一、 写作示例：

题目一：

哲人说得好：?环境的宁静只不过阻挡了外来的噪音，而真正能产生干扰的噪音却来自我们的内心。?根据材料自定立意写一篇800字左右的文章。 素材提供：

事例：文学：曹雪芹：举家食粥而心无旁骛，披阅十载，增删五次。 歌德：全身融入六十年而创作《浮世德》

塞万提斯：在喧闹的酒楼中创作《堂诘诃德》

塞尚：怀揣一颗平静的心，从法国巴黎回到南方小屋，创作出了绝妙的绘画作品。

沈从文：在那狼烟四起，烽火遍地的动荡年代，作家沈从文却能静下心来，独居一隅，把湘西小城描绘得那么美。

钱钟书：不浮躁，不图虚名浮利，不接受采访。

科研：居里夫人 袁隆平 马克思 陈景润 黄伯云 牛顿 爱迪生 艺术界：通俗歌手朴树坚守内心纯净的音乐信仰。宁可三年不发专辑，也绝不粗制滥造，迎合商家利益，正是这种纯净，让《那些花儿》不知感动了多少麻木的心灵，为流行乐坛注入了一股清新的风。

名言：

1、?我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星。?——梭罗

2、?永远被风吹着的水面，不会平静下来接受美丽的风景。?——哈瑞〃艾默生

3、?人人心中都有一股泉水，日常的繁乱生活遮蔽了它的声音。?——东山魁夷

4、?堂皇转眼凋零，喧嚣是短命的别名。?——余秋雨

5、?菩提不是树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。?——六祖慧能

6、?心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。?——汪国真

7、?结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。?——陶渊明

8、?非淡泊无以明志，非宁静无以致远。?——诸葛亮

9?知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。?——《大学》

10、?小隐隐于山，大隐隐于市。?

11、?你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系。?

12?心若冰清，天塌不惊。?——冰心

13、?你孤独了，你才能创造一个世界。?——傅聪

恰当的标题示例： ①守宁静，致高远 ②让心灵流淌清澈的泉水 ③心远地自偏 ④聆听花开的声音 ⑤别让雨下进灵魂里 ⑥心若冰清，天塌不惊

优秀文段示范：

开头①?环境的宁静只不过阻挡了外来的噪音，而真正产生干扰的噪音却来自我们的内心。?是啊，若是心中充斥着噪音，便会在诱惑的花丛中迷失方向，惟有携一颗宁静的心上路，脚步才会踏实，人生之舟不会偏离航向。

开头②诸葛亮告诫世人：?非淡泊无以明志，非宁静无以致远。?惟有淡泊，才能让一颗心在喧嚣、嘈杂的尘世中寻找方向；惟有宁静，才能使一个人远离金钱名利所带来的纷纷扰扰。

结尾①你的心最好不是摇摆的枝柯，而是静默的根系，不做毫无意义的炫耀，不钦慕风口浪尖的荣耀，保持内心的宁静，将使我们走得更远，走得更好。 运用事例进行说理的例子：

①引用梭罗的名言分析说理。

?我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星。?梭罗的吟唱充满诗意。是啊，心远地自偏，只要心静，你能听到花开的声音，燕子的呢喃，宁静的心灵，会让你收获睿智和自然的天籁之音。

②引用艾默生的名言分析说理。

?永远被风吹着的水面，不会平静下来接受美丽的风景。?心亦如此，内心嘈杂的人耳边永远都是喧闹，他们神色惶惶，步履匆匆，内心躁动，他们的生命看似繁华却疲惫无比。而心地平和，便能远离世俗，赢得一份安闲和美丽。 ③引用慧能的诗句分析说理。

?菩提不是树，明镜已非台。本来无一物，何处惹尘埃。?只要心静，自己就可以遗世独立，不惹尘埃。

﹙4﹚引用汪国真的诗句分析说理。

著名诗人汪国真有这样一首诗：?心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。?我们不妨换言之，?心躁的时候，静也是噪；心静的时候，躁也是静。?没有一颗宁静的心，纵使独处幽谷，亦难平息对金钱、名利的渴求。外界的噪音只能伤害我们的肉体，而内心的噪音，却足以损害我们的灵魂。唯有宁静，才能淡泊；因为淡泊，才能抵御金钱、名利的诱惑。

﹙5﹚ 引用傅聪的名言分析说理。

著名音乐家傅聪曾有这样一句名言：?你孤独了，你才能创造一个世界。?这里的孤独，即舍弃浮华，不慕名利，拒绝心灵的噪音，独守宁静的心灵。

﹙6﹚引用名言?小隐隐于山，大隐隐于市?分析说理。

如陶渊明、梭罗为自己寻找一方远离尘世、归复心灵的宁静，在我看来，这只能是?小隐隐于山?，并不是真正的宁静，真正的宁静是一种?大隐隐于市?的坚定。纵使外界疾风骤雨，我的心中只是轻风拂过水面。如黄伯云……

﹙7﹚ 陶渊明面对向荣的欣欣之木，始流的涓涓之泉，始而?感吾生之行休?，后又反问?胡为乎遑遑欲何之？?最后看破玄机，?乐夫天命复奚疑。?正是一种看轻名利，看破生死的宁静使他心如止水，正是这种心如止水的平静使他即使箪食瓢饮也晏然自得。

﹙8﹚一本《围城》让钱钟书名噪一时，许多读者纷纷要求签名或见面，钱钟书只淡淡一笑说：?喜欢吃鸡蛋，还非得见下了这只蛋的母鸡吗？?一句幽默的话语，是一颗平淡安然的心。正是这种排除干扰，潜心钻研的精神，他才未停步于《围城》中，继续在文学领域做出贡献。

解释观点的文段示例：

①噪音，是浮躁的心态，是贪得无厌的欲望，是急功近利的狭隘，是追名逐利的世俗，噪音是我们前进道路上的绊脚石，唯有宁静的心境才能为我们的人生保驾护航。?非淡泊无以明志，非宁静无以致远。?因为宁静，所以淡泊；

因为淡泊，所以舍得，譬如：金钱、名利、虚荣。拥有一颗宁静的心，使我们在嘈杂的社会中诗意地栖居。

②静，并非微风不动，有如一潭死水，而是能在世事嘈杂中保持自我，在灯红酒绿中控住方向。

心静是面对喧闹嘈杂能够心如止水；心静是面对铺天卷来的荣誉光环能够淡然处之；心静是面对人生的惆怅能够闲亭信步，坐看亭前花开花落。

③宁静的心，不为利欲纷争所侵扰。它是?结庐在人境，而无车马喧?的镇定；是?孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪?的从容；是?采菊东篱下，悠然见南山?的恬然；是?心静自然凉?的境界。

题目二：

阅读下面的文字，根据要求作文。

第一次登陆月球的太空人其实共有两位，除了大家所熟识的阿姆斯特朗外，还有一位是奥尔德林。当时阿姆斯特朗说过一句话：?我个人的一小步，是全人类的一大步。?这早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会上，一个记者突然问了奥尔德林一个特别的问题：?阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？? 在全场尴尬的注视下，奥尔德林很有风度地回答：?各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。?

他环顾四周笑着说：?所以我是由别的星球来到地球的第一个人。?大家在笑声中都给予他最热烈的掌声。 其实，成功不必在我，团队的成功就是我的成功。 请就?团队精神?为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法，也可以编写故事、寓言，等等。

「写作提示」

这是一道典型的给材料话题作文。审题的难度在于材料自身的多义性。如果没有限制，从这则材料中我们可以归纳出很多中心主题。比如：谦让是一种美德，要用平和的心态面对荣誉等等。所以，我们必须注意材料中所给的限制条件。 关键在于?成功不必在我，团队的成功就是我的成功?这一句话。

这是材料的主旨句，它提出了两个相对的概念：团队、我。在理解?团队精神?时，我们可以把它的含义扩展开来，比如说它是一种团结协作精神，一种相互融洽、合理分工的意识等等，表达观点时应力求鲜明，选择材料时应力求典型。 「素材提供」

1. ?双拳难敌四手? ?三个臭皮匠，顶个诸葛亮? ?天时不如地利，地利不如人和。?

