古代汉语教学计划

王逸群

课程目标

（一）知识目标

1、结合一定数量的典范文言文的阅读学习，积累古代汉语文言作品主要是先秦诸子散文的文学背景常识。

2、通过古汉语各项基本知识的学习，积累古代汉语在文字、词汇、语法、音韵、古汉语工具书等层面的语法知识和常见的古代汉语特有语言现象知识。

3、积累与文选相关的古典文学、古代社会文化知识。

（二）素质目标

1、学史明理，养成善于批判地继承和发扬中国古代传统文化的客观态度。并批判地继承古代文化遗产，古为今用。

2、培养客观认识文选所反映的古代哲学思想的辩证分析能力。

（三）能力目标

1、掌握古代汉语常用实词、虚词和特殊句式。能够运用古代汉语语法知识分析文选中的文字、词汇、语法层面的古代汉语特有语言现象。

2、能够对照注释阅读其他一般难度的文言文材料。培养和提高阅读古籍的能力以及讲授中学文言文语言知识的能力，并要求学生能运用所学的古汉语知识，独立解决在教学中新出现的语言文字方面的问题。

课程性质与任务

古代汉语是师范院校中文专业的一门必修专业基础课；又是一门重要的工具课。开设本课程的目的，是要使学生通过本课程的学习，较为系统地掌握古汉语中有关文字、词汇、语法、修辞、音韵、训诂等方面的知识；了解古代汉语的基本面貌和汉语发展的一般规律；使学生能借助古注和工具书，自行阅读古文。

课程内容、基本要求与学时分配

本课程教学时间为一学年，分前后两个学期。每周3学时，共108学时。

两册内容穿插进行。讲授内容：第一学期上册的通论部分，涉及

古汉语文字、词汇和语法等；下册文选部分，涉及《左传》、《战国策》、《论语》、《礼记》及《孟子》等。这是学生接触古汉语知识的初始阶段，教学进度宜慢，讲解宜细，对典范的名篇更要精讲详讲、细嚼慢咽，做到字词句“三落实”，形音义“三落实”。使学生在中学获得的古汉语知识得到深化强化，同时也为第二学期更为深入系统的学习打下坚实的基础。

第二学期学期讲授内容：通论部分涉及古汉语语法、音韵、训诂、修辞；文选部分涉及《孟子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《诗经》、《楚辞》、《史记》等。要求学生在掌握先秦散文基本规律的基础上，进一步学习韵文、骈文和两汉以后各种文体的作品，了解其语言风格，掌握其语言特点，从而使学生具备独立阅读古书、自行解决阅读中的问题的能力。

学情分析

学生在初高中阶段已经接触了一定数量的文言选文，也了解了一些古汉语词汇语法等基础知识，这对于他们进一步学习古汉语很有益处，不至于产生陌生感。此外，在大专阶段，学生还学习中国通史、古代文学、中国文化史等课程，也有利于古汉语的学习。不过，考虑到学生基础较差这一客观事实，教学过程中，教师应整合教学内容，将最基本最有用的古汉语知识传授给学生，而且尽可能做到生动有趣，引发学生的学习兴趣。

主要措施

1、文选是古代汉语学习的起点和归宿。教学安排必须以文选为纲，要用百分之六十的时间讲授文选，百分之四十的时间讲授通论。常用词的教学则应有机地穿插于文选和通论的教学之中。

2、加强作业落实与指导。

3、要求学生背诵一定数量的古文，掌握文言语感。

4、提倡学生尝试文言写作，做到学以致用。

5、结合当地方言民俗学习古汉语。

6、带领学生参观博物馆、遗址等，认识古代文物，增进对古汉语的感性认识，激发学习兴趣。

考核方案

本课程评价由日常考核和期末考试两部分组成。

作业是日常考核的主要形式。作业是教学的重要环节，是学生巩固所学知识，增强实践能力的重要手段，同样是本课程考试体系重要

组成部分。在每章节之后都一定数量的练习题除了一般练习题外，还有通篇阅读分析练习题，培养学生综合运用文字、词汇、语法知识分析整篇古文的能力。文献阅读分析练习题是培养学生综合运用文字、词汇、语法、音韵、训诂等知识分析整篇古代文献的能力。本课程的期末考试采用闭卷考试方式。本课程总评成绩由期末考试成绩和平时学习成绩两部分组成，采用百分制。期末考试成绩占总评成绩的70%，平时成绩占总评成绩的30%。

