马克思主义基本原理概论学习心得体会

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年级 学号 序：上了《马克思主义基本原理概论》课后，我受益匪浅。原来的我只会浅显地看待问题，但是通过老师在课上别具一格的教学之后，使原本枯燥无味的课变得生动有趣。老师向我们传授马克思主义理论知识时，深入浅出，语言幽默，并联系发生在我们身边的事加以阐述，使我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了运用用马克思主义的基本原理对现实进行分析。

一、别样看待

随着时代的变迁,任何滞留在时代的沙滩上无法前进的事物都将被淘汰。面对历史的新理论要求和挑战，马克思主义理论不断地发展和自我完善，仍是当代莘莘学子学习和探索的方向。

在时代变化和社会主义转型的年代，我们必须要从根本上，即以马克思主义的基本理论也即唯物辩证法，来重新思考社会主义和马克思主义。新的时代课题必须重新回到基本理论基点上，而不是停留在过去马克思用唯物辩证法创建的无产阶级和社会主义革命理论的结论上。唯物辩证法即自然界、人类社会和人们思维活动这个客观世界运动的总规律。这决定了唯物辩证法和马克思主义是随同客观世界一起发展变化的。而马克思主义则是唯物辩证法的时代表现，是我们时代精神力量与物质力量的一致，是认识世界与改造世界的有效武器。

二、别样收获

学习马克思主义基本原理概论，使我进一步加深了对真理的认识。马克思主义指出：真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理并用真理指导实践，以取得实践的成功。

所谓真理，即客观的、无私心参与的观念形态。即真理具有客观性。正是这样的，它是客观的，又是以人的公心为轴心的。而马克思主义之阶级解放和实现人类共产主义美好社会的目标和使命，最是大公无私的。但又因真理的绝对性和相对性的两方面特征，使我们必须理解和运用唯物辩证法，才能真正意义上的理解真理。故同唯物辩证法一样，真理也是对自然界、人类社会和人们的思维这些

最一般的客观规律的概括。

三、别样实践

学习马克思主义基本原理概论，使我认识到实践的重要性————实践是真理的检验标准。马克思主义的实践观，不仅揭示了实践在人类社会生活中得根本地位，这是马克思主义社会历史观的基础。

同古人诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”一样，马克思主义认为实践是人类能动地改造世界的客观物质性的活动。而哲学的重要使命是在于指导和实践改造世界。物质生产劳动是人类最基本的实践活动，处理社会关系的实践是人们社会生活中的一个重要方面。社会生活的实践性主要体现在下面三个方面：实践是社会关系的形成，实践形成了社会生活的基本领域。实践构成了社会发展的动力。

四、别样追求

马克思主义不仅仅只是研究社会问题，同时也揭露人类发展的自然规律，为大学生形成科学的思想观念起重要的作用。大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。学习和掌握马克思主义基本原理，是大学生个人成长和长远发展的客观需要，具有重要的现实意义。从而，我们应该自觉地将马克思主义作为自己行动的指南作为祖国未来的接班人，我们必须认真学习三个代表的重要思想, , ,走可持续发展的道路.全面发展自己,让自己与时俱进. 成为“德 智 体 美 劳”全面发展的四有新人，我们认真刻苦学习科学知识,用科学知识武装头脑,培养实践能力和创新精神,在实践中不断的提高自己的科学文化素质,走科学办厂的道路. 要加强自身道德修养,提高自己的思想道德素质,努力把自己培养成四有新人.只有这样才能适应全面建设小康社会发展. 加强体育锻炼,让自己有个健壮的体魄.因为健壮的身和敏捷的思维是全面建设小康社会的保障 。

现在的我已明白：当人们领悟到唯物辩证法的时候，马克思主义和真理也就同时被领悟了，因为它们三者同样都是客观事实与公心的问题，是完全一致的。所以唯物辩证法成为我手中最宝贝的武器，运用和把握它以达到思想的常胜境界。

