《活着》是余华先生的代表作之一。讲述的是主人公福贵悲惨的一生，这是中国式的黑色幽默。主人公福贵本来是一个地主少爷，不过嗜赌成性终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼，不过最后也是逃脱不了死亡的迫害，福贵在最后亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩下自己一个活着。

《活着》讲述的是一个人与命运的博弈。命运似乎在捉弄着人，让主人公尝试过拥有一切的因找不到人生意义的活着，也让主人公尝试了失去一切剩下回忆陪伴自己的孤独活着。我想主人公福贵的一生是悲惨的，同时，这样悲惨的一生让主人公找到的不曾发现的人生意义。让活着回到了人本身，回归到人的内心。活着的力量是忍受，忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。这个时候，可以看见的是，活着包含的是人的幸福、苦难、无聊和平庸，这些大概就是我们人生的一种概括。为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物而活着，在这个所谓物欲横流的社会，人容易失去的是什么？是自我，外面的世界太精彩，对人有太多的诱惑了，面对诱惑人自然会产生占有的欲望，一时不能拥有，就不断的追求，太多的向外追求，所追求的物欲就成了我们追求自我内心的蒙蔽物，内心就会被忽略，人自身就会被忽略。作者余华先生觉得自己写下来的《活着》是一部高贵的作品，我觉得是因为他将人生的载体活着回归到了活着本身，为当下很多找不到活着意义的人提供了明灯。

《活着》当中，主人公福贵还是地主少爷的时候，对人生是没有思考的。福贵每一天都是想着怎样去打发自己的时间。后来这地主少爷就犯了很多富二代的毛病嫖上了、也赌上了。投入到了糜烂的生活当中去，而且还想在这“事业”上光宗耀祖。最后输光了家当，成为了普通的农民，悲惨生活由这样开始。很明显的是，在福贵还是地主少爷的时候，他根本不曾想到，也搞不清楚活着的目的与意义。回到我们当下的现实生活，我们反思自己，清楚活着的目的与意义了吗？很多人同样的是不曾明白的。在我国人口众多的国家当中，竞争自然是激烈的，可能很多时候没有人当面要求你做什么，但我们都似乎很明白的都在做着同样的东西。有人说，这也是没有办法的，要能够在这个社会上生活就要懂得里面的潜规则。我们要按着同样的标准去做，从小开始就是小学、中学，然后就是高中、大学，毕业就努力为金钱奋斗，金钱的多少就成了评价人生成功与否的标准。我们都在追求金钱，追求权力，也许是面对生活，让我们不得不变得世俗。人生需要追求，这是没有错的，问题就是我们盲目的追求，用同样的标准用在所有的人身上。人内在的个性呢？人的类本质自由的劳动得到体现了吗？在不抵触社会底线的情况下，我们能够有自己活着成功的标准吗？能够让自我个性得到体现吗？现代人生活压力很大，这压力是什么？我觉得就是社会不成文的价值标准，很多时候社会是在将它里面的标准强加在每一个人身上，在社会，我们面对很多的标准，因为在社会中我们有着很多不同的角色，每个角色都带有它自身的最高标准，我们都在众多标准的压力下活着。个人的目的，个人追求的人生意义在社会标准下不得不被格式化，最后留下的是强制的“共同”的价值追求。

《活着》当中，福贵第一次面对死亡是在被国军部队抓去做壮丁的时候。福贵真正感受到了死亡的可怕性。后来回家了，遇上土地改革，如果是以前的他就会被当作恶霸地主枪毙，不过在赌桌上赢了他的所有财产的龙二就成了替死鬼被枪毙了。福贵在龙二被枪毙后很感概的想：自己是该死却没死，从战场上捡了一条命回来，到了家龙二又成了我的替死鬼，这下就要好好活了。福贵是在自己经历了死亡的可怕性之后，体会到了活着的重要性。回到当下，我们同样也免不了对死亡的反思。死亡是可怕吗？这没有唯一的答案。生活于幸福中的人觉得死亡是可怕的，死亡对美好生活来说是一种毁灭，是对人生的一种最终的否定，死亡了，就意味着消失，意味着一切都与你无关，人懂得拥有，但很难面对失去。拥有的一切都失去

