第二篇：大学生励志教育

大学生励志 教育欣赏

专业：电子商务 班级： 四班 学号：姓名： 王章红

20xx年1月6日

于丹《庄子》心得

1.庄子何其人

真正能挡住人心的是他最看重的标准；

被名利在前面吸引，会陷入无事忙的人生循环； 看破了名，穿透了利，不惧生死，这是一份大境界； 但当是我们的社会责任，超越是我们的生命境界。

2.境界有大小

真正的逍遥是无羁无绊的；

如果我们有这样的大眼光，就会抓住眼前的每一个机遇； 一个人永远不要去羡慕他人；

真正的英雄是能够为自己的心做主的人； 觉是一个瞬间，悟是一个过程；

把恩恩怨怨看小了去，把自主的灵魂放到无限大。

3.感悟与超越

人能够看清目的和方向是不容易的；

人只有用心才能从细节里获得知识和感悟； 留一份寂寞给生命 让生命去开阔；

经历和悟性决定了你的眼界；

感到心理失衡是因为世界在动而你的心不动； 同样的道理感悟却有低下之分。

4认识你自己

只有自己的心，清楚了才能够去善待他人；

在我们成长过程中一定还有某种潜能从没被能开发出来； 不要因为世俗的标准而远离自己的赤子之心； 在我们成长中一定有某种潜能没被开发出来； 你必须亲自丈量脚下的每一步路；

