《狼图腾》读后感 付英杰

《狼图腾》读后感

恒涛双语实验学校 付英杰

今年寒假，响应学校号召的读书活动，我买了一本《狼图腾》，看完之后感慨颇多。这本书是以一个农耕民族的后代“陈阵”，在游牧民族里生活时，由开始的害怕狼——对狼感到好奇——养狼——爱狼——到最后被游牧民族同化，简直有些崇拜狼的这一成长过程为主线，用几十个紧张离奇的与狼有关的故事一气呵成，将我吸引到一个狼的世界里。让我在狼的生存战斗过程中，感受到了狼的精灵般与人等同、或者某些方面更胜于人的“智慧”；让我在不知不觉中爱上了狼的机智、狼的视死如归以及狼的友爱与亲情。这本书首先给我感受最深的是狼给我的印象：

一、狼是智慧的。

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

 二、狼是团结的。

它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

三、狼是勇敢的。

 狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风?

其次，在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢，于是有了成吉思汗、于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后，艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事，一是永远不要进攻莫斯科，二是永远不要和中国军队在陆地作战。然而，他可能忘记了这组矛盾其实在一千年前就有了答案，当年火烧莫斯科的正是这帮狼图腾的血性中国人。

说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气，但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳。

 因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。

 可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼，同时也爱狼，杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点，那里人们的歌声，舞蹈，以及人性的豪放，无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说，那里的生机勃勃，那里悠久的历史都是拜狼所赐!

草原狼代表一种强悍的精神。狡诈、勇敢、机智、凶残、雄心、耐性是它的代名词，虽然在我们长期受传统教育的人来看，是带有色彩的贬义词，但谁都无可否认，这也是这一群体生命力强的具体体现。草原狼从不畏艰险，勇于直往向前，在极度恶劣的条件下，靠自身的智慧与狡诈，都能够生存下来，并且运用一切手段，改善自身生存条件，使自己活得更好。它们精诚团结，分工明确，在任何危险地情况下，都不出卖同类伙伴，都不用同伴的死来换取自己的生。狼的智慧、坚韧、冷酷、桀骜不逊、团队精神、协和做战能力，都是值得人去学习的。狼的不屈不挠按自己的意志生存，有着神圣不可侵犯的自由、独立与尊严，更是使人羡慕。

联系现实当中我们学校这个大集体，如果我们每个人都把学校当做是一个狼的群体，而把自己当做是一匹狼的话，那么相信我们这个学校将会是无与伦比的、最优秀的群体！

 

第二篇：《狼图腾》读后感

《狼图腾》读后感

前一段时间,我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书, 这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾……这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扭转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、团结、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却又无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。故事以狼为主题,写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异,更引发了我对人与自然、人性与狼性的思考。

狼是表里如一的，这世界上绝对没有披着羊皮的狼，因为他们不需要，他们活着需要填饱肚皮，要填饱肚皮就必须吃掉猎物，他们不会虚伪的在杀死猎物之前祷告一番，他们只会一口咬断猎物的脖子；

狼是节约的动物，他们每次都会把自己的猎物吃的干干净净，从小我们就知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，可是有多少人能做到每次吃饭都能把碗底刮干净呢？甚至有人还认为桌上的菜每次吃不完才是富裕的象征，也许在物质上是富裕了，但在精神上，他是空虚的；

狼是最有团队精神的动物，众狼一心，在面对比自己强大的对手时，狼群会把团队配合，以弱胜强演绎的淋漓尽致，每只狼都会严格执行狼王的指令，即便是要付出牺牲的代价，也没有一只狼会退缩，而狼王，必定是身先士卒，冲在队伍的最前方；

狼是很有自知之明的动物，他懂得知己知彼，百战不殆的道理，所以狼在每次狩猎之前，都会细致的观察对手，然后衡量敌我双方实力，最后决定是战还是不战，绝不意气用事，挑战比自己强大的敌人，狼知道要使狼群壮大，必须学会用最小的代价，换取最大的回报；

狼是钟情的动物，公狼有着很强的责任感，他会在母狼怀孕后，一直保护母狼，小狼出世后也会一直保护他 ，直到小狼有独立能力。它也明白授人鱼不如授人已渔的道理，所以当孩子有独立生活能力的时候，他会放手，让小狼自己去闯；

狼是锲而不舍的动物，有些狼在年轻的时候会脱离狼群，独自出去闯荡，成为孤狼，孤狼在捕猎的时候会失去战友的支持，所付出的努力，要比在狼群中大的多，往往空手而归，甚至留下一身伤痕，但是他不会放弃，他会不断地努力，不断地磨练自己的技巧，这样的狼，最后会成为一个新的狼群领袖，经过这种磨练的狼，一定会成为一个优秀的狼王；

狼是热爱自由的动物，狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，决不可有傲气，但不可无傲骨，他们从骨子里渴望那种狂野的自由，所以在月圆的夜晚，他们会站在崖边，对月高歌，那是何等的洒脱。

说起草原,大家脑海里的第一印象可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象，湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气，但又有几人知道,狼为这幅美景所立下的功劳。

因为狼的存在使得草原鼠,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化，狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所，所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。

可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节，如果没有狼，草原也就不复存在，生活在草原的牧民是非常了解这一点的，所以他们恨狼，同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼，人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年，狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。毫无夸张的说,那里的生机勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!

然而,这一切被一些自以为是,自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里,费尽了最后一点力气,带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻，我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。

可人类好像还没有醒悟，仍向在他们心中罪深恶极的生物，一次次举起了屠刀……在这本书的结尾，讲述了一个如噩梦般的悲惨结局：由于狼遭到了大量的捕杀，曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿，水不再清，草不再肥，生灵不再丰富，鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵，心里充满了无法发泄的悲痛和失望。

狼并不能与中国传统的真善美能够联系在一起, 并且与中国几千年来的传统思想相悖,也许在农耕条件下发展的华夏文明,华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰,唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的代表。狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受，然而我们从作者的痕迹中看到了中华龙与狼的相似之处，而唯我们的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我们的社会发展有了局限,我们需要的是一只现代狼，我们与西方的国家的差距、与日本的差距，相信大家不说自明，然而我们同样的渴望大唐盛世、贞观之治，同样渴望只识弯弓射大雕的成吉思汗,一统江河，同样渴望清朝的康乾盛世，希望国家强盛屹立在世界之列,为了这一

梦想,我想我们不该拒绝,也不能拒绝狼之精神,树立自己内心真正之图腾！

孤独的狼，高傲的心；

野性的气息，王者的男人；

不学群狼嗜血情，只效狼性称霸王！

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