学习体会教师职业幸福心得体会

陈清平

每个行业的人都有自己的职业幸福感，农民以获得丰收为幸福；工人以生产出有价值的产品为幸福；医生以医治好一位病人为幸福；作为教师也有属于自己的幸福，而我们的幸福是与别的行业不同的，而且别的行业人群是不可能体会到的，因为我们面对的是一群活泼可爱的孩子，对象不同，这是最根本的区别。孟子说“君子有三乐”。“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心章句上》）许多人都说教师是“太阳底下最光辉的职业”，“教师劳动创造着民族和人类的未来”。教师职业也正越来越受到全社会的羡慕与尊敬。因此，教师职业被认为是一种幸福的职业。但我认为教师的幸福并不仅仅来自这些高尚的评价，而是来源于教师的真情感受、切身体会。今天我就从四个方面和大家谈谈教师如何感受职业幸福感，希望能对大家有所帮助！这四个方面是：

一、什么是教师的职业幸福感

幸福是一种美好感受，是一种积极心态,是一种快乐习惯,是一种价值追求。幸福感是一个人在物质、精神和心理上的需求得到满足时或逐步实现既定目标过程中内心积极而快乐的情感体验和自我超越的使命感。教师的幸福感指教师在教学中获得的专业满足感、成就感、快乐感和使命感。在人们的心目中，教师始终有着崇高的地位。在中国，早在先秦时期荀子即将教师地位提高到与“天地君亲”相并列的高度，要求统治者“贵师而重傅”。其后中国人也一直认为教师“有父之亲，有君之尊” 。在其他各民族的文化中也存在着同样的对于教师的尊重。报纸上曾经报道说，以色列人认为，在发生大火或其他灾难时如果只能带走一样东西，这件东西不是珠宝，而是书本；如果只能救一个人，这个人不是自己的亲人，而只能是自己的老师。可以这样说，以色列民族之所以历经磨难而屹立于世界，以色列人之所以能够在思想、科学、商业等事业中令世界刮目相看，秘密即在他们对教育与教师重要性的充分认识。君子素其位而行，作为教师能把自己定位为“学为人师，行为世范”，能做好自己的本分是一种幸福。“为往圣继绝学，为万世开太平”立志为过往的圣贤人继承他们学问，这就是一种幸福！唐代大诗人韩愈说：“师者，所以传道，授业，解惑也”。意思是说作为一名教师，

要传给学生正确的做人之道，能解学生的疑惑，这才是真正的教师。这又是一种幸福！君子安心在道，乐天知命，不管什么事业，能知足守分，故能随遇而安，无论在什么地方，做什么事情，都能悠然自得，幸福随处可得！

二、我们的教师为什么丧失了职业幸福感

十一五期间，新教育实验的主题语是“过一种幸福完整的教育生活”。这是对新教育实验的宗旨或者说目标的准确概括。这也表明，新教育实验着眼于人（包括教师与学生，特别是教师），着眼于人的“教育生活”。因此，新教育实验要改变的是师生的行走方式与精神状态，而要改变教师的行走方式与精神状态，必定首先认定许多教师的日常教育生活可能是不幸福的、割裂的。

为什么说许多教师的日常教育生活可能是不幸福的？这种不幸福的根源在哪里？

这种不幸福的根源可能在于制度的压迫。在这里使用制度这个词是中性的。无论在哪个国家，哪种社会制度下，制度与自由永远都是对立的。这种制度不仅仅包含政治制度，也包括课程制度等等。在中国语境下，这种制度很容易发生异化变形，从而对教师构成伤害。比如各种不合理的考评制度特别是教师评价机制。在就业压力越来越大的情况下，这种对教师的异化越来越严重。这种不幸福的根源可能来自于学生的变化。越来越多的教师会发现学生越来越难教了！校园暴力层出不穷，恋爱现象严重，迷恋网络、厌学普遍化，教师在面对学生的时候，很难再依靠传统的权威去维持必要的纪律。――从另一方面来说，也可以说学生的民主意识普遍增强了。教育的市场化倾向日渐明显，家长与学生拥有了越来越多的发言权，也让许多老师难于应付。这种不幸福的根源可能来自于教育改革。近年来，各种教育改革你方唱罢我登场，教材再也不是数十年不变的老面孔了，特别是推行新课程以来，教育领域中的巨大变化让许多老师难以适应，理论话语与实践话语缺乏融合使得专家与教师彼此不信任，也加剧了教师的焦虑。

