读书报告 ——

读《中国近代史的新陈代谢》有感

孙楠 1120122182 软件4班

之前也看过一些介绍中国近代史的书籍，如胡绳《从鸦片战争到五四运动》、庄练《中国近代史上的关键人物》、茅海建《天朝的崩溃》，同时老师也罗列出了几本以供参考，但是最抓我眼球的还是这本《近代中国社会的新陈代谢》。

抛开书的内容先不说，大多数书的名字都千篇一律，新意较少，不是很能引起读者的阅读兴趣，而反观这本，我很少看到有人把新陈代谢这个词用在近代中国社会上，这不仅用词新颖，而且越看觉得意蕴深远、丰富，瞬间勾起人的阅读兴趣。作者以“新陈代谢”为题，极其简练形象地描写出了历史在不断迂回前行、发展变迁的过程中，排除落后事物，生长出符合潮流的新物这个复杂的过程。倘若把历史比作一个人的话，这种过程便像极了人的新陈代谢，排除体内垃圾，生长出新的部分，也只有这样，历史才能够健康的发展前进下来。

要了解一本书，必须得先了解作者这个人。

麓（1918~1988），湖南省湘乡县(今双峰县)人，初名修禄。19xx年3月31日生于湘乡县锁石镇白元湾村。幼年在家乡小学、蒙馆、私塾习旧学。麓先生一面为本科生，研究生开设中国通史，中国近代史，社会发展史等课程，一面从事研究著述。本书是陈先生晚年精心编撰的一部历史著作，成为了中国近代史研究领域的经典，全书共20章30余万字。先生以总揽全局的气度和全新的史学视角，从经济基础，上层建筑，社会生活，社会结构，社会意识等方面展示了近代中国极其复杂的新陈代谢过程。

清楚这些之后，我便带着极大的兴趣阅读了这本书，在读书的过程中，我无时无刻不被作者敏锐的洞察力、恢弘的文章气势以及犀利但又不失婉转的文笔震撼着。古人谓，史家需具“才，学，识”三长，而世罕兼之。然而麓的确是这无比稀缺的三长兼具史学家，此书足以证明此点。《新陈代谢》把史与论有机的结合，通过对精炼的史实的分析，以阐明近代社会新陈代谢的规律，并用生动的文笔表达出来，引人入胜。麓曾说过，史实是治史的眼睛，他又说道，不为历史现象所迷惑，不为议论家捉弄，要有一双治史的眼睛。而也正因为他那一

双敏锐的治史之眼，才能透过史实的种种现象，揭示出其中的本质联系，才能写出这部才气横溢、情文并茂的著作。

在陈先生的这部书中，处处有他对历史经验的总结，他认为，历史现象都不是孤立的，在每一个历史事件的背后，都有不以人一直为转移的历史必然性，他说：“八十年以来，中国热从‘师夷长技以制夷’进而‘中体西用’进而‘自由、平等、博爱’进而‘民主和科学’，在这个过程中，其实每一布都伴随着古今中西新旧战争。”这部书以中国近代史的发展作为全书线索，考察了中国近代社会各个层面的新陈代谢。陈先生以时间为顺序，从政治、经济、思想、军事、社会、生活、教育、科技等角度，梳理中国近代史的发展脉络，让人能够了解到全面鲜活的中国近代史，人们同时也能够清晰地捕捉到他的观点，顺畅的思路让人能更简轻易地接收他传达的讯息。

