2011届高三政治科复习资料一：《生活与哲学》知识精华

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第一单元 马克思主义哲学绪论（主要内容理解即可）

生活智慧与时代精神（主要掌握三大问题）

一、哲学是什么（理解四对关系）

1、哲学与生活的关系：哲学就在我们身边，生活处处有哲学。

（1）哲学智慧产生于人类的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考。（概括：哲学源于生活）

（2）哲学对生活具有指导作用（概括：哲学指导生活。因为哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。） ①哲学是指导人们生活得更好的艺术。

②真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。

③哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。

2、哲学与世界观、方法论的关系

（1）哲学与世界观的关系

第一、区别：①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。②世界观人人都有，而哲学只有经过系统学习的人才能掌握。③一般人的世界观往往是自发的、零散的、缺乏理论论证的，而哲学是是理论化、系统化的思想体系。

第二、联系：哲学就是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现，二者不能截然分开。

提醒：整个世界包括主观世界和客观世界，客观世界或物质世界包括自然界和人类社会，主观世界或精神世界指人的意识领域。

（2）世界观与方法论的关系

第一、区别：含义不同。世界观（略）。方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。 第二、联系：世界观和方法论是同一个问题的两个方面。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。

（3）哲学与世界观、方法论的关系

哲学是关于世界观的学问，也是关于方法论的学问。哲学是世界观和方法论的统一。

提醒：哲学、世界观、方法论都有科学与非科学之分。

3、哲学与具体科学（具体知识）的关系

（1）区别：①研究对象不同：哲学是人类对自然、社会和思维知识的概括与总结。具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。②从研究对象上看，哲学与具体科学是一般和个别、共性和个性的关系。

（2）联系：①哲学是具体知识的概括和总结。具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。②哲学为具体科学提

4（1）反映：任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映，是时代精神的总结和升华。真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

（2）反作用：哲学是社会变革的先导。

①哲学对社会变革的作用，首先体现在可以通过对社会的弊端，对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。

②哲学对社会变革的作用，还体现在可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

③总之，任何反映时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。

5、 “哲学是什么“综述

哲学与我们的生活息息相关。哲学源于生活并指导生活，是使人聪明、给人智慧的学问，是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一。哲学是对具体知识的概括和总结，研究的是整个世界最一般的本质和最普遍的规律，能够为具体科学的研究提供世界观和方法论的指导。哲学是时代精神的总结和升华，是社会变革的先导。哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，能够更新人的观念，解放人的思想，指引人们追求美好的未来；同时能够预见社会发展

的趋势，指明社会发展的方向，动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

1、是什么：哲学的基本问题及其内容

(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。简单说，就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：一是思维和存在何者为本原或谁决定谁的问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准；二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题，对这个问题的不同回答可以划分为可知论和不可知论。

(2)唯物主义与唯心主义（哲学的两大基本派别或两大阵营）

①分歧：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者为本原的问题而展开的。

②根本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。

③基本形态：

A．唯物主义的三种基本形态

古代朴素唯物主义:认为金、木、水、火、土等具体的物质形态是世界的本原。如：“气者，理之依也。” 进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 局限性：是一种可贵的猜测，没有科学依据；把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化。

近代形而上学唯物主义:认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。如：原子是万物之基。 进步性：丰富和发展了唯物主义。

局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义。 辩证唯物主义与历史唯物主义的特点:正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。

B．唯心主义的两种基本形态

唯心主义把世界的本原看成意识，但由于对意识的不同理解，形成两种基本的形态。

主观唯心主义（09年广东高考辨析题已考）

基本观点：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵）当作世界的本原。如：王阳

、“物是观念的集合”等。

把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原。如朱熹的“理在气先”、黑格尔的“绝对精神”等。

2、为什么：思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据（或：为什么思维和存在的关系

（1）它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。

（2）它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

（3）它贯穿于一切哲学发展的始终，对这一问题的不同回答，决定着哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。