在这种情况下，为了寻求幸福感与安全感，教师很容易拒绝变化，变得平庸。因此，许多教师的日常教育生活是以重复性为特征的，日复一日，年复一年。在这种状态下生活的教师，很容易形成犬儒主义态度。什么是犬儒主义态度呢？犬儒主义是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭。把愤世嫉俗、行为乖张的人格行为称作“犬儒”源于古希腊。把“犬儒”奉为信仰并坚持一定的主张，持有一定的理想，实践一种生活方式则成了一种“主义”。这种态度至少表现为：

一．怨言满腹。其实，抱怨是改变现状的第一步，因为不满现实，我们往往才着手改变它。但是，当一个老师只停留在抱怨阶段而不采取任何措施时，抱怨的意义就变了。在这种时候，抱怨中既有真实的不满，也有掩饰自己的作用。在抱怨领导、抱怨制度甚至抱怨同事的同时，他很可能也是在转移自己的无奈与无助。当我们把一切归咎于领导、归咎于制度时，我们实际上是在为自己开脱，规避自己对于现状的责任。（也有才华横溢者怨言满腹，这里只列举其中的一种情形）

二．妒贤嫉能。对于平庸的教师而言，优秀教师的存在永远对自己是一种威胁。因此，他们可能会结成同盟，嘲讽、打击优秀教师以维持自己的地位与安全感。

三．拒绝变化。新课程的成功与否，在很大程度上要取决于教师素质。新课程在设计上存在一些问题，但新课程最大的阻力或许仍然是来自于一线教师。有相当一部分教师，既不满现状，同时又拒绝变化，因为任何变化都会带来不确定性，这种不确定性会带来不安全感。虽然现在的安全感是虚幻的，但是也会本能地维系。因此，他们对于新课程会采取一种破坏性的批判，还不是建设性的批评。

这种教师往往墨守成规，无所作为甚至丧失人格。他们已经形成了习惯性思维，不能适应新的情境，教育教学生活日益教条化，这种日常教育教学生活的庸俗化，也是教育改革举步维艰的原因之一。而这种生活态度所带来的幸福感既是虚幻的，也是低层次的。或者说，教师的教育与生活是割裂的。

而对于新教育而言，“过一种幸福完整的教育生活”，绝对不是只进行局部的改革，更不是强加于教育生活之上的任务。“幸福完整的教育生活”，首先是对以重复性为特征的日常教育生活的批判，在批判的基础上，试图以行动为切入点来重建教师的教育生活或者说职业生活。而这种重建的目的不仅仅在于将来，它首先着眼于现在，着眼于教师教育生活的幸福完整。

“过一种幸福完整的教育生活”，这不仅仅意味着课堂的改变，教育的改变，从某种意义上，也意味着教师职业态度与生活态度的根本变化。也就是说，我们要改变的，不仅仅是教育，甚至是我们的人生。

当然，以上的概括和论述还不尽准确和严密，但他的确说到了一些教师丧失幸福感的原因。“满腹怨言”使我们的教师成天生活在哀叹之中，而这种哀叹一点都不能改变现实，反而让他们觉得自己是世界上最不幸的人。所以，我们经常

对老师们说“如果你对自己的职业不满意，有两种办法可以选择—要么改变职业，要么改变职业心态！”“妒贤嫉能”可能是教师普遍存在的问题，但的确也有一些教师出于对学科成绩评比竞争，而斤斤计较，患得患失，进而嫉妒比自己做的好的教师这可能也会增加自己的烦恼和不安全感。“拒绝变化”可能是教师幸福感丧失的根本原因。教师的幸福感是由于厌倦感的滋生，而厌倦感的滋生，主要源于两点：远离学生，拒绝变化。远离学生，不是指在物理距离上远离学生，而是指教师和学生的心灵距离拉大。本来我们面前的学生是一个个鲜活的生命，但因为感情的隔膜，学生在我们眼前成了物，成了分数，成了试卷，成了学习和考试的机器！“目中无人”的教育，怎么可能会有幸福感？厌倦感焉能不油然而生？拒绝变化，指的是一切都喜欢按经验办事，总希望以不变应万变，或者说总希望学生适应自己，而不是自己去适应已经变化了的学生，学生的变化折射的是社会和时代的变化，不愿跟上社会和时代的变化的教师，面对前所未有的教育难题，很容易束手无策。也有些教师很有责任心，工作踏实，勤勤恳恳，但观念陈旧，方法过时，缺乏现代意识和创新精神，繁重的工作任务使他们无暇学习现代教育科学理论。因此，面对变化不断的教育对象，他们感到困惑：“哎！老办法不灵，新办法不明，蛮办法不行”，如此一来，不厌倦教师工作才怪！