在该书中，陈先生还不断的拓宽历史研究视野，不仅关注中国近代政治结构的变革，还关注物质生活中衣食住行的变化，而且研究了与之相关的人口迁移问题和种种社会心态的变化。

在讲述鸦片战争国内背景——由盛转衰的时清王朝时，他从以下三个角度分析：“盛世已成为过去”“人后、移民、会党”“洋货与洋害”，在“人口、移民、会党”一节里，他分析了中国在顺治年间人后只有6000万左右，而到道光十四年（1834）中国人口达到了4亿，并进一步论述了人口问题引发的两大社会问题——移民和会党。先生从这三个方面论述，更加全面的讲述了鸦片战争的国内背景，也让读者能够更轻易地把握住核心内容。对于鸦片战争的背景，高中的历史老师只是系统的概述了国内及国外的一些因素，并没有像陈先生这样详细的从国内的各个方面，甚至人口因素等方面进行叙述，这让我对鸦片战争发生的背景有个更深一步的了解。在分析《辛丑条约》对中国影响的时候，他拟了这样的三节内容为小标题：“莽莽欧风卷亚雨”“哲学、电影、戏曲、小说”“复杂的社会心态”。由此可见陈先生知识视野的开阔，他不仅仅局限于政治、经济与文化，而且关注全社会的嬗变，也就是欧风美雨影响下的种种社会心态。我也因此深有感触，陈先生教会了我学习不能只学到书本上的只言片句，而是要根据从书上所学的对其作出不同的见解，从而可以更好的了解历史。我想这也是为何，冯契先生在序中道，对于后继的学者来说，是只有通过它（这本书）才能超过它的原因吧。

作者在在书中多次提到要借助辩证思维来如何如何，这正说明了他是一和自觉运用辩证法作为“治史的眼睛”的史学家。辩证法的活的灵魂，就在于具体分析具体情况。本书无论对于重大历史事件（鸦片战争，太平天国运动等），还是较小的和一般人生活相关的事件（剪辫子，废缠足等），都能在当时的历史条件、背景下，具体分析，不带丝毫含糊；对所涉及的人物，不论是大是小，还是正派货反派（相对意义上来说），也绝不是简单地扣个政治帽子了事，而是力求通过史实分析，把他塑造成一个有血有肉的活生生的人。

我想这就是麓先生与其他历史研究者不一样的地方吧。大多数人对历史的评价都是从事件的结果来判定的，然而对历史的客观评价并不是这么简单的，它需要把事件放置在一个相当的时间跨度内来进行具体的分析和考量。无论事大事小，人物好坏，作者总能以最客观、最公正的角度来做出最恰当的分析，这也是本书成功的地方之一。

总的来说，近代社会是一个不断变革，持续发展的社会。在一切皆变的过程里，近代社会的许多斗争就是变与不变的斗争，然而背负着二千年历史的重梏，中国社会的“变”是很难的。我们社会的新陈代谢带来的是社会面貌的革新和替换，终其原因，这都是历史的选择。从1840到1949这110年的中国近代史，我们看到了一批又一批时代先锋的抗争与选择。洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命，中国社会无时无刻不在变化。在这110年中，五四（19xx年）可以成为两个段落的划分点。这本书主要描写的是前八十年中国社会的新陈代谢过程，而对后三十年，只是在最后附带勾画了几笔。虽然对于后三十年，作何同样主编过书，发表过文章，有许多独到的见解，但生前未能写成系统化的讲稿，这令人十分遗憾。

然而即便如此，这还是一本极具价值的学术著作。通过对百年社会新陈代谢的勾画，麓先生把我们带回到了百年前的中国，让我们通过他辩证、公正、敏锐的眼光来看待中国百年的社会变迁。这不单单是对古人往事的一种回顾，麓先生更是用他饱含意蕴的文字来告诉后人，要用清晰视野和清醒的头脑来回望过去并展望未来。

PS:部分内容摘自网络，但是只是摘取只言片句，并且有些没有注明作者只是一些言论，因此没有注明摘自，忘老师谅解。

观中国军事博物馆 悟华夏英雄之气节

1120122183 软件4班 孙楠

在读大学之前已来过北京多次，去过巍峨宏伟的长城，到过华美壮丽的故宫，也漫步到古香氤氲的南锣鼓巷和灯红酒绿的后海大街，唯一没有到过的，便是每座城市都独有的，承载着繁华都市抑或静谧小城几十年，乃至几百年厚重历史的博物馆。