使用教材

易国杰、姜宝琦主编《古代汉语》（上下册）高等教育出版社20xx年版

课外阅读书目

（1） 王力主编，《古代汉语》，中华书局19xx年版。

（2） 马汉麟主编《中国古代文化常识（典藏插图本）》新世界出

版社20xx年版

（3） 《说文解字》中华书局19xx年版

（4） 《古代汉语词典》商务印书馆20xx年版

（5） 学习网站（某所高校的同一课程网站，或精品课程网站）

 

第二篇：古代汉语

古代汉语

一、名词解释

1.破读：所谓破读就是用改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性的一种方法。（P1077）

2.疏：即义疏，是疏通其义的意思。不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做疏，也叫正义。（P674）

3.传：解说经文字詞、阐明其大义的注解。古人把儒家的重要文献叫做“经”，把解释经书的著作叫做“传”。如《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》——春秋三传。另外依照经书文字逐字逐句进行解释的，也称作传，如毛亨对《诗经》的注释称为毛传。

4.衍文：简称衍，也叫衍字，是指古籍中因传抄、刻印误加的文字。

5.脱文：简称脱，也叫夺字，是指古籍中因传抄、刻印而脱落的文字。（P678）

6.孤平拗救：整句除了韵脚以外，只有一个平声字，这就叫犯孤平，但孤平可以救。救的办法就是把本句中的第五个字由仄变平。（P1091）

7.粘：所谓的粘就是上一联对句和下一联出句第二个字的平仄必须相同。

8.对：所谓的对就是同一联中出句和对句的平仄应该相反（特

别是双数字和句尾要求严格）

9.《康熙字典》：古代收录汉字最多的字典。张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙皇帝令编写。历时六年，康熙五十五年（1716）成书，收字47035个。体例：这本字典按部首排列，全书共分二百一十四个部首，这些部首又以笔画为序，分别归入用十二地支命名的十二集中，每集又分上中下三卷。它释字的体例，也是先注音，后释义，各义之下一般引古书为证。（注音方法：反切法、直音法、叶音法）不足：错误較多。（67）

简答题

一、什么是轻唇音？ 古无轻唇音，清，钱太斤《十驾斋养新录》，上古时期声母只有重唇音帮，滂，並，明。没有轻唇音非，敷，奉，微。后代非，敷，奉，微，分别从上古重唇音中分化出来。

二、许慎对六书的解说

(1)指事：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”

(2)象形：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”

(3)形声：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”

(4)会意：“会意者，比类合谊，以见指伪，武信是也。”

(5)转注：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”

(6)假借: “假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”

三、古代汉语的被动句式

（书上的总定义）

所谓的被动，是指主语和谓语动词之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语所表示的行为的被动者，受事者，而不是主动者，施事者。

（一）概念上表被动的句子（意念被动句）

1、在形式上跟主动句没有区別，但在意义上又表示被动的句子。 (1)蔓草犹不可除 况君之宠弟乎？（《左传·郑伯克段于鄢》）

2、有的名词直接加在动词谓语前面，也是概念上表被动的句子。 (2)兵挫地削，亡其六郡。（《史記·屈原贾生列传》）

（二）古汉語常见被动句式

1.“于”字句

(1)在动词谓语后面，用介词“於”引进主动者，使主语有了明显的被动性质。 郤克伤于矢。《左传·成公二年》

(2)去“于”则变为主动句。古人常采用这种方式，构成主动和被动对比的句子。 先发制人，后发制于人。《汉书·项羽传》

(3)古汉语的“于”字句式：受事主語+谓语动词+于+行为主动者。现代汉语“被”字句式：受事主語+被+行为主动者+谓语动词 穷者常制于人。《荀子·榮辱》——走投无路的人常常被別人支配。

(4)“于”字被动句，其形式结构跟表处所、时间的“于”字句完全相同，故后来被“被”字句所取代。 孙嘉聘于齐。 《左传·襄公二十六年》

2.为字句

(1)用介词“为”引进主动者，使主語有了明显的被动性质。道术將为天下裂。《庄子·天下》

(2)为字句的受事主語往往可以省略。身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊：《过秦论》）

(3)“为”字后面所引进的行为主动者可以省略，直接把“为”字放在动作的前面。 父母宗族,皆为戮没。--《战国策·燕策》 “为”字直接用在动词之前，不能认为是省略了行为的主动者，而应该看作“为”字表被动的另一种形式。引进行为主动者的“为”是介詞，不引进行为主动者的“为”是表被动的助动詞。