三、教师的职业幸福感源于何处

我认为，教师的幸福源于以下几个方面：享受职业，赢得尊严，学生爱戴，同行敬佩，家庭幸福，衣食无忧，超越自己。

1、享受职业。一个人只有以享受的心境对待职业，才可能获得职业幸福。享受职业本身就是坚守职业。举个例子：为了提炼出镭，居里夫妇倾注居大的心血、智慧、体力甚至生命，他们在一间夏不避燥热，冬不避寒冷的破旧棚屋内，从事着脑力加苦力的劳动，从一八九八年到一九○二年四年时间里，废寝忘食，坚持不懈，终于从几十吨铀沥青矿废渣中提炼出十分之一克纯镭盐并测定了镭的原子量。人们在敬佩居里夫妇的时候，往往用坚忍不拔、牺牲精神、呕心沥血等词语来赞美他们。其实，我认为这种赞美并没有理解科学家的情怀。照世俗的眼光看，他们的确做出了一种牺牲，但这种牺牲在居里夫妇那里是一种享受，是一种幸福，是一种陶醉！只有把职业当做享受的人，才可能心甘情愿地废寝忘食，坚持不懈。那是一种享受职业的痴迷状态呀！回过头说我们的教师，如果我们能够以享受职业的态度对待我们的工作，把职业事业和生活融为一体的人一定是幸福的。

2、赢得尊严。有句话经常被教育人说：“不要把教育当作谋生的职业，而要当作事业。”我认为这话不对。不当作谋生的职业，教师吃什么？靠自己的劳动谋生，这是很光荣的并不可耻，只是，如果我们对自己的要求再高一些，就不要仅仅把教育当作谋生的饭碗，而应该作为事业来追求。因为作为人，特别是作为知识分子的教师，我们当然不能仅仅满足于吃饱穿暖，还应该有一种更高的精神层面的追求，那就是自我价值的实现，那就是自身的光荣感。这就是我说的“赢得尊严”。一个教师得到家长和学生的信赖是一种尊严，所带班级获得优秀班级他也觉得有尊严，他的学生获得优异的成绩他也觉得有尊严，他发表文章了或者出版专著了更是觉得有尊严。这种尊严就是幸福的来源之一。

3、学生爱戴。学生爱戴这是教师最大的幸福，这种幸福超过了任何来自领导的表扬和奖励，而要获得学生的衷心爱戴就必须寻找一切机会自然而然地融入学生当中。不但在行动上和他们交往，而且在情感上和他们交融。不断被孩子感染和感动，你就会有幸福感的。前苏联教育家苏霍姆林斯基说，“一人好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐与悲伤，了解孩子的心理，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”时刻不忘记自己是孩子的老师，必然和孩子心心相印，而且每天都会生活在被童心感动的情怀中，生活在感动中就是一种幸福。

4、同行敬佩。这说的是校内人际关系要和谐。教师之间因为种种评比竞赛，容易暗中较劲，甚至互相诋毁，教师一定要胸怀豁达开阔，不要斤斤计较。同行之间要相互欣赏，相互敬佩。只有生活在这样的人文环境中，我们才会幸福。

5、家庭幸福。教师的确要比其他行业的人牺牲更多的本来属于自己的家庭生活时间，所谓“七上八下”（指早晨七点上班晚上八点回家），因此，我们的家人承担了更多的家务，这实际上也是在为我们做出贡献。所以教师一方面要想方设法取得家人的理解，同时另一方面要尽可能地多照顾家庭，另外在节假日应该多陪陪家人，只有工作快乐，家庭也和谐，这样的幸福才是完整的。

6、衣食无忧。刚才我们说教师工作也是我们谋生的饭碗，这并不可耻。我们通过自己的劳动挣钱，是一件很光荣的事。我们是要把教师工作当作事业来追求，但从事这项工作的底线，还是保证生活的基本质量。当然，追求物质生活是无止境的，如果仅仅是追求物质享受，我们永远都不会满足，因而永远都不会幸