2.有关科学实验证实，在雁阵飞行时，当第一只雁展翅拍打时，其他雁即刻循序跟进，整个雁群依次借者固定队形飞升、翱翔。这是雁独特的?团队操作?。

当领队的头雁疲倦时，他会自动退居到侧翼，由另一只雁接替上升，照常飞行。而且，飞行在最后的两只雁会不约而同地有节律地发出叫声，和前面的同伴和头雁保持沟通……不知是告慰、安慰还是激励。

而更令人惊奇和赞叹的是，当某只雁生病或受伤，不得不脱队时，必定有两只雁自行留下来，跟随它陪伴它，提供帮助和护理。它倆将与病（伤）雁患难与共，跟随它沦落地面、山涧、湖泊等任何水深火热里，直到?康复?或死去。 解读雁阵的团队精神，一如解读社会和人生。

3.一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去， 三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。

两首童谣，叙述了两种截然不同的结果。?三个和尚?之所以?没水喝?，是因为不负责任，互相推诿：?三只蚂蚁来搬米?之所以能?轻轻抬着进洞里?，是团结合作的结果。

4.著名心理学家荣格曾列出一个公式：I We=FuⅡ，意思是说，一个人只有把自己融人集体中，才能最大程度地实现个人价值，绽放出完美绚丽的人生。认识自己的不足，善于看到别人——尤其是同事的长处，是具有良好的团队合作精神的基础。

优秀例文

朝花夕拾之杂史闲聊

李 超

也许……

是由于周武王有姜尚为师父、有周公旦为辅佐，君臣一心；有士兵一鼓作气，众志成城。商落周起。

是由于蔺相如忍辱谦让，廉颇负荆请罪，后同舟共济，成刎颈之交。赵壮秦退。

是由于民拥友助王匡掀起?绿林赤眉?，一片刀光剑影，留下壮烈沙场。王莽卧倒。

如果……

吕布和张飞能够多多礼贤下士，上下一心，和气致祥，也不至于人头落地。 钦宗不愚，奸臣不奸，李纲不革；良君忠将，北宋何以覆焉？

?天东南冀?没有同室操戈，太平天国也不会亡于1864.

幸好……

安史之时，前郭（郭子仪）后李（李光），义勇镇乱——留得身前身后名。 威海卫沸腾的海面上，有一只?致远?——永驻江魂。

满江红激荡起一群岳家军，筑成金城汤池斩兀术——?风波?不改将军誓。 当初……

共 产 党的一次会议，把一片炽热梦想洒在嘉兴南湖，湖水漫漫，染红每个人的心。于是不管告密与背叛，不管特务与奸细，不管挖心与抠眼，不管左右两倾，那一个个来自五湖四海的热血青年用一生去坚持他们脚下的土地；前仆着，后继着；一个握手会师，一个箩筐是生产，一个足迹是踏遍万里的经典；五四的学潮，五卅的抗衡，在彼时彼刻，绽放它悲壮的风采。

从抗日救亡到抗美援朝，面对强敌，在水深火热中拯救自己的人民，在统一的民族革命战线上，在上甘岭的炮火中烧下；一次次团结爱国的示威游行，一批批度过鸭绿江的战土，如惊鸿冲天，山石崩裂，眼前是枪林弹雨，只听见小号和唢呐在高山上呐喊：团结一致，冲啊！

而今……

在这平平仄仄的日子里，随着一切思想、理论与代表的步步深入，领路人继往开来，全国人民与时俱进百年游子归向祖国母亲，握着亚太和平的旗臶建设西部，带着进入世贸的喜悦开创三峡事业，用迎接AAPP的心情对待奥运。

19xx年的洪水能够冲垮河堤，淹没万物却无法击败—堵?人墙?，那墙夹着汗水血水，心水，以及无数人感动的泪水，有一滴，还来自人民的好总理。即使是石油进出也有铁人挡着。

20xx年的SARS能够漫天轻舞飞扬，使人心惶惶，却永远胜不了?免疫?，小汤山的天使在祈祷，全国人民在注视期望，每一个微笑每一个问候每一首歌，在那没有硝烟的战场上空荡漾。

展望未来看蓝天下红旗飘飘，听国歌奏响，感受改革建设潮流，体味国民精神，总结中华上下五千年的历史，懂得了团队精神的所在：

在动乱中团结，因为天下兴亡，匹夫有责。

在发展中团结，因为求进。

在生活中团结，因为我们彼此关心，爱护。

因为团结，所以总能够战胜困难，赢得最终胜利！

题目三：

阅读下面文字，根据要求作文

明代作家张潮说：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听萧声，山中听松声，涧边听瀑布，觉耳中别有不同。

上述文字，你或许有类似的生活体验，或许领悟到某个道理，请自选角度写一篇不少于800字作文。

素材分析：

理解此材料的关键是抓住＂不同的环境听到的声音别有不同＂这个重点来得出立意。

角度一：聆听自然的声音，善于从生活中发现美、欣赏美。

角度二：顺应自然、适应自然的人生态度。

角度三：诗意的生活，诗意的栖居

如果把材料理解成善于把握时机，选择的重要性，善于倾听等立意就偏离题意了。 优秀例文

例文1、 陶潜的阳光

几天前跟着爸爸去一趟了省城，站在天桥上，看熙来攘往的人群，数来来往往飞驰的车辆，抬头看早晨的灿烂的阳光温暖地洒在每一个步履匆匆的人脸上。心中却忽然感到莫名的孤独与恐慌。

梭罗说：?城市是一个几百万人一起孤独生活的地方。?是啊，这样的熙来攘往，这样的繁华热闹于我又有什么关系呢？繁重的学习压得我透不过气来，雪花般的试卷仿佛又飘落在我的课桌上，为了让我彻底的放松，苦心的爸爸把我带到这个陌生的的地方来。顺着干净的路面悠悠地往前走，迎面遇着了一个拿着收音机的老人，他迈着休闲的步子，把收音机的声音放的很大，依稀听到了陶潜的?山涧清且浅，可以濯吾足?的句子。心中猛然一动，仿佛一股清流瞬时流入心间，如那温暖的阳光温润了我疲惫干涸的心。

一路轻吟着这个句子继续走我的路，想我的心事，依然沉浸于我的孤独，想渊明淡去建功立业的强烈追求及怀才不遇的无限感慨，给予我们的原来就是那如阳光般的香味哦，它朴实而又绚烂！又想起了明代作家张潮的话：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，涧边听瀑布，

觉耳中别有不同。蓦然间明白了陶潜的诗能在你百般孤独的时候给予你一片纯净的天空，而这样一个文人也只能到乡间去寻了。陶渊明正是那阳光的使者，是清泉的使者，是乡村的使者，他的诗里全是大片大片的阳光。所以听他只能在阳光下听，在心中没有清泉时听，在远离乡村时听。

梭罗说：清晨的散步是对一整天的祝福。如果在城市里，陶潜便是那清晨的散步，荡涤了我躁动不安的心。

有人说：决定一个人心情的不在于环境，而在于心境，我也想仿照一句：决定一个人心境的不在于心情，而在于意境。生命中我们本该承担的为什么要逃避呢？ 一时间仿佛又看到了我的同学们正在凝神思索或激烈讨论或奋笔疾书，我不再心灰意冷了，加快了往回走的步伐。

点评：该文作者从偶然听到陶潜的句子：?山涧清且浅，可以濯吾足?生发感慨，善于从生活中发现美挖掘美引人深思，给人美的启迪。更可贵的是作者语言老到，文采斐然，意到笔随，有较扎实的语文素养。如果本文立意再显豁点，内容再丰富点，会更好。

例文2、 曾是惊鸿照影来

古人云：山令人古，水令人远。青山依旧，碧水依流，其实山没有变，水也没有变，变的是观者的心境。

心境似云，有聚的浓烈也有散的落寞；心境如水，有静的轻柔，也有动的汹涌。 罗素说：?每当我和一位大科学家谈话时，我就肯定自己的一生没有了希望。但每当我和我的花园谈天，我就深信人间充满阳光。?这话说的多好啊，我们面对

世间的芜杂，如果心境皱缩成一片厚厚的乌云，心灵的天空便会变得阴暗，使人喘息不得，于是仰望苍穹，心里溢满了绝望；如果眼前是鲜花盛开的花园，那皱缩的心便会开始舒展，充溢心中的不再是绝望，而是对生命的无比热望。

这说明人的心境易受外界的影响，?观山则情满于山，看海则意溢于海?，正是瞻仰了山的雄伟，海的阔大，才发觉自己的渺小。可是当我们明察秋毫之末，细赏飞雪之姿时却又会欣喜于自己的宏大。于是乎东坡诗人驾舟逐浪望滚滚东流之水喟叹曰：感吾生之须臾，羡长江之无穷。

?富贵非吾愿，帝乡不可欺?是逃避的遁词么?不，那是在寻找一方宁静的乐土，植下自己内心的宁静。于是乎有诗人?采菊东篱下，悠然见南山??登东皋以舒啸，临清流而赋诗?勇敢地采撷那生长于宁静心境的种子。

为了寻找宁静，有人泛舟水上，有人隐居山林，他们所苦苦追寻的无非是远离尘世的喧嚣，从大自然中获得心灵永久的宁静。

?伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来?诗人放翁站在桥边对着桥下的绿水发呆，水是从沈园流出的，也许诗人自以为找到了宁静的乐土，殊不知照影的惊鸿已不再是那依然娇羞而又满脸泪水的倩影。

也许路人经过时，只看到惊飞的鸿，而诗人看到的其实只是自己那永无安宁的心。 惊鸿还是惊鸿，而于沈园中的惊鸿，对于陆游却成了唐婉。因为她一直在诗人的心里，一生都挥之不去。这就是诗人的心境。

