2014全国各地高考语文模拟作文

今年的作文题不会刻意回避热点，但热点材料一定不会出成时事政治题。时事政治题是考查考生对事情本身了解的多少，而不是语言表达和写作能力。他建议大家可以关注以下四方面主题：

一是创新，创新是我们民族和国家目前发展所迫切需要的，中国用大量廉价劳动力和沉重的环境代价，换来了“世界最大加工厂”的称号。何时能摘下“加工厂”的帽子，戴上“发明国”的称号?答案只有靠创新。

二是用心感悟生活中的“小确幸”(语出日本作家村上春树，意思是“微小而确实的幸福”)，让内心更和谐，人与人之间和谐，最终达到社会和谐。

三是梦想，怎样实现中国梦，将个人的梦想与国家、民族的梦想结合起来，实现民族复兴、社会崛起。从小的角度切入，表现大的主题，大中取小，以小见大。 四是应时而变，顺势而化。顺应环境，不要以发展的名义毁坏自然景观和有一定价值的人文景观，比如北

京在改造过程中拆掉了部分名人故居等。

高考作文要有真实体会

连中国表示，高考作文行文注意四点：一是文脉清楚。二是视野开阔，不要把目标局限于几个古代人物、感动中国人物或所谓的“热点”上。三是语言要以说清楚、有深度、有个性为要义，不要片面追求华丽和渲染。四是让自己的生命状态参与到文章中去，展现对社会的思考和关注，写自己真切体会到的、我们国家民族确实需要解决的问题。“没有丰富的情感渗透、个人渗透、对生命的理解渗透，这个文章写完了就是假大空，干巴巴的，一篇好文章一定是要有作者在的。”

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1、墓志铭是一种悼念性的文体。

②浙江大学公共管理学院余潇枫教授一直鼓励他的学生自己撰写墓志铭，他认为：“最好的人生格言就是墓志铭”，“墓志铭是人的价值追求最集中的体现”。

③当代新兴的“三行墓志铭”深受大学生热捧。他们或以此寄托理想，或调侃人生，或思考未来，或感恩生命，体现“向死而生”的价值追求，用这种简单的方式表达哀思和传递感动。

④“三行墓志铭”既可写给自己、亡故亲友，也可写给历史人物及偶像。

⑤“三行墓志铭”共三行，叙事概要，语言温和，文字简约。可以是励志体，例如：“这里长眠着/一个普通的人/但他活得像自己——致自己”；可以是调侃体，如“我/从此/不再失眠——致自己”；可以是概括体，如“你走了/却把流浪的一生/烙在了我们深深的回忆中——致三毛”。

(1)请给“三行墓志铭”下一个定义，不超过50字。

三行墓志铭是当代新兴的用三行文字给自己或他人所写的以表达哀思和传递感动的一种悼念性文体。

(2)请给自己或某一位逝去的名人写一则“三行墓志铭”，不超过50字。

2）（3分）示例：①哭着来／哭笑不得地长大／笑着走（致自己）。 ②这个世界让我念念不忘／躺在这里／用余下的时间向记忆倒戈（致自己）。③这里长眠着／一个普通的人／但他活得像自己（致自己）。 ④踏歌而来／大笑而逝／吾魂同山阿（致自己）。⑤太阳的儿子／乘着梦想之马／以死亡祭奠新生（致海子）。⑥酒逢千杯知己少／我干了／你随意（致辛弃疾）。⑦我的耳朵／宛如贝壳／思念着大海的涛声（致聂耳）

2014湖北省黄冈市高三二模作文题及范文，20xx年高

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李鸿章曾经在签押房(相当今天机要办公室)，看到这样一副对联：受尽天下百官气，养就心中一段春。看后满心欢喜。想来，写这副对联的人也许受了不少窝囊气，然而，难得有这样的心性和胸怀，受尽百官气，可见其自寻大，养就一段春，可见其自逐明媚。 就以“养就心中一段春”为题写一篇文章。要求：1文体不限；2、立意自定； 3、不少于800字；4、不得抄袭、套作。