对自己的评估只有自己的内心能做出准确的回答。

5本性与悟性

让各种生命自然蓬勃就可以构成天地和谐；

小疑惑改变的是人生的方向 大疑惑改变的是人的本性； 我们的心应该像面镜子看见了世界也就看见了你自己； 真正的聪明是静下来听从生命最本质的愿望；

我们的心淡然处之 很多事情就可以持久。

6总有路可走

一个人的成功在于知道自己的努力与位臵；

敢干亮出自己的弱项 仍然能获得人的尊敬；

用辽阔的境界让自己与天地之间有更多的默契获得更广的力量； 自己要能看见自己真正的缺失；

内心的力量就是一种和缓的对人的凝聚；

生命要有所坚持而生存可以随遇而安；

只有内心安静勇敢在外在上才能处于不惊；

仅凭内心上的秉持，而无生命上的迁就是无法安身立命的。

7谈笑论生死

生与死只不过是一个形态的变化 ；

在生命之中每个人可以以不同的形态活下去；

思想的传承远远胜于一个生命；

对生命的解读只有问自己，我要做什么样的决断；

第一不怕死，第二决不找死；

在生死的态度上儒道殊途同归，那就是让生命获得价值； 还有比生死名节更重要的东西；

社会是一个塔，每一个人走进来也就意味着要做塔的基座。

8心态与状态

心态决定状态；

不去跟随有限的时光计较一种达不到的目的；

有大见识的人学一件技巧就容易的多；

在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧；

在生活中，技巧并不重要，我们内心的判断才是最重要的； 最后的争斗不在于勇猛，不在于技巧，而在于德性。

9大道与自然

真正洞明自己的内心，就会把握住独一无二的人生； 物质是一种利益，可以迷失我们的判断，

世俗是一种言论，可以扰乱我们的价值观；

锦上添花是给别人看的，雪中送炭是为自己的；

儒家教给我们自我的实现， 道家教给我们人格的超越； 智力比速度更重要 判断力比技巧更高明。

《论语》心得

1、天地人之道

孔子带给我们的是在大地上生存的信念；

理想主义与现实主义就是我们的天与地；

信仰的力量足以把一个国家凝聚起来；

我们的眼睛看外界太多，看心灵太少；

宽容一点，给自己留下一片海阔天空；

关爱别人就是仁慈，理解别人就是智慧。

2、心灵之道

做一个勇敢的人，用自己的生命的力量去化解遗憾； 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害；

一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢；

3、处世之道

孔子不提倡以德报怨，他给的分寸是以直报怨； 人生有限，把有限的生命用在最应该使用的地方； 最恰当的距离是彼此互不伤害又保持温暖；

多思多想多看，少指责少抱怨少后悔。

4、君子之道

就在此际，从自我修养做起，做一个真君子； 小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

5、交友之道

过分的苛责不如宽容的力量更恒久；

结交那些快乐的能享受生命的能安贫乐道的朋友； 与其跟他人斗不如跟自己的能力斗。

6、理想之道

我们不缺宏大理想，但缺乏到达的切实道路； 成功的职业不一定就是你心中的理想；

表面看来毫无价值的东西会给人心一个淡定的起点。

浅谈当代大学生励志教育

随着市场经济的迅速兴起，科技革命的迅猛发展，经济全球化的深入发展，中西文化的交融与冲突，大学生思想观念、行为方式、价值趋向发生明显变化，大学生思想活动的主体性、独立性、选择性、多变性显著增强。一方面，当代大学生思想状况的主流是积极、健康、向上的；另一方面，一些大学生也不同程度上存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、团结协作观念较差、艰苦奋斗精神淡化、社会责任感确失、学习动力严重不足等问题。归根究底是由于这些大学生对自我认同、人生意义、价值目标产生危机所引起的。因此，加强大学生励志教育是高校和社会的重要任务。通过励志教育，激发大学生正确的学习动机，引导大学生求真、崇善、趋美，培养大学生积极的心态和健全的人格。

一、大学生励志教育的重要性

(一)加强大学生励志教育是培养大学生健全

人格促进大学生全面发展的根本要求市场经济的发展带来了物质财富的增长，随之拜金主义、享乐主义大有流行趋势，人们过分追求金钱、地位，荒芜精神家园，导致精神缺失。在这种物欲横流、精神失落、道德沦丧的环境里，大学生表现出明显的精神空虚(焦躁、烦躁、急躁、浮躁、暴躁)。究其原因，是因为大学生注重追求物质利益，缺乏理想追求，缺乏坚定如一、执著不变的人生目标和精神追求。试想，一个人如果具有崇高的理想追求，坚定的信念，高尚的道德修养，怎么可能出现精神空虚?理想是人生的航标，?意志力就是人在为达到既定目标的活动中，自觉行动、坚持不懈、克服困难所表现出的心理素质”。加强励志教育，引导大学生牢固树立正确的理想信念，增强道德修养，内强素质、外塑形象，才能获得个体素质的全面提高。

(二)加强大学生励志教育是增强大学生思想政治教育实效性的核心要素

教育的最优境界就是使教育对象有志气、能自己教育和提升自己。励志教育就是要使教育对象能够正确认识自我，提升自我，善于自我教育。大学生是社会生活的主体，是具有创造精神和创新能力的

高智商群体。大学生的人生观、价值观如何，关系到高校思想政治教育的效果。这是高校和社会十分关注的问题，更是思想政治教育工作者责无旁贷的责任。加强当代大学生励志教育就是对人性的充分肯定，对人的潜能智慧的信任，最大限度地调动大学生的积极因素，激发大学生的创造活力，使大学生自觉形成与社会主义市场经济相适应、与社会主义共同理想相一致的理想信念，树立积极向上的价值观、人生观，增强信心，自觉地把?他律?转化为?自律?，把对国家的高度责任心和历史使命感转化为德性，增强思想政治教育的针对性、实效性。

（三)加强大学生励志教育是构建和谐社会、实现新世纪宏伟目标的迫切需要

大学生是祖国的未来，民族的希望。江泽民同志指出：?大学生树立什么样的理想，学到什么样的知识，具有什么样的能力，对祖国和民族的未来影响关系重大。? 当前，我国正处于新旧世纪之交，全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴，应该成为当代大学生的共同理想和追求。我们正处于科学技术发展日新月异的时代，我们从事的事业是一项前无古人的事业，会面临许多新情况、新问题。马克思说，在科学的道路上没有平坦的大道，只有不畏艰难沿着陡峭山峰攀登，才能达到光辉的顶点。加强励志教育，增强大学生开拓创新、勇于前进、探索未知世界的信念和勇气，对于构建社会主义和谐社会，实现全面建设小康社会的宏伟目标，确保党的事业后继有人、国家兴旺发达，具有十分重大而深远的战略意义。

(四)加强大学生励志教育是应对全球化发展趋势的必然选择 随着经济全球化、信息网络化的迅猛发展，改革开放的深入推进，国与国之间的交流与合作不断加强，推动高校教育事业的改革与发展。但是西方的各种社会思潮不断涌人大学校园。大学校园里出现了形形色色的西方价值观、人生观，大学生面临西方文化思潮的冲击，导致大学生的思想观念和行为方式发生显著的变化。有些大学生理想信念消解，悲观主义意识上升；奉行实用主义、利己主义处事原则，追求物质享乐；有些大学生丧失了共产主义远大理想，对马克思主义信仰产生怀疑，对社会主义信念开始动摇，导致精神迷茫、理想信念

