国王的演讲读书笔记

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《爱的教育》读书笔记摘抄

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事."爱",一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好.我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这本书里也正是想表达这一点.

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子",诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.

读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻.

 

第二篇：演讲与辩论读书笔记

演讲与辩论读书笔记

演讲是演讲者面对广大听众，以口头语言为主要形式、非口头语言为辅助形式，就某一问题发表自己的意见，或阐说某一事理，并互相交流信息的真实的社会活动过程，也叫演说或讲演。

演讲学 演讲学是研究演讲的发生和发展规律以及演讲的方法和技巧的一门社会科学；并且是一门带有方法论性质的科学，一门具有很强的实践性的科学。

演讲学的研究对象 演讲学的研究对象包括三个方面。①关于演讲对社会生活的作用与反作用的规律问题。诸如演讲在社会生活中所处的地位及其社会作用，演讲自身的特征，以及演讲自身的继承、革新和民族演讲的相互影响等等。②关于演讲活动本身的规律问题。诸如演讲的分类，演讲的内容与形式，演讲的准备阶段以及演讲活动的过程等等。③关于演讲的鉴赏和批评的一般规律问题。诸如鉴赏的依据和批评的标准，如何通过鉴赏与批评推动演讲自身的发展等等。上述三个方面既有各自的相对独立性，又有相互间的依存性。说它们相对独立，是因为每一个方面都是从某一角度出发的，说它们互相依存，是因为作为一个有机的整体，部分与部分之间存在着密切的联系，缺少哪个部分都将影响整体的完善性。

演讲是演讲者在特定的时间和空间以口语和体语为载体向听众传播住处的活动过程。演讲是一门融道伦理、社会政治、文学艺术为一体的实用传播艺术，是把美学与生活实践哲理与语言艺术巧妙结合的人类交际方式，是为实现某种目的而影响听众行为的社会实践活动。演讲是伴随着人类语言的产生而逐步形成和发展的。随着社会生产力的发展，人类社会交往范围的扩大，特别是文字的发明和运用，加快了演讲作为一门学问和艺术的发展和成熟 。 演讲的本质，任何一种蕴含艺术性的活动，都有其独特的物质传达手段，形成自己特殊的规律，揭示着自身活动的本质特点。演讲活动自然也不例外。演讲者想要发表自己的意见，陈述自己的观点和主张，从而达到影响、说服、感染他人的目的，就必须通过与其内容相一致的传达手段。作为演讲的传达手段主要有：有声语言、态势语言和主体形象。

演讲者是以其自身出现在听众面前进行演讲。这样，他就必须以整体形象，包括体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等直接诉诸听众的视觉器官。而整个主题形象的美与丑，好与差，在一般情况下，不直接影响着演讲者思想感情的传达，而且也直接影响着听众的心理情绪和感官享受。这要求演讲者在自然美的基础上，还要有一定的装饰美，这装饰美是以演讲者本人为依托的现实装饰美，它决不同于舞台艺术的性格化。

演讲的定义就是：演讲者在特定的时境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的视线和未来，面对广大听众发表意见，抒发情感，从而达到感召听众并使其行动的一种现实的信息交流活动。

演讲的特征，作为应用性很强的演讲活动，每一位演讲家都必须了解和掌握，只有了解和掌握了演讲的特征，才能有效地提高演讲水平，达到演讲的真正目的。具体来说，演讲的特征有：

（一）时代性

演讲活动属于现实活动的范畴，而不属于意识范畴，它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众空开陈述自己主看打的一种现实活动。

首先，从反映的对象和表现手段看，一个人当众演讲，关键在于以其思想性、原则性，帮助听众弄枪复杂的社会现象，解决某一问题。或者说总要提出一个问题，加以分析，然后解决这个问题。而演讲者对现实的评价和判断，主要是通过许多事实、概念和基本重理论主张来表达的，而这些事实、概念和主张是通过判断、论证、推理及其他逻辑手段来实现的。他是面对广大听众直接表达的，是现实的。在演讲中，为了生动地讲述基本以本份内容，也可能借助种种语言艺术、人物和事件，但它的目的只是为了更生动、更具体、更鲜明地阐述道理。就其反映的对象来看，是现实的真实而不是艺术的真实；究其表达的手段来说，是通过判断、论证、推理和一些逻辑手段，而不是通过形象来表现的。

（二）艺术性

演讲固然是实用性或应用性很强的现实活动，同时演讲也是一门艺术，也就是我们平日所说的演讲艺术。说演讲使显示活动而不是艺术活动，是就其社会性质而言；说演讲也是一种艺术，是指它是现实活动的艺术。演讲是艺术，是同伙有声语言和态势语言手段所显示出来的艺术，或者叫言态表达艺术。

演讲之所以优于其他的一切现实的口语表达形式，并有较大的魅力，因为它不仅是由多系统有机结合而形成了自己的特点：

第一， 具有统一的整体感。这些体统在整个演讲活动中，既是它自己，又不是它自己。在演讲中，不仅缺少了一各系统都构不成演讲，而且任何一个系统如果脱离了演讲的整体，就失去了它作为演讲中的一部分的意义和作用。在整个演讲活动中，由于各系统互相联系、互相配合、互相参透，才给人造成了统一的整体感。

第二， 具有协调感。演讲活动不仅给听众造成一种整体感，而且还给听众造成一种协调感。如果各个系统的要素不能互相配合，甚至各自为政，或者过分乃至不恰当地强调某一系统、某一要素，而贬低、压抑另一个系统，不能发挥其作用，就会削弱其功能，影响整个演讲的效果。演讲的各系统各要素必须在发挥各自作用的前提下互相配合、互相促进，才能给听众一种协调感，给人一种美的享受。