“为”字同“于”字一样，本身沒有表被动的意思，只是引进行为的主动者，且还有很多別的用途，易产生歧义，故后来被“……为……所”式和被字句所取代

3.为……所

(1)用“为”引进动作行为的发出者，用“所”帮助表示被动。 楚虽削弱，为秦所轻。《战国策·秦策》

(2)有时，“为……所”式中动作行为的主动者可以不出現。 不者，若属皆且为所虏。《史记·鸿门宴》

4.见字句

(1)助动词“见”放在动词谓语的前面帮助表示被动。 厚者为戮,薄者见疑。《韩非子?说难》

(2)“见”字用在动词前一般表示被动，但是，汉代以后也有不表示被动的。 生孩六月，慈父见背。李密《陈情表》

(3)“见……于”式被动句是將“见”字和“于”字結合起来运用，用“见”字表示被动，用“于”字引进行为的主动者。 吾长见笑于大方之家。《庄子·秋水》

5.被字句

被字句在战国未期出現，汉代用得较为普遍，但还是不能引进动作行为的主动者，只是一个帮助表示被动的助动词。

(1)国一日被攻虽欲事秦不可得也。《战国策·齐策》

(2)信而见疑，忠而被谤，能无怨乎。(《屈原贾生列传》)

(3)兄固被召诣校书郎。(《后汉书·班超传》)

“被’字原是动词“遭受、蒙受”的意思，如例(1)“被攻” ，其动词性很强，可以不看成被动句；例(2)“被谤”与“见疑”对举，其被动意义明显一些；例(3)中“被”字的意思虚化得多，更应该看成表被动的助动词。

汉末，“被”字可引进动作行为主动者，“被”是介词。

(4)今月十三日，臣被尚书召问。(蔡邕《被收时表》) 魏晋以后，用‘被’字引进行为主动者的例子越來越多，口语里完全取代了其它的被动句式，就是在仿古的文言文中，“被”字句也常常被使用

四、古代汉语的判断句式

（书上总定义）判断句表示某种事物是什么东西或者不是什么东西，某种事物属于某一类或者不属于某一类。

（一）古汉语判断句的形式

根据是否用“者”、“也” ，古代汉语的判断句共有四种基本形式。

1.主语，谓语+也。（“制，岩邑也。”“贡之不入，寡君之罪也。”）

2.主语+者，谓语+也。（“兵者，凶器也。”“陈胜者，阳城人也。”）

3.主语+者，谓语。（“兵者，不祥之器。”）

4.主语，谓语。（“夫鲁,齐晋之唇”）

（二）古汉语判断句中“是”的词性与作用

古汉语判断句中的“是”是指示代詞，常用来作判断句的主语。

(1)至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?(《墨子·非攻上》)

(2)至入人栏厩取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？（同上）

可见，“是”同“此”。“是”在古汉语判断句中作主语，常是复指上文出现的内容。

“是”作判断词，汉代就有了。如：

此必是豫让也。（《史记·刺客列传》） 余是所嫁妇人之父也。（《论衡·死伪》）

19xx年长沙马王堆3号汉墓中出土的帛书彗星图，说明“是”在当时既用作代詞，也用为判断词。如：

是是帚慧。

是是苦慧。

（三）判断句中“为”、“维（惟）”、“乃”、“即”的词性与作用

1.为——“为”是普通动词，有“作为”、“成为”、“算是”等意思，不是判断词。即使在判断句中可理解为“是”，也是普通动词在判断句中的運用，不是判断词，因为先秦“为”表判断的句式不多见。 下例勉强算是。