【范文】

养就心中一段春

我们无法左右命运发展变化的轨迹，但是我们可以去学会面对与接受，学会处理和解决，学会把每一步走得稳重扎实。

命运，是个令人心生敬畏的词。它似乎冥冥中的

神灵，也好像你人生轨迹的操盘手，它拥有着无法以人力抗拒的自然力量。但是，这并不意味着我们在生命面前如同待斩的羔羊，毫无求生之力。我们无法选择命运，但是我们可以改变自己的态度。的确，命运负责给我们的人生洗牌，但是牌在你我手中，能否出牌出得漂亮，取决于我们自己。

周国平在《各自的朝圣路》一书中写道：人总得学会向前走，去接受命运带来的一切，因为你会发现承受苦难与创造幸福同样是一种能力。我以为这句话正说明了，我们对待命运的正确态度。心的宽广，态度的乐观豁达，都可以使我们无论身处逆境还是顺境，都能不失去自我，不失去方向。

总有人会自负地说，自己是命运的主人。他似乎可以战胜命运对他的一切操纵。我认为这非一种积极的处事态度，而是一种目空一切的骄傲自大。真正的乐观与积极，来自于对命运的充分理解与坦然面对。钱钟书夫妇拥有令人羡慕的才华与名气，年轻时风华正茂，他们没有迷失，而是专心致学，积淀自己。十年浩劫，夫妇两人饱受磨难与侮辱，他们依旧坦然面对，专心著书。面对命运的垂青或是捉弄，他们都没有忘记自我，他们懂得如何面对这一切。真可谓：“心

有大天地，易养一段春。”

那有人一定会质疑：一味地接受忧郁懦弱之辈有何区别？我想说：我这里所提到的接受是与懦弱者的自暴自弃式地接受有所不同的。前者可看作一种主动面对，而后者只是一种被动接受。我所说的接受是去面对苦难，理解苦难，并能化苦难为经验、为力量、为财富。而非被动挨打，妄想战胜命运是无法真正实现的，只有丰富自我，拥有一颗强大的内心，才能在命运旅途上即便是风霜雪雨，也能养就心中一段春。 渡边和子说：“命运在某方面还是公平的——你给它以怎样的态度，它就还你以怎样的世界。”我以为，心中若有大天地，无论命运如何，是坦途还是荆棘，我们都可以在心中拥有一段春天！

阅读下面的文字，根据要求作文．（60分）

某知名电视台在固定的“与经典亲密接触”节目中，邀请部分文化名人给电视机前的观众作阅读指导。下面是各位专家的对如何阅读经典的建议： 漫画家：读连环画，图文并茂，印象深刻。

作家：读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和

美好。

影视家：观赏视频，看得有趣，看得轻松。

表演艺术家：最好是改编为课本剧并组织演出，亲临其境，感受真切。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，确定立意，自拟题目，文体不限；②不要脱离材料的内容及含义的范围；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

一、材料解读

1.关键词：经典，指传统的具有权威性和典型性，影响力大的著作。（《现代汉语词典》）

古今中外的公认的名著在本次写作中可以列入“经典”的范围。

2.材料中的关键信息：

关键词：经典+如何阅读经典（可选阅读经典的方法：

读图+读原著+观赏视频+改编演出）

本次材料作文必须在“阅读经典”的范围内写作，否则视为离题。

学生所选素材必须属于“经典”范畴，要避免把对“经典”的理解无限泛化。

本次材料主要强调的是“如何阅读经典”，也就是要求学生在作文中要重点阐述阅读经典的方法，学生可以赞同漫画家、作家、影视家、表演艺术家中的任何一个人的建议，也可提出自己的个人建议，只要内容围绕“阅读经典的方法”展开，言之成理即可。高三一模作文汇编及审题立意分析

2014.1.7松江区一模作文

德国哲学家叔本华说：“智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。”

阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角

度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。

【立意分析】

松江区的作文看上去并不困难，因为立意选取没有难度，做人嘛，总是要选择做一个智者，充分的利用自己的闲暇时间，享受生命。

所以这个作文难就难在，要怎么从“智者”的角度出发，完成这篇作文。

下面给出几个可以的角度。供大家参考。

1、如何才能成为一个智者。享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶尔空闲出的闲暇支配的不知如何是好。

2、智者处于世，该如何安排自己的生活，如何享受生命。

3、从反面入手，以愚者的无知，衬托智者的睿智。低级趣味的游戏只是短暂的欢愉，欢愉过后难免更为寂寥，而智者的生活，却是长乐长安的。

????