福。但是，如果连其码的生活条件都不能保证，恐怕再高尚的人也感觉不到幸福。所以，我竭力主张提高教师的待遇。因为衣食无忧的确是教师幸福的来源之一。

7、超越自己。一个人每天做同一件事，肯定会厌倦的。同样，一个教师每天做相同的工作也会厌倦的。能不能追求做最新的自己，也就是说不要重复自己，要超越自己，在超越中提升自己，我们会获得成就感，进而感到幸福。让我们的每一个工作日都充满创造的乐趣。每学年要提出一个新的目标，这个目标对我们来说也就是新的课题。

教育、教学是我们教师的工作，也是我们的生活主题，其中有付出之乐，也有获得之乐，有助人之乐，也有创造之乐。工作是繁重的、琐碎的，是辛苦的。但在工作中我们可以感受孩子的纯洁可爱，可以体味孩子的创造和快乐，可以分享学生的每一点进步的，我们是快乐的，也是幸福的。陶行知先生认为“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”让我们以此共勉。

 

第二篇：教师专业发展及职业幸福

教师专业发展：教育幸福不竭的源泉

一、现代教育：呼唤教师职业幸福

幸福感在英语中有Happiness，Well-being，Psychological Well-being等，有快乐、幸福、心理健康等含义。目前，心理学家倾向于合成词Subjective Well-being(SWB)，这个词直译就是主观好的存在，是指健康、快乐的状态，是一种生存状态，表示幸福的主观感受，也称主观幸福感。(主观)幸福感是人们对幸福的个人的主观体验，是人们根据内化了的社会标准对自己生活质量的整体性、肯定性的评估，是人们对生活的满意度及其各个方面的全面评价，并由此而产生的积极性情感占优势的心理状态。

教师的幸福也称教育幸福。教育幸福是教师在工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。教师对自己生存状态的意义体味构成教师的幸福感。

然而，在当今各种文化交汇、主流价值缺失、传统与现代冲突、个性充分张扬、信息高速公路四通八达的时代，也许所有的老师会感到现代教育中传统的道德说教已变得那样苍白无力，师道尊严似乎沦丧。因为社会的某种畸形和一些丑恶现象的增多，使学生对于劳动与收获、付出与成功、奉献与获取、责任与权利之间的关系的认知和处理似乎丧失了基本的道德价值观念，老师觉得学生越来越难教了。再加上升学的压力，教学的竞争，经济收入的拮据等原因常常使教师产生职业倦怠甚至产生各种身心疾患，使教师同样也使学生失去教育和受教育的幸福感。据教育部中小学教师健康课题组的调查，51.32%的教师有心理问题，其中，32.18%的教师有轻度心理问题，16.56%的教师有中度的心理问题，2.49%的教师患有心理疾病。这些问题的存在，不仅影响教师获得职业幸福感、享受美好的教育生活，还会影响教育教学质量，影响一代新人的身心健康。教育本身就是为了人的幸福而存在，教师是幸福的职业。让教师在工作中体验到幸福感，不仅是学生快乐成长的保证，也是教师自身发展的愿望，更是教育事业发展的需要。

二、职业幸福：催生教师专业发展

教师的任务不只是教学和知识的传授，在教育教学中还需要凸显道德伦理、价值观念、思想文化、人文情怀、体育健美、审美意识和人际和谐等等。教师的幸福感应该是教师自身需要得到满足和教师职业得到提升的一种综合的统一。教师通过辛勤的劳动，把学生培养成才，其目标与理想在心理和精神上得到了实现，自身也在其过程中得到了发展，从中感受到职业的兴趣和人生的快乐，这是其他任何职业所无法比拟的，真正体现了教师的幸福感。

1、 幸福是教育的本真要求

教育不只是知识的传授，而必须有情感的融入。如果一个教师不坚信某种理念，却在课

堂上传授某种理念，即便他的课堂组织得再好，教学再有“成效”，他都不是真正的教学，而是一种伪装和欺骗。教育作为一种“灵肉交流的活动”，是一个需要参与者全身心投入的活动，是一个需要激情和爱的活动。没有教师对教育发自内心的热爱，就不会有真正的教育；没有教师在职业生涯中自我实现的成就感、满足感和幸福感，也不会有真正的教育。教育要给人以幸福，成为幸福的教育，就必须有教师的幸福。教育是师生共同创造教育幸福的活动。

