20xx年广东高考语文作文详解

广大附中 宋喜盘

【原题回放】

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活，可以随时上传到网络与人分享。它永不模糊，但在频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。 要求：自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含义的范围；不少于800字。

【作文类型】

和去年一样，属于从材料引出写作范围类型，由于把“你对??是怎么看的”这样一句话换成了“不要脱离材料内容及含义的范围”，所以更加既突出了审题立意，否则，就会在二、三类判分，从而突出了高考选拔性的特点。也更突出了老师的指导性，如果指导不到位，就可能使学生“遗憾终生”。

【审题方法】

运用“异中求同”的方法，首先确定写作范围，把材料作文先转化为话题作文。原材料有两段话，先看第一段：

异（黑白照片）：黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片日益模糊。

再看第二段：

异（数码照片）： 数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活，可以随时上传到网络与人分享。它永不模糊，但在频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

这两段文字内容不相同，一个是叙述和评价“黑白照片”；一个是叙述和评价“数码照片”，这是“异”，但可以找到它们的相同点，即“同”——“照片”。所以，凡是在“照片”，范围内的思考、议论、记叙、抒情，都可以在立意上判为一类卷。

【如何立意】

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原材料两段文字是并列关系，分别叙述和评价了“黑白照片”和“数码照片”，所以可就一个方面立意，也可以把两个方面结合起来立意。具体来说可有以下方面意义：

1、黑白照片，永不退色的记忆。

2、黑白照片，模糊了记忆。

3、数码照片，永远的记忆。

4、数码照片，不再有珍惜。

5、黑白照片和数码照片各有优劣

6、不管黑白还是数码照片都要用心去观察和记忆（对照片的独特看法）

【如何展开】

新课标要求学生关注生活、关注现实、关注社会、关注人生。进而形成正确的世界观、价值观、人生观。所以就相片而相片，绝对是不深刻的。不能展现考生从现象到本质的观察能力和思维能力，思想是不深刻的。如何写出一篇有思想的文章呢？可遵循以下思路：

议论问：照片——时代——文化——思想——情感——反思

记叙文：照片——一段往事（经历、记忆）——点出思想（情感、文化、观念）

【优秀作文】

1、用心观察与记录

如今数码相机已经十分先进,人们能以极低的成本获得大量照片。然而,有人又重新拿起胶片相机,不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本,于暗房里费心劳神的冲洗。这是为什么呢?正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前,都能够仔细深入地观察被摄物体,用心思考,因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。

这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛,用照片代替记忆,以为自己这样便抓住了时光。

我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游,带着自己的数码相机。蓝天,白云,碧水,雪山,面对这一切难以用人类语言形容的美景,我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是,在西藏之旅的期间,我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过,存储卡也被填得满满的,心想我已记录下这一切美景。然而,

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回家再次浏览这些相片时,却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照,却忘了用心体会旅途的愉快,面对美景的新奇与感动,以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到,有些东西是难以用相片记录下来的。

后来,有一次我带上相机出门“扫街”时,才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷,嗅到食物的诱人香味,原来是一家老字号肠粉店。走进店里,点一碟肠粉,看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影,我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去,与老师傅打声招呼,好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情,露出灿烂笑容,于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片,我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味,又听到打铜的悦耳声音。

我这才明白,拍照只不过是给你一个观察体验的机会,而照片只不过是回忆的引子,真正的美好回忆在心中。

因此,拍照用胶片机还是数码相机又有何关系?照片的多与少又有何关系?只要用心体验,用心记录,定能写下一段永不腿色的记忆。

【点评】

本文非典范的议论文，应属于杂感类的散文，或者叫做杂文。本文的最大特点是面对“照片”这个写作主题，有自己独特的看法和感悟，即“用心观察与记录”，然后从正反两个方面谈自己的感悟，抒发了自己的真情实感。

不足之处是：文体意识不强，有“四不像”嫌疑（第一段和最后一段是典型的议论文，中间又是典型的记叙文），如果对以上两段稍加修改倒不失为一篇优秀散文。（宋喜盘）

2、透过那泛黄的老照片

当曾一时风光无两,雄霸天下的胶片业巨头柯达无奈地宣布破产,当各式各样功能炫酷,造型高端的单反成为摄影师手中的新宠,当众多的智能手机巨子为旗舰机型装上像素高得令人咋舌的摄像头……我们不得不承认,曾经记录着我们悲欢离合的胶片时代,终究还是在一片唏嘘中,缓缓落幕。

历史总是如此冷酷无情,新电子信息统治时代的到来,总是以旧王者的黯然离场作为背景,令人唏嘘,令人流连,却总是无可奈何。

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其实何止是黑白胶片,生活中的一切一切,都在面临着现代技术的入侵和侵蚀。纸质化阅读的备受冷落和电子阅读的方兴未艾;书信的逐渐绝迹和电子邮件、微信、 QQ等即时通信的大行其道;磁带和CD在角落里蒙上岁月的灰尘,而MP3、MP4里存满了每一首最爱的歌曲……是的,不知不觉间,现代技术早已将我们的生活方式彻底改变,攻城占地,势如破竹。

然而,当我们臣服于现代技术那娆媚的风姿和高贵的裙摆时,是否也曾想过科学技术的发展,除了带来海量的信息储存,光速的传播速度,便捷丰富的资源外,是否也意味着美好的“稀释”,传统的遗失?你是否也曾对曾经伴你度过艰辛峥嵘岁月的“鱼书”和“随身听”们,有过一丝不舍和留恋?

