《马克思墓前的讲话》读后感

看了《马克思墓前的讲话》，我的心情颇为复杂，我喜欢思考的性格让我晚上又失眠了。 马克思主义对于我们90后一点也不陌生，可更多的停留在理论层面，下面我就谈谈我对马克思主义的个人见解??

记得第一次接触马克思主义是小学阶段，学校发放的《共 产 党宣言》，没有老师的讲解，那时的马克思主义停留在想象当中。只知道马克思和我们的共 产 党是一致的，比共 产 党更加崇高，更加遥远，更加难懂！

初中的时候开始学习历史，认识到了马克思和恩格斯是真正存在的人，不仅仅是简单的理论，主义。接着看了各种书籍及纪录片等，对马克思主义有了更加系统深入的了解，但对它的认识只是被灌输的印象，完全没有自己的理解。上了大学以后随着视野的开阔和人生经历的丰富，开始逐渐思考马克思主义的现实性，实用性。我们从小就要学马克思主义，直到大学的公共课，知道大家忙着入党，用党员为以后找工作做铺垫，才开始思考：我们究竟为什么要学习马克思主义、毛泽东理论？它们对我们每个平凡的个人、每个走向社会就忙着柴米油盐的个人究竟有什么意义？年少时的我们忙着背马克思主义，忙着考试，忙着升学，根本来不及思考“等到有一天它不再是考试的一部分的时候，它究竟是什么，有什么用？”现在的我再回头思考，我就在想，它除了作为考试的内容，它对我的生活究竟有什么指导作用？不了解它的农民汗流浃背的耕耘在土地里，同样和我们一样生活。我们作为读书人很多的时间和它打交道，小到老师讲台上激情澎湃的讲解，各种团课，党课培训大到国家各级领导干部的党校进修，可它们为我们带来了什么？带来了学生上课时的昏昏欲睡？带来了人民公仆的贪污行贿？很多时候我叹息马克思主义理论的崇高，现实的无力，这是我对马克思主义比较现实、困惑的地方，当然，作为人类智慧的结晶，它还是有无数值得我们学习、思考的地方。

接着我想谈谈关于马克思主义对我们大学生应起到的作用。

马克思主义人生观的核心是集体主义和奉献精神, 人生的真正价值在于对社会的贡献。因此, 进行马克思主义世界观、人生观、价值观教育, 对大学生正确认识和处理政治、经济、文化等领域的问题, 正确处理国家、集体和个人的关系, 正确选择人生目标和发展道路, 树立坚定正确的政治方向, 具有极重要的导向作用。马克思主义在大学生成长中的重要性有以下几个方面：

第一、 经济全球化和政治多极化继续发展,西方思想文化思潮大量涌入中国。世界政治呈现多极化发展趋势。境外敌对势力加紧对中国人民进行文化、思想和宗教渗透。随着经济全球化迅猛发展, 特别是加入世贸组织以后,我国与世界的联系更加密切, 这既为我们学习和借鉴外国先进科技和优秀文化成果提供了便利条件, 但同时, 也使西方一些非科学的或糟粕的思想意识大肆侵占大学生的头脑，如果大学生没有一种科学的主流的理论思想武装头脑，很容易受外来思潮的冲击。马克思作为科学的世界观和方法论，完全可以使大学生明辨是非，有选择的吸收外来精华，去除糟粕。

第二、随着我国社会主义市场经济体制改革的不断深化带来了人们的思想观念、价值追求、生活方式日趋复杂,社会思想空前活跃、多变。当前, 我国经济社会和人们的实际生活发生了深刻变化, 这一方面有利于大学生树立自强意识、创新意识、成才意识、创业意识, 但同时也导致了大学生价值观念和行为方式的多样性、多变性和矛盾性，容易诱发自由主义，滋生拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。因此, 在大力发展社会主义市场经济条件下,必须加强对大学生的马克思主义理论教育, 帮助大学生树立科学的世界观、人生观和价值观。只有这样, 才能使大学生把坚持马克思主义的政治现点、政治方向作为自觉的意识和行为, 引导大学生找到符合社会发展方向的个人定位。

第三、马克思主义能够为大学生的专业学习和研究提供科学方法和理论指导。之所以说

“马克思主义给人智慧，使人智慧”是因为马克思主义为大学生学习提供了科学的世界观和方法论，正所谓“授人以渔”，用马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法武装大学生头脑可以增强大学生分析过去、改造未来的能力，独立地处理各种现实生活中的复杂问题，理论联系实际不断发现问题、解决问题，与时俱进。马克思主义哲学方面所讲的物质世界的统一性，联系与发展，唯物辩证法等都对大学生的专业课是大有裨益的。大学生以这些理论作前提，来进行专业学习和研究可以避免走弯路、犯错误。比如热力学第一第二定律，如果用马克思主义的唯物辩证法就不难明白为什么没有第一类永动机，为什么诸葛亮的木牛流马是不可能存在的，为什么武侠小说中的内力是不可能存在的。