余为伯儵（shu），余而祖也。（《左传·宣公三年》）

2.维（惟）——“维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，实际上它是句中语气

词，起引出谓语的作用。

尔惟旧人。 《尚书·大诰》

3.乃——“乃” 经常用在判断句的主语与谓语之间，很像判断词，实际上它是放在谓语之前的副词，起加强肯定语气的作用，与现代汉语中的“就”完全相同。

当立者乃公子扶苏。（《史记·陈涉世家》）

4.即——“即” 经常用在判断句的主语与谓语之间，很像判断词，实际上它是放在谓语之前的副詞，起加强肯定语气的作用，与现代汉语中的“就”完全相同。

梁父即楚將项燕。（《史记·项羽本紀》）

五、 人 定

人定月胧明,香消枕簟清。 翠屏遮烛影,红袖下帘声。 平仄仄平平 平平仄仄平 仄平平仄仄 平仄仄平平 坐久吟方罢,眠初梦未成。 谁家教鹦鹉,故故语相惊。 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平仄平仄 仄仄仄平平 最后一句（“教”拗“鹦”救）

送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 平仄仄平平 平平仄仄平 仄平平仄仄 平仄仄平平

海内存知己,天涯若比邻。 无为在岐路,儿女共沾巾。 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平仄平仄 平仄仄平平 最后一句（“在”拗“岐”救）

望洞庭湖赠张丞相

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 仄仄平仄平 平平仄仄平 仄平平仄仄 平仄仄平平 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 仄仄平平仄 平平仄仄平 仄平平仄仄 平仄仄平平 第一句（“湖”拗“水”救）

三、分析题：

鞌之战

逢丑父与公易位。将及华泉，骖絓于木而止。丑父寝于轏中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下臣不幸，属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君。臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑父使公下，如华泉取饮。郑周父御佐车，宛茷为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，郤献子将戮之。呼曰：“自今无有

代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”郤子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃免之。 译文：逢丑父乘机同齐侯互换了位置。将要到华泉，骖马被树木绊住不能再跑了。头天晚上，丑父在栈车里睡觉，一条蛇爬在他身子下边，他用手臂去打蛇，手臂被咬伤，却隐瞒了这件事，所以今天不能推车而被韩厥追上。韩厥拿着拴马的绳子站在齐侯的马前，拜两拜，然后稽首，捧着酒杯加上玉壁献上，说：“我国国君派群臣替鲁、卫两国请求，说‘不要让军队深入齐国领土。我不幸恰巧遇上你们兵车的行列，没有逃避隐藏的地方，而且怕因为逃跑躲避会给两国的国君带来耻辱。我不称职地当了个战士，冒昧地向您禀告，我迟钝不会办事，只是人材缺乏充当了这个官职。”冒充齐侯的丑父叫齐侯下车到华泉去取水喝。郑周父驾御副车，宛筏为车右，载着齐侯逃走而免于被俘。韩厥献上丑父，却克准备杀掉他。丑父大喊道：“从今以后再没有替代他国君受难的人了，有一个这样的人，还要被杀掉吗？”却克说：“一个人不把用死来使他的国君免于祸患看作难事，我杀掉他是不吉利的。赦免他，用来鼓励侍奉国君的人。”于是不杀他。

华佗传

华佗字元化，沛国谯人也，一名旉。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

翻译：华佗字元化，是沛国谯县人，又名旉。曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。沛国相陈硅推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他任职，他都不就任。华佗懂得养生之道，当时的人们认为他年龄将近一百岁，可外表看上去还象壮年人一样。又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，心里掌握着药物的分量、比例，用不着再称量，把药煮热，就让病人服饮，同时告诉服药的禁忌或注意事项，等到华佗一离开，病人也就好了。如果需要灸疗，

也不过一两个穴位，每个穴位不过烧灸七、八根艾条，病痛也就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针刺感应应当延伸到某处，如果到了，请告诉我。”当病人说“已经到了”，随即起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。病患如果在肠中，就割除肠子病变部分，洗净伤口和易感染部分，然后缝好腹部刀口，用药膏敷上，四五天后，病就好了，不再疼痛。开刀时，病人自己并不感到疼痛，一个月之内，伤口便愈合复原了。