真正有底蕴的文化,必有泥土的厚重,纸质的轻盈,和木质的清香,而非金属、玻璃和塑料的冰冷。数码技术的时代,照片不再高不可攀,然而打开手机和相机,液晶屏上的照片,却不过是无数个晶体堆叠的机械体,冰冷而没有生命;电子阅读的普及,使图书不再是遥不可及的梦想,然而碎片化、娱乐化的阅读倾向,使我们很少能再静下心来,在雪夜拥一大炉,捧一杯茶,品读智慧的芬芳;电子邮件、QQ的大行其道,使空间不再成为心灵的阻隔,然而碎片式的简短回复,不但使人的思考变得肤浅苍白,也再也品味不到“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”的幽怨温情以及每个文字背后如泣如诉、辗转斟酌的纠结缠绵……生活方式的变迁,是时代和社会的进步,但不得不承认的是,正如王开岭所说的,是古典与美感的消磨与丧失。 可怕的是,这种丧失,我们还浑然不知。

于是,佳能的“感动常在”听上去更像一句难以实现的诺言。而偶尔翻开母亲的相册,我却总能收获发自内心的感动。因为,即使泛黄,却依然能看见那一抹动人的微笑。

【点评】

这是一篇立意准确，构思巧妙，既有独特思想，又有流畅文采的考场佳作。 开头以排比句式、立体化语言列举新陈代谢的各类事物，然后话锋一转，勾连到黑白照片，有水到渠成之效。按照“照片——时代——文化——思想——情感”思路展开全篇。

文章的亮点还在于语言流畅自如有文采。文章多处引用古诗词，或提挈下文，或诠释形象，或表明情感立场，不但使论证严密，而且增加了文章内涵，使内容更加丰厚。

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（宋喜盘）

3、数码时代更能唤起珍贵的记忆

有人曾指出，科技发达的今天，人生过得越来越索然无味。人们纷纷怀念起黑白胶片的时代，以为它能收藏人生值得珍惜的瞬间。然而，愚以为，数码时代的技术，更能唤起许多永不褪色的记忆。

诚如钱钟书在其《围城》中写道：“围墙里的人想出去，围墙外的人想进来。”我们处在黑白胶片时代时，总是抱着“胶片贵而少，照片拍不够”的遗憾；然而，随着科技的迅猛发展，数码技术出现了，照片任意拍，却又萌发“值得珍惜的点滴被稀释”的感慨。但是，数码技术的时代，人生的可贵记忆不会被稀释，反而会加固、加深。

数码时代更能够唤起珍贵的记忆的原因，是数码技术的发展，能够满足人们多样的照相需求，记录下生活中的每一个点点滴滴。柴静在其《看见》中抒发过这样的感慨：“生命不是用来比较而是用来完成的。”但是，假如用黑白胶片时代的技术来记录下一个生命完成的历程，未免太过单薄，缺乏厚实感。而数码技术的出现，恰好弥补这个缺陷。让人随意地照相，不受时空之限制，唯需一台数码相机而已。人们记录下一个个生命的成长，从出生的满月酒到幼儿学步，从幼儿园取得“好孩子”称号到中学获得荣誉时的留影纪念，数码时代下更能保留人们生活中的每一个瞬间，让人生变得更加厚实，更加充满韵味。

数码时代更能唤起珍贵的记忆又一重要原因，便是它与网络的双向性，它能随时将照片上传至网络与人分享，在这一过程中收获情感的充盈，获得愉悦的享受。当我们把自己满意的照片上传至网络时，与朋友分享时，我们可能会收获他人的赞美，让自己倍感有所成就；抑或将我们至亲的人的照片上传至网络时，我们可能会收获别人的祝福，让我们倍加珍惜彼此之间的感情。这样，我们的记忆也会随着幸福感而铭记在心，更容易保留彼此之间美好的印象与感觉，珍惜每一份来之不易的缘分之中的情谊，收获亲情、友情之美好。

或许由于数码时代的技术的飞速发展，我们的照片能够快速浏览和频繁更新，以致值得珍惜的点滴也被稀释了，怀念起黑白胶片时代。但是，由于数码技术具有黑白胶片技术的无可比拟的优越性，更能够摄影、保存、分享等，而且永不泛黄，永不模糊，因而它更能唤起人们珍贵的记忆。

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数码技术的时代，同样能够唤起人们永不褪色的记忆。让我们用手中的数码相机，记录下生活中值得珍惜的点滴。

【点评】

本文是一篇议论文，作者在讲述材料和一些人看法的基础上，开门见山表明了自己与之不同的观点。文章从两个方面，一是数码技术便于细致记录生活的过程，二是网络的双向性，便于人们分享和加深交流，阐述了数码技术比黑白技术时代的照片更能唤起和加深人们的情感和交流。由于作者运用了对比的手法和具体的描述，增强了对读者的说服力。全文值得肯定的是，观点鲜明，论述较有力，思路较清楚，语言较流畅。不足之处在于倒数第二段论证不够，全文中个别语言还欠推敲如第四段……“收获情感的充盈……”。（邹蓬）