在12月一个难得的天朗气清的周末，我终于在几个同学的作伴下，乘上了地铁，来到了中国唯一的一座大型综合性军事历史博物馆，进行参观。

军博的外观威严肃穆，左右两边非常对称整齐，给人一种神圣庄严之感。一步入大堂，一股博物馆特有的浓厚的历史之感便扑面而来，而这在军博，尤为甚之。一楼左边展厅是“复兴之路”，展示了中国自鸦片战争到现在的发展过程，人们用实物、图片、文字展示了中国每一个阶段的发展历程，这是一部鲜活的反应了中国近现代发展的历史史诗。而右边展厅展示的是“土地改革战争展厅”，集中展示了20世纪三、四十年代在中国共 产 党领导下的土地改革运动进程。正厅展示的是曾经在各个战争中立下战功的飞机、坦克和大炮，还有各种火箭和导弹，正中间是毛泽东和朱德曾经的专车，保存得非常完好。

二楼集中展示的是中国从19世纪到现在的各式各样的枪支弹药以及许多外国的枪支，这里绝对能让青少年大开眼界，热血沸腾，更能让武器爱好者为其痴

狂。我从见过这么多真实的枪支，而且是如此近距离的接触，这也拂去了我心中对于枪的那份神秘之感。

三楼是古代战争馆和中国现代军事发展的展览，在那里，你能看到中国的第一颗原子弹和氢弹的仿制品，能看到神舟五号和神舟六号，还能了解大量的军事知识。四楼展示的是中国近代战争和中国军事和外国的交流，展示了大量外国军事领导人赠送给中国军事负责人或组织的纪念品。

由于时间有限，我只是如古人在长安挑灯漫步走马观花似的看了三个多小时，但是心灵所受的震撼以及感悟，却是极大极深的。

从博物馆中一路走来，看到中国从开始沦为半殖民地半封建社会到现在新中国蓬勃的社会主义现代化建设，使我深刻的感受到国家一路成长的艰辛与自强，我更深刻的感受到“与时俱进”这四个字的深刻内涵。我们今天的幸福生活是千千万万的革命英雄、烈士们拼死换来的。

博物馆里陈列着的兵器是中国在谋求独立、向前发展的血的证据，它们不仅是在向我们诉说着当年残酷的血腥战役，更是提醒着我们勿忘历史，勿忘国耻，勿忘在战争中牺牲的华夏儿女们！

军博墙上挂着许多已逝名人的遗照，他们都是在战斗中做出极大牺牲于奉献的人，照片旁边往往还有他们的生平事迹，以纪念他们的贡献。然而在诸多历史人物中，留给我最深刻印象的却是解放军队伍中的普通成员们。他们有的留有照片，每张照片上的面孔都露着纯真的笑容，似乎代表着他们对幸福生活的渴望和对未来的憧憬。然而有的却只单单留下了名字，看到他们的名字，我猜测着他们的面孔，想象着他们站在队伍中的挺拔样子，敬佩着他们无惧无畏冲锋陷阵只为国家安定昌盛的中华民族气节！他们为战争的胜利贡献了自己的青春和生命，他们是永远值得尊敬和爱戴的人们。

在回学校的路上，一个始终萦绕在我脑海中的问题终于得到了解答——是一种什么样的东西支撑着我们中华民族奋勇向前？我想是信念，是精神，更是民族的气节。四大文明古国中，惟有中国始终屹立于世界东方，而其精髓就是贯穿始终的民族精神，它穿越过黑暗却从未终断，历尽磨难但日渐日强。作为中华民族精神于气节的继承人，我们北理青年们一定会不负众望，迈着坚定的步伐向着二十一世纪新的篇章奔去！

 