2、幸福是教师专业发展的动力

正如德国哲学家费尔巴哈所言：“一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。”人在职场中，往往因为幸福而热爱，因为热爱而投入。教师在自己的教育工作中，由于自身的职业理想得到一定程度实现，并由此产生的一种自我满足感和自我愉悦感，将决定着他对待工作的情绪、投入程度及工作的意义。如果教师在教育活动过程中体验到的不是幸福，而是不幸和痛苦，他就会产生职业倦怠与抱怨，就不会有工作的积极性，就会有厌教、弃教的念头。如果他仍在从事着教育工作，这也只是把教师职业当作一种“谋生”手段。不会有专业的追求和发展的愿望。

3、幸福是教师专业发展的境界

叶澜教授说，“教育是师生共度生命的历程”。在教育过程中，教师引领学生求真、求善、求美，这既是教师感受幸福的过程，也是为学生创造幸福的过程。教师循着探求客观规律之真和培育社会人才目的之善进入到一个更高的职业境界。这就是教师专业的发展，也是教师感受职业幸福与创造幸福的过程。(沈忠明：《关于教师职业幸福的几点思考》)专业发展的教师是创造幸福的教师，也是幸福的教师。幸福是教师专业发展的目标，并且是一种引领性的目标。正是专业发展中的幸福目标，才使教师从外在的“敬业”转变为发自内心的“乐业”，从谋生的“职业”转变为用生命托付的“事业”。

二、专业发展：创造教师职业幸福

教育的对象是人，是一个个鲜活的生命体。教师作为同样的生命体，教育活动是生命体之间的交流活动，是用一个智慧生命开启许多的智慧生命、用一个心灵唤醒许多心灵、用一种人格影响许多人的人格、用一种热情去温暖许多生命的活动。教育的目的不仅是知识的丰富、智力的成长，还有情感的浸润、意志的砥砺、人格的完善、心灵的圆满，进而体验到一种精神上的幸福。所以，教师必须走出技术型专业化的误区，全面地关注学生的生命成长。同时，更要超越技术型专业化背后的“知识传授”的观念，走向生命化教育??直面生命，关怀生命，提升生命质量。生命发展是教育的核心，教师的职责就是缔造学生的精神生命。

1、做“专家型”教师，与学生共享成长

著名教育家苏霍姆林斯基认为：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福道路上来。”可以看出，如果教师不想只做“教书匠”，而要想获得职业幸福感，就必须阅读大量的书籍，认真的学习和掌握教育科学文化知识，不断提高自身的业务水平和教育教学质量，深入到教育的改革和研究中去，这样才会始终沉浸在幸福的海洋里。此外，教师应将自己学习和研究的理论运用到教育实践中去，并不断地进行自我反思和批判，这样才会在教学中获得进步，逐步转向研究型教师，也才会体验到工作的快乐和幸福。更重要的是，教师在研究和发展过程中，应确立自己的教育信念，教育信念是支配教师行为的动力。一旦教师确立了“为教育事业奉献终身”的信念，就会在他的生活和工作中表现出执著和快乐的追求，使得平凡的工作变得伟大、艰苦的劳动变得愉悦。

教师职业不应该仅仅是“奉献”，或者说，这个“奉献”本身也是收获。收获什么呢？收获成长！也就是说，教师在教育过程中，应该追求一种成功感，但这里的成功绝不仅仅是学生的升学率—这当然也很重要，教师的成功不应该仅仅建立在学生的成功之上，而应该有自己的成功：对教育的认识更加深刻，拥有的教育智慧更加丰富，他的课越上越精彩，他开始进行教育科研并取得成果，又开始写作并发表教育文章乃至出版教育著作，他开始踏上由一名普通的教师同往教育专家的路??这都是教师的收获。同样两个大学毕业生分到学校工作，同样兢兢业业地上班；三年后，其中一个无甚进步，最多就是所教学生考上了高一级学校，而另一位教师却硕果累累，这是什么原因呢？原因就在于，前者每一天的兢兢业业都是盲目而麻木地工作，他表面上工作了三年，其实只工作了一天，因为他每天都在重复昨天的故事，而后者则的的确确工作了三年，他每一天都带着一颗思考的大脑在工作。这就是我说的反思型教师。所谓反思，在这样的语境里，不仅仅是“想”，而是一种教育的状态，就是不断调整、改进、提升自己教育品质的行为。