3、第二课小结：

（1）两大派别或两大阵营：唯物主义和唯心主义

（2）两个对子：唯物主义和唯心主义（最根本的）、辩证法和形而上学（从属地位）

不存在脱离唯物主义或唯心主义的独立的辩证法或形而上学，即辩证法和形而上学要么同唯物主义结合，要么同唯心主义结合。

（3）不能说唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的。唯物主义在根本方向上是正确的，但也有其局限性；唯心主义在根本观点上是错误的，但就其局部而言，对人类认识的发展也有借鉴意义。详细分析请看《广东新教学》P235-236“特别提示(1)。

三、马克思主义哲学（掌握5个要点）

1、产生的历史条件（两基础一来源）

（1）阶级基础：无产阶级的产生和发展。

（2）自然科学基础：19世纪自然科学的巨大进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。

（3）直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

2、基本特征（三统一四性）

①在内容上第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统

一。由于马克思主义哲学确立了科学的实践观，并且把社会生活的本质归结为实践，因此，实现了唯物主义和辩证法的有机结合，唯物辩证的自然观和历史观的统一。

②第一次实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。其科学性在于它坚持了科学的实践观点，其革命性在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。 延伸：理解马克思主义哲学的的实践性（最显著特征）、科学性（全部理论来自实践并被实践反复检验）、革命性（“改变世界”的科学）和阶级性（无产阶级的精神武器）

3、中国化的重大理论成果（一思想一体系）

形成了毛泽东思想、产生了中国特色社会主义理论体系（最新理念成果，包括邓小平理论、“三个代表”

重要思想、科学发展观等重大战略思想。）

4、地位、功能和作用（具体要点见教材P25“理论评析”）

5、理论体系（牢记于心）

马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分。辩证唯物主义包括辩证唯物论（第四、五课）、辩证唯物主义认识论（第六课）、唯物辩证法（第七、八、九、十课）共三大板块。历史唯物主义包括唯物史观（第十一课）、价值观和人生价值观（第十二课）共两大板块。分别用“观”来统领马克思主义哲学，我们可以将其主要内容概括为：物质观、意识观、实践观、真理观、联系观、发展观、矛盾观、辩证否定观、唯物史观、价值观和人生价值观。

第二单元 马克思主义哲学唯物论和认识论（重点在第六课认识论）

1、物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。（08广东高考辨析题） 理解：物质是独立于人的意识之外的，有独立性或客观性；物质能够被认识和反映，具有可知性；运动是物质的固有属性和存在方式；物质的唯一特性是客观实在性。物质看不见、摸不着，不可被创造、改变或消灭，物质是对万事万物共同属性和本质的抽象与概括，而不是指某一种具体的物质形态；具体的物质形态看得见摸得着或能感觉到，可生可灭。

2、运动：哲学上的运动是指宇宙间一切事物和现象的变化与过程。

理解：运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。

3、静止：静止是运动的一种特殊形式，是不显著的运动。它有两方面的含义：一是事物在它发展的某一阶段或一定时期，其根本性质没有发生变化；二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。

理解：静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。静止不是不动，而是动中有静、静中有动。

4、规律：规律是事物运动过程中固有的本质的必然的稳定的联系。

理解：规律看不见摸不着，隐藏于事物的内部；规律具有客观性，是不以人的意志为转移的；规律具有普遍性，世界上一切事物的运动都是有规律的；规律的存在和发生作用是有条件的；规律具有不可抗拒性，违背规律会受到规律的惩罚；规律不能被改变、创造或消灭，只可以被认识和利用。

5、意识：意识是人脑对客观存在的主观映像。（意识的本质）（08、09年广东高考辨析题已考） 理解：从意识的起源看：意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看：意识是人脑的机能； 从意识的内容与形式看：意识是客观存在的反映，意识的内容是客观的（意识的内容根源于客观存在），形式是主观的。意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。意识能够指导人们能动地认识世界和改造世界，对人体生理活动具有调节作用。（延伸：意识具有相对独立性，主要表现在意识对物质具有依赖性、与物质世界不一定同步发展、具有自身的传承性、突出地表现为对物质的能动性）