第二篇：读中国近代史有感

中国近代史学习心得

中国近代学习心得体

中国近代史是一部列强侵华的屈辱史，它警醒我们，落后就要挨打，青年学生应勿忘国耻，振兴中华。

中国近代史是一部人民抗争史，它告诉我们，中华民族是一个自强不息，不畏强暴的民族，中国人民具有不屈不挠的斗争精神。

中国近代史是一部民族探索史，地主阶级、农民阶级和资产阶级由于自身的阶级局限性，都不能提出科学的革命纲领，不能改变中国的半殖民地半封建社会的性质，只有共 产 党才能救中国，只有社会主义才能救中国。

学习了中国近代史，我感触颇深。一方面，我对中国近代的这一段历史有了更加深

刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的体会。

中国近代社会是半殖民地半封建社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使

清政府签订了一系列不平等条约，取得了在华政治、军事、经济、外交、文化等方面的许多特权，把持了中国的财政和经济命脉，操纵着中国的政治和军事力量。而现在的社会主义现代化建设、对外开放、引进外资等，其历史背景是在中国共 产 党领导中国人民推翻了三座大山，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年社会主义改造与建设。中国今天的对外开放、引进外资等是独立自主的，不允许外国附加任何条件，外国人在中国从事经商投资等活动，必须遵守中国的法律。有中国特色的社会主义社会与半殖民地半封建的近代中国相比，其社会性质根本不同，不能以现在的情况和观念硬往历史上套，不能将历史与现实同等看待。

了解历史我们可以发现，资产阶级的确有发展甚至成功的机会，但由于主客观原因，

他们最终没能把握住。而信仰马克思主义的中国共 产 党却能在相同的历史舞台上脱颖而出，这就能说明中共所主张的马克思主义最大程度上适应和迎合了当时中国的需要。 1840年鸦片战争爆发以后，国门洞开，近代史的序幕也开始缓缓拉开。随着外国资

本主义的入侵，中国的社会性质开始发生质的变化。 两千年的封建制度使农民和地主成为当时中国最主要的两大阶级，它们也几乎同时做出了行动。然而落后的生产状况和 1

中国近代史学习心得

落后的阶级状况容易导致不成熟的政治行动。面对前所未有的新情况，农民阶级的表现先是近乎邪教的太平天国起义，而后是19世纪末盲目排外、扶清灭洋的义和团运动，即便是放在完全封建社会的背景下，他们都不能算是成功的达到改朝换代，重新分配社会资源的周期性农民大起义。更何况此时的中国已开始被无可抗拒地卷入资本主义占主导的新世界中，政治经济等各方面存在的巨大差距使这些农民运动仿佛成为一种无以为继的历史的倒退。

地主阶级在19世纪中叶开始了所谓“师夷长技以制夷”的洋务运动，但作为制度的

组成部分，他们不可能认识到制度本身才是最大的罪孽，因此洋务运动的结果也一如其重要的领导人李鸿章一样，仅仅成为大清一时的裱糊匠，勉强维持局面，但在愈演愈烈的欧风美雨面前最终难脱轰然倒塌的命运。

我始终认为革命党人的“民智未开则以革命开之”这句话颇有值得商榷之处，他们

显然过分相信革命的作用了。革命的确迫在眉睫，但是观念作为一种心理承袭，其养成是几十年的耳濡目染，几十代的薪火相传，希望一夕之间，天翻地覆是不现实的，对于传统只有最大程度的接近它，然后才谈的上慢慢的改造它，几千年的中华文明尤其需要如此。

通过学习近代史，听老师生动的讲解和观看老师播放的影像资料，我对中国近代的

屈辱和艰辛有了更加深刻的印象，同时也为从屈辱和艰辛中体现出来的民族精神而感到自豪。对于我来说，我现在能做的就是，学习好中国近代史，把这一段历史铭记于心，把它作为今后我们工作、生活，乃至建设中国特色社会主义现代化建设的财富与精神动力。我们深知“落后就要该打”，所以同时，我们作为大学生，我们努力做好我们的本职工作，学习好科学文化知识，为以后成为建设祖国的接班人而打好基础。学习近代史，让我有了更加强烈的民族荣辱感，将来我一定要用马克思的思想来鞭策自己，并把它作为我行动的指南。

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