行文时，可加入个人的亲身经历，或是历代人物的事例来佐证自己的观点。

驾驶者魏先生被撞倒在地，周围的人纷纷拨打电话求救，一名外国女子走到他身边，用双手紧紧握住他的手，不断地鼓励他，直到救护车赶到。事后她对周围的人说：“我既不是医生，也从来没有做过护士，我只是看见他非常的痛苦，没法动弹。地上非常冰冷，我觉得握住他的手可以让他暖和些，舒服些。” 这则材料引发你怎样的思考，请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

【立意解析】

这是一则实事材料，讨论的是近来炒得比较热烈的话题。（可见材料作文不光是名人名句的生发为主，实事也可以被充分利用）

从材料中看，当遇到“车祸被撞”者倒地不起时，围

观人群的态度可分为两类。

一类，是“动口不动手”的电话求助人群，一类，是以外国女子为代表的“亲身实践”来帮助他的人。 我们不能简单片面的去说哪一种人的做法才是正确的，因为他们所做的事情，在这样的情况下，都是有利于事情发展的。

所以，从材料中我们可以简单归纳，能用于行文的角度大致有三。

1、从宏观来讲，可以讨论“分工”的问题。

遭遇车祸时，打电话求助的人和亲身实践抚慰的人，都是具有存在意义的，两者是相辅相成的关系。我们需要有人打电话报警求助，而在等待救援的时间里有人走上前去抚慰伤者，则是更好的心灵陪伴，有那么一丝“锦上添花”的效果。

2、从个人角度来看，可以讨论“理性”与“感性”的问题。

第一反应打电话求助的人，是理性的。我们需要理性的人，在大是大非的问题上做出决断。同时也需要感

性的人，在适当的时候给予心灵的慰藉。在人生道路上也同样如此，理性把控生活的大方向，感性在很多时候，让生活更为丰富多彩，灵魂更为美好。

3、可以结合实事，“碰瓷”事件来深入探讨。

为什么围观群众大多采取口头上的电话求助，却很少有人上前亲身帮助地实践，反倒是外国朋友走到了前面。这与国家社会的大环境也并不是毫无联系。“碰瓷”的人越来越多，就会有更多的人想要保护自己不受这类意外的“再次伤害”。因此采取更为保守的帮助方式，既能帮助伤者，也能保护自己。

我们不能批评他们的做法，因为他们不是淡漠的，他们也切实的起到了帮助的作用，甚至这种帮助比“抚慰陪伴”来的切实很多。然而“碰瓷”引发的诸如此类的风气，则是需要改进的。

这篇作文的立意大致就解析到这里，从这个范围内生发出的相关角度，只要切合题意，应该就不会有大问题。

2014.1.7嘉定区一模作文

曾经，父母叮嘱孩子的口头禅是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎着！”现在，孩子听到最多的是：“快点吃饭！”“快点做作业！”“快点弹琴，快点睡觉！”甚至是：“快点玩！”