失落。因此加强励志教育，帮助大学生在多种思想意识中进行比较、鉴别和选择，结合自身状况和社会实际，确立人生目标，坚定社会主义理想信念是应对全球化发展的必然要求。

二、大学生励志教育的科学内涵

(一)何谓励志

?励志?，最初出自南朝谢灵运《述祖德诗 惠物辞所赏，励志故绝人?。?励?即激励、鼓励之意，?志?，一指志向、抱负，亦即理想、目标；二指意志、决心、态度，亦即对理想、奋斗目标追求的强烈程度。?励志?，意为振奋精神，奋发志气，始终保持积极向上的精神状态，从而实现远大目标。《辞海》中?励志?解释为?激励心志，集中心力干某种事业?。

古往今来，十分重视励志教育，历来尚志，注重人生志向的确立与坚持，并把立志看作是人生事业成功与否的重要因素。中国古代的尚志理论对志的精神动力作用作了充分的论述。首先表现为志向。即人要立志、确立人生的远大志向。立志是成人成事的基础和前提，是精神的统帅、行动的目标、力量的源泉。正因为如此，古圣贤们十分重视立志。孔子日：?志于道，据于德，依于仁，游于艺。? 认为一个人首先应该有志于道，再根据德，依靠仁，然后巡游于六艺之中。苟子在《劝学》中指出：?无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功。?孟子进一步强调人贵立志，?志不立，则无成?。王守仁在《立志》篇中指出：?志不立，如无鸵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦可所底乎。?古人不仅注重立志，而且提倡树立远大的志向和美好的理想，?志当存高远?。孔子把?老者安之，朋友信之，少者怀之?作为自己的人生追求，为了实现人生理想，而不惜?杀身以成仁?。?志不强者智不达?，只有立下远大的志向和坚强的意志，才能激发人的学习动机。其次表现为意志，强调人要笃志、坚志，以顽强的意志坚持和实现自己立下的志向。《周易?乾卦象传》日：?天行健，君子以自强不息。?说明人们为了实现人生理想而自强不息、顽强拼搏的精神。孑L子十分注重坚志笃志，?三军可夺帅也，匹夫不可夺志也?。苟子在《劝学》中说：?锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。?无论求学还是立业，只有锲而不舍、矢志不渝，才

能积善德、成大业。古代圣贤们不仅强调要有坚强的意志，坚志笃志，而且提倡在艰苦的生活环境中磨炼意志。《孟子?告天下》日：?故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。?只有经过艰苦的磨炼，才能锤炼意志，强固心志，实现人生目标。

(二)大学生励志教育本质

?励志教育?，是指运用心理学、成功学原理和自我效能理论，通过系统、科学的教育，唤起大学生的自主意识和成就动机，培养大学生自我规划和自我管理能力，较为系统全面地培养大学生的成功品质，激发大学生潜能的教育。通过励志教育，能够最广泛地调动大学生的积极因素，最充分地激发大学生的创造活力，引导大学生树立崇高坚定的理想信念，养成执着勤奋的学习态度，塑造奋发有为的精神气质，追求高尚的人格品质，培养健康向上的身心素质。

励志教育是人生观教育，是思想政治教育的重要内容，具有以下特征：一是思想性和崇高性。励志教育的思想性，包括理想信念、爱国主义的教育。励志教育的崇高性，表现在激励受教育者树立崇高的理想和坚定的信念，追求卓越的品质。二是坚定性和超越性。励志教育的坚定性，就是鼓励受教育者增强理想信念的坚定性，树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定共产主义理想。教育是指向未来的，因此教育的任何组成部分都具有超越现实的本性。励志教育的超越性，就是其立足现实、面向未来的发展性、先进性。三是理论性与实践性。伟大的实践需要伟大的理论作指导。励志教育是以人为实践活动的对象，是思想政治教育的重要组成部分，需要科学理论的指导。但理论必须接受实践的检验，在实践活动中突出教育的社会性、现实性和价值实现的有效性。四是主体性与示范性。在励志教育中，存在着教育主体和受教育主体。教育者的主体性体现在对教育目标、内容、途径、方法的把握和运用上；受教育者的主体性体现在对教育的形成和发展的自觉意识和对教育活动的主动参与。因此，教育过程是教育主体与受教育主体双向互动共同完成教育目标的过程。教育的示范性，表现为在教育过程中，他人的高尚思想、模范行为、优异的成就对受教育者具有潜移默化的影响。