6、实践：实践是人们改造客观世界(包括自然界和人类社会)的一切物质性活动。

理解：实践是以人为主体（人类所特有）、以客观事物为对象的物质性活动，具有直接现实性，即能够把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。实践具有三个特点：客观物质性（从构成要素的客观性和实践过程及结果要受到客观事物及其规律的制约得以说明）、主观能动性（强调有目的有意识、能创造出新的物质生活资料和新的社会结构与社会关系）和社会历史性（社会性强调实践不是纯粹个人的孤立活动、通常以“联合”、“合作”等字眼来体现；历史性强调实践的水平、内容和规模都要受到历史条件的制约，都是历史地发展着的）。实践是主观见之于客观的活动,能够成为检验认识真理性的唯一标准。

7、真理：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。（重点） 重点理解：真理最基本的属性是客观性，即真理的内容来自客观世界、检验真理的唯一标准实践也具有客观物质性；所以，真理在形式上是主观的，但在内容上是客观的。由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识构成、认识能力和认识水平不同，不同的人对同一事物往往有不同的认识，但其中只有一种认识是正确的，即真理是唯一的。真理面前人人平等。真理是有条件的，任何真理都有自己的适用条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践具体的历史的统一。如果离开了这一特定的过程和条件，真理就会变成谬误。真理的条件性和具体性表明真理和谬误往往是相伴而行、相比较而存在的。如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会变成谬误。人类追求和发展真理必须以实践为基础，追求真理是一个从实践到认识、再从认识到实践的多次反复的过程，不是一帆风顺的；同时也是一个无限发展的过程，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身，终极真理是不存在的。我们应该与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。（延伸：真理具有绝对性，表现在真理都是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性，就人类认识发展的趋势而言，人类会无限接近真理；真理具有相对性，表现在真理是具体的、有条件的，人们对某一事物的真理性认识往往是有限的。因此，真理是绝对性与相对性的统一。）

8、主观能动性：主观能动性是人类特有的自觉能动性，指人们认识世界和改造世界的能力和活动及在

认识世界和改造世界的过程中应具有的精神状态，如坚强的意志、顽强的毅力、高昂的斗志等。（理解） 理解：发挥主观能动性通常与尊重客观规律对称。做事情要取得成功，必须充分发挥主观能动性，但还离不开一定的物质条件，必须尊重客观规律，按规律办事，还需要不断积累正确的主观因素。

9、一切从实际出发、实事求是：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们的行动依据。

理解：从是什么（含义）、为什么（哲学依据和意义）、怎么办（三点要求）三个角度把握（见后文）。

10、解放思想、与时俱进：解放思想就是使思想和实际相符合、使主观与客观相符合。与时俱进就是我们的全部理论和工作都要体现时代性、把握规律性、富于创造性。（巧记：两符合三性）

二、六关系（理解1、2；背诵3、4、5、6）

1、物质和运动的关系

（1）物质是运动的物质，运动是物质的固有属性和存在方式。

（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

（3）物质和运动不可分割。离开物质谈运动会陷入唯心主义，离开运动谈物质就会犯形而上学的错误。

2、绝对运动与相对静止的关系

（1）世界上的一切事物都处于运动之中，运动是永恒的、无条件的、绝对的。

（2）静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态，是暂时的、有条件的、相对的。

（3）动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。只承认静止而否认运动是形而上学

3、尊重客观规律与发挥主观能动性的关系（08（1）规律具有客观性和普遍性，这要求我们必须遵循规律、按客观规律办事，而不能违背规律，否则会受到规律的惩罚。（2）人具有主观能动性，可以认识和利用规律。人在规律面前不是无能为力的，可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。

（

3）做事情要取得成功，必须把尊重客观规律与发挥主观能动性有机结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，也要反对片面强调客观条件、不思进取、无所作为的错误思想。

4（1）物质决定意识，要求一切从实际出发、实事求是，使主观符合客观。

（2）意识对物质具有能动作用。①意识能够正确反映客观事物，还能够反作用于客观事物，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。这要求我们重视意识的能动作用，树立正确的意识。

②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用，要求我们重视精神的力量，保持良好的精神状态。

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（1）实践决定认识（实践是认识的基础）。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识真理性的的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。这要求我们坚持实践第一的观点，重视并积极参加实践。(提示：来源是唯一的，即只有实践；途径是多个的，基本途径有两个：通过实践获得直接经验和通过学习获得间接经验，但根本途径是实践。)