4、阿锦的黑白记忆

阿锦摊开那本泛黄的相册，周边的角被岁月磨出了须线，她定定地望着里面夹的黑白照，岁月竟将它装订得如此拙劣，落下斑驳的印迹。她忍着泪，一读再读，却不得不承认，青春本就是一本太过仓促的书，唯有自爱，此生不老…… 阿锦对这个世界开始有认知的时候，她就觉得这个世界挤满了黑与白的单调色彩，黑白的电视，有常年晃动的“雪花”；笨重的黑色收音机，吱吱送出美妙的音乐；还有就是父亲最珍视的全家福黑白照片，被镶嵌在精致的镜框里，挂在墙上。父亲吃力地抱着微胖的自己，欢悦地指着照片的人儿给自己辨认，阿锦眨巴着自己水汪汪的大眼睛，摇摇头，转向一旁的毛绒玩具，父亲微微嗔怒，却也无可奈何。阿锦还小，无法将家的概念一针一线地纳入她的心底，这时刻的阿锦对于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩拨出动人的涟漪，她哪里会晓得，一张小小的照片，牵绊住了往后的岁月，绊住了那颗敏感的心。

阿锦渐渐长大，她开始渴求穿上漂亮的小花裙，欢呼雀跃地跑去相馆，倚在父母怀里，照上一张全家福。她嘟着嘴，卖力地摇着父亲的手臂。父亲皱了皱眉，照上一张相，就该意味着这个月的饭菜无法合乎阿锦的心意，倘若她眼泪涟涟，嚷着要吃肉的话？父亲望望撒娇的阿锦，宠溺的眼神不言而喻，他弯下腰去，搂抱起阿锦，说：好，阿爸周末带你去照相！阿锦的牙齿亮白得像一道闪电，她狡猾地笑着，这世上最爱自己的人，愿意摘下最美星星给自己。那个周末，阿锦如

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愿拍下自己想要的全家福，她的笑靥如花，被定格在那个黑白岁月，即使日子艰苦，父母愿付出一切去爱她的岁月。

日子一天天过去，阿锦渐渐长高，父亲的背更驼，母亲眼角的皱纹也愈深，可唯一不变的是，每一年，父亲总要全家去照相馆照上一张全家福。阿锦的眼里色彩日渐丰富，黑白的照片也逐渐褪去它夺目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿锦分明看见，父亲粗糙的双手，抚摸黑白全家福的专注与慈爱。

记忆站在一米外的光阴，朝阿锦点头微笑，阿锦轻轻合上相册，眼里顿时起了雾气，她觉得那泛黄的陈旧的黑白相册，装载着那么多的黑白记忆，却是明晃晃的耀眼，时代永远会变，可有一些东西，却固若金汤地躺在自己的心房，只待岁月静好！

【点评】

文章以黑白全家福照片为线索，娓娓叙述阿锦幼时生活的温馨记忆。全文表面叙写的是阿锦对黑白相册的翻阅和回忆，实际上是表达阿锦对那些日子清贫艰苦却充满父母疼爱的岁月的怀念和感慨。文章首尾呼应，细节描写生动形象，情感真挚细腻。当然，文章在内容上还显得不够充实，立意也较浅显，许多地方的语言表达还十分稚嫩。（张坪）

5、让记忆之花盛放在泛黄的纸片上

院子里的紫藤花开了，散发着清悠安宁的香气。

奶奶跟往常一样，搬着一张陪伴她多年的长躺椅，来到院中那棵古老苍劲的大树下，安静地歇息着。阳光透过树叶缝隙温暖地照耀着奶奶，一切是那么的安详与美好。

跟以往一样，奶奶手里拿着一张泛黄的相片。岁月的冲刷与销蚀早已摧毁了那张黑白的胶片，照片上的人物已不很清晰。可是奶奶并不在意，她紧紧地捏住那张珍贵的照片，让记忆之花在每一个宁静的午后静静盛放在那泛黄的纸片上。 那是一张怎样充满温情的照片啊！

奶奶说当年爷爷向她告白的时候，手里捧着一束紫藤花。紫藤花清悠的香气让她陶醉在与爷爷相识的点滴岁月里。相片中的奶奶，年轻貌美，手里捧着一束紫藤花，娇羞地依偎在爷爷的怀抱里，笑容灿烂。爷爷也是一脸幸福的样子。

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这是一份永恒的回忆。爷爷已不在，只剩下奶奶忠诚地守护着这份曾经美好的记忆。是这张泛黄了的纸张，给了奶奶情感的寄托与依靠，而不至于觉得空虚、寂寞甚至是害怕。一张小小的纸张，即使是泛黄，也可给灵魂一个温暖的安身之处。