三、加强当代大学生励志教育的应对思考

(一)坚持科学的理论指导。使当代大学生牢固树立社会主义核心价值观

理论是思想的基础，没有理论上的成熟，就不会有坚定的政治信仰和崇高的理想信念。加强励志教育，必须坚持科学理论的指导，组织大学生认真学习马克思主义理论。新时期党中央提出社会主义核心价值体系，即?马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观? 是构建社会主义和谐社会的重要保证和根本指针，必将对大学生励志教育工作发挥重要的指导作用。加强励志教育，应该积极主动地对大学生进行马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、爱国主义为核心的民族精神、改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观教育，使当代大学生牢固树立马克思主义的崇高理想和坚定信念，热爱国家和民族的高尚情怀，改革创新的超前意识和知荣明耻的道德观念。

(二)坚持四个结合，努力增强大学生励志教育的针对性和实效性

1．坚持理论教育与社会实践相结合。大学生励志教育要坚持正面灌输，以科学的理论武装人，以优秀的文化培育人。坚持用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和?三个代表?重要思想武装大学生，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义核心价值体系引领社会风尚，实现马克思主义中国化的最新理论成果进教材、进课堂、进大学生头脑，确立实现中华民族伟大复兴的崇高理想和坚定信念。社会 实践是大学生励志教育的重要举措，是将外在的教育转化为内在的理想信念的源泉，对理想信念的形成具有重要的强化作用。高校要联系改革开放和社会主义现代化建设的实际，联系大学生的思想状况，认真组织大学生积极参加社会调查、志愿服务、军政训练等实践活动，使大学生在实践活动中，了解国情、民情，培养爱国情怀、改革精神和创新能力，进一步汲取知识，磨练意志，锻炼品格，始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态。

2．坚持解决思想问题和解决实际问题相结合。

思想政治教育是专门做人的工作，既要教育人、引导人、鞭策人、鼓舞人，又要尊重人、理解人、关心人、帮助人。因此我们要结合大学生思想实际和成长成才要求，开展深入细致的思想政治教育和心理健康教育，帮助大学生解决思想问题和实际问题。既要引导大学生自觉把个人理想、前途、荣辱融人到国家、民族利益中，坚决反对个人利益至上的错误观念；又要千方百计解决大学生的实际困难。比如，高校要加强对经济困难大学生的资助工作，通过设立助学奖学金、勤工助学基金、特殊困难补助、减免学费等途径，帮助经济困难大学生顺利完成学业。通过建立健全就业指导机构和就业信息服务系统，帮助大学生树立正确的就业观念，提供高效优质的就业服务。通过设立心理咨询中心，帮助大学生解决心理困惑，增强心理素质。

3．坚持榜样示范与自我教育相结合。

榜样的力量是无穷的。教师在向学生传授知识的同时，教师的理想信念、人格魅力、道德修养直接影响学生素质的生成。增强励志教育的实效性，广大教师必须以身作则、率先垂范，以积极的姿态、不懈的努力加强品德修养，锤炼优良品质。养成良好的政治品德，确立正确的世界观；养成良好的现代伦理道德，诚实公正，宽宏大度，努力成为大学生健康成长的指导者和引路人。任何教育活动都离不开受教育者自身的参与。苏霍姆林斯基说过：?只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。? 励志教育要取得良好效果，大学生自身的参与是不可或缺的。高校应该搭建学团、社团、学生会等为载体的大学生成才发展平台，引导大学生?自我教育、自我管理、自我服务?，让大学生从身边的具体事情出发，积极参与班级、学校的各种活动，提高思想觉悟水平，培养良好的道德品质，努力使励志教育落实到具体行动中。

4．坚持挫折教育与赏识教育相结合。

当今社会大学生面临各种压力，高校要注重人文关怀和心理疏导，加强挫折教育，积极引导大学生化压力为动力。首先，教育大学生确立合理的期望目标。其次，运用良好的心理防御机制，如补偿法、精神宣泄法，善于自我调节。再次，培养?压弹?能力。?压弹?原是物理学上的概念，泛指物体受压时的反弹，在心理学上，则指个人

面对生活逆境、创伤、威胁以及其他重大压力的良好适应，也是个人面对生活压力和挫折的反弹能力。励志教育中，教育者必须学会寻找闪光点，坚持赏识教育。赏识教育是以赏识为先导，通过鼓励表扬，肯定优点，激励不断追求成功，是教育者与被教育者相互激发与鼓励的过程。这就要求教育者具有较高的素养，善于发现受教育者的闪光点与实施教育的突破口，创造教育情景。