（2）认识对实践具有反作用，正确的认识促进实践的发展，科学理论对实践具有巨大的推动作用，错误的认识阻碍实践的发展。这要求我们要坚持真理，充分发挥科学理论对实践的指导作用。

（3）实践与认识的辩证关系原理要求我们把理论与实践结合起来，坚持理论与实践具体的历史的统一。

6、解放思想、与时俱进与一切从实际出发、实事求是的关系（第二单元综合探究）

（1）区别：含义不同（见前文）

（2）联系：解放思想、与时俱进是一切从实际出发、实事求是的内在要求和前提；一切从实际出发、实事求是是解放思想、与时俱进的目标和归宿。

三、四原理（主观题常考、背+默）

1、世界的物质性原理

原理内容：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。（从自然界的物质性、人类社会的物质性和人的意识要依赖于物质三个方面来论证。）

方法论要求：一切从实际出发、实事求是。

2、物质与意识的辩证关系原理（见前文）

3、尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系原理（见前文）

4、实践与认识的辩证关系原理（见前文）

第一、二单元其他知识归纳

1、哲学术语搜索（请准确理解术语的意思）

世界观与方法论、一元论与二元论；唯物主义与唯心主义；辩证法与形而上学；可知论与不可知论；相对主义、诡辩论；古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义、历史唯物主义；主观唯心主义与客观唯心主义、思维与存在、物质与意识、客观规律性与主观能动性、主观与客观、实践与认识、真理与谬误、真理的具体性与条件性、真理的绝对性与相对性、认识的反复性与无限性等

2、一切从实际出发、实事求是（第二单元的落脚点，背+默）

（1）是什么：含义（见前文）。

（2）为什么（包括：哲学依据、意义）

①哲学依据：世界是物质的世界；物质决定意识；物质运动是有规律的，规律具有普遍性和客观性；人具有主观能动性，能够能动地认识世界和改造世界。（均可）

②意义：一切从实际出发、实事求是是我们做好各项工作的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确路线、方针、政策的前提和依据。

（3）怎么办（一切从实际出发、实事求是的要求）

①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为行动的依据。（提示：强调要尊重客观规律） ②要充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（提示：强调要发挥主观能动性）

③要把发挥主观能动性和尊重客观规律有机结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。（提示：强调两者要有机结合和反对错误倾向）

第三单元 唯物辩证法（重点在第九课矛盾观、第十课辩证否定观）

一、唯物辩证法的联系观（一）五概念：

1、联系：

2、整体：整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一。

3、部分：部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。

4、系统：

5、要素：

（二）六原理：（09年广东高考论述题已考过：1、2、3）

1、联系具有普遍性（世界上的任何事物都处于联系之中，孤立的事物是不存在的），要求我们用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。(不能说任何事物之间都存在联系，具体事物的联系是有条件的。)

2、联系具有客观性（联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移）。①联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。既不能主观臆造并不存在的联系，也不能无视联系的客观性，否则会受到惩罚。②联系是客观的，并不意味着人们对事物的联系是无能为力的。人们可以发挥主观

能动性，根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。（注：具体事物联系是可变的。用①还是②要看材料而定）（理解：自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的）

3、联系具有多样性（世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的）。①联系的多样性要求我们要具体分析事物的联系，不仅要看到事物表面的、直接的、眼前的联系，更要注重事物本质的、间接的和长远的联系，不要忽视联系的中间环节。②联系的多样性要求我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，趋利避害，一切以时间、地点和条件为转移。（拓展：要从客观条件出发，发挥主观能动性，改变不利条件，利用和创造有利条件，促进事物的发展。）

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（1到部分。这要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。

（2）部分是整体的部分，部分服从和服务于整体；部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体起决定作用。这要求我们重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。

5、掌握系统优化的方法。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体，具有整体性、有序性和内部结构的优化趋向等基本特征。这要求我们掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性和系统内部结构的优化趋向，用综合的思维方法来认识事物，统筹考虑，优化组合，最终形成关于事物的完整准确的认识。

6、事物的普遍联系和相互作用，构成事物的变化，推动事物的发展。（如：加强团结与协作。）

二、唯物辩证法的发展观（唯物辩证法总特征之二）

（一）四概念：

1、发展：发展是指事物的前进与上升，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡，揭示了事物前进的趋向性。