2、放飞教育理想，教师是职业更是事业

理想是一种极致状态，但这种完满和极致永远是理想，不可能真正实现。但这并不意味着我们不需要这种完满的理想，我们心中有没有这种理想，与我们从事的教育行动是有极大关系的。当我们胸怀理想，理想就会吸引着我们，督促着我们一步一步向着这个虚灵而真切的境地走过去，我们便在提高着自己为师的品位，升华着自己的教育信念，为教育幸福提供永久的动力。教育的理想就在于直面生命、关怀生命、成全生命，丰富生命的意义，提升生命的价值，使生命走向卓越和完满。胸怀这种理想的教师，体验着师生“生命在场”的幸福，也提升了自我生命的质量和幸福。

同时，教师要形成职业的认同。不少教师对于自身的职业满意度低，职业倦怠，缺乏热情，甚至有弃教改行的念头。这当然有很多的外部原因，但从内因上说。是缺乏职业认同所致。职业认同是教师产生职业追求、获取职业幸福的最基本条件。一些人选择当教师不是因为教育事业的伟大，而是因为教师工作轻松、稳定，有两个假期，收入也不错。这些都是基于对谋生需要的选择，而不是基于对一种立志所从事事业的选择。教师的职业认同，不只是因为教师的收入、地位，而是坚信以育人为己任的职业是最伟大的职业，它创造着人类的未来。基于对教育意义理解的职业认同，即便是遇到了困难和挫折，也不会轻言放弃教师职业。

3、以阳光的人生态度，实现生命的价值

在同样的环境中，做同样的工作，有的人感受到的是幸福，有的人感受到的却是不幸。这与人的心态有关。关于人这一辈子。魏老师说，“人来到地球上，应当顺其自然，放得下才能拿得起。人活着的这一段才是自己的，所以要全身心地爱这一段。有些事，人一辈子都改变不了，能改变的是自己的态度，比如全身心爱咱们平平常常的家，全身心地爱咱们平平常常的爸妈??。”他还说，“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们方法太少。” “你看别人都是天使，你就生活在天堂中；你看别人都是魔鬼，你就生活在地狱中。”心理学研究表明，幸福的人大多积极、自信、乐观、自尊。有克服困难的勇气和较强的自制力。所以，作为教师要学会自我调适，正确地认识自我，形成合理的职业期待，以积极的心态面对自己的工作，做一个积极、乐观、开朗、豁达、上进、充满激情和活力的阳光教师。阳光的人生态度在教师的专业发展中还表现出一种不懈的专业追求和坚忍不拔的专业精神，有了这种专业精神，哪怕面对再大的困难，也会笑迎而上，积极进取，使幸福在积极的生存方式和体验中萌生、绽放。

胸怀教育理想的教师，经过不懈的努力和追求，一定会实现自己的教育理想，创造自己璀璨的教育人生。人本主义心理学家马斯洛把“自我实现”看作人的最高需要，当这种需要得到满足时，人就会产生一种“高峰体验”，他们能够体验到最大的充实感、欣慰感和幸福感。教师的生命价值，不独是教师自己的，还有社会的一面。教师生命的价值是个体内在生命价值与外在社会价值的统一。教师生命价值的实现，也创造了自己的幸福和利他幸福的统

一。一个教师物质上可能并不富有，但当他体验到教育带给他的内在尊严和欢乐时，他精神上一定是最幸福的；当他能够为国家、人类、社会发展做贡献时，他一定是最伟大的，也是最幸福的。教师的生命价值超越了纯粹物质欲望的追求，而把自己所做的平凡工作与个人收获的快乐、生命价值的实现联系在一起时，与国家的兴旺、文明的传承、社会的发展联系在

一起时，他就获得了一种精神的雅福，一种利他的幸福。

汉代杨雄早就指出，“师者，桐子之命也”，说明教师与儿童的生命相关。德国教育家雅斯贝尔斯指出：教育是“人对人的主体间灵肉交流活动”，是“人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集”。（雅斯贝尔斯.什么是教育[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1991.4）今天我们对教育的理解已经从以“知识”为中心转向以学生“生命发展”和教师“生命成长”为中心的双主体活动。但这并不是否认理智知识和认识的重要性，而是说教育的目的已经指向人的灵魂，知识是灵魂生成的营养素，这些灵魂生成的营养素既关注了学生生命的发展，也促进了教师生命价值得以实现而产生教育幸福感，教育不再只是追求高分、片面追求升学率的冷冰冰的机器。