(三)加强校园文化建设，充分发挥大学校园文化在励志教育教育中的积极作用

柏拉图说：?一个人从他与环境的相互作用中学习??好的行为是一个有好的本性倾向的人与好的环境接触的结果。?校园文化具有强大的育人作用，成为引导、鼓舞、激励大学生的外在动力。我们要立足建设体现社会主义特点、时代特征和高校特色的校园文化，指导大学生健康成长成才。加强大学生励志教育，建设校园文化，坚持正确的导向，积极开展丰富多彩的活动是必不可少的条件。在校园文化建设中，坚持弘扬高雅文化、树立崇高理想、塑造高尚人格，坚持以社会主流文化、优秀民族文化为主体，提倡高品位、高格调的文化内容，坚决抵制各种腐朽、落后、消极、颓废的文化侵入校园。同时，根据大学生成长规律，开展丰富多彩、积极向上的文化活动。例如举办有关人生、理想、奉献的讨论会、演讲会，开展具有教育功能的讲座、调查、阅读活动，寓教于乐；努力办好校报、校广播站、宣传橱窗等，使之成为励志教育的重要渠道。

(四)注重和谐家庭建设，切实为大学生励志教育提供良好的家庭氛围

家庭是子女接受教育的首要场所，父母是子女的第一任教师。作为家长，除了为子女创造健康向上的生活环境、和谐融洽的家庭关系之外，还要坚持不断学习，树立终身学习理念，培养健全的人格品质，成为子女学习的榜样；鼓励子女参与家务劳动和家庭生活，培养热爱劳动、孝敬长辈、自立自强的优秀品质。良好的家风和家训对大学生励志教育发挥举足轻重的作用。家风往往通过无意识的潜移默化的方式影响家庭成员，具有持续稳定的影响力。良好的家风和家训是大学生树立崇高理想、坚定人生信念的精神支柱，不良的家风和家训势必

影响子女的健康成长。因此，加强励志教育必须注重和谐家庭建设，为大学生成长成才提供良好的家庭氛围。

我看名与利

名和利对于每个人来说，都有不同的见解，这是个仁者见仁、智者见智的问题。?因人而异，因事而异，因地而异?，可能就是一个基本的考量标准。

是的，在有的人眼中，视名利如同粪土，淡薄人生的虚虚假假；而在另一些人眼中，视名利超过生命，不知疲倦地痴心追逐……

（一）

世界充满着诱惑的，从古皆然。尤其名利对人的诱惑。 为了利，或绞尽脑汁，或伤天害理，或劳民伤财……为了名，或出卖身体，或抛开尊严，或不择手断……

在这个社会，名和利是某些人生存于世的动力，它不仅能直接代表一个人存在于世的价值，还可以满足一些人类最最原始的与想要满足的一些物质的欲望。 ?人生自古谁无死，留取丹心照汉青。?生死大事何足道哉，只希望死后能青史留名！

太史公曰，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。又有一僧说，长江上的船就有两只，一只为名，一只为利。

于是世人开始为了这个名利开始起航远征！一生为利为名，有的人在笑、有的人在哭、有的人上天堂、有的人下地狱。那么名与利就一定有那么大的诱惑，难道世上真的就没有比名利还要值得我们去追求的东西吗？

有，这个世上还有一种东西比名利重要，那就是一颗淡然处世的心、一颗宠辱不惊的心、一颗有高尚情感的心灵。只是这些很少人能够明白。有些人只为眼前白花花的银子，变态一般；有些为了得到更多的荣誉而忘了自我。这些人他们永远也不明白人世间其实还有一些东西是比他们所谓的普世价值还要重要的东西。

鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

你拥有整个世界要能怎么样，为什么一定聚敛那么钱财？你来的时候身无一物，死后也只是一堆黄土。这个道理有很多人知道却很少人能做到，在这样一个接近变态的普世价值观下，聚财敛财的多少已经变成了身份的象征。

那么成名了就一定是好事么？记得读古龙武侠小说《多情剑客无情剑》时阿飞与李寻欢有这样的对话。

阿飞说，?我一定要成名，如果不成名还不如死了的好！? 李寻欢一笑说，?你要成名？西施有名未必是好事。?