请你以“我们到底是快点还是慢点”为题，写一篇文章。

要求：（1）请把题目抄在答卷纸上；（2）不少于800字；（3）不要写成诗歌；（4）不得透露个人相关信息。

【立意分析】

这是今年的第二篇“命题作文”，《我们到底是该快点还是慢点》。

命题作文的立意向来不需要如何深入分析和挖掘，关键是了解了题目之后，开始做思维的发散性活动。 我们究竟是应该快一点，还是慢一点？

以材料作为起点，儿时父母总叮嘱我们凡事小心，慢一点，为的是让我们更好的生活和成长。

而现在我们听到的“快一点”的催促，更多的对我们

成长的鞭策，不希望我们将时间浪费，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。

“快一点”或是“慢一点”，都是父母对我们的关爱。只是随着我们年龄的增长，他们表达爱的方式有了变化。他们侧重的点，也不尽相同。

那么就我们而言，是希望快一点，还是慢一点呢？ 这不仅仅是速度，也可以预示成长、成熟，更进一层，也可以是做事情的方式等。

只要你找到自己更为倾向的角度，把立意站稳，然后生发，要偏题是很难得。

不会偏题，那么考察的就是你的文采咯~

2014.1.7虹口区一模作文

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

“小米”手机，是“拿来主义”的典型代表，企业从起始就打定主意走“山寨”路线，将全球最顶尖的移动终端技术与元器件运用到每款新品，团队采用“饥

饿”营销手段，打低廉价格战，号称小米手机是同价格中性价比最高的产品。“小米”团队最近宣传将推出一款组装机，按需匹配器件。

对此，社会反响热烈，褒贬不一。

【立意分析】

关键词：拿来主义

个人认为，这则材料给出的诸多内容，最关键的还是需要大家仔细的理解“拿来主义”的意义。

社会舆论对于小米手机的“拿来主义”及“饥饿营销”褒贬不一。所以是褒是贬，或者褒贬兼顾，都是可行的作文的角度。

鲁迅先生的《拿来主义》，阐明了应该批判继承和借鉴文化遗产及外来文化的态度。拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”

从这个角度而言，小米手机的确是吸取各家所长的产物，性价比也确实很高。的确是“拿来主义”的典型

代表和发扬者。值得褒奖。

如果换个角度，“山寨”这个词自出现以来，似乎就带着一点“轻蔑”的意味。支持正版，远离山寨，也一直是很多人奉行的原则。

真正的“山寨”，是一味的模仿抄袭，换汤不换药的复制，如“康师傅--庚师傅”之流。虽然小米手机从这个立场上看并不算是完全意义上的“山寨手机”，比之许多国产手机好了太多太多，然而它毕竟是缺少创新的产物，只是集合，并无自己的专长。比之苹果、诺基亚之类的品牌，还是少了让人一瞬间就能想到的“品牌优势”。甚至它的“饥饿营销”模式，也是为了营造出虚荣的市场优势，创造出隐形的“品牌价值”。

所以，从品牌的营销和产品的质量上，小米手机的确是做得很好，但是从自身的发展和创新来看，还是停滞不前的。

把正面和负面的舆论归结一下，就不难看出小米手机的优劣。那么是选取一个角度来写，还是两者兼顾的生发主旨，就看考生自己的把握了。

切记，完美的“拿来主义”应该是辩证的，有继承也有发扬，那么就一定不会偏离正轨了~

2014.1.8徐汇区一模作文

阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

当草地向牧民完全开放时，每一个牧民对自己有利的选择是多养一头牛。如果所有的牧民都这样做，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死。

【立意分析】

从材料来看，地理党政治党可能会会心一笑，这不就是可持续发展观么？

当然，“可持续发展”的观念本身套用在这个材料上是没有问题的，并且十分贴切，所以你如果围绕着“可持续发展观”来完成作文，一定是挑不出什么立意主旨的毛病的。

下面我来讲讲还可以想到的其他立意。

1、可以套用闸北区作文的立意：有舍才有得。放下，是为了更好的拥有。

2、为人处世不能专注于眼前的蝇头小利，而是要用长远的眼光看待问题。

3、不能盲目跟风，人云亦云。就好比一个人在一个地方开了一个加油站，大家觉得有利可图，纷纷效仿，在附近开设许多加油站，结果只可能适得其反。若是变通思维，在一个加油站附近开发相关的副业，反倒能够达到共赢的局面。

4、不要将到手的利益全数用尽，凡事都要给自己留一点余地，才能稳步向前，不自断后路。

以上这四个引申的立意完全在题目的联想范围之内，当然也还可以有其他，只要联想合理，自圆其说，一般都不会有问题。

2014.1.8静安区一模作文

逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。那些想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知；