惊鸿如果在你的眼前跃起，你看到的是什么？

题目四：

阅读下面的文字，按要求作文

当土地供给你营养，任你不断攀向高处时，你得低下头来看土地的面容和伤痕。人往高处走，高处有无尽的奇观；水往低处流，低处更多的是需要爱心浇灌的土地。人到了高处才觉得低处的广阔，但是人只有在低处，才可以看到山的高伟。 人生时时都要面对高处与低处。

请以?看高处与看低处?为话题，写一篇不少于800字的作文。

素材分析：

这是二元关系型的话题，具有较强的思辨性。仔细理解?看高处?与?看低处?的关系，可从如下角度立意：

角度一、愿意臵身低处，才能登上高处，即人生处于低谷时有远大的目标就会迎来人生的辉煌。

角度二、臵身高处要不忘低处，即人生处于辉煌时不要忘记根本。

较好的题目有：《站在高山望平川》《居高不忘本》《仰观与俯察》《抬头看梦想，低头看真情》

优秀例文

饮水思源勿忘本

当土地供给你营养，任你不断攀向高处时，你得低下头来看土地的面容和伤痕。

---题记 人从出生那天起就不断向上攀登着，追寻梦想，寻求属于自己的高度，为了自己魂牵梦萦的象牙塔，许多人苦苦追寻，乐此不疲，可是当他们有朝一日真正攀上最高峰志得意满，准备一览无余时，却发现原来脚下的土地才是养育自己的天

堂。

如果身处高处却不思脚下含辛茹苦的沃土，饮甘甜之水而忘却本源，那么他的生命就是一张白纸，虚度一生，不会留下任何的痕迹。

落红不是无情物，化作春泥更护花，汶川地震让亚洲震动，让世界震惊，在地震发生后两个小时温家宝总理就赶到了现场，喉咙喊哑了，他还在喊；胳膊受伤了，他依然在坚持。作为泱泱大国的一位总理，他不是高高在上，让百姓遥不可及，而是臵身低处，饮水思源，时时不忘百姓。他离我们原来一直那么近，让我们看清了一位和蔼可亲，善良温厚的老人奔走在百姓最需要他的地方。

缅甸的政局突变把昂山素姬推上了历史舞台，从此她清丽的面颊淡去了学者的斯文，取而代之的是政客的果敢。她原本学问高深，出身高贵，家庭幸福，却为了缅甸人民的自由放弃了一切，因为她说她是缅甸人民的女儿，要为自己的根讨回公道。她对任何威胁都是温文不惊，?我不能对祖国所发生的一切熟视无睹。?这个外表柔弱、身材单薄的女子，成了军政府最头疼的人物。她没有权力、没有金钱、没有官衔，却拥有了缅甸人民的心。

父母者，人之始也，都说?谁言寸草心，报得三春晖?，都说?儿女是父母一生的行李永臵不下?，都说?可怜天下父母心?，可总有许多人踩着父母的肩膀毅然决然地远走高飞，再也不肯回头看看苍老的父母。

有些人明知家庭贫困，明知父母的能力有限，却还是为了自己的所谓飞得更高的目标，不断从羸弱的亲人那里去索取。有的甚至逼的亲人卖血供养自己，更可恨者一旦麻雀变凤凰，自己的生活有所改观就马上对供养自己的父母不管不顾，潇洒地走开。

当你坐在宽敞明亮的办公室与朋友谈笑风生时，当你违心地一次又一次收

取巨额贿赂时，当你志得意满酒足饭饱之时，不妨想一想家中的父母在干什么，曾经拥护你不断走向高处的百姓现在最需要的是什么。饮水思源，还是不要忘记本源啊！

二、素材解读训练

［题目一］

阅读下面材料，根据要求作文。

柏拉图曾为人类的未来生活设计过一个《理想国》——太阳城。而18世纪的莫尔则写了《乌托邦》，他设计了一个理想化的人类生活图景：乌托邦是一个长200里的小岛，形如半轮新月，里面有宏伟壮丽的54座城市，每座城市有4家医院，没有令人堕落的场所，没有贼窠匪窝，没有不法之徒的集会。中国《礼记》也写到了?天下为公，选贤举能，讲信修睦?的大同社会。

他们都设计了一个?理想中的社会?，以此为话题，运用你的想象和感受，写一篇文章，自定立意，自拟题目，自择文体，字数800以上。

构思导引

这是一个关于想象和想象的力量的泛话题的作文题。如果乌托邦是一个狂想，那么状写出类拔萃的思想家就是在不同的时空环境里各自述说着自己的狂想，同时又交相辉映，传播着熊熊火炬的先知。在他们的设想中，人类美好的品性散发永久的光辉，照耀一代代人从蒙昧走向光明。他们的文章中充满智慧的声音，感情的声音，信仰的声音。现在世界的主旋律是和平与发展。但是，战争频繁、环境恶化、贫富分化等因素严重影响了全人类的前进步伐。可以满怀激情的创造性地设计?我理想中的社会?，?我理想中的城市?；可以评论思想家们对历史的贡献。

［题目二］阅读下面材料，根据要求作文。

苏洵在《名二子》一文中解释了自己给儿子分别取名为轼和辙的原因。他说，轮、辐、盖、轸，对一辆车子的作用来说都是很重要的。而轼（古代车箱上的扶手横木）看起来好像仅仅是一种装饰，可是任何一辆车子，如果没有轼，便不是一辆定型的车子，他希望儿子长大后不要计较职务高低，做好本职工作。而辙（车轮轧过的痕迹）呢，车不按辙就不能行驶，他希望儿子不贪图功名，而要如辙为使天下之车能以行驶为乐。

构思导引

这是一个从古代文献引出的话题。命名中有希望，有期盼，有祝福，体现着命名者的意愿。假如命名事与愿违，那么就会名不副实。历史上，生活中，这类事情还少吗？说是?大酒店?，其实是小饭馆；说是?大工程?，其实是豆腐渣。有意拔高的命名，是心态浮躁的表现。因此，可以议论，以阐述观点；可以设计，对自己的作文集、对自己的书房、对自己的班级……

题目三：有人曾说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。请以这句话所蕴涵的哲理为话题写一篇文章。

审题提示：

?到达金字塔顶?即意味着取得成功或目标实现；老鹰到达顶端，归功于它有一双矫健、敏捷的翅膀；蜗牛能到达顶端，则归功于它的吃苦耐劳和执著精神。有以下立意：

1 、持之以恒的努力，能弥补先天的缺陷（着眼于蜗牛）

2、成功离不开超群的实力（着眼于老鹰）

3、如果你缺少优越的条件，你仍有成功的机会，只要你够勤奋而且有恒心；如果你拥有出众的天赋，也不排斥仍需要坚持不懈的毅力和勇气（着眼于老鹰和蜗牛）

参考标题：

1、 创业中的蜗牛精神（着眼于蜗牛）

2、 凡人想成功，该走蜗牛路（着眼于蜗牛）

3、 用坚持向成功挺进（着眼于蜗牛）

4、 成功源于对生命的执著（着眼于蜗牛）

5、 超群的实力是成功的保证（着眼于老鹰）

题目四

英国民间流传着一个故事，叫《约翰逊的鞋子》，说英国有一种交换鞋子的风俗习惯：你往马路上一站，摆出一种特定的姿势，表示愿意和别人交换鞋子，别人愿意的话，你得出点钱补贴对方。约翰逊那天就站在十字路口和别人换鞋。换了以后，觉得穿着仍不舒服，于是继续再换。钱，一次一次地贴了很多，直到傍晚时分才好不容易换到一双鞋，穿在脚上很舒适。回家一看，原来是自己早上穿出去的那一双。

请以上述故事的寓意为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不得抄袭，不少于800字。

审题立意提示：本题可以多角度立意。比如，从约翰逊换了一次又一次鞋，最后还是觉得自己的鞋子穿着舒适的角度立意——要珍惜自己已有的东西；从约翰逊自己的鞋本来穿着就很合适，可他偏要跟着别人学换鞋的角度立意——不要见异思迁、喜新厌旧；从风俗习惯并非都应该顺从的角度立意——不要盲目顺从习惯；从别人的鞋子虽好，可穿在约翰逊的脚上并不舒适的角度立意——学习别人的长处要结合自身的实际。

题目五

?第四十一席?现象

法国科学院有四十个席位，那些有资格进入但由于某种原因而没有进入的人被称为?第四十一席?，这意味着总是积累着一些?没有戴上桂冠的人?。比如，每

年有资格获诺贝尔奖的人总是多于实际获奖者。他们在很多方面都跟获奖者不相上下，只不过未获奖，这些人就被称为诺贝尔奖遴选过程中的?第四十一席?者。这样的人很多很多，如化学家门捷列夫、美国的解剖学家、胚胎学家伊万斯、俄罗斯大作家托尔斯泰、中国的鲁迅，等等。

对?第四十一席?这种现象你是怎么看的？请以此为话题写一篇文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不得抄袭，不少于800字。

