自然辩证法心得

自然辩证法学习心得体会

作为石油专业的的一名研究生，在本学期通过对自然辩证法的系统完整的学习，使我了解到它是自然界客观存在的规律性，并通过各个自然领域的特殊自然规律和个别过程表现出来。自然辩证法不仅仅是一种单纯的让人记忆的知识，它在人们的日常生活、社会的发展、科技发明乃至宇宙探索等诸多领域得到应用。对自己的学习和科研起到了辅助作用。下面是我对自然辩证法的认识：

学习自然辩证法，有助于理解科学，认识科学的人类性，使科学合理发展，有助于发展哲学，特别是马克思主义哲学，有助于正确理解人与自然的关系，走可持续发展的道路。

当前，我们国家正在以提倡科学发展观来指导我们的科研和经济建设工作。进一步深入学习自然辩证法是时代发展的要求，我们要推动社会经济的发展与社会同步，深入研究科技发展的内在规律，就必须以科学的辩证法来指导。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要，有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的科学研究工作。

自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要的组成部分。它包含了辩证唯物主义的自然观、辩证唯物主义的科学技术方法论和辩证唯物主义的科学技术观。自然辩证法是马克思主义哲学的一个二级学科是当今最活跃的哲学研究方向。在19世纪马克思和恩格斯共同创立了自然辩证法。自然辩证法的创立是人类自然观、自然科学方法论和科学技术观发展中的划时代的变革。在自然观上，对自然界的根本看法和观点作出了唯物的同时又是辩证的回答。自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要的组成部分它包含了辩证唯物主义的自然观、辩证唯物主义的科学技术方法论和辩证唯物主义的科学技术观。自然辩证法是马克思主义哲学的一个二级学科，是当今最活跃的哲学研究方向。在19世纪马克思和恩格斯共同创立了自然辩证法。自然辩证法的创立是人类自然观、自然科学方法论和科学技术观发展中的划时代的变革。在自然观上，对自然界的根本看法和观点作出了唯物的同时又是辩证的回答。

同时通过学习，我认识到了对待自然界的一切事物，我们必须尊重客观事实，用联系和发展的观点去研究世界，认识世界。自然辩证法也认为世界上的一切事

物都是相互联系、相互制约的。自然辩证法研究的是自然界、科学、技术与社会这样一个开放的复杂系统，就必须用辩证的观点、开放的观点、整体的观点出发研究这样一个系统。在整个学习过程中我最为感兴趣的还是人类发展过程中人与自然的关系问题的探索。人是自然界的产物这是毋庸置疑的，但是随着人类社会的不断发展，人类的疆域在不断的扩大，人类利用和开发了自然界，既改变了自然界的面貌，也使人类获得了巨大的财富，在这一过程中，既有成功的经验，也有失败的教训。人类对自然界的过度利用和开发使自然界开始了对人类的报复行为，人类在进入工业社会之后的高消费、高享受的生活方式造成了人与自然关系的严重恶化，许多人的吃、穿、住、行方面的消费都大大超过了实际需要，正是由于人们的高消费刺激了高生产，高生产导致向大自然的高索取，结果必然会导致资源的不断消耗和环境的不断污染。而环境的污染对于人类的生命、动植物的生存和文化遗产都可能造成很严重的伤害。地球是我们的家园，生态环境的恶化必须引起我们的反思，人类环境的改善是一项影响人类生活质量和社会经济发展的重要课题，是全世界人民的迫切愿望,也是所有政府应肩负的责任。为此我们提出了走可持续发展道路，控制人口增长，合理利用资源，保护生态平衡，真正达到人与自然的和谐统一，最终走上绿色发展道路。

与此同时，也让我看到了事物的对立性，如同西方宗教促使西方先哲探求事物证明上帝的伟大，但又因其浓厚的宗教信仰导致一些真理的发现遭到迫害。西方的科学技术过剩又不得不让人们警醒其带来的潜在危机，如核武器、科龙等先进科学技术。而儒雅斯贝尔说“技术只是一种手段，对于自己来说，既没有什么善，也没有什么恶，一切都决定于人；技术对于将来如何利用他是漠不关心的。”让我们明白科学技术的如何利用其关键在于人类自身对道德伦理的感知。这又再次让人们不得不去关注人性中善恶的对立性。

通过学习，我知道一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。也了解到要验证一个命题有证实和证伪两种方法。首先明白一个命题如果不可能被证伪这个命题可能就是一个伪命题，这样我们就能够识别一些貌似真理的实际上毫无意义的论断。我们现在所接受的理论只不过是有可能被证伪但迄今为止还没有被证伪的理论。明白了假设证伪是有效的研究的方法，也是最节约的科学研究的方法。普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反

复出现的问题要从发展规律上找原因。看人或事物必须抓住主要方面，看主要方面是缺点还是优点，既要看缺点对工作有多大害处，更要看优点对事业有多大用处。就一般讲，要先看长处后看短处，发挥长处避其短处，在发挥长处的过程中补其短处；要先看优点后看缺点，在发扬优点的过程中克服缺点。