很多时候，逃离的念头很快被日常生活所淹没?? 请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）不少于800字。（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息。

【立意解析】

关键词：逃离

就个人而言，其实材料中的这段话非常贴近我们生活的现实，相比很多同学看到这句话都是深有感触，觉得自己有很多话想说。

可是如果你拿起笔，又可能瞬间一句话都想不出来。踟蹰再三，犹豫再三，从哪里开始写好呢？ 那么我们不妨来分析分析这个“逃离”。 首先，你为什么要逃离？

答案很简单：梦想被现实所累，我现在过的，不是我自己想过的生活。逃离开这种现状，我也许会有新的开始。

其次，是否每一次逃离都能达到你想要的目标？

非也非也。可能你的逃离只是一次小小的“逃避”，对于现实的发展不会有任何影响，你只是困兽，无奈地垂死挣扎那么一小下。

再次，我们通常是如何实践我们的逃离？

一次旅行，一次放纵，一次欢唱??这样的念头或许时常会用现在我们的脑海中。它不难时间，但是真的要迈出去，或许你又会迟疑。

最后，我们是否真的能够逃得开？

未必。因为当你没有足够的资本，你根本不可能脱离现实成功躲到你认为的世界中去。逃离的念头，也许在你的一次犹疑中，就被接踵而来的事情淹没；即便你真的实践了一次“逃离”，也终究要回到现实的红尘中来，继续你未完成的事情。

分析完题目中的“逃离”二字，你可以联想一下自己的生活，一定有过这样类似的念头和事情，你又是如何去实践自己的“逃离”的呢？

根据问题，引申到新的立意——

1、我们之所以往往不能做到真正的“逃离”，是因

为我们生活在这个社会中，我们身上有着与周围的人和事之间千丝万缕的联系，我们不可能完完全全地为自己而活，我们要考虑的事情太多。很多时候，个人的言行并不能完全取决与自己的内心。

2、反之，既然逃离或许能够结束一场困顿，带来新的开始，那么即便只有50%的几率，你不去尝试，也永远不会知道结果如何。与其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇气，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。

3、对于导致我们有想要“逃离”的念头的事件，我们需要有足够的判断能力。不能遇事就习惯性的退缩逃避，而是要充分考虑自己的能力，再来做出决定。人活一世，免不了觉得难熬，甚至有时厌世、怨烦，但是要知道只有直面这一切的困难，才是勇者的作为。

2014.1.9青浦区一模作文

猴子和乌龟看到一棵被风吹倒的苹果树，它俩决定平分它。当猴子看到上半截有叶有花二下半截仅有很不

美观的根须时就对乌龟说：“我拿上半截，你拿下半截吧！”

请根据以上材料，联系社会生活，自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章。文体不限（除诗歌外）。

【立意分析】

看到这个题目脑海中跳出的第一反应并不困难，看实物不能只看表面，要学会认识它的根本。

没有根茎，花叶必然枯萎；而没有花叶，根茎依然能够生长造就新的天地。

有的东西，只是虚有华丽的外表，却没有内在，没有根基，只是昙花一现。有的东西虽然外表丑陋不讨喜，但是内在却价值非凡。

对于“表面”与“根本”，“外在”与“内在”的探讨，是这篇文章的基本立意。

立意简单明确，不易偏题，关键就要看如何生发。材料中明确表示，需联系社会生活。

这个概念放到现实生活中，可以运用在“认人”、“认事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。

做人，要做个有内涵有价值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打稳，不能盲目追求过程和结果的花哨。要知道根基不稳，很容易“一朝大厦忽倾”。

同学们还可以根据这个立意继续生发出新的观点，只要扣紧主题，自圆其说即可。

当然，也可跳出这个立意。花叶有其作用，根茎也有其作用，不论选择哪一种，只要物尽其用即可。这也是一个角度。

这是2014湖南省长沙市高三二模作文题及范文

在台湾电影《那些年我们一起追的女孩》中，女主人公说过这样一句话：“人生本来就有很多事是徒劳无功的，但是我们依然还是要经历。”请根据这句话，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【范文】