审题立意提示：写作本题可从以下几个方面思考：①生活中能获奖的人总是少数，无论哪一个行业，出类拔萃的人总是少数，即使出类拔萃也不一定能获奖。②即使自己水平与获奖者相差无几，但由于某种原因落选也不必沮丧，因为科学研究是为学术而不是为获奖。③从历史角度讲，戴不戴?桂冠?都无损于一个人的名声，托尔斯泰、鲁迅照样名垂千古。④ ?第四十席?对?第四十一席?是压力，没戴?桂冠?的人对戴上?桂冠?的人是鞭策。都戴上?桂冠?就没有了竞争。有竞争才有压力，有压力才有动力，有动力才有活力，有活力才能形成生机勃勃的局面。

三、补充课外素材

1、.?麦当劳?的人文精神与科技含量 ?麦当劳?的最初经营者是麦当劳兄弟。他们的餐馆不设餐桌，没有垃圾桶，厨房里员工在流水线上作业，因而成本低，上餐快。?麦当劳?曾发现部门经理们喜欢躺在靠背椅上指手画脚，就下令锯掉椅背，促使他们动起来，以改变企业面貌。目前每天有7%的美国人要去?麦当劳?，每年有96%的美国人光顾过?麦当劳?。创办四十年来，连锁店已遍及全世界。

?麦当劳?的成功包含科技因素，也包含着人文精神。经研究，他们的柜台高度均为92厘米，这样顾客掏钱感觉最方便；可口可乐均为摄氏4度，面包均厚17毫米，这样口感最佳；每4分钟出一炉24个汉堡包。?麦当劳?的洗手间

干净洁净，且必须设在后门入口处，可不经柜台到达，以免除不购物者的尴尬。在香港，?麦当劳?清洁工均由弱智者担任：他们在楼梯、地板上擦了又擦，美化了环境，又提高了做人的信心。

2、魏格纳的?发现?

19xx年，德国科学家魏格纳因病躺在床上休息，墙上挂着一张地图，就随意地观察起来。他突然发现，大西洋两岸的地形好像是互补的，南美大陆东部亚马逊地区凸出的部分与非洲大陆西海岸凹进去的正好相对应，可以完全拼合在一起。这个发现让他十分兴奋，并引发了一连串思考：这两个大陆原先是不是连在一起的？是什么原因使它们分开的？于是，魏格纳着手收集大量资料进行研究，终于证实了一个崭新的理论：大陆漂移说。

世界地图每天都有人看，为什么只有魏格纳发现了奥妙？要有所发现，须付出比别人多的代价。但很多时候，却只需向前跨出一步。日本作家芥川龙之介说：?九十九步是一半，一步是一半。?

3、永抱?必胜?之心 1883年，富有创造精神的工程师约翰〃罗布林雄心勃勃的意欲着手建造一座横跨曼哈顿和布鲁克林的大桥。然而桥梁专家们却劝他说这个计划纯属天方夜谈，不如趁早放弃。罗布林的儿子华盛顿〃罗布林——一个很有前途的工程师，也确信这座大桥可以建成。父子俩克服了种种困难，在构思着建桥方案的同时，也说服了银行家们投资该项目。 然而大桥开工仅几个月，施工现场就发生了灾难性的事故。父亲在事故中不幸身亡，儿子的大脑也严重受伤。许多人都以为这项工程会因此而泡汤，因为只有罗布林父子才知道如何把这座大桥建成。

尽管华盛顿〃罗布林丧失了活动和说话的能力，他的思维还同以往一样敏捷，他决心要把父子俩费了很多心血的大桥建成。一天，他脑中忽然一闪，想出一种用他唯一能动的一个手指和别人交流的方式，他用那根手指敲击他妻子的手臂，通过这种密码方式由妻子把他的设计意图转达给仍在建桥的工程师们。整整13年，华盛顿就这样用一根手指指挥工程，直到雄伟壮观的布鲁克林大桥最终落成。 在这个世界上，很多人之所以没有成功，并不是因为他们缺少智慧，而是因为他们面对事情的艰难而没有做下去的勇气。波德莱尔说过：?没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢着手进行的工作。?一根手指就可以建造一座大桥，一只眼睛就可以出一本书，还有什么是不可能的呢？

4、你不能施舍给我翅膀 在蛾子的世界里，有一种蛾子名叫?帝王蛾?。 以?帝王?来命名一只蛾子，你也许会说，这未免太夸张了吧？不错，如果它仅仅是以其长达几十公分的双翅赢得了这样的名号，那的确是有夸张之嫌；但是，当你知道了它是怎样冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞翔的快乐时，你就一定会觉得那一顶?帝王?的冠冕真的是非它莫属。 帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候力竭身亡，不幸成了?飞翔?这个词的悲壮祭品。

有人怀了悲悯恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来剪刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的帝王蛾——它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行！原来，那?鬼门关?般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼成

长的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去；惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，生出来的帝王蛾便永远与飞翔绝缘。

没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。

我们不可能成为统辖他人的帝王，但是我们可以做自己的帝王！不惧怕独自穿越狭长黑暗的隧道，不指望一双怜悯的手送来廉价的资助，而是将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的梦想，拼力穿透命运设臵的重重险阻，义无返顾地射向那寥廓美丽的长天……

5、什么是真正的满足 20xx年1月13日，海明威短篇小说《老人与海》中的主人公原型——富恩特斯去世，享年104岁。第二天，世界上有27家网站出现了这么一张问卷：

?有一个人，他几乎什么都有。论地位，他是享誉世界的大师级的人物；论荣誉，他是诺贝尔奖获得者；论金钱，他的版税在他成名之前就已使他成了富翁；论爱情，几乎每一个女人都喜欢他，都愿为他奉献一切。在他的国家他享有充分的自由。他爱到哪儿旅游就到哪儿旅游，哪怕是敌对的国家。总之，他是一个令世人非常羡慕的人。可是，在他获奖后不久，却用猎枪结束了自己62岁的生命，而他的一位朋友——一个靠出打渔为生的渔夫，却悠然地颐养天年。请问，为什么一个拥有一切的人却选择了死亡，而一个一无所有的人却选择了活着？假如你已经知道了答案，请发给我们，我们愿把它刻在这位诺贝尔奖获得者的墓碑上。? 问卷贴出后，每家网站得到的回答日平均400多条。前不久，几家网站根据点击率，公布了自己选定的墓碑内容。

网站1

墓碑的正面：人生最大的满足来自于对自然的追求。

墓碑的背面：一个人一旦在自己所从事的领域达到了高峰，就会有一种空前的寂寞感，这种寂寞感所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂。

网站2

墓碑的正面：成功也是一件非常可怕的事。

墓碑的背面：人人都追求成功，其实成功的背后往往隐藏着魔鬼，而失败的背后才有一个救命的天使。

网站3

墓碑的正面：无话可说。

墓碑的背面：生命是一种太好的东西，好到你无论选择什么方式度过，都像一种浪费。

其余的几家网站还在陆续公布，不过人们对此已经失去了兴趣，因为那位渔夫的独生子在此期间公布了一封信，据说是海明威去世前一天写给他父亲的，并交代让他帮着刻在墓碑上。信中是这么写的：人生最大的满足不是对自己地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足，而是对自己的满足。

6、自助者天助 拿破仑年轻的时候，一次到郊外打猎。突然听见有人喊救命，他快步走到河边一看，见一男子正在水中挣扎。这河水并不宽，拿破仑端起猎枪，对准落水者，大声喊道：你若不自己游上来，我就把你打死在水里！那人见求救无用，反而添了一层危险，便只好奋力自救，终于游上岸来。

拿破仑拿枪逼迫落水者自救，是想告诉他，自己的生命本应该由自己负责的，惟有负责的生命才是真正有救的生命，所以西方谚语有：?自助者天助?。 其实，许多时候我们不是到了不可救药的地步，而是自己先把自己打败，自

己认为自己不行了。假如现在你正处在一个不利的位臵，那么，请丢掉幻想，自己解救自己吧，这个世界锦上添花的总比雪中送炭的多，如果你表现得坚强，别人都来鼓励；如果你软弱，就很少有人会来扶助你了。

生命的战场不是没有同盟，只是这些盟友只能做我们精神上的?拉拉队?，帮你加油，使你自信。而一切赛程却还是要靠你自己的力量去完成，不能完全依赖别人。许多从艰苦环境中奋斗出来的人们，他们并不比我们多一些天赋，所多的也只是战胜自己、坚强独立、自求多福。即使我们最终没能到达彼岸，但只要我们努力了，用自己的力量征服痛苦，渡过难关，也是一种快乐。

7、季羡林，当代著名语言学家.散文家.东方文化研究专家。他博古通今，被称为?学界泰斗?。先生长年任教北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，即使在病房每天还坚持读书写作。 季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。季羡林先生备受关注的《病榻杂记》近日公开发行。在书中，季羡林先生用通达的文字，第一次廓清了他是如何看待这些年外界?加?在自己头上的?国学大师?、?学界泰斗?、?国宝?这三项桂冠的，他表示：?三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。? ■一辞?国学大师?

?环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占‘国学大师’的尊号，岂不折煞老身！?我连?国学小师?都不够，遑论?大师?！为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把?国学大师?的桂冠摘下来。

■二辞?学界泰斗?