的确，人要是真的成名了，就会明白成名所带来的那份苦累。 如果西施知道成名给她带来的是成为无数男人的胯下之物时，也许她不会想当然的认为成名有多好！

人类社会发能发展到今天这种地步，也不能不说是人类社会进步以后的一种悲哀。

追逐名利并没有错，这是人的本性，人活着就该有所追求。但只要有着高尚人品与人格的人，在名利双收，或许在追逐名利的过程中失去一些什么以后，他会明白，其实人的这一生还有很多是比名利还要重要的。比如亲情，比如心中的那一份恬然……

（二）

少年是最应当追名逐利的。张爱玲的一句?出名要趁早啊?被不少人奉为金科玉律，恨不得跟拼命三郎似的将它用血红朱砂写在白布条上然后稳稳当当地绑在脑门儿上。于是往天地里那么一站，神童是也，兜里有糖，卡上有钱，脸上有光！

掂量掂量中华传统文化，再神的童也不奇怪了，地灵则人杰嘛。 可是，追名逐利不能急功近利。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这是古训，大家都明白。追名逐利却千万不能为名利所累，否则，当年辛苦得来的只会成为空帽子，毕竟即便炒做可是把个清嫩小荷炒成旷世器材奇才，最后市场不买账，人民不认可，那谁也没辙。

少年若不追名逐利，不过分地说，那他是没有上进心的。少年苏轼?一举成名天下知?，这前提就是人家为考取功名苦读并千里赴试，否则我们今日也无缘得闻苏轼那考试期间的诸多趣闻了。不追名逐利，读书做什么？陶冶性情？那逐的不还是对自身精神娱乐的利嘛。

商人模范陶朱公曰过一句?居家则致千金，居家则致卿相，此布衣之极也?，

功名是什么？

我们图名利，但是不图虚名不单图物质上的利，更多的是图精神上的欢愉。比如少年周恩来为?中华之崛起而读书?是图利，为人民谋利，为大众谋福。又比如我们用好的成绩回报父母，幼时是贪恋那温暖的表扬，而长大以后更多是为了报恩。眼见父母一点点衰老、坍塌，像是被自己摧毁一般，于是父母的笑容和肯定就成为前进的动力和心灵的慰藉。所谓名，不止是个人的一点私名，还应该顾大体，识大礼，成大名。试想，若中国国风蔚然，誉满全球，有哪一个中国人不会为此昂扬？

诚然，名与利对于正直的人来说，是一种动力，是一种鼓舞，位臵摆对了，就是一种崇高的奋斗目标；对于小人来说，则是一种诱惑，是一种魔力，颠倒了位臵，就是一种丑陋的个人野心。

虚名私利决不可求，平安健康人生春秋。人必须真正明白?名与利只可遇、不可求?的道理，懂得生活的真谛在于平淡，才能做到?淡泊世间名与利，看破人间红与尘?，才能心如止水、逍遥自在地快乐生活。

由此可见，在物欲横流的现实社会，我们应该秉持一种辩证的态度看待名利这一词，不该学庄子的完全出世，也不该为名利所累！

成功=目标+坚韧 伟大=理想+向前

有人说，人生是一场磨难，真正的强者是把苦难当成一杯甘醇饮尽的人，又有人说，人生是一场马拉松，真正的胜者不是第一名，而是跑自己该跑的路，为自己的路而生的人！我觉得，人生是一种攀登的历程，不仅要有昂首阔步的信心，还要有低下头，弯起腰，做好攀登准备的韧劲，人生才能走出一条光明的坦途！人生更是一种尝试，不要轻易的服输，轻易的说?我不行?，而是要坚定的说?我行?！没有挫折的人生其实并不完美，只有真正尝试到了失败的痛，才能彻底的领悟到了成功的甜，才有了酸、甜、苦、辣的交汇，人生才会更刺激，更深刻，更值的回味......

都说人最熟悉的是自己，最陌生的也是自己，而人生最大的敌人更是自己！只有自己把自己说服了，才是一种理智的人生！只有自己把自己感动了，才是一种升华的人生！只有自己把自己征服了，才是一种成熟的人生！事实上，有力量征服自己的人才有力量征服一切挫折、痛苦和不幸！面对失意得意和逆境顺境，我们更应该怀着积极的心态做到：?得意、失意，切莫大意！顺境、逆境，切莫止境！? 我们要诗意地活在这个世上，活得有滋有味，有理有据，而人的一生就像是一盘棋！当人生有了希望就有了期盼，当人生有了理想就有了方向，人生也许不尽如人愿！而前方的路，也许会很坎坷！但请相信，那不是人生的全部，只要尽我们的所能，纵使失败了也无可畏惧！ 比大地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵！人的心灵应该是最宽广的，大到可以宽容一切，虽然有时却小到容不下一粒沙子！所以需要我们在自我完善中逐步走向宽广！人生没有过不去的坎，只要你能勇敢的去面对！人的一生有很多坎坎坷坷的道路，重要的是在哪摔倒了就该在哪爬起来...... 成功永远都是青睐那些敢于挑战自己，不懈攀登的人！