的话，是一种难以承受的折磨。就是同样的原因也许会让死亡变得让人为之心动。一个曾经拥有幸福的人，但突然一切都没有了，留给自己的只有孤独一人面对痛苦，如果这个是一个虔诚的宗教信徒，他可能就会祈祷，不过祈祷只是一种暂时的谎言，最后要直面现实的时候心中的神就不再起作用，直面而来的是对生存的厌倦，死亡就不再是一种剥夺，而是变成了一种解脱，就是我们平常生活中所说的安息。死亡对于绝望的人是有一定的吸引力的，活着是一种执着的态度，死亡也可理解为一切的最终解决。

《活着》中，福贵最后是亲手埋葬了自己的所有的亲人。剩下一条老牛陪伴自己度过自己的余生。在作品当中的福贵是何其的平淡的陈说自己的悲惨过去，面对亲人的离去最后只剩下的是回忆。活着包含着幸福、苦难、无聊和平庸，福贵的一生中这四个元素不断的在其中穿插，构成了他的一生。我们好像对幸福都不敏感，不过对自己的苦难，无聊和平庸就无限的去放大。在这一点上，福贵就看得比较透彻，他对自己在艰难时期的生活不会有过多的埋怨，经过死亡的考验之后，他开始珍惜团圆的生活。不过当福贵开始珍惜时，命运却开始剥夺他拥有的短暂的幸福，亲人一个个离开，活着的是自己，亲手埋葬的是幸福。所以，不要当生命只剩下单纯的活着的时候才懂得去珍惜，其实活着就有着生命中很多不能承受之重。人自身的欲望是无休止的，这就跟我们生命之短暂产生了不可磨灭的矛盾，所以要追求的东西太多了，同时懂得珍惜拥有的人太少了。我们很多人都不能承受生命中的苦难、无聊和平庸，总觉得自己获得的不够多，这就很容易忽略了自己身边拥有的一切。《活着》当中福贵在最后感叹自己的人生时说：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。这跟我们当下社会的价值观完全是相反的，我们接受的是适者生存的教育，我们鼓说的是力争上游，我们没有退路，我们只有向着物欲不断的前进，拥有多少满足不了我们的心灵，我们总想自己可以获得更多，现在的总不是最好的，自己想要更好的。我们总是忍受着社会价值观的驱使，不知不觉中失去自我，同时不知不觉中失去了自己身边一切宝贵的东西。 《活着》向我们展示的是高贵的生命，这个高贵是指让活着回到了自己本身。在这个很多人都不清楚活着的目的与意义的社会中，活着展现的是一种追求平凡的幸福，但这个平凡的幸福却总是在命运的驱使下与人擦肩而过。社会是给了人很多不同的身份，同时给予不同的身份以不同的最高标准，我们在这社会标准下迷失了自我。死亡对于很多人都很可怕，但对于处于绝望中的人却是最终的解脱，不是宣传死亡，是我们要懂得直面死亡。生命很短暂，人生有太多的追求，我们总是不满足，从而总是会忽略了身边珍贵的东西，做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去最终只会赔了自己的命，不是宣传颓废思想而是想让人人都懂得去珍惜拥有的，幸福很简单，懂得珍惜就是！

 

第二篇：好好活着

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好好活着

作者：刘 墉

来源：《课外阅读》20xx年第01期

大热天，禅院里的花被晒焦了。

“天哪!快浇点水吧!”小和尚喊着，接着去提了桶水来。

“别急，”老和尚说，“现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。”

傍晚，那盆花已经成了干菜的样子。

“不早浇……”小和尚咕咕哝哝地说，“一定已经死透了，怎么浇也活不了。”

“少啰嗦，浇。”老和尚骂。

水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。

“天哪!”小和尚喊，“它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。”

“胡说，”老和尚骂，“不是撑着不死，是好好活着。”

“这有什么不同呢?”小和尚低着头。

“当然不同，”老和尚拍拍小和尚，“我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着?”

晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：“怎么样，想通了吗?”

“没有。”小和尚还低着头。

老和尚敲了小和尚一下：“笨哪，一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的，绝对成不了佛。”

老和尚笑笑，“他今生能好好过，都没好好过，老天何必给他死后更好的日子?”