?这样的人，滔滔者天下皆是也。但是，现在却偏偏把我‘打’成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢？?

为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把?学界(术)泰斗?的桂冠摘下来。 ■三辞?国宝?

? 是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为‘宝’。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有１３亿‘国宝’吗？?

在中国，一提到?国宝?，人们一定会立刻想到人见人爱憨态可掬的大熊猫。这种动物数量极少，而且只有中国有，称之为?国宝?，它是当之无愧的。可是，大约在八九十来年前，在一次会议上，北京市的一位领导突然称我为?国宝?，我极为惊愕。到了今天，我所到之处，?国宝?之声洋洋乎盈耳矣。我实在是大惑不解。当然，?国宝?这一顶桂冠并没有为我一人所垄断。其他几位书画名家也有此称号。

我浮想联翩，想探寻一下起名的来源。是不是因为中国只有一个季羡林，所以他就成为?宝?。但是，中国的赵一钱二孙三李四等等，等等，也都只有一个，难道中国能有13亿?国宝?吗？这种事情，痴想无益，也完全没有必要。我来一个急刹车。 为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把?国宝?的桂冠摘下来。

四、不同文题的写作

话题作文

1.分享

[话题设计]在澳大利亚考驾驶执照，有关交通法规的书上的第一条是交通部长给初学驾驶的人的忠告：?学习交通规则的本质是懂得和别人分享道路。?

在你的生活中，你是否对?分享?进行过思考，有没有关于?分享?的经历、感受……

请你以?分享?为话题完成一篇作文。

文章的构思可从以下几个方面考虑：

1、扣住?分享的范围?展开。从?分享?的物质层面看，可理解为对有形的物质的分享，物质上的分享可以帮人摆脱困境，也能给人带来精神上的愉悦，所谓?赠人玫瑰，手有余香?正是此理。另外，从意识层面看，我们很容易想到这几句名言：?独乐乐不如众乐乐。??把你的痛苦与人分享，你的痛苦将会减少一半；把你的快乐与人分享，你的快乐将增加一倍。?精神上的分享不会使自己损失什么，却能让这个世界充满温情。

2、扣住?分享的对象?展开。可理解为敞开胸怀，分享他人的经验、思想和快乐；也可理解为开诚布公，将自己的所思所得主动与他人交流，以求得协作和共同进步。闭门造车的结果只能是自娱自乐；闭关自守的后果便是裹足不前。

3、扣住?分享的意义?展开。人类与其它动物的区别在于能通过语言分享他人的经验，正是这一点使人类能够走出丛林，使文明得以延续。现在人类已步入了信息时代，资源的共同分享成为这个时代的主旋律。正是在这个基础上，现代的科学技术才得到突飞猛进的发展。

4、扣住?分享的主体?展开。分享是一种大智慧，需要豁达的心胸、坦诚的态度，还需要智慧和策略。虚伪奸诈者不会分享，对利益的攫取使他鼠目寸光；谨小慎微者不懂得分享，对世界的疑惧湮没了他的好奇；狂妄自负者不屑于分享，愚妄的优越感蒙蔽了他的双眼……而人类的孤独感也来源于不能分享：有的源自于不愿和别人分享，只能独自咀嚼痛苦；有的人的孤独则是因为没有人能够分享，如梵高，海子，乃至金庸笔下的独孤求败，他们的孤独则是一种跨越时空的天才式的孤独，?前不见古人，后不见来者?……

[例文展示]：

分享生命

孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，弹一曲?高山流水?，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

那份默契与和谐是上天铸造的，所以，知音与你分享的不只是感觉，还有向往。钟子期既死，伯牙亦无心苟活于世。于是摔琴自弃。分享，却也如此凄凉。 ?举杯邀明月，对影成三人。?月夜清辉遍洒胸臆，量这些大小杯儿怎能盛得起？是离愁，还是思念？但愿人长久，千里共婵娟。相思岂是一个人的事，在千里之外，有人与你共同分享相思的苦酒。苦后便是甜，分享后便是快乐。寂寞的酝酿，思念的醇香。东坡的思念，系在千里之外的孤坟，而孤坟内的思念，却充盈在世间。别担心一人承受，随时都有人与你分享……

失去后才知道珍惜，拥有时却毫不在意。于是李煜叹道：?雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。?国破山河在，城春草木深。故国重游，无限江山。当李煜独自凭栏，独自感伤的时候，需要有人来分享他的悲凉。那会是谁呢？他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向雨儿倾诉他的悲苦。淅淅沥沥的一场春雨，帮他分享了一切痛苦。春雨纷纷，笼走一切哀伤。原来有时分享的不只有快乐，还有苦痛。

执着的追求需要不懈的努力，而阿炳却在独自守着那份感觉。那同样是在追求，对音乐以美的无限向往。他希望人们能够分享他的快乐，那就是对?春江花月夜?的赞赏。二胡用它的颤悠悠的音拨动了人们内心深处的那根弦，轻轻一捻，便生出无限情愫。那对美的欣赏，如果美单单只存在于世，而无人欣赏无人分享，那将会如枯萎的花，一瓣一瓣凋谢，落了一地的哀伤。分享美的一切，便是对生活的信仰。

分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。

分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。

分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。

快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

鼓起勇气，让我分享你的生命！

2.动

[话题设计]刮风下雨，雪崩冰融；河流奔腾，大海嘶啸；斗转星移，陆地变迁。这是自然界的变动。王朝更替，法规流变；沦海桑田，社会发展。这是社会的运转；?少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。?这是人生的变化。英国哲学家毕尔森说：?万物都在运动。?毛泽东也说：?坐地日行八万里，巡天遥看一千河。?世界上的万事万物都在流动、转动、运动。

请以?动?为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，题目自拟，文体自选。所写文章必须在所给的话题范围之内。

[思路点拨]这时一篇选材范围广，话题宽泛的话题作文。

话题?动?可以统帅上面整个材料所述一切现象，范围非常大。如果直接写，难免空洞、抽象，既不好写，也写不好。对这类话题作文，最关键的窍门是化大为小，选择现实生活中某个具体的?动?的细节来写，就一定能写得具体生动可感。

[例文展示]：

命运的变动

生命有如一条河流，有湍急也有平缓；生命有如一朵鲜花，有盛放也有枯萎；生命有如一曲交响乐，有高潮也有低谷。命运变幻无穷，我们应该如何应对？ 苏轼《赤壁赋》中有这样一段话：?客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼、而卒莫消长也。?生命亦如水与月，会有低落有缺失，但放宽心来看，总会有高涨或圆满的一天。对于命运的变幻，我们要学会去适应和改变

它。

有时，命运或许像一曲疯狂的摇滚乐，带来快乐与活力，赐给你金钱和荣誉，让你万众瞩目；但有时，命运又像一首凄怆的二胡曲，让你一下子跌落到谷底，身无分文，默默无闻。面对命运的变化，悲观者会怨天尤人，自暴自弃，甚至放弃生命；而真正的勇士，会去主动适应它，而后用自己的能力来扭转命运，扼住命运的咽喉。

他，年轻时是那么自信地憧憬未来，当他踌躇满志、准备大干一场时，命运之轮悄然逆转。在他刚跨过二十岁时，高位截瘫使这个充满抱负的年轻人伤心绝望。但随后他却振奋起来，全力以赴转动了命运魔方。他不向命运低头，以顽强的斗志告诉世人，面对多舛的命运，要去奋斗，去应对命运的变化，去改变命运的发展方向。他就是当代伟大的作家史铁生。

生活中命运总会不断地变化。朋友，当你的命运变好时，不要沉湎其中、得意自满而停滞不前；当你的命运变坏时，不要黯然神伤、灰心绝望而一蹶不振，要信心百倍地勇敢面对命变化，用自己的双手和冷静的大脑转动命运的魔方，开辟自己辉煌的新天地。

在每个成功者的背后，都经历过许许多多的命运起伏变动，正是在这一次次变动中，他们学会搏击生活的风浪，学会冷静应对命运的变化，从而能长久地屹立在人生风光无限的顶端。

《西游记》中如来佛在唐僧去西天取经的途中设臵了九九八十一难，命运也总会在每个人通向成功的道路上增设几座大山，几条大河，几许坎坷，好运歹云总相随，亦有风雨亦有晴。面对命运的变幻，不要畏惧，不要彷徨，不要绝望，努力转动命运之轮，你便会在变幻的命运中获得新生！

3.感恩

【话题设计】想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。

有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：?霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？?