被公认为百货业最伟大的推销员的艾摩斯〃帕立舒，可以称得上是真正最幸福的人。

他有口吃的毛病，尽管如此，他每年在纽约大都会饭店举办例行演讲时，偌大的会场总是挤满了全国各百货公司的经理，屏息敛气地

聆听他分析市场概况和发展趋势，这足以证明他取得的成就。但对他来说，这不过是他达到的众多目标中的一个而已。直到晚年，他的头脑仍旧十分敏锐，不断产生出人意料的新构思。

每当听到有人为他取得的某个成就向他表示祝贺时，他都毫不在意，只是兴冲冲地说： ?你听听我现在想到的这个奇妙的构想。? 他一专注什么，说话就会口吃。曾经看到过一篇报道，在他94岁快要不久于人世了。有人听到这个消息，赶紧给他打去电话。 ?嗨！?他的热情一如往常，?我又有了新的构想，是个非常美妙的构想呢。? 他简要地说明了他那令人兴奋的新目标。他根本没有提到死亡，只是尽情诉说生的喜悦。 他因病情恶化而去世，是两天以后的事。

艾摩斯〃帕立舒是一个成功的企业家，但他从没有认为自己已完成了一切。他永远在向下一个目标前进，一生都走在达到下一个目标的路上。

同艾摩斯一样，美国棒球界著名人物布兰琪〃里奇，也是一个令人毕生难忘的杰出人物。

他曾任圣路易士红衣队、布鲁克林道奇队以及匹兹堡海盗队的教练。他所撰写的《美国的钻石》是棒球运动的经典之作。 在庆祝布兰琪〃里奇的棒球生涯五十周年晚会上，一名记者这样问他：?在美国的重要运动之一的棒球界纵横了半个世纪，你觉得最大的收获是什么？? 面对这个问题，里奇皱起眉头回答道： ?我不知道，因为我还没有退休！? 虽然创造了众多佳绩，但他绝不认为这样就达到了所有目标，他不断向新的目标挑战，因此不断创造出杰出的成就。

河流这边的毛毛虫?少数人渡过河流，多数人站在河流的这一边；他们站在河岸边，跑上又跑下。?伟大的佛陀，以它超然的大智大慧俯视芸芸众生，传达出这个超越时空的喻示。人们在生活中行色匆匆，却又不知道要去哪里。于是，在?河岸边?跑上跑下，又忙又累，终究碌碌无为，没有到过彼岸。这就是人生。每个人看起来总是忙碌不堪，但是当被问到为何而忙时，大多数人除了一问三摇头之外，唯一可能的回答就是：?瞎忙！?法国科学家约翰〃法伯曾做过一个著名的?毛毛虫实验?。这种毛毛虫有一种?跟随者?的习性，总是盲目地跟着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一只花盆的边缘上，

首尾相接，围成一圈；花盆周围不到远的地方，撒了一些毛毛虫喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆，一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地、坚韧地团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和精疲力尽而死去。这其中，只要任何一只毛毛虫稍稍与众不同，便立时会过上更好的生活（吃松叶）。人又何尝不是如此，随大流，绕圈子，瞎忙空耗，终其一生。一幕幕?悲剧?的根源，皆因缺乏自己的人生目标。古希腊彼得斯说：?须有人生的目标，否则精力全属浪费。?古罗马小塞涅卡说：?有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。?

人的一生是奋斗的一生，但是有的人一生过得很伟大，有的人一生过得很琐碎。如果我们有一个伟大的理想，有一颗善良的心，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来，变成一个伟大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，没有理想，从此停止进步，那未来你一辈子的日子堆积起来将永远是一堆琐碎。所以，希望我们每一个人都能把自己每天平凡的日子堆砌成伟大的人生。

自信成就人生

自信的理由：

①所有能被发明的东西，都已经被发明出来了（1899）。 ——美国专利局局长查尔斯〃杜尔

②今天没有发生任何重要的事（1776.7.4:美国独立日）。 ——英王乔治三世

③地球是宇宙的中心（第二世纪）。

——古埃及天文学家托米勒 ④电话缺点太多，我们无法真的把它视为一种电信工具，对我们来说，这种设施本来就没有一点价值（1876）。

——西方工会的内部备忘录

小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说："不！一定是乐谱错了！"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。