第四、马克思主义哲学可以培养大学生思维创新的能力。马克思主义哲学有助于大学生思维创新能力的培养。马克思主义哲学的各部分都在启迪着人们在科学认识活动中探索未知的能力。例如:马克思主义哲学中的唯物论部分,为人们的思维创新提供了物质基础,告诫人们在理论思考和创新的过程中不能从主观臆断的想当然出发,而要从物质第一性出发,做到一切从实际出发,实事求是。辩证法部分为人们的思维创新提供了辩证思维的科学方法。它告诫人们在思维创新过程中应该坚持矛盾分析方法,把握矛盾的特殊性及其特点,做到两点论与重点论的结合,反对形而上学的均衡论和一点论。认识论部分,为思维创新提供了必备的物质条件——认识的主体。要提高人们的理论思维和思维创新能力,必须提高主体的自身条件,加深对认识的影响。

总之,当前我们当代大学生必须正确处理好自己的学习生活，规划好自己的人生发展。以马克思主义科学的价值观知道我们做一个合格的大学生，将来做一个优秀的社会主义接班人。

 

第二篇：在马克思墓前的讲话读后感

3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里不过

---但已经是永远地睡着了。

位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为

宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

不仅如此。

的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或

一生中能有这样两个发现，该是很够了，即使只要能作出一个这样的发现，也已经是

幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。

他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种

在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见

——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史

,就是以这种或那种方式参加推翻

次使现代无产阶级意识到自身的地位和需要,意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱因报》（1842年），巴黎的

《前进报》（1844年），

（1847年），（1848－1849年），《纽约每日论坛报》（1852－1861年）

，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，——老实说，协会的这位创始人即使别的什么也没有做，单凭这一结果也可以自豪。

正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政

府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派---都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，

把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。

现在表示尊敬、爱戴和悼念。而我可以大胆地说:他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 他的英名和事业将永垂不朽！

恩格斯写于1883年

读后感

《在马克思墓前的讲话》读后感 ??

我们对《在马克思墓前的讲话》这篇文章并不陌生，它在我们的中学教科书上出现过。我想当时很多人都是像我一样把它当作一片外国的文言文来学的吧，但今天，随着自身的成长，我们有理由重新审视这篇文章，真正思考期中的深邃思想。?

?“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。旧欧洲的一切势力，都为驱除这个幽灵而结成了神圣的同盟。”这句《共 产 党宣言》开篇的话长久无法忘怀，而再次读《在马克思墓

前的讲话》，不足千字的文章却铿锵有力，高度概括了马克思的一生。??

文章的开始恩格斯以一种近乎平淡的语气陈述：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。”言语冷冰冰的，却让人感到了一种压抑在心底的悲痛。??

人们对马克思的评价太多了，“最伟大的共产主义者，革命者，哲学家，思想家……”，但我只是觉得那是一颗何其睿智，睿智到难以形容的头脑。达尔文发现有机界的发展规律——进化论，而马克思发现了人类历史的发展规律：在直接的物质生产资料的基础上产生了政治、科学、艺术、宗教。物质、意识、经济基础、上层建筑，这些在今天只是简单的一句结论，但我们却难以想象在一个半世纪前那个愚昧落后的年代，马克思是如何语出惊人的做出这一跨时代的发现。??

马克思主义哲学是一门科学，甚至从某些角度是自然科学所无法比拟的。人类历史发展规律是：物质资料的生产是一切意识形态发展的基础，经济基础决定上层建筑。这是马克思在历史唯物主义方面的重大发现，恩格斯将之与达尔文发现有机世界的发展规律即物种起源学说相提并论。不可否认，达尔文的进化论对人类发展的意义巨大，但自然科学产生于用先进的工具和研究手段去追究事物的客观本源。而社会科学本身就是抽象的，并没有事物本身的物质面貌。虽然说马克思主义哲学“吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物”，但马克思只是用一个人的大脑、几十年的时间竟然创造了跨自然、社会、思维、政治、经济等诸多领域的哲学思想，实在是让人震撼。?? 但就是这样一位伟人的一生却是贫困潦倒，坎坷痛苦的。今天我们总是谈论马克思是为人类的解放事业奉献一生，但我不知道他当时在外人眼里是否是一个没有责任没有担当的人，他让妻子一生为其奔波，他的孩子无钱治病而死，他一生都在躲藏，他不是一个合格的丈夫和父亲；我不知道他是否为自己的选择犹豫过；他对他的那些当时遭受资本主义批判与迫害的理论著作怀疑过吗；他一直坚定地认为共产主义一定是人类社会的最终阶段吗……但不可否认的却是，他的思想曾使当时的资本主义社会震撼惊和恐慌；他的《资本论》是当今无论社会主义或是资本主义社会争先研究的一部不朽巨著；而马克思主义哲学——一种意识被称为科学，几乎让人难以发现它的错误；他的一些理论在一个半世纪后仍深奥的需要人们深入理解；他对人类社会发展阶段的预见又是何其的具有前瞻性。也许只要是伟人，他们早已超越了个人和家庭的境界吧。??