这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃穆。

霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：

我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心……

心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

请以?感恩?为话题写一篇不少于800字的文章。立意自定。文体自选。题目自拟。

【例文展示】

存有一颗感恩的心

我心平静，放眼整个人类，如滔滔长河，奔涌向前；亦如汪洋大海，宽广博大。而人生在世却如沧海一粟，微不足道；又如昙花开放，转瞬即逝。即便如此，我们也应该以一颗感恩的心面对上帝赐予的一切

保留一颗感恩的心，我们会变得善良。

父母赋予了我们生命，在我们呱呱落地后，母亲用乳汁哺养我们长大，父亲用智慧陶冶我们情操。我们在父母温暖的怀抱中健康地成长，累积了能量去抗击

人生途中的困难。可以说父母给了我们一切，所以对于父母，我们应存有一颗感恩的心，感恩会使我们变得善良。

存有一颗感恩的心，我们会变得博大。

我们所拥有的是上帝赐予的躯体，而我们的精神世界需自己创造，灵魂的高尚需有一颗感恩的心。霍金在回答记者问他是否因为身体的残疾而有过痛苦时，他用他身上唯一能动的手指敲打出这样一段话：?我的手指还能动，我的大脑还能思维，我有终身的追求，有爱我的亲人和朋友，对了我还有一颗感恩的心……? 他存有的一颗感恩之心，让他的胸怀变得如此博大，又如此让人肃然起敬。

存有一颗感恩的心，我们会变得更坚强。

我们为理想奋斗，当获取成功时，回首过程的艰辛，我们得感谢挫折感谢灾难。人类是灾难之子，在无数次的失败中，我们走了过来。感恩挫折，因为它使我们明白了成功的珍贵和来之不易；感恩灾难，因为它使我们懂得了不经历风雨怎么见彩虹的道理。因为怀了感恩的心，我们变得毫不畏惧，倒了，爬起来，又倒了，再爬起来，继续前进，直至挫折倒在我们脚下。无数次的磨练，我们变得坚强起来了。

来吧！你没有理由拒绝善良、博大、坚强，即使你平凡，但只要你怀有一颗感恩的心，真正明白了活着的意义，那么你的心灵就会与假丑恶绝缘。请相信友爱的人们，抹去心灵的尘埃，让它发出一丝光芒，名叫感恩。

4.沉潜

[话题设计]南极大陆的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌，企鹅身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？

纪录片《深蓝》，详尽地展示了企鹅登陆的过程。在将要上岸时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的奋力和浮力越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾

空而起，落于陆地之上，画出一道完美的弧线。

这种沉潜为了蓄势，看似笨拙，却富有成效。

人生何尝不是如此？企鹅的沉潜原则一定能给你一些启示。

请根据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

[精彩分论点]： 1、《为人生蓄势》： 为人生蓄势，要有足够的勇气；为人生蓄势，要有坚强的信念；为人生蓄势，要有恒久的耐心。 2、《沉潜，为成功蓄势》 ：沉潜能够历练我们的意志；沉潜能够积聚我们的实力；沉潜使我们准备得更完善；沉潜使我们对未来更有信心。

[例文展示1]

沉潜与成功

昙花用一年的默默酝酿，才换来一夜的风姿绰约；蝉虫用四年的地下修练，才换来四周的放声高歌；企鹅用竭尽全力的沉潜，才换来迅猛的腾空而起……自然现象向我们透示着一个哲理：沉潜是绚烂前的孕育，沉潜是高亢前的酝酿，沉潜是腾飞前的蓄势。

在被动不利的形势下，采用沉潜的策略，往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。从古到今，小到个人，大到国家，无数的事实都为这条哲理作出了令人信服的诠释。

沉潜能使人反败为胜。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的?忠诚?所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治；招贤礼士，重用能人；发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样?潜到适当的深度?，公元前475年，越国攻吴，吴国败北，夫差自刎。

沉潜能使人优秀卓越。康多莉扎o赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座？她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州伯明翰，但她没有选择屈服，也没有选择武力抗争，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等；优秀三倍，才能超过对方。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出?一道完美的?人生?弧线?。

沉潜能使国家走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了?韬光养晦，有所作为?的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种?大国主义心态?处理国际问题，热衷于在国际事务中起?带动?和?领导?作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗？

沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分；沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强；沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。它虽然充满寂寞与痛苦，却能让养分变得充足，力量变得强大，结果变得精彩。

把沉潜作为我们人生的策略吧！不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能?腾空而起?，抵达看似陡不可攀的彼岸。

[例文展示2]

人生的深度决定人生的高度

喷薄而出的海啸蓄势在大海的深处，震烁天地的雷电酝酿在云层的深处，参天屹立的大树扎根在泥土的深处。自然的力量大都来自于自然的深处，而我们人

生的力量又源于何处呢？

毋庸臵疑，它来源于我们人生沉潜的深度。换句话说，我们沉潜的深度给了我们人生中最关键的力量，而关键的力量决定了我们人生的高度。

沉潜深度源自持之以恒的毅力。俗话说：?水滴石穿，绳锯木断。?水滴的力量来源于它们将自己沉潜在时间的长河中，日复一日，终成穿石壮举；细绳的力量来自于它们将自己捆绑在岁月的车轮上，一次又一次，终成断木伟业。俄国著名画家列宾为了画好那幅《涅瓦河边的普希金》，阅读了大量有关的历史书籍和诗作，进行了长时间的构思，画了数百张草图。他不断描绘，反复修改，为了完成一幅理想的画作，他竟花去了20年。20年的描描绘绘多么枯躁，可列宾坚持了下来；20年的涂涂抹抹多么耗费心血，可列宾沉潜了下来。列宾用20年的光阴展示了他人生沉潜的深度。

沉潜深度源自始终如一的专注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有专注才能将人的力量发挥到极致。人们常说?上有天堂，下有苏杭?，?欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜?，可有人偏偏不为之所动。著名昆虫学家洪式闾在杭大工作期间，潜心科研，身在西湖边，竟十多年不曾游览西湖。他说：?天下美的东西太多，而我的事情更多。?古人云：?性痴，则志凝。?而洪式闾正是用他的性痴去挖掘他人生的深度，这样的深度美足以让西子湖黯然失色。

沉潜深度源自不畏困难的勇气。人生的道路蜿蜒曲折，荆棘丛生，只有具备开拓进取的勇气才能无往不前。阴冷、肮脏、潮湿的实验室可以让仪器失灵，可以使人的健康受损，但从未动摇过居里夫人投身科学研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日记上记下了室温：摄氏六度，然后在旁边一连打了十个惊叹号，表示了她征服任何困难的决心。玛丽o居里夫人，一个女子，一个科学家，更是一个勇者。她的人生深度在她战胜了一个又一个困难后，在打下的一个又一个惊叹号中延伸。

没有深潜入水，企鹅就不会有破水而出、登上陆地的力量，也就没有了那一

道优美的经线；同样，如果没有深潜的功夫，一个人就只能永远漂浮在人生的长河中随波逐流，永远无法登上属于自己的陆地，更无法飞上属于自己的天空。 冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一川之功。我们的深潜需要我们的毅力，我们的专注，我们的勇气。有了这些，那么就让时间去蓄积我们的能量，让生活去酝酿我们的爆发。只有冲天而起的那一刻，才是我们创造人生新高度的时刻，才是显示?沉潜?巨大力量的时刻。

[例文展示3]

木鸡不呆

古来圣贤，许多貌不扬而言不慧，然其行必灵巧异常，如《老子》中所记：?大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。?真正有才能的人，不会总将自己的才能挂在嘴边。他们的目标是天空，所以他们不会满足于在水面游弋。他们会将自己沉得很深很深，如同材料中的企鹅一样，然后等待，等待一个能使他们奋力冲出水面的时机。

这不禁让我联想到了《庄子》中的那只木鸡。《庄子〃达生》记载：纪渻子善于训养斗鸡。他训养好的鸡，听见别的鸡叫毫不慌张，?望之似木鸡矣，其德全矣。?木鸡看似呆笨，实则在窥伺时机，当对手叫嚣着奔过来的时候，他会竭尽全力奋力一击，犹如道家之?太极?，不用每招每式都追求强劲迅捷，只要在反击的时候制服对手则足矣。

木鸡的?呆?非同于?傻?，它是在积蓄力量以给对手致命一击，在对手的轻视与嘲笑声中将其击败。这不是耍阴招，而是沉稳，是谋略，是智慧。

历史的长河中，沉稳、老练的人不可胜数，然而能有木鸡一样谋略的人却是凤毛麟角，勾践便是其中的佼佼者。

《史记〃越王勾践世家》载，春秋时，越王勾践为了报仇雪耻，?苦身焦思，臵胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。?勾践亲身为吴王夫差驾车，被夫差所

驱使，他看似屈服，内心却暗暗的积蓄着一股力量，当这股力量突然迸出，袭向夫差的时候，一且都已注定。勾践忍受住一时的耻辱，用十年的沉潜，才换来了日后雪耻时的畅快，这是他的沉稳；他假装顺从，实则积累力量，这是他的谋略；他窥伺时机，恰到好处地释放出积蓄的力量，这是他的智慧。他的言行诠释了后发制人的真谛，也是?木鸡不呆?的应验。

其实，我们学生不也是一只只活生生的木鸡吗？我们十二年磨一剑，不断的用知识浇铸自己，充实自己，强化自己，为的不就是高考那奋力的一击吗？正如材料中的企鹅，为了能冲出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一点点，也会为它冲出水面多积蓄一份力量。