紫藤花的香气逐渐变淡。花开之后，一切的馥郁终归隐去，只留下一丝微微的痕迹。可记忆却是愈来愈加浓厚。

我蹑手蹑脚地走向奶奶，只是想进一步感受那份温情。奶奶不经意间睁开了眼，看着我天真的表情，笑了笑，然后抚摸我滑溜溜的短发。“奶奶，想爷爷了吗？”奶奶先是愣了愣，然后望向近处那株盛放的紫藤，微微地点了一下头。我看着奶奶那双眼睛，仿佛看到了岁月深处那份曾经的快乐。所有的忧郁，都在奶奶看到那张泛黄的相片时一扫而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。 我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮丽的数码相片，回忆起相片上定格的那些美妙时光，幸福之花亦心底悄悄开放。我终于明白，其实什么照片并不重要，无论是黑白胶片还是数码相片，这些都不重要。重要的是，你在真诚地守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆。这份回忆，贯穿你的一生，给你的心灵带来贴心的温暖与快乐。

于是，在紫藤花开的季节里，记忆之花静静地盛放在泛黄的纸片上，给活着的人一份生存下去的美好与希冀！

【点评】

这是一篇记叙性散文。全文紧扣材料，记叙了奶奶和一张照片的故事，开篇用奶奶手中的发黄照片点题，篇末用“是黑白胶片还是数码相片并不重要，重要的是，守护住一份珍贵的情感，一份美好的回忆”不仅扣题，而且深化了主题。文章符合题意，中心突出，且有一定的思想深度。行文流畅，构思巧妙。综合运用了多种表达方式，既有生动形象的肖像描写、动作描写，又有发自内心的抒情，还有画龙点睛的议论，文体特征鲜明。语言表达有文采，有意蕴。（周元）

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第二篇：20xx年广东高考优秀作文6篇(附点评)

20xx年广东高考优秀作文6篇（附点评） 高考题型

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20xx年广东高考优秀作文6篇（附点评）

广东省教育考试院6月23日公布了6篇高考语文优秀作文及点评，6篇作文分别是：《慈善需行之有道》、《善行，我该如何安放你？》、《让爱双向流动》、《慈善，也要维护他人的尊严》、《当慈善遭遇傲骨》和《点亮万家灯火》。2013广东高考作文题目（略）

1、慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，宁可不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【点评】“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。（点评人：华南师范大学文学院讲师徐珊）

2、让爱双向流动

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看

到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

【点评】写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。（点评人：华南师范大学文学院讲师胡家俊）

3、点亮万家灯火

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，

发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无谓戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【点评】这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。内容上写的是对三个家庭的评议。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。（点评人：华南师大附中高级教师黄业泉）

4、慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠中漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

【点评】本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。（点评人：华南师范大学文学院副教授周小蓬）

5、善行，我该如何安放你？

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的审视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？

真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋

友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师椅，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，戴上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

【点评】本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。（点评人：华南师范大学文学院副教授陈一平）

6、当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔·盖茨，股神巴菲特等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴脸。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加茁壮成长。

【点评】此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。（点评人：华南师范大学文学院副教授李永中）

病句题在高考中几乎是年年出，但得分率年年都没有超过40%，甚至于出现得分率低于20%的情况。令人望而生畏，不寒而栗。这不仅因为病句类型繁多、层出不穷，而且还因为病因出得非常隐蔽，稍不留意，就会造成失误。但这并不是说病句题没有规律可循，辨析病句其实并不是很难。下面几点方法，有兴趣的同学在平时的训练中，或高考时不妨一试。

一、关注句中的介词

介词的使用本身就是很难的，这是因为介词大都是从动词虚化而来的，它和动词一样可以带宾语，和动词的界限非常模糊，它常常把全句的主语纳入自己的“囊中”，造成主语的缺失。这类介词主要有：“由、由于”、“经、经过”、“通过”、“对、对于”、“当……”、

“在……”、“正……”。考试时一定的关注这些词语，这些词在病句考题中出现的频率非常高，出错的频率也非常高。例如：

1、草，对于庄稼人是厌恶的。（颠倒了主客体。）

2、改革公费医疗制度、实施医疗保障的问题，对于广大人民群众并不是一下子就能愉快接受的。（病因同上，应把“对于”放在句首。）

3、三年前，电脑“上网”对人们可能是陌生的。（病因同上）

4、人英国原本有可能大规模种植一种抗除草剂的油菜，但由于抗议团体的干预，使这项计划最终泡汤。（“由于”把“使”的主语“抗议团体”纳入的自己的“囊中”。去掉“由于”或“使”即可。）

5、剧组全体人员经过八十多天的苦战，一部情节新、演员新、技术新的十六集电视连续剧《西游记》终于与观众见面了。（“经过”这个介词把它自己的主语“剧组全体人员”给漏在了自己的“势力范围”之外，二者应颠倒一下位置。）