剩余价值的发现，正像恩格斯所说的“豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”， 这揭示了现代资本主义生产方式和资产阶级社会的特殊的运动规律。在那个机器大生产使生产力飞速发展，资本主义处于上升阶段的年代，马克思竟然透过一切迷雾揭示了剩余价值的存在。其对资本主义剥削本性，对资本家赤裸裸的榨取工人剩余价值的揭露，可谓给资本主义社会所谓的上层资本家致命的批判，也给予了无产阶级所有斗争最强有力的理由和武器。也难怪马克思是“当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他”，他给人类的旧思想以撼动，他使人的思想以豁然开朗，人们再也不会在迷雾里犹豫徘徊，人们终于有了坚定的信念：无产阶级就要反抗丑陋

的资本主义社会，无产阶级就要解放全人类！是啊，有什么比思想的力量更强大的呢。?? 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提到“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”我想这也正是马克思比以往的哲学家更伟大的地方所在。虽然哲学是世界观和方法论的统一，但总觉得哲学家们更多的是对事物本身的研究和阐释，较少的提出让这个社会更好地发展的方法。而马克思不但有了对自然和社会的这两个伟大发现，他更为整个人类历史指明了最终的出路——共产主义。??

正如恩格斯所说，马克思首先是一个革命者，他创立国际工人协会，将其理论付诸实践，寻求人类解放的道路。在资产阶级和无产阶级两大阵营对立的资产阶级社会里，马克思在揭

秘资本主义社会的劣根性，震惊资产阶级的同时，也为日后更多次地被驱逐出境埋下伏笔，成为“当代最遭忌恨和最受污蔑的人”。面对着一切的一切马克思从来没有退缩，在他青年时就写下过这样的句子：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业并不显赫一时，但将永远存在，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪！”（马克思17岁时所作：《青年在选择职业时的考虑》） ?

但是资本主义社会是国际银行家在幕后操纵支配下的金钱角逐的游戏，你只能当他们手下的棋子，他们的利益和地位是不允许被侵犯和逾越的。面对诽谤和诅咒，马克思用他豁达的胸怀“把它们当蛛丝一样轻轻拂去”，因为他心里装的是全人类，他拥有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用笔杆为全人类而战才是他毕生的奋斗追求。从早期《莱茵报》的撰稿，到《共 产 党宣言》的发表，到创立国际工人协会，到“许多富有战斗性的小册子”，乃至生命的最后一刻，他仍在写字桌前为未完成的《资本论》倾注自己的心血。因此，在马克思逝世后，恩格斯在给一位朋友的信中说：“人类短缺了一个头脑，一个我们这一代最杰出的头脑”。一代思想和革命领袖悄然陨落，大地上静默出的伤口，历史也为之扼腕叹息。事实证明，经典的智慧经得起历史的考验，“先天下之忧而忧”才是伟人的胸怀。??

在他的葬礼上没有喧嚣的排场，只有11人冷冷出席的哀伤。??

正是凭借着对马克思40个春秋的“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”般的情感，恩格斯的《在马克思墓前的讲话》才如此富有感染力和震撼力。透过短短的篇章，我们仿佛到达了内心最为深沉的角落。“最伟大的头脑停止思想了”，在这篇《在马克思墓前的讲话》悼文中不是个人的悲伤，而是像其所说的“这位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也难有人有这样一颗睿智的头脑，马克思达到了所有想要不平凡的人追求的人生理想。??

马克思主义是人类文明史上闪烁的瑰宝，也是我们当代大学生应该汲取发展的精神食粮。或许我们需要沉思，思索在新的时代背景下我们应该如何规划自己让自己更好地提高与奋进，从而更强大地应付不同的挑战，更开阔地迎接自己的未来，更深入地为人类谋福利。