

vii.变换唱法

viii.提醒：更深、更多地进入敬拜

ix.注意拍子的准确度及衔接

x.带领祷告要释放

xi.不讲道，少交通

xii.避免情绪化的诗歌及带领

6.如何挑选小组敬拜的诗歌

b.如何配搭诗歌

(聚会敬拜带领时间宜控制在20-30分钟内，故选取诗歌最好在4-5首) 共4页 第 - 3 - 页

如何带领敬拜赞美

i.赞美与敬拜诗歌的搭配：

·赞美的诗歌常放在前面，呼召并激励人进入敬拜

·赞美的诗歌可以唱1-2首，第一首可以选较轻快的赞美诗，第二首则可选速度中板的赞美诗歌或敬拜诗歌

·之后接敬拜的诗歌，更深的进入神的同在

·有时也可在敬拜诗歌结束后，转接赞美的诗歌，进入欢呼，荣耀，得胜中

ii.短诗歌及长诗歌的搭配：

·短诗 - 稍长 - 长诗

·短诗 - 长诗 - 短诗

·稍长 - 短诗 - 长诗

iii.激励诗歌与回应诗歌的搭配：

·激励诗歌最好放在第一首，且不超过两首为宜

·中间加上主题诗歌

·回应的诗歌放在最后

iv.快诗歌与慢诗歌的搭配：诗歌节奏的快慢要有渐层，勿忽快忽慢

·快诗歌 - 快诗歌 - 慢诗歌

·快诗歌 - 慢诗歌 - 慢诗歌

·慢诗歌 - 慢诗歌 - 快诗歌

v.诗歌的串连：

·选取相同的调号或调性相似的诗歌

·选取相关的主题

·注意拍子，变换勿太大

例如：

选三首“A调”且皆为4/4拍的歌，主题是“尊崇主”

1.哦主 我神

2.我要歌颂你圣名

3.愿你崇高

vi.如何使用乐器

·乐器的种类：通常包括钢琴、电子琴、吉他，不妨有时也尝试铃鼓及其他简单的乐器 ·与司琴配搭：带领敬拜者务必提早告知司琴，且事先练习配合并一起祷告

·没有司琴时：有时可以清唱，或可使用诗歌录音带、伴唱带、MIDI等为伴奏

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