6、通过百部爱国主义影片的展播及其主题演唱会，使观众经受了一次又一次的爱国主义精神的洗礼。（“通过”把全句的主语“展播及其主题演唱会”纳入自己的“囊中”。

7、当1633年伽利略被迫在判决书上签字以后，又庄重宣布：“地球仍然在动！”（“当”把全句主语“伽利略”纳入的自己的“囊中”。）

8、当前全国各地的电视频道日益趋向专业化，节目寻求新突破，一场荧屏大战正方兴未艾。（“方”即“正在”。）

二、关注程度副词

副词一般是用来修饰形容词的，一般情况下也不会出错，但在考题中出现时我们就必须留意。一定要细心分析一下后面的形容词是不是本身就包含了这个副词的含义，是不是语义的重复。这类副词主要有“十分”、“非常”、“很”、”过分“等。或者这个副词会造成歧义。最常见的短语是“不适当地……”。例如：

1、近几年，常有报纸对明星大肆吹捧，过分的溢美之词，助长了某些明星的骄傲情绪。（“溢美”这个词本身的意思就是“过分地赞美”。再加上“过分”就造成了语意的重复。）

2、元月1日，14名非常酷爱冬泳的人参加了在加拿大温哥华举行的第四届“北极熊”冬泳活动。（“酷”含有“非常”的意思。）

3、加强对全民环保意识的教育，是当前非常至关重要的问题。（“至关”含有“非常”的意思。）

4、这是非常奇缺的药品，不到万不得已，是不能动用的。另外有“十分（很）溺爱”“很过分地……”等短语搭配。

三、关注本身具有两面性的词语

两面性的词，即词语本身表达现两个相反的语意。如“成败（成功和失败）”、“得失（得到和失去）”、“好坏”、“高低”、“能不能”、“能否”、“是不是”、“是否”等等。因为它们表达的是不确定的两个方面的意思，所以它要求语句的上下文必须有与之相照应的词语或者语意。否则就会造成语意上的不对称。如：

1、我市在西部大开发的战略规划中能否抓住机会，迅速发展，关键在于加速培养一批各行各业的人才。（后半句只谈了一个方面的问题，应在“加速”前面也加上一个“能否”。）

2、越来越的农村干部认识到，交通是否方便，是招商引资一一个重要条件。（“是……”这个分句只谈了一个方面。）

3、选择最可靠、最恰当的材料，对一篇文章的成败，常常有很重要的作用。（“最可靠、最恰当”是单面的，而“成败”是双面的。）

4、能否将群众的呼声记在本子上产不十分重要，最重要的是要看他把群众的事情记在心头，落实在了行动上。（在第二个分句的“把”字前加上“能否”即可。）

5、对爱好文科的学生，加强文科的辅导是必要的，但是否可以忽视理科的学习呢？还要不要他们学好数学、物理、化学、生物呢？从长远的观点看，我们认为这样做是不恰当的。（“是否”和“要不要”都是双面的、不确定的，而“这样做”是单面的、确定的，前后无法照应。）

6、为了发展国民经济，难道我们共 产 党人还有什么个人得失不能抛弃吗？（“得”可以抛弃，“失”则不能。应该把“得失”改为“利益”。）

四、关注并列短语

并列短作句子成分和句间的并列是一个很复杂的问题，也是一个最容易出错的地方，往往造成顾此失彼的错误，当然出错的情况也有很多种，所以，在做题时，只要见到并列短语，就应予以特别的关注。并列短语一般有以下几种形式：

①用表示并列的连词“和”、“与”、“跟”、“同”、“以及”、“及其”等等。

②用顿号表示的并列。这类并列最容易被忽视，因为许多同学不知道顿号是表示并列的。从众多的试题中，我们也可以看到，顿号表示的并列关系出错率很高，且情况最为复杂。

③用逗号表示的分句之间的并列。这类并列也是容易被忽视的。因为是句子或句子成分之间并列，它的错误也就更隐蔽，所以要格外留心。例如：

1、西部开发一定要以可持续发展为前提，把生态环境、自然环境、社会环境提升到一个新的高度，决不能走以牺牲环境求得发展的老路。（这是一种比较特殊的例子，三个并列短语都无法和动词“提升”相搭配。）

2、四年的下海经历，使她尝尽了酸甜苦辣，也使她开阔了眼界，培养准确的观察力和敏锐的判断力显得非常重要。（这个例子本身并不是并列短语做句子成分出现错误的，是限制不当的错误，但也出在并列短语中，同样应当引起我们的注意。“准确”和“敏锐”应当互换位置。）

3、十分成功地、同时又有意识地借鉴了电影艺术所特有的“蒙太奇”和“画外音”的手法，画面组合相当成功。（这是用顿号表示的并列短语，犯的是逻辑错误，语序排列不当，两个短语应该互换位置。）

4、新华书店派出的流动售书车和大批农业科技方面的书籍，受到广大农民群众的热烈欢迎。（加点部分是一个名词性并列短语，而只有“售书车”可以与“派出”相搭配。应该在“大批”前加上一个“携带的”或“销售的”之类的词语。这属于一种“顾此失彼”的错误。）

5、李局长在新学期工作动员会上特别强调，思想政治课要改革，要结合实际，讲求实效，应该把政治常识和培养学生良好的品德结合起来。（这个并列短语不符合并列短语并列的规则，并列短语要求并列的两项或多项，词性或短语结构必须一致。但这个“并列”短语前面的“政治常识”是偏正结构的短语，而后面的“培养学生良好的品德”却是一个动宾短语。应该在第一个短语前加上“教授”或“学习”之类的动词。）