第三， 富于变化。演讲的各个要素总是能根据主题和情感的需要爱而变化，始终给听众一种新颖感，并扣动听众的心弦。正因为演讲活动的各系统要素具有各自的特点并发挥着自己的作用，才得以有机地、协调地组织成演讲的整体活动，演讲也才能产生巨大的魅力和吸引力，成为高级、完美、富有审美价值的现实口语表达形式。这就是他的艺术所在。

（三）鼓动性

古希腊的德摩斯梯尼，作为一位民主政治家和爱国主义者，当他认识到雅典的公民如同麻木了一样，对马其顿的侵略毫无准备的时候，他发表了一连串的演说。他以满腔的爱国热情和对敌人的无比愤怒，慷慨陈词，以唤醒同胞抗击侵略者，拯救祖国。

（四）实用性

演讲是一门科学，是一门艺术、也是一门工具。语言是人们交流思想的工具，实验将从某种意义上说是语言艺术，自然他也是工具，使人们交流思想的工具。各行各业、各种身份的人，都可以利用演讲这个工具来进行信息的交流。而且这个工具是最经济、最实用、最方便的。

三、演讲的作用

演讲是一种社会现象。在演讲发生、发展、变化的过程中，个体与社会始终紧密联系在一起的，个体的变化始终随着社会的变化而变化。从个人与社会的统一中，我们可以窥见演讲的社会意义和功能。演讲的作用是多方面的

（一） 现实作用

演讲活动总是有个体承担和实现的。作为个体的人，存在着不同层次的需要。低层次的需要是生理需要，它是一种随着生物进化而自身弱化，但有不仅小时的本能冲动；高层次的需要时高级需要，它是随着生物进化而逐渐强化的潜能。作为参与演讲的个体来说，通过演讲，能够广泛的与他人交谈、沟通，充分地表现人际之间的爱护、关怀、温暖、新任、友谊、爱情，充分地展现自己的感情、思想、愿望、志趣、意志、能力等人格特点，便自身的才华价值得到他人及社会的承认、赞赏，从而在社会和团体中确立自己的地位，获得荣誉，实现自我的目标。从这个意义上讲，演讲者满足了社交的需要、自尊的需要、自我实现的需要，这对于人的全面发展无疑具有重要意义。

（二） 认识作用

认识是人所具有的独特功能。认识是人脑的机能，是在一系列实践活动中完成的。演讲就其属性来讲也是一项实践活动，人在参与实践活动中，曾对众多的现象、问题，进行思考，理解、领会。这个思维的过程，就是一种认识的过程。演讲促使个体的目标有四个：

1、 认识自我。把握自己的智力、个性特征、志趣等，这一点在实现功能等。

2、 认识他人。通过演讲认识他人的心理状态、行为动机以及意向，并以此做出推测和判断。

3、 认识社会。了解这回现状以及存在的问题，明确社会法阵的方向。承担起社会造成的重任。

4、 认识真理。在演讲实践中，经常遇到真理与谬误的比较。辨别是非的过程也是对真理深化认识的过程。辩论演讲中常分为正方、反方，双方唇舌剑，各抒己见，其结果，真理和谬误越来越清楚，双方在审理的旗帜下统一起来，促使人们坚持真理、摒弃谬误。 辩论的分类

按不同的角度，辩论有不同的划分标准；按不同的划分标准，就有不同的类别。我们只从用途上，将辩论分为论辩与辩论赛。

论辩是“确证某一思想是正确”的思维过程。马克思说：“真理是由争论确立的。”论辩的过程，也正是人们探求真理、宣传真理、捍卫真理的过程。所以在外交上、法庭上、学术上??常常要用到论辩这一方式。

辩论赛是指两支辩论队在事先规定人数、规定程序、规定题目、规定时间的情况下，按抽签所选定的各自立场，通过交替发言，论证本方观点、攻击对方的观点，最后通过评委打分，

来决定胜负的一种训练方法。辩论赛的目的不是为了“探求真理、宣传真理、捍卫真理”，也不存在“明辨是非、借以说服或驳倒对方”的问题，它是训练口才的一种有效手段。

辩论的要求

1.紧扣论题：论辩双方都必须紧紧围绕论题发表意见。如果双方离开论题、互不交锋，就不成其为论辩了。

2.能攻善守：在辩论中，攻是驳论；守是立论。

攻，就要集中精力攻击对方基本观点。守，就要确保本方引用的事实、数据、典故准确无误，而且论证严密，滴水不漏，不给对方以任何可乘之机。

3.注意风度：在论辩中，一定要尊重对方的人格，做到“讲理不伤人”。“辱骂和恐吓决不是战斗”，进行人身攻击，不仅会失去听众的信赖，同时也降低了自己的人格

辩论没有胜负，对于学生来说辩论赛，更多是为了锻炼，锻炼思辨能力，语言表达能力，团队协作能力，对于每个参加辩论的同学来说，通过这一次的历练，都能不同程度的丰富自己的知识储备水平，培养自己的组织能力、分析能力，提高自己的语言表达能力，锻炼个人的临场应变能力。这对于以后我们的工作或者生活都是举足轻重，不可或缺的一笔财产。 什么叫辩论的胜，凡是能产生意义的辩论就是辩论的胜，那么辩论的意义又在哪里？那就是思考，参与者和观察者的思考。其实人的思考都是辩论中产生出来的。人说话的欲望就是让别人去听，人思考的欲望就是让别人去评价和认可。 辩论无胜负，不表示辩论没有意义。说话无胜负，不表示说话无意义。 说与听的过程中，说者和听者都在思考，人才会渐渐向前。 说的目的不是改变别人，辩论的所谓胜也不是改变别人，改变别人的是别人自己的思考

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