因为马克思主义所涉及的空间范围和历史跨度大，利害关系也长远、深刻，涉及面广，这就显得空泛、抽象，不但一时难于弄通，而且短时间也难于判断它

的对错正误。真理也是如此。而唯物辩证法则来得较为具体、细微，与人的生命关系更直接、更贴近。这就使得唯物辩证法不但有助于对马克思主义的理解，而且可以对马克思主义的历史过程及未来走向实行审验、修正和前瞻。可以说，唯物辩证法就是马克思主义和真理的细胞，是试金石、检验员，是酵母，是核心。唯有唯物辩证法是永恒的，并且，它将代替马克思主义把认识世界与改造世界和精神力量与物质力量运转的社会历史运动持续到永远。

唯物辩证法的基本运动形式表现为人与历史或主观与客观的有机互动，而不是分离。对此，在我们党的革命历史上曾经有过两种相反相成的错误倾向，集中表现在对生产力与生产关系和经济基础与上层建筑这两对矛盾的理解上。一种倾向是强调生产力，另一种倾向是强调生产关系，即一个强调客观，一个强调主观，其实质都是把人与历史或主观与客观相分离。

我们知道，人在客观世界中的既是主体又是客体的这种特性，决定了人与历史或主观与客观的不可分离，否则，就势必背离唯物辩证法。强调生产力的一方，把唯物辩证法机械化、形而上学化，实质是取消了唯物辩证法；强调生产关系的一方，则把唯物辩证法主观化、意志化，搞“精神万能”，同样也亵渎了唯物辩证法，都给革命事业造成了严重损失。这是从反面证明唯物辩证法是马克思主义核心的一个典型例证。

历史反复告诫我们：只有终生忠实于理论和历史，不间断地深化认识，严于解剖和修正自己，才有可能始终坚持唯物辩证法。而不管是谁，只要脱离唯物辩证法这个核心，就会无例外地陷入对马克思主义的茫然。唯物辩证法与做人是马克思主义和真理两个相互联结而不可分割的方面。我们看到，那些为公众、为正义事业置生死于度外的英雄豪杰，其建功立业和制胜的方略往往是同时存在的。

只有当人们认识到公心是唯物辩证法的关键，才能自然扩展到真理和马克思主义，那么势必将会形成自己科学的思想理论体系。反过来,又必然产生对自我的自觉约束和更高要求。这样，唯物辩证法与做人之间互动的良性循环就开始自觉运转，使做人和思想理论都进入一个新阶段。这是一个质的变化，是一次升华，是自己的思想和行为开始由盲目向自觉的转变。

五、别样尾声

一百多年的世界历史发展表明，马克思主义的唯物辩证法是人类有史以来最

科学最正确的方法论。然而今天，无论从客观需要，还是马克思主义唯物辩证法的自身发展，都必须是、也只能是对马克思主义的理论创新。当今，政治经济多元化的世界格局，及现代社会、经济和科学技术的迅猛发展，使得整个宇宙和人类社会这个庞大的辨证体比以往任何时候都袒露了她的胸怀，为我们认识和接受唯物辩证法提供了前所未有的条件和契机。具有五千年悠久历史的中华文明正在社会主义现代化建设的实践中，实现着与现代世界科学文化的嫁接。这是中国人进行马克思主义理论创新的最好的社会历史条件。

人类的认识史表明：正确认识往往是失败与成功比较的结果；人们的认识是不断地从相对的不正确走向相对的正确，从相对的片面走向相对的全面的。认识世界与改造世界的一致和精神力量与物质力量的运转是唯物辩证法永不衰竭的生命。

我们坚信：马克思主义创建了一套砸烂旧世界的理论，也一定会创建一套建设新世界的理论。

我们深刻地认识到中华五千年悠久历史和文化的利和弊两方面，并由此可了解到重复别人道路的不现实，唯有不走寻常路。我们必须根据自己的国情，在当今世界历史发展的夹缝中寻找自己的路。我们的办法只有一条，那就是马克思主义中国化的理论创新。是的，我们必须这样做，而且，我们正在这样做：我们的马克思主义中国化最新成果正在稳步地和成功地把中国特色社会主义事业推向前进。引一句毛主席说过的话：“前途是光明的，道路是曲折的”，所以我们必须始终保持清醒的头脑，坚定地朝着我们的既定目标不懈探索！