6、文章对环境污染问题作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识，引起了人们对环境科学的重视。（这是个用“同时也”表示的分句间的并列，这样的并列形式需要我们注意的是分句间的逻辑关系。分析一下这两个句子的的主干成分，我们不难发现“作……具体分析”在层次上和深度上都要比“介绍了……基本知识”要高一些和深一些，所以要把二者的位置换一下。）

7、你可以在因特网上阅读到以前无缘见到的珍贵文件、书籍、录音和影像资料。（这是用顿号和连词“和”表示的并列短语，但“录音”和前面的“阅读”是不能搭配的。）

8、人生价值和意义，其实并不在于别人对自己如何膜拜、崇敬、羡慕，而在于自己对社会，对历史的进步和发展作出何种贡献。（这种情况是相当棘手的，因为它不是一般意义上搭配问题，而是词序问题。这三个词有词义上轻重之分，一般陈述句而言，它应该按由轻到重进行排列，此句正好相反，所以“膜拜”和“羡慕”必须互换位置。）

9、诗歌是一种文学体裁，从内容方面来说，一般有叙事诗、抒情诗、史诗、英雄赞歌、故事诗等，还有一种用诗体对话构成的剧本，叫做诗剧。（这一句比第8句更难识别，但我们在遇到这种并列形式的时候，一定要格外留意，一定要认真辨别。这一句属于逻辑混乱，标准不一致的一种情况。其中的“叙事诗”’“抒情诗”和“故事诗”不是从内容方面来分的，而是从形式方面来分。）

10、作为一名股票投资者，必须充分了解和掌握股票投资的风险和收益情况，尽量避免投资风险，以便获得最大的投资收益。（这句中使用了两个并列短语，第一个为动词性并列短语，作全句的谓语；第二个为名词性并列短语，作前一个短语的宾语，仔细分析一下，我们不难发现，“了解”和后面的搭配没有问题，而“掌握”却只能和“情况”搭配，而不能和“风险”搭配。）

11、印度军方负责人近日称，印度已向印巴边境地区派遣了数百辆坦克、装甲车和军用车辆。（坦克和装甲车属于军用车辆，属种概念的并列不当。这种情况并不少见。）

五、关注判断句

判断句是容易出错的句型之一，因为判断句最显著的特点是主语和宾语一致且宾语不能缺失。但在实际运用中，因为句子太长或结构复杂，经常造成宾语的缺失或者主语和宾语的不一致。这类病句在试题中出现频率较高，所以遇到判断句一定要检查一下宾语是否缺失。例如：

1、修建青藏铁路是加快西部大开发的重要举措，是民族团结的重要纽带。（这个句子由两个判断句组成，第一句子没有问题，而第二个句子趁第一个句子的主语“修建青藏铁路”是不恰当的，因为“修建青藏铁路”是一种行为，一种举措，它和“纽带”不属于同一种事物，构不成判断句。应该在第二分句前加上“这条铁路”一类的词语。）

2、纵观20世纪世界各国的发展，可以清楚地看到，国家的强大，民族的振兴，取决于多方面因素，良好的国民素质，无疑是最重要和最具潜力的。（看最后的一个判断句，主语是“国民素质”，它是一种“因素”这个可以从“取决于多方面的因素”看出，而“是”后面的宾语是“最重要和最具潜力的”吗？显然不是，因为它们是形容词性的，不能做宾语，所以句子最后缺少了名词性的中心语“因素”。）

3、巍巍长城逶迤万里，雄伟壮观。她是我国劳动人民智慧的结晶，是伟大祖国的天然屏障。（“长城”是“天然屏障”搭配不当。）

六、关注带有否定意义的词语和否定句

在考题中，带有否定意义的词语和否定句也是考查的重点。出现的频率也是相当高的，也不能不引起我们的重视。带有否定意义的词语主要有以下一些：“以防”、“防止”、“劝阻”、“阻止”、“避免”、“忘记”。否定句主要应该关注双重否定句和疑问句中钳套否定形式的句子。这些词语和句子经常出现的错误是表意相反或造成三重否定。特别是第一种情况具有很强的迷惑性，很容易被考生忽视，从而造成误判。而三重否定又常常被考生当成是正确的句子，因为它很拗口，很费周折，让人难以判别它的正误。下面举例分析。

1、电门一关，就可以阻止电流不再通过。（“阻止”含有否定意义，而后面又紧跟了一个否定“不再”，使得语意费解，含义模糊。应去掉“不再”。）

2、许多有识之士认为，不安全、侵权、不诚信以及防止文化不受污染等问题，目前已经成为制约互联网行业进一步发展的最大瓶颈。（此句滥用否定，造成表意相反。应把“防止”和“不”都去掉。）

3、正因如此，所以庄子说：当你做好事的时候，不要以追求荣誉为目的；当你做坏事的时候，千万不要忘记触犯法律。（把意思表达反了。）

4、我们并不完全否认这部书没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。（滥用否定，构成三重否定，把意思表达反了。应去掉“没有”并做适当调整。）