2、变化：变化是指运动中发生的状态乃至性质的改变，如事物数量的增减和性质上的根本变化。（变化有上升的、向前、进步的，也有下降的、向后的、退步的）

3、量变：量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。

4、质变：是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种显著的、根本性质的变化。

（二）六原理（20xx年广东高考论述题已考：1、2、3）

1、世界是永恒发展的，发展具有普遍性。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要用发展的眼光看问题。

2、事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。这要求我们既要

看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心爱护新事物，促使其成长壮大。同时，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。（提示：具体写哪个要点要看材料。理解：前进性与曲折性的原因。）

3、事物发展是量变和质变的统一。事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，没有量变就没有质变；质变是量变的必然结果，事物的发展最终是通过质变实现的，没有质变就没有发展。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进的。这要求我们：①做任何事情都要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。②当量变已经达到一定程度，只有改变事物的原有性质才能向前发展时，要果断抓住机遇，促成质变，实现事物的飞跃和发展。③要坚持适度原则。（提示：要看材料是强调量变还是质变的重要性，不要全部都搬上去，当然也可能二者都强调，所以要审好题。） 拓展：4、事物的变化发展是有规律的，要按客观规律办事。

5、事物的普遍联系和相互作用，构成事物的变化，推动事物的发展。（如：只有加强团结与协作，才能推动??发展。）

6、矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。（或：事物的发展是内因和外因共同作用的结果，内因是根据，外因是条件。这要求我们坚持内因和外因相结合的观点，既要重视内因，又不忽视外因。）

（一）十二概念：

1、矛盾：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。

2、矛盾的斗争性：矛盾的斗争性是指矛盾双方相互对立、相互分离的属性和趋势。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。

3、矛盾的同一性：矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互连结的属性和趋势。它有两方面的含义：①矛盾双方在一定条件下相互依赖（相互依存），一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；②矛盾双方相互贯通（渗透、包含），并在一定条件下相互转化。

4、矛盾普遍性：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。

5、矛盾特殊性：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它有三种情形：（1）不同事物有不同的矛盾；（2）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；（3）同一事物中

的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。

6、具体问题具体分析：指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。它是马克思主义的一个重要原则，是马克思的活的灵魂，是矛盾分析法的精髓。

7、主要矛盾与次要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位对事物不起决定作用的矛盾是次要矛盾。

8、矛盾主要方面与次要方面：在同一矛盾中，处于支配地位、在事物内部起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的方面就是矛盾的次要方面。

9、两点论与重点论：两点论就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重点论就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，抓住本质和主流。

1、任何事物都包含既对立又统一的两个方面，看问题要坚持一分为二的观点，防止片面性。 （或：矛盾具有普遍性，要求用一分为二的观点看问题。）

2、矛盾双方在一定条件下相互转化，要创造条件，促进事物向好的方面转化。

3、矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。看问题要坚持对立统一的观点，既要在对立中把握统一，又要在统一看到对立。

（对立与统一的关系：同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同—性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。）

4、矛盾具有普遍性。承认矛盾普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。

5、矛盾具有特殊性，要求坚持具体问题具体分析。

（说明：有时要求写出矛盾特殊性的具体情形。所以要注意矛盾特殊性的三种表现：见上文）

6、矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，要求坚持共性与个性具体的历史的统一。

（内容：①矛盾的普遍性与特殊性是相互联结的，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的特殊性是不存在的；②矛盾的普遍性与特殊性在一定场合可以相互转化。

（1）我们想问题、办事情要把矛盾的普遍性和特殊性结合起来。从特殊性中概括普遍性，在普遍性的指导下研究矛盾的特殊性。

（2）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们发展中国特色社会主义的理论依据。

（写哪一点要视具体材料而定。第一点可用到从实践中总结出一般的经验（或试点），然后将经验推广应用；第二点可用到中国特色社会主义道路的正确性。）

7、矛盾是事物发展的源泉和动力。事物的发展是内因和外因共同作用的结果，内因是根据，外因是条件。这要求我们坚持内因和外因相结合的观点，既要重视内因，又不忽视外因。

8、主次矛盾关系原理及其方法论

（1）主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物的发展起决定作用。这要求我们抓重点，集中主要精力解决主要矛盾。