木鸡不呆，呆的是浮躁的世人。

5. 利益与道德

孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。

春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。

【思路点拨】这是一道?多则材料 + 自定话题?的作文题，关键在于审题，两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财，它涉及到利益与道德。

[例文展示]

道德旗臶下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。

看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树道德旗臶使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。

古人云：?格超梅之上，品在竹之间；德馨心必正，质雅品自高。?的确，道德是高尚的品格。从古到今，道德是永恒的话题，它是做人的基础，无德者不立。但是我们在推崇道德的时候又往往过激，好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的，在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上，这是不智的，甚至可以说是完全错误的。

千禧之年，袁隆平教授接受了500万元的首届?最高科学荣誉奖?，若照以上之论，那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二系法杂交稻技术的推广，让中国让世界多养活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖，便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世人

明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。?重奖效应?在这几年也确实卓有成效。

雅典奥运会中国取得历史性突破，赛后国家重奖了获金牌运动员，这件事引起很多议论，责难之语充盈于耳。但我认为重奖是一种催化剂，可以激励更多的运动员创造佳绩，说不定我们20xx年还会因此夺得金牌总数第一呢。不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德，女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗？无独有偶，来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗？

当然，我们不能见利忘义，应该正确看待和处理道德与利益的关系。前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的?先收费后救人?的话不免让人寒心，韩国某明星借?慰安妇?之名出?写真集?的事件更是让人为之愤怒，这种重利轻德，一心往钱里钻的行为令人不齿。

把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。

朋友，让我们用理智去审视利益，用理智去维护道德吧！

6. 功到自然成。

【话题设计】

一位画家拜访门采尔，向他诉苦说：?我真不明白，为什么我画一幅画只消一天工夫，可是卖掉它却要等上整整一年。?

?请倒过来试试吧，亲爱的。?门采尔认真地说，?要是您花一年工夫去画它，那么只用一天，你准能卖掉它。?后来的事实果真如此。

要求：根据所提供的材料，自选角度，自定话题，联系生活实际，展开议论，题目自拟。不少于800字。

按所提供的材料，可确立如下几个论点：

1、 以质取胜，2、磨刀不误砍柴功，3、功到自然成。

"以质取胜"侧重谈产品质量的优劣。"磨刀不误砍柴功"侧重点是要练好基本功。"功到自然成"侧重谈平时努力与最后成功的关系。我们可以根据平时生活的积累，选择其中最适合自己"口味"的论点来写。

中心论点确定后，就应考虑选用哪些材料来证明、阐发中心论点。例如确立"以质取胜"这一中心，我们就可以从画家卖画想到社会上的产品销售，联系平时对产品销售的所见、所闻、所感，我们可列出以下几个要点： 1）、 产品能在市场上打开销路，关键在质优。2）、 产品滞销主要原因是质量不过关。3）、 推销伪劣产品的虽然可能一时得利，但最终身败名裂。4）、 产品质量好，还需讲究外包装的美观和推销产品的方法。5）、 不能只求数量，忽视质量。6）、 赞扬"中国质量万里行"的做法。

[例文展示]]

功夫不负有心人

我们先看下面这个例子。一位画家拜访门采尔时向他诉苦道："我真不明白，为什 么我画一幅画只消一天工夫，可是卖掉它却要等上整整一年呢？"门采尔劝他倒过来试试看--花一年的时间画一幅画，那么只需一天便可把它卖出。这位画家照办了，果然他获得成功。这位画家不是天才，否则他卖一张画无须等一年。但是，经过一整年的努力，经过一次又一次的从失败中总结经验教训，他下的苦功终于得到了回报，那便是他的画获得了成功，而他从创作这幅画中悟出的将是更多更多。

我们总习惯于赞叹名家们的成就，以为妙不可及，自叹弗如。我们很少关注名家成就背后的艰辛劳动，不知道他们为此所付出的巨大代价。我们看惯了一挥而就的辉煌，便自然地将成就归功于天赋、灵感。这种看法，便将名人神化，在实践中必将导致轻视主观努力，强调客观条件的错误，必将不利于个人的顺利成长。

古今中外，无数事实都在验证着这条朴实无华的道理：功夫不负有心人。只要肯下苦功夫，铁杵都能磨成针，还有什么办不到的事？布拉凯特从两万多张云层照片上的四十多万条x粒子径迹中发现八条产生了分叉，从而推动原子物理的发展；居里夫妇经过无数次的称量、提取、实验、计算，才发现了镭元素；伴随陈景润摘取数学皇冠的斗室里堆着数麻袋的稿纸------科学史册里记叙着科学家们探索的足迹，艺术殿堂里镌刻着艺术家们创作的历程。这些都重复着一个昭然若揭的事实：没有谁能轻易成功。即使真有所谓天才，不努力，也有天才泯灭的一天。而机遇，也只有对能把握它、利用它的人，才真正成其为机遇，那些庸人在机遇与之擦肩而过时，或许还在抱怨命运的不公。

艰苦奋斗，不懈努力，这是一切有作为的人们改变命运，获得成功，为人类作贡献的锐利武器。只希冀付出"一天"代价以求成名获利的人，胜利的女神是决不会垂青于他的。

"成功的花，人们只惊羡她现在的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。"用奋斗的泪泉，牺牲的血雨，去培育成功的花吧。

记住，功夫之苦，皇天不负！

【点评】这是一篇在50分钟内完成的考场作文。该生抓住所提供的"一天"与"一年"的关系，透过表面现象，挖掘出"功夫不负有心人"的主旨，同时联想到青年学生往往只艳羡名人头上的光圈，而忽视名人成才的艰辛，从而确立文章论述的重点：需下苦功方能获得成功。可见该生在快速审题立意中，既抓得准所供材料的要害，又注意论述重点的现实针对性，从而使写作获得了成功。

7. 虚美与务实

[话题设计]鲁国有个喜欢钓鱼的人，用桂子做鱼饵，用黄金做鱼钓，装饰上碧玉，在丝绳上缀上翡翠，但钓到的鱼却寥寥无几。

请以?虚美与务实?为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，不少于800字。

[例文展示]

务实之美

著名新闻主持人白岩松曾说过：?我们每个人的一生有5%的精彩，5%的痛苦，还有90%的平淡。我们被那5%的精彩诱惑着，忍受着5%的痛苦，在90%的平淡中度过。?

大多数人的一生是平淡无奇的，我们要实实在在、脚踏实地地度过，只有本着务实的精神，经营好人生90%的平淡，才能获得那5%的精彩。

我欣赏勾践为了复国，坚守?苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴?的信念；我欣赏子美?致君尧舜上，再使风俗淳?的豪言壮语；我更佩服林则徐?苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?的爱国热忱。

他们的生命是精彩的，也是务实的，我赞赏他们的可贵品质，更加欣赏他们的务实之美。世纪老人、文学泰斗巴金老先生与世长辞，享年101岁，被誉为?人民作家?、中国知识分子的?良心?。他的?激流三部曲?真实再现了一个时代的历史风云，他平凡地写作，始终如一地坚持，即使坐到中国文联主席的位子上，仍然坚持过着朴素的生活，靠自己的稿费维持家人的生活。他的一生，是朴素而精彩的，是脚踏实地而无悔的。

务实是美丽的。那美丽震慑人心。

神舟六号成功完成航天飞行的任务，我们每个人为费俊龙、聂海胜走出驾驶舱那一刻的荣光所折服，但他们环游太空的梦想是以难以想像的长期艰苦训练作为基础的。精彩的背后是务实的脚步，成功的背后是辛勤的汗水。

务实是平淡的，那平淡托起成功。

?披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；谈沧溟之广以为知海，不如沽客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。?古人教导我们，信口开河，

天花乱坠，纸上谈兵，终不如从实践中获取真知识，?及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎？?

看看那为了赚钱而不惜血本做虚假广告的案例，听听那为了商业炒作而失掉廉耻的花边新闻，看看那为了面子而不顾矿工死活争买?宝马香车?的矿主，听听那为了维护自己?世界警察?身份而冠冕堂皇地维持伊拉克?和平安定?的枪声。我们必须警醒：勿求?虚名?而害人，要倡?务实?利天下。

务实之美，美在利己利人，美在利国安邦。犹如雨中梨花，淡雅含蓄；犹如雪中腊梅，坚韧持久。请君多采撷，此物最相勉！

[点评]：本文开篇有引有议，很好地扣紧了话题，服务于中心。例证引证结合十分精彩，熠熠闪光，令人眼前一亮。两个?看看?，两个?听听?，从反面论证虚美之害。句式整齐，视野开阔。最后两句掷地有声，彰显主题。结尾美不胜收，真称得上豹尾二字。

7. 继承前人的传统与发扬自己的特色

[话题设计] 翁方刚和刘石庵是清代有名的书法家。翁方刚一生研究书法，讲究笔笔有来历，最佩服唐代虞世南、欧阳洵的书法。刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体。有人问翁，刘的书法如何，翁说：?他哪一笔是古人的？?刘不服，说：?我自己发挥自己的书法特色罢了，他哪一笔是自己的？?