5、专家认为，减少烟害，特别是劝阻青少年戒烟，对预防肺癌有重要意义。（“劝阻”和“戒烟”都有否定的意义，这样使用反而把意思表达反了。）

6、为了您的人身安全，请勿用左手启动家电，以防万无一失。（“以防”和“万无一失”都具有否定意义，如此使用就把意思表达反了。）

七、关注几种复句

复句在表意方面比单句更复杂，逻辑性更强，所以人们在使用复句时特别容易出错。而经常出错的复句主要有下面几种：

（一）因果复句。因果复句按说是出错率最低的复句，但恰恰是这一点，使考生判断起来更困难。判错的可能性更大。因果复句，标志不用说主要是“所以”、“因此”、“因而”等。遇到这类词，我们首先应该考虑前后句是否构成必须的因果联系，也就是说，后面的“果”是不是前面的“因”造成的，前面的“因”是不是一定能推出后面的“果”。如：

1、由于这些证书的获得都需要付出艰苦的努力，因此备爱广大干部职工的喜欢。（这个句子毛病很明显，一是“因此”中的“因”和前面的“由于”重复，二是前后句没有必然的因果联系。前面的“因”无论如何也推不出后面的“果”来。

2、我写这本小说，并不是要讲一个曲折离奇的故事，所以我选择了第一称的叙述手法，让人们认识骨子里的北京人。（强加因果）

（二）递进复句。这种复句，一般分为两种，一种是顺递，也就是意思由轻到重，事物由小到大，认识由浅入深等，另一种是逆递，与顺递刚好相反。而用得最多的是顺递，逆递只有在比较特殊的情况下才用。出现问题的主要是顺递。如：

1、对认知奥秘的新认识，不但可能带来教育科学的革命，而且将开启信息技术新的变革。（“带来……革命”的语意显然比“开启……变革”重，所以二者应当互换位置。）

2、他不但能用马克思主义的有关理论来指导自己的工作，而且能够领会这些理论的精神实质。（“领会”在先且轻，“指导”在后且重。）

（三）“尽管”与“不管”的区别

这两个词虽然只有一字之差，但它们所用于表达的关系却是有着天壤之别的，“尽管”略等于“虽然”，表达的是折关系，后面用“但”或“但是”来照应；“不管”略等于“无论”，表达的条件关系，后面一般用“都”一类的表示全范围的词语来照应。如果句中出现了这两个词中的任意一个，我们都要注意后面与之照应的词语是不是所需要的。另外，这两个词还一个很特别的地方，就是：“尽管”后面跟的副词经常是“如此”、“那样（么）”、“这样（么）”等表示比较确定的词语，而“不管”后面跟的却是具有不确定性的“多么”、“何其”、“怎么

（样）”、“如何”等。这些词语都是我们判断句子有没有问题的重要依据，不可掉以轻心。例如：

1、“9·11”事件后，美国、印度、巴基斯坦三国关系进入微妙阶段，尽管美、印、巴关系何其暧昧，但美国与印度走向军事合作的态势已相当明朗。（应当把“何其”改为具有确定性的词语，如“这么”等）

2、鱼的鳞片中的色素细胞分出不同的颜色。但尽管现代金鱼颜色多变，仍不外是黑色、橙色及淡蓝色三种色素细胞的排列组合。（“但”就放在“仍”的前面而与“尽管”照应。）

3、在经贸方面，不管中美关系将因中国入世而变得更加密切，但同时也应看到，中美之间的贸易摩擦和纠纷不但不会减少，很可能还会增多。（这种现象在考题中是比较普遍的，成套使用的关联词，必须是搭配的，不能随意更换。这个句子中的“不管”应换成“尽管”以和后面的“但”搭配。

八、关注代词

代词是文章表达中的一种省简方式，使用它的目的是使行文简洁。但如果使用不当，则会使文意变得模糊，让读者无法理解或引起读者的误解。而在病句题中，考查代词的使用也是一种常见的题型。所以，我们在做题时，对时人具有相当的敏感性，只要句中出现了代词，都要认真分析，弄清它所指代的对象是否明确，或者说是否是唯一的。否则，我们就应当很快地判断它所在的句子是病句。例如：

1、忠王李秀成临刑前是不是很英勇呢？从一些记载上看，不是这样的。（前文说的是两个意思：很英勇或不英勇。“这样”这个代词倒底指代哪一个意思，句子表述相当模糊。所以，应当改成：不是很英勇或确实很英勇。）

2、王健和哥哥去外地看望姑妈，却在这时丢失了心爱的钢笔。（“这时”到底是什么时候？是“正要去的时候”，还是“见到了姑妈的时候”？）

3、中国原书法协会主席启功先生看过她的作品后，称赞其“深得神韵，独有所长”。（这句话中的“其”在此既可以解释为“她”，也可以解释为“她的作品”。所以“其”在这里指代是不明确的。）

4、张主任和技术员小李正在谈话，他告诉他说：“攻下这道关，就可以试制了。”（谁告诉谁？这里的表述很模糊，把两个“他”中的任意一个具体为某一个人，意思就明确了。）

5、搜集史料不容易，鉴定、整理和运用史料更不容易。中国过去的大部分史学家，主要的功力用在这方面。（前面有两个“不容易”，“这”到底指哪一个呢？不明确。）

6、今天下午，张董事长、王总经理和其他公司领导一起参加了市里举办的开发区招商引资项目洽谈会。（这是一种特殊情况，即代词在使用时，由于限制不明，而造成歧义。“其他”在这里可以限制“公司”，也可以限制“领导”，应改为“公司其他领导”。）