自然辩证法本身是科学，让人研究的，它源于实践，并且随时受着实践的检验，可以让人眼界开阔，思想活跃，对我目前的学习和工作有很大的帮助。

回想这一段的学习，我感到收获很大，通过学习，对中西方科学发展的历程主要观点有了一个初步的全面了解，对一些过去习以为常的概念有了重新的理解，对一些事物有了一些新的全新的认识，同时引发了很多新的思索。首先，更新了对事实的认识，其次，知道了中西自然观的差异，最后，了解了科学方法和理论的局限性

概括而言，学习这门课：

1、有助于树立正确观念；

2、有助于培养科学思维、掌握科学研究的一般方法；

3、有助于培养技术创新思维与方法，把握技术创新的规律；

4、进行科技发展的价值之思，明确科技人员所应有的道德素养。

所以在今后的日常生活学习工作当中，应时刻联系自然辨证法的理论知识，科学客观的看待问题，解决问题，吸取教训总结经验不断完善自我。目前我是一名硕士研究生，当务之急应把其自然辨证法的理论知识运用到科学研究当中，争取取得好的成绩。

 

第二篇：学习自然辩证法之后的心得

学习自然辩证法之后的心得

时间飞逝，一眨眼就快期末了，自然辩证法课程也快结束了。刚开始，实在听不懂，可能因为是学工科的，平时这方面的知识接触的很少，所以实在乏味啊！上了大概5次课之后，慢慢地发现了这门课程中的奥秘与乐趣，它与我们的专业和生活息息相关。

作为女生，比较感性，所以有时候会较多地从直觉方面来思考问题，特别是生活中的事情。通过这门课的学习，越来越觉得其实身边很多的事是可以运用自然辩证法的原理来解释的，通过原理，找到事物的发展规律，再考虑事情的解决办法，用这样科学的程序一步步地解决问题，做事就容易多了，而且效果也更好了。作为研究生，学习知识是我们的本分，但学习怎么有效科学地研究未知的问题是更重要的问题。上专业课是为了获得知识，上自然辩证法是为了学习方法论，是为了更有效更科学的获取知识。

主要收获如下：

一、更客观地了解了中、西方的科学

尽管很多学者认为中国并没有科学，有何来科学史呢？由于中国人常把科学和技术两个术语连在一起，所以这里暂且就认为中国是有科学的。李约瑟编的《中国科学史》对中国的科学以及科学史进行了详细地记录和分析，印象最深的是四大发明。因为他的“半路出家”以及对中国“盲目”的热爱，使得《科学史》中的一些记载不那么真实和客观，但大多数还是较客观和真实的。曾经的中国，有那么灿烂的历史，文化，医学，农学等等方面都走在世界前列，不禁为现在中国在原创科技上的落后而心痛。通过本课程的学习，我还知道了什么是科学，知道了为什么真正的科学没有在中国产生，知道了为什么有些科学明明已经在中国萌芽但最终却被扼杀了。

西方科学来源于希腊文化，古希腊哲学中有一种对事物本原探求的理性精神，而这种理性精神又常常和他们的宗教紧密相连，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身当作追求，并从中找到乐趣，另一个动力来源于宗教，西方很多学者通过探求事物背后的规律来证明上帝造物的伟大。而受儒家文化的影响，中华民族文化的主流是一种入世的文化，对科学技术的追求动力常常来源于改善现实生活，提高生活质量的需要，很少纯粹的科学探求。古希腊把自然作为一个与人的主体并列的客体，作为一个研究对象，并且他们相信其背后都是有规律的，因

此对其研究更大胆，更具体，更深入。而中国文化一直对自然心存敬畏，并把人和自然作为一个整体考虑，用推测类比来印证和解释自然，强调人与自然的和谐，因此缺乏对自然的深入的研究。

二、更深刻地理解了有关“生死”的问题

前段时间，有位关系不错的同学心情状态都很差，整天都想“生生死死”的问题。一直以为是被导师逼得太紧了所以才会出现如此负面的情绪，后来才知道原来是自然辩证法作业的那个问题导致的，脑袋里才整天浮现出这些深奥的问题。他问我：什么是生，什么又是死？死了之后人会去哪里？死了之后人是什么感觉？负面情绪总是更容易传播，所以有时候我也难免会去想这些个人觉得本无答案的问题。

从小就知道人是有生就有死的，就像一个绝对真理一样，在死亡面前人是很无助也很脆弱的。全世界每天有很多人面临着死亡，虽然大多数人是寿终正寝，但还是很多人死于非命，因为别人的粗心和自己的粗心，他们带着遗憾被迫离开了人世。看新闻报纸上描述的一桩桩惨事，最多也只是慨叹一下人生苦短有时候该好好享受，但是当这样的惨事发生在亲人身上时，那种冲击竟是如此的强烈，强烈到可以动摇你的人生观以及引发你去思考人活着到底是为了什么。