原来，这是评委们精心设计的"圈套"，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士"否定"的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。

在生活中，面对任何的事情，我们都该有一份自己的态度与见解，而这份态度与见解，来源于我们对生活的自信。

自信不是盲目的，我们要秉持自信的三境界：。

第一境界便是：?我能?。我们要对自己所具备的能力和所能达到目标充满信心。

在全球金融危机情况下就职的美国总统奥巴马，连到华盛顿就职的路线和就职典礼的形式，都刻意模仿以解放黑奴而名垂青史的美国前总统林肯。因为当前的美国，需要林肯当年的毅力与信心。

我们都知道，林肯的失败清单是绵长的：1832年，失业，竞选州议员，失败。1833年，办企业，倒闭。1834年，竞选州议员，成功。1835年，订婚，即将结婚时未婚妻去世。1836年，患神经衰弱症。1838年，竞选州议会议长，失败。1843年，竞选国会议员，未成。1846年，再次竞选国会议员，当选。1848年，试图连任，落选；申请担任州土地官员，被拒。1854年，竞选参议员，失败。1856年，竞选副总统提名，未成。1858年，再一次竞选参议员，仍败。对此，林肯的态度是：?虽有过心碎，但依然火热；虽有过痛苦，但依然镇定；虽有过崩溃，但依然自信。?任何可以叫做事业的工作和可以带来成就感的业绩，都不是轻易可以成功的；因此，在任何情况下坚信?我能?，对于取得成功至关重要。最后，1860年，林肯竞选总统，成功。就是这样一份?我能?的自信，伴随林肯走过最艰难的岁月，最终走向成功！

自信的第二境界是：?我不能?。即建立在?我能?的信心和成功的业绩基础之上的，对?己所不能?的觉悟。我们要时刻认识到：天外有天，人外有人。没有人天生什么都会，我们要抱着一颗时刻学习的心去面对生活中的方方面面。

20xx年11月，诺贝尔奖得主、华裔美籍物理学家丁肇中教授来华访问。7日上午，在为南航师生作完学术报告后，按惯例回答同学们的提问。有人问：?您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？?丁肇中回答?不知道?。又有人问：?您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？?回答也是?不知道?。还有人问：?您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？?回答仍是?不知道?。同期，中央电视台《东方之子》栏目对丁肇中做专访，在得到一大堆?不知道?的回答之后，记者无奈地说：?我发现在咱们谈话过程中，您说得最多的就是‘我不知道’。?丁肇中这次作了正面回答：?不知道的，绝对不能说知道，这是绝对不允许的。?

知之为知之，不知为不知，是知也。能为是能为，不能是不能，是能也。事实上，任何人不可能无所不知，也不可能无所不能。坦然承认?我不知?和?我不能?，不仅需要实事求是的态度，而且需要来自?我知?和?我能?的底气。拥有这样一份坦然面对?我不知?与?我不能?的勇气，能够让人达到更高的精神境界，在学术、事业等方面取得更高的成就。

自信的第三境界是：?你比我能?。我们要时刻以别人的成功来参照自己，提高自己，把别人对自己的超越当成自己的成就，把别人的成功也当成了自己的快乐。

钱学森，19xx年12月11日出生，19xx年大学毕业赴美国麻省理工学院飞机专业攻读硕士学位。19xx年，钱学森转学到加州理工学院攻读博士，师从世界力学大师冯〃卡门教授。在冯〃卡门的影响下，钱学森取得近代力学和喷气推进科研的宝贵经验，成为有名望的优秀科学家。19xx年钱学森回国前夕，冯〃卡门看了钱学森的新著《工程控制论》以后，对钱学森说：?你在学术上已经超过我了！?

对此，我们不仅为钱学森的成就而自豪，更为冯〃卡门教授的自信而肃然起敬。

在人类文明薪火相传的链条上，无论多么功勋卓著的大师都只是其中的一环；在科学技术的攀登路途上，任何人到达的高度都不是无人企及的顶峰；对于取得成就者而言，唯有被不断地超越，才是世界的希望所在；也唯有为被超越而不断努力并取得成就，才是我们真正的成功。因此，坦然承认并为自己被超越而欣喜，是自信的最高境界。

小泽征尔，奥巴马，林肯，丁肇中，钱学森，冯〃卡门，他们都是具有卓越成就的人。可能他们所达到的事业的巅峰我们无可企及，可是他们所具备的自信的态度却是我们可以以之为榜样的。