（2）主、次矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。这要求我们坚持两点论和重点论的统一，既要集中主要精力解决主要矛盾，又要统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。

（写哪一点要视具体材料而定。第一点可用到抓关键、重点、中心、首要任务、摆在突出位置；第二点用在主次矛盾都兼顾。）

9、矛盾主次方面关系原理及其方法论

（1）事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。（或：矛盾的主要方面在事物内部处于支配地位、对事物的性质起主导作用。）看问题要分清主流和支流，着重把握本质和主流。

（2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。要坚持两点论和重点论的统一，看问题既要全面，又要分清主流与支流。

（第一点可用到“成绩是主要的”、“利大于弊”等；第二点用在主次方面都兼顾。）

1、辩证否定观及其方法论要求

(1)辩证否定观的内容:辩证的否定，是事物自身的否定，是联系和发展的环节，实质是“扬弃”。辨证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既保留又克服，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极的合理的因素。（区分：辩证否定观与形而上学否定观）

(2)辨证否定观要求我们坚持“扬弃”的观点，树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。不仅要尊

重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

2、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。这要求我们树立革命的批判精神和创新意识，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念，注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

3、创新的社会作用

创新推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化的发展。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。必须树立创新意识，在实践基础上推进理论创新，以理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，促进民族进步和社会发展。

归纳：（1）为什么要创新？如何进行创新？（见上文）

（2）辩证法与形而上学的对立（第三单元综合探究）

唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题；形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。二者的根本分歧在于是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。

第四单元 历史唯物主义（重点复习） 1.

（1）社会存在决定社会意识。（从根本上说，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展，但社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展，这说明社会意识具有相对独立性。）

（2）社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。这要求我们树立正确的社会意识。

2、生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,是贯穿人类社会始终的基本矛盾；生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律,是在任何社会中都起作用的普遍

规律。

（1）生产关系一定要适合生产力状况的规律。

①生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

（2）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律

经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。

3、社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系、经济

社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，它不能通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争的方式解决，只能通过社会主义的自我发展和自我完善加以解决。改革是社会主义的自我完善和发展。改革的根本目的就是使生产关系适合

二、群众观（09年广东高考论述题已考）

一概念：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。人民群众的主体部分是劳动群众。

一原理：人民群众是历史的创造者。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。这要求我们坚持群众观点和群众路线，始终把实现最广大人民群众的根本利益作为最高的价值追求。（中国共 产 党的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。中国共 产 党的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。）

（一）六概念：

1、价值：哲学意义上价值指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。

2、人的价值：就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。人的价值是社会价值和自我价值的统一，二者不可分割。社会价值是指个人对社会的责任和贡献；自我价值，即个人价值，是社会对个人的尊重与满足。对一个人的价值的评价主要看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

3、价值观：价值观是人们关于事物价值的总的看法和根本观点。

4、价值判断和价值选择：人们对事物能否满足主体需要以及满足的程度所作出的判断，就称为价值判断。在价值判断的基础上进一步作出的选择，就称为价值选择。

5、价值判断和价值选择的社会历史性：价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。

6、价值判断和价值选择的主体差异性：由于社会地位、需要、立场、利益立足点、知识构成、看事物的角度等不同，价值判断与价值选择往往会因人而异。在阶级社会中，价值判断与价值选择具有阶级性。

1、价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。这要求我们树立正确的价值观。

价值观的导向作用表现在：（1）价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。

（2）价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。（具体写哪一点视材料而定。）

2、人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。要在劳动与实践中、个人与社会的统一中不断创造价值，为社会多作贡献。

3、作出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。同时，要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己的最高价值追求。

把握价值判断和价值选择的社会历史性，有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择。

（1）人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。

（2）在各项工作中，要处理好各种利益关系。最重要的是必须首先考虑并满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。

①当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；

②当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择； ③当个人的利益与社会、集体和他人的利益没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准。

（1）在劳动和奉献中创造价值。①劳动是人的存在方式。劳动着的人是幸福的。人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。②努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路。

（2）在个人与社会的统一中实现价值。①社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。②人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。

（3）在砥砺自我中走向成功。①实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。②实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。③实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

2010-8-20