一直觉得自己是一个很多虑的人，也是一个经常会去思考人生的人，虽然很多朋友都说有些问题完全没必要去想，不现实也不怎么会发生，或者说就算发生了人力也无法挽救，还不如活得潇洒点，活在当下呢！我也知道朋友们说的对，但我是庸人，所以没办法，总是会自扰之吧！23年来，看到过很多世俗的东西，很多人因为钱而家庭失和，因为贫穷而抛夫弃子，但我仍然执着的相信：人与人之间最大的区别并不是穿着、长相、家世、钱财，而是他的思想深度；一个有自己思想的人才是一个有灵魂的人，才能给世人留下更深刻的东西，钱有花完的时候，但思想永不枯竭。

总觉得人不应该迷迷糊糊地混日子，该有个规划，未来路在何方，该怎样走人生才漂亮。于是，我反省整理自己的内心，给自己提的第一个问题是：未来的路该怎样走？

这个问题我一时回答不上来，一时也想不明白。未来，说近也近，说远则很遥远。因为计划永远赶不上变化，就算环境一如你所料，人的惰性也会阻碍计划的进行，所以未来的路只能走一步算一步。尽管不知道未来在哪里，但只要方向

是对的，走一步再走一步，总有一天会到达目的地的吧！不应该因为不知道人生路该怎么走而停滞不前，那样就算未来已经在眼前了，而你将永远到不了。

难以回答第一个问题，我就想到了另一个：我想成为什么样的人？

这个问题我也一时想不明白，因为最近想太多，所以此刻我的内心一片朦胧，没有很清晰的人生目标。只是觉得人活着其实也不用有很伟大的理想和目标，人活着只要能让身边对你好的人幸福就好了。我是平凡人，管不了国家大事，管不了会社俗事，能做的仅仅是尽自己所能让家人生活幸福。因为这样的目标，曾经的自己迷失了：把发生在亲人身上的祸事都归结在自己身上，因为自己的无能才让他们受苦，当他们出事后，我无力去做点什么来缓解他们空洞的心；我把自己想得太伟大了，伟大到把身边所有人的幸福都当做自己的责任了，活得太累了。庆幸现在的自己已经放下包袱了。人，都有自己的使命，最基本的就是去创造属于自己的幸福，别人帮不了他更不能替代他。

然后，我又想到了第三个问题：我为何而生？

一时想不出我到底为何而生，其实想出答案也没什么意义，毕竟我已经在这个世界上了，想出答案我也回不去老妈的肚子里了，呵呵！倒不如想想死亡更现实，更有意义。人，活着，终有一死。那活着是为了什么？死了，还会有感觉吗？如果有，那是种什么感觉呢？死了之后，我又会去哪里呢？

活着是为了什么？有人这么回答：对爱的渴望、对知识的探寻和对人类灾难的深深同情。虽然这个回答很让我满意，但这不是我自己的答案，平凡人做不了这么多，太多的力所不能及的包袱不但对别人无益，甚至还会让自己无端地痛苦一生。不是每一个人都有机会选择自己死亡的方式，在死亡面前我们是被动的。我看到，人们对死亡的态度也就是他对生的态度，关注“死亡”并一定是消极的，或许有时候是为了更好地更有意义地活着。

很多事情，和死亡相比，变得那么微不足道，甚至很容易做出选择和舍弃。站在生命尽头的彼岸，回看，很多我们现在在乎、曾经在乎的那些东西，还会那么在乎吗？在那个时候，作为将死之人，一生之中什么才是我们最在乎的东西？是金钱、是名位还是其他？显然，金钱和名位都带不走。在死亡面前，很多人，愿意付出更多的金钱来延喘一口气息。而地球上最公平的事情，我想就是死亡了，无论富贵贫贱，名和位一点都不起作用。我有些欣喜，发掘这个观点，或许，对我有所作用。我是一个在选择面前犹豫不决的人，甚至想过如果以后的人生路

都有人帮我做好决定，我只要照着走就行了，那该多好！现在用这个准则，可以砍掉很多意义不大但又花费相当多精力的事情。不必在意的事情少了，心灵清除后的空间就越大，生命仿佛变得轻松了许多。

那死了之后，我又会去哪里呢？曾经跟室友一起去聚过会（基督教徒的一种活动），但是对于那些“理论”我实在信不起来，因为我不是那种“听天由命”、“坐以待毙”的人。尽管《圣经》回答了我人死后会怎么样，但我不信。基督教好像是一种无为的精神吧，但我觉得人活着总得去争点什么去获得点什么。所以关于这个问题，我想任何人的回答都不可能让我信服，而我自己也找不出问题的答案，所以只能作罢！

我开始想，我该怎样去死。具体的怎样，我现在还不清楚，但有个原则，我想死得圆满一些。

以上是我学了自然辩证法这门课之后的一些想法，洋洋洒洒不知道自己到底在说什么，但毕竟是真实的感受。人，该尊重真，因为这个世界真、善、美已经少之又少了。学习理论是为了更好地指导实践，以后在生活和学习中碰到难以分析和解决的问题时，只要用辨证的思想和自然辨证法中所教的科学解决问题的方法论来思考和解决这些问题，我相信会更有效更完美地攻克难题。

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