九、关注数量短语

数量短语分为两大类：名量短语（修饰名词或名词性短语）和动量短语（修饰动词或动词性短语）。一般说来，动量短语的使用，出现问题较少，大部分都是在使用名量短语时出现的。而且一般是产生了歧义。其主要特点是名量短语后出现了两个或两个以上的名词，并且这些名词都可以受这个名量短语的限制。当然，还有像名量短语和动量短语不分，确数数量短语限制集合概念（如一匹布匹，三十辆车辆，五十朵花朵，三十多名干警们等）。如：

1、这次曲坛盛会，全国共有20多个省市的代表队表演了1000多个节目。（这个句子中“20多个”这个数量短语既可以限制“省市”，也可以限制“代表队”，因而造成了歧义。）

2、局长嘱咐几个学校的领导，新学期的工作一定要有新的起色。（“几个”可以限制“学校”，也可以限制“领导”，从而造成了歧义。可改为“学校的几位领导”。这类情况出现的频率最高，需要特别注意。）

3、大千世界丰富多彩的景象反映到他们的头脑中去，一个又一个地形成富有吸引力的问号。（“一个又一个”是个名量短语，却被当成动量短语来限制动词“形成”。这是典型的名量和动量的不分。这里应该把这个名量短语放在“形成”的后面，让它充当“问号”的定语。）

十、关注一些特殊的短语

有些短语在我们平时的口语经常用到，而且使用的频率相当高，人们已经习已为常了，觉得也没有什么错，因为在大多数情况下也没有造成费解或误解，但是书面语是要求用语的绝对准确的，不可能允许出现模棱两可的理解。特别是在一些公文中，更是不允许出现那些不规范的用法。我们也不可能用不规范的口语来要求或限制规范化的书面语。这正如我们不能用人们的日常行为来规范法律一样，我们只能用法律来规范人们的行为。所以。遇到这种情况，我们一定要剔除“我们平时就是这样说的”的想法，而有意识地用规范的汉语语法来检查那些不规范的用法。在病句题中常出现的一些不规范的用法，我把它简单地总结如下，希望引起大家的注意。

1、“目的是为了”。这个短语中“目的”和“为了”都表示“目的”，从而造成用语的重复，必须删掉其中的任意一个。如：

美国进行军事打击的目的，是为了摧毁伊拉克生产大规模杀伤性武器的基地，还希望通过军事打击除掉萨达姆。

2、“大多以……为主”。“以……为主”中隐含了“大多的”意思，也是用语上的重复。也应当删除其中的任意一个。如：

这届全运会会徽、吉祥物设计的应征者大多是以大学里的青年师生为主的，企业里的设计者也有。

3、“减少了……倍”。汉语里“倍”是“多于……”的意思，所以“减少”是不能用“倍”的。“减少”只能用分数（百分数或“成”），但我们平时的电视里、报纸上、广播中经常可以看到或听到这种说法，但这是不科学的。应该予以纠正的。如：

该站平时的日客运量都在两三万人，但今年由于受“非典”等因素的影响，日客运量只有六七千人，比往年减少了三倍。（应改为“减少了70%”或“减少了七成”）

4、“约……左右”、“近……左右”；“×余……左右”

这三种形式，前两个中“约”和“近”都是“接近”的意思，“接近”就是“不足……”的意思，也就是不超过某个数量，而“左右”则有“接近或超出”两个意思，因而造成语意的矛盾。“×余”是“多出”某个数量的意思，和“左右”表达的意思也是矛盾的。所以这类情况都是不规范的用法，都应当予以纠正。例如：

1、据一项最新调查，我国约近65%左右的青年认为“诚实守信”、“助人国乐”是优秀的传统美德，是做人的基本准绳。

2、该县工商部门一年内查处销售假冒伪劣商品价值在十万元以上的大案十余起左右。

5、“达……多（以上）”、“达……以下”、“超过……以上”

在这两个短语中“达”是指向上或向数量多的到达某点，其本身含有“多于……”之意，所以第一个短语中的“多（以上）”是多余的，而第二短语中的“以下”则是和“达”矛盾的。第三个短语所犯的“重复多余”和毛病。不能这样使用。例如：

①、河埠大桥始建于上世纪六十年代，载重量达10吨以下……

②、据北京市体检中心的统计，去年北京市参加高招体检的考生共84362人，专业受限的占18%，多达6900多人以上。

当然了，掌握了以上的这些要点并不能从根本上解决病句的判识问题，因为这些东西只能概括出病句成因当中的一部分，甚至是很少的一部分，所以同学们不要把当成金科玉律，不能仅限于此，只能把它当成一个参考。但是我认为，这些语病在重要考试或平时的训练中出现的频率比较高，所以就把它做了简要的归纳分析，希望能帮助我们的考生提高一下病句判识的准确率，增强我们应对病句题的信心。