填空：

1.说文解字：

大徐（徐铉）本

小徐（徐锴）本（《说文解字篆韵谱》） 清代四大家说文注本：

段玉裁《说文解字注》

朱骏声《说文通训定声》

桂馥《说文义证》

王筠《说文句读》

2.查检虚词和特殊词语

(1)《助字辨略》 （清刘淇著，1711年出版） 体例：按四声分卷，依韵排列。

內容：取材于先秦到元代，內容包括经传、诸子、史书、小说等。

缺点：对虚词的分类标准不统一，內部体例欠严密。

(2)《经传释词》 （清王引之著，1819年出版） 体例：按古声母排列，共分为十卷。

內容：以经传的虚词为主，以子书与其他书的材料为辅，东汉后的一概不录。

缺点：所使用语法术语与今不同，对虛词分类不如現在科学，收字太少。

(3)《词诠》 （杨树达著，19xx年出版）

体例：按注音字母順序排列。解释虚词是先标明词类，后释义，再列举例句。

缺点：分类过于琐细。

3.“谓”和“谓之”不同，注解中用“谓”時，被释词放在前面，解释语放在后面，常以具体释抽象，以分体释总体。“谓”常用来解说词语意义的范圍或比喻映

射的事物。可译为“是指、指的是”。

（用谓的时候，被解释的词不是放在谓的后面，而是放在谓的前面。谓后面的话往往是用来说明前面词语所指的范围或比喻、影射的事物）P679

4.编年体：《春秋》、《左传》

国别体：《国语》、《战国策》

纪传体；《史记》

纪事本末体：《通鉴纪事本末》

5.《史记》三家注

南朝宋裴骃集解、唐司马贞索隐、张守节正义。 前四史：

司马迁《史记》、班固《汉书》、范晔《后汉书》、陈寿《三国志》。

6.否定副詞

PPT上的[不、弗]

都是表示一般的否定。“不” 既可以否定动詞，又可以否定形容詞。既可以否定及物动詞，又可以否定不及物动詞。

(1)昭王南征而不复，寡人是问。（左传·齐桓公伐楚）

(2)风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子·逍遥游）

(3)缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。（孟子· 齐桓晋文之事）

在秦汉以前，“弗”字后面的动詞只能是及物动词，但动词后面却不带宾语。这是和“不”的用法显著不同的。

(3)不知乱之所自起，则弗能治。（墨子·兼愛上）

[非、否]

“非”和“否”是特殊的否定副词。“非”所否定的不止是动詞，而是后面整个谓語。

(1)夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子·五毒）

(2)吾非至于子之门，则殆矣。（庄子·秋水）

(1)否定谓语和主语的关系，(2)否定叙述句的谓语，表示对某一事实的否认。

“否”和表肯定的应答之词“然”对立，相当于“不”或“不是的”。

(3)孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（孟子·许行）

“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。

(4)吾得见与否，在此岁也。（左传·襄公30年）

(5)不问可否，不论曲直。（李斯·谏逐客书）

书上的：

不：既可以否定动词，也可以否定形容词；

既可以否定及物动词，也可以否定不及物动词。 弗：只能跟及物动词，且动词后面不带宾语。 毋用法同不，勿用法同弗。

“非”所否定的不止是動詞，而是后面整個謂語。

7.古注就其特点而言，主要可以分為传、笺、疏、章句、集解五类。

8.陈彭年《广韵》：声母36个，韵母206个，声调4个。

9. 轻唇音：非，敷，奉，微。

重唇音：帮，滂，並，明。

舌头音：端，透，定，喻，泥。

舌头音：知，徹，澄，甲，娘。

10.（1）《左传》作者：左丘明

注本：《春秋左传注疏》 作注：杜预 作疏： 孔颖达

（2）《史记》作者：司马迁

史记三家注：《史记集解》裴骃 《史记索隐》司马贞 《史记正义》张守节

（3）《三国志》作者：陈寿 作注：裴松之

（4）《论语》作者：孔子弟子和再传弟子 注本《论语注疏》何晏注，邢昺疏

《论语集注》朱熹

《论语正义》刘宝楠

《论语释注》杨伯峻（较适合一般读者阅读）

（5）《孟子》作者：孟子弟子

注本《十三经注疏》作注：赵崎 作疏：孙爽 《四书集注》朱熹

《孟子正义》焦循

（6）《诗经》作者：

注本《毛诗正义》（毛亨传, 郑玄笺, 孔颖达疏) 《诗集传》朱熹、

《诗毛氏传疏》陈奂 ,

《毛诗传笺通释》马瑞辰

（7）《战国策》作者：刘向 作注：高诱

10.词典:

（1）《说文解字》：许慎，第一部系统完整。

（2）《尔雅》：古代最早

（3）《康熙字典》：张玉书，收录汉字最多

（4）《辞源》、《辞海》：大型综合性