人生经历

紧张的，同时又不少了希望；激动的，同时又少不了快乐；轻松的，同时又少不了沉重??这感觉有着不好受的味道，这味道具备了人生的经历。 酸

榴莲，本知道那种酸酸的感觉不怎样，可还是要吃。为了品尝，为了解馋，为了悟出生活的道理??还是什么。这是一种触动，也许是这样。那为何偏要着酸呢？可能从开始这些都是那所谓的感觉在作祟。再或许是在建立知识、常识的基础。“对所有的人来说，思想和行为都源于一个出处，这个出处就感觉。爱比克泰德的说法就是给种种做法的最好解释吧！ 甜

开卷有益，读书的好处多多。我国古人云：“饥读之可以当肉，寒读之可以当裘，孤寂而读之可以当友朋，幽忧而读之可以当金石琴瑟也”，“养心莫善寡欲，至乐无如读书”。莎翁有语：“书籍是全世界的营养品，生活里没有了书籍，就象没有了阳光；智慧里没有了书籍，就象鸟儿没有了翅膀”，“书是甜的”因为读书是我们最大的乐趣，读自己喜欢读的

书，在阅读中怡情、养性、增长知识。给了我们自由阅读的空间，我们有能力施展广阔的蓝天。感觉告诉自己：这是一件多么美好的事呀。

苦

有句歌词，记得是：生活就像一杯苦咖啡。对的，让人接受了不能改变的，记住了不该记住的，忘记了不该忘记的。这都是一种罪孽。但是感觉说过，没有痛苦，就没有人生。学习也是一样的，学海无涯苦作舟。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。不经历风雨，怎能见彩虹。大家都是知道的。如果不苦，哪里来的头悬梁，锥刺股。哪有爱因斯坦，哪有达？芬奇，哪有屠格涅夫??一切的一切??离不开感觉，离不开苦。

辣

姜还是老的辣，菜还是辣的好。辣辣的，似乎能让脆弱的心灵火热起来，让血液沸腾起来。辣是唯一让人兴奋的食物，在辣的过程中，享受着汗水的洗礼，多么的满足，满足得是那么的畅快。感觉也是在辣的着一瞬间为之爆发，爆发出快感，激烈，热情??不怕辣，辣不怕，怕不辣。

感觉是我们的盔，才智是盔上上羽毛，羽毛是一种装饰，头盔却能保护脑袋。这是爱？扬格说的。其实良好的感觉和高雅的风度之间的关系，就好比因与果的关系——甜是炮弹，苦是难言，辣是辛酸，而酸是发酵后的体验！在来得突然的时刻，惟独了一种舒心——感觉。

2014北京朝阳区高三一模作文题及范文， 北京朝阳区高考一模语文作文题目：

有人说：这世界上可怕的东西实在时太多了。 有人说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。

有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。 还有人说：应该有所怕，有所不怕

以上看法引发了你哪些联想和思考？请自选角度，自拟标题，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于700字的文章。

【范文一】

难易相生，怕与不怕相生

道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。

“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。

何为畏惧？英国心理学家理查德？？怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时产生的恐惧、退缩的情绪。”

在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。

由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，

其能力的高低是关键因素。

然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。

林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国着名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。

徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子??凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。

评语：文章论述了怕与不怕的矛盾的对立统一性，引起了我们的共鸣，作者联系实际作了有理有

据的阐述。引用作家林徽因，徐志摩的名句，使文章更上一层楼。让我们看到一个具有视野比较开阔，又具有人文情怀的学生。

在怕的背后

“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思维”。 我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”，确有难

以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。

“怕”的背后，有老师的引导不当。

“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。着名英语专家俞敏洪在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。

“怕”的背后，有国家教育体制的不健全。 在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。

在“怕”的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对“难点”的让步；老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情；另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英文、周树人”并不可怕，真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。

评语：作者联系实际作了有理有据的阐述，视野广泛，引起了我们的共鸣，论述过程严谨，一气呵成。