这是两位书法家对待书法艺术的态度和观点，其实，推而广之，我们在继承其他一切传统与发扬自己个性特色的问题上也都有各自不同的看法和追求，请以?继承前人的传统与发扬自己的特色?为话题，写一篇不少与800字的文章，文体不限，立意自定，题目自拟。

[思路点拨]：?继承前人的传统?与?发扬自己的特色?二者之间存在着辩证统一的关系。既能?继承前人的传统?，又能?发扬自己的特色?，将二者辩

证阐述，将是最佳立意。如果只?继承前人的传统?，而忽视?发扬自己的特色?，不敢创新，就会固步自封，更不能推陈出新；如果只?发扬自己的特色?，虽然有个性特色，但会成为无源之水，反过来说，任何人的成功并不是可以脱离?前人的传统?的，往往与前人的传统有着密切的关系：这是从反面进行驳斥。但是，这里审题时不要抠字眼。如果抓住?刘石庵则善于发展自己的个性，创造了一种丰腴厚重的书体?而大谈?成功?，那么这样就偏离了话题。同时，在写作时最好要适当引述一下材料，以避免不必要的丢分。

[例文展示]

继承与创新

在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。

创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：?如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。?虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。

马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。甚至可以

断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的邓小平理论，那真知灼见的?三个代表?重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。

盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那?邯郸学步?的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个?总监?非要进行?创新?，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那?创新?出来的?四不像?让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。

继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。

创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。?问渠那得清如许，为有源头活水来。?没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的?清如许?了。

[点评]：文章开头以简洁的语言阐明观点，既要勇于创新，同时又要善于继承前人的传统。选择了最佳的立意。然后以典型事例来具体论述?继承?与?创新?的辩证统一关系，同时指出如何进行创新，提醒我们千万不要陷入?创新?的误区。文章结尾以凝练的语言进一步强调?继承?与?创新?的关系。全文举例精当，结构紧凑，思路清晰，是一篇难得的佳作。

8. 选秀

[话题设计]去年各种?选秀?活动风起云涌，据不完全统计，各地电视台有名有姓的选秀类节目有三四十个之多。想听唱有?超级女声?、?我型我秀?，想看舞有?舞林大会?、?星空舞状元?，想瞅技能有?绝对挑战?、?谁是英雄?，想挑战主持人有?挑战主持人?、?闪亮新主播?，而重庆的?第一次心动?则干脆抛出张国立挂帅300集大戏的诱饵。甚至诸如重拍经典名著《红楼梦》的演员招募等也通过这种方式来完成。确实有不少以往鲜有亮相机会的?草根?，借此平台一夜成为?草根英雄?。

你或许听说过或看到过类似的节目或现象，请以?选秀?为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

[思路点拨]：1、对选秀节目的看法。如?众多选秀节目的频繁克隆，已经让相当多观众倒足胃口?。2、理性对待选秀现象。一方面它满足了观众普遍参与的愿望，另一方面需要我们从正确的角度来理解它，用正确的心态来对待它。

3、对产生?选秀?热现象原因的分析。比如娱乐资源还是太少，选秀所带来的是前所未有的视觉冲击和心灵体验，偶像们和粉丝们似乎在这里找到了价值认同等。4、重在参与和过程，特别是在竞争中培养能赢也能输的心态。5、从选秀活动中得到的收获。比如张扬自我，敢于拼搏，认赌服输等。

[参考题目]：1、秀出真实的自己。2、话选秀。3、选秀梦，何时梦醒？4、?选秀?漫天为哪般。5、选秀时代，该学到什么？

[例文展示]

秀

?秀出你自己?！真得感谢说这话的人，要不然现在的社会恐怕还没人会?秀?。 要评出?中国第一秀?，我想此项荣誉非王朔莫属。在金王之争中，王朔虽处于下风，但面对各方批评，仍泰然处之，此间还接连反攻，不但骂了金大侠，还骂了没招他惹他的余秋雨，只差没骂几位仙去的大师了。其后更是无畏地出了本《无

知者无畏》，一改往日鸳鸯蝴蝶派的作风，狠狠地大赚他一笔。由此可见，王朔的作秀能力何等超拔！

人家都说文学与影视是相通的。是啊，我怎么忘了老谋子啊？说实在的，人家张艺谋拍出《红高粱》、《秋菊打官司》这样的电影还是不错的，可是后来的《英雄》、《十面埋伏》实在有些哗众取宠。当然，这仅仅代表观众的观点，人家老谋子可不这么想；人家要靠着这硕大的?艺术?效果冲击奥斯卡呢！可惜美国佬不买账，只是对小妹章子怡产生了兴趣。至于章小姐嘛，对好莱坞?毫无兴趣?，直到斯蒂芬〃斯皮尔伯格盛情相邀，高贵的章小姐才勉强答应屈驾出演大导演的一部戏。这足以证明章小姐的进攻能力虽未必能与王朔相媲美，但其留守能力更胜一筹。

刚才说的都是些?名人秀?，现在谈谈?名队秀?。说起西甲豪门皇家马德里，定是无人不知，无人不晓；当然，皇马的名气缘于他麾下的各路明星们。什么贝克汉姆啦，罗纳尔多啦，菲戈啦，如此等等。俱乐部主席弗洛伦蒂诺恨不得把各大联赛的星级人物统统纳入：?不就三五千万吗，以后还有得赚！?球员们飞呀飞，到世界各地参加各种形式的友谊赛，赚了个五六百万后，在一片粉丝的尖叫声中拍屁股走人，然后飞抵下一个淘金地。弗洛伦蒂诺不是笨瓜，于是33岁的菲戈终于被要求走人。可怜的菲戈呀，青年才俊可以横行天下，英雄迟暮只能寄人篱下，你只不过是弗洛伦蒂诺商业表演秀的舞台道具呀！弗洛伦蒂诺主席啊，您真不愧是老谋深算的表演秀大师啊！

文化秀、娱乐秀、政治秀……伴随着林林总总的秀的产生，是一批批社会垃圾、文化快餐的产生，是现代人在市场经济大潮的冲击下自身价值取向的迷失。文学理应是庄严神圣的，娱乐是不需要太多矫情的，足球应当是热情四溢的；而现代人的情感、庄严在慢慢被稀释得缺少了浓度。

看着泛绿阵营的小丑们搞什么族群动员时，我无奈地摇了摇头。频频作秀何时了？何时我们看到的天空并不尽是污染，而重现水洗般的蔚蓝、天使般的星辰

和金碧辉煌的太阳？何时我们的心灵才能得以伸展，而不至于萎缩成风化的鱼干？什么时候人们才能走出作秀的泥潭，超越自身的局限，创造出至善的神圣境界？我疑惑了。

9.于丹现象

[话题设计] 《百家讲坛》是个成功的舞台，走上它的每一个人都有了自己的辉煌，从易中天开始，纪连海、阎崇年，而现在，则轮到了意味女性——于丹，这个以《论语》系列再次创下《百家讲坛》收视高峰的北京师范大学教授。相当于其他男性学者的刚健狷狂，于丹以端庄温柔俘获了大众的心，也与人冠她以?美女学者?的头衔。而她在《百家讲坛》的讲稿也以60万册惊人首印，这一数字打破了之前另一明星教授易中天的首印55万册的纪录。当然，还是有人提出不同意见，说于丹是以世俗化和娱乐化解读《论语》，是另类的?乐搞?孔子，走红的于丹旋即也被贬为?文化奶妈?。于丹现象从此产生。

请以?于丹现象?为话题写一篇不少与800字的文章，题目自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

[思路点拨]：1、可分析于丹在《百家讲坛》获得成功的原因。比如于丹运用女性特有的细腻情感，以白话诠释经典，讲述自己从《论语》中获得的为人处事之道。比如于丹之?火?来自?本我?感性与《论语》理性的奇异结合，满足了民众对文化的需求。比如大背景造就了于丹的火热。近些年，国学热在中国大地兴起，传统文化典籍备受推崇，不但大学里开设了国学课程，不少地方也开始出现私塾教育。在这样的大背景下，一位女教授、一位模样端正的女教授，用通俗易懂的语言，通过电视媒体，解读被誉为中国人《圣经》的《论语》，当然会火起来。比如针对现代人的精神困惑，用孔子的智慧一一化解。于丹之所以会这么火，主要原因也在于此，对症下药、实用至上。2、对?于丹现象?进行辩证分析。比如尽管于丹讲《论语》对传统文化的普及有积极意义，但对时代的忧虑、巨大的责任感、挺身而出有所担当，这才是孔子《论语》精神实质之所在，而于

丹的解读有点过于轻松了。3、分析于丹自身成功的原因。于丹之所以能够在七天时间，通过对《论语》的讲述被广大民众接受与拥戴，其原因，一方面，在于她对经典著作几十年来所积累的渊博学识和善于思考并理性地与现实结合；另一方面，她妙语连珠的智慧火花所彰显的人格魅力，感染并打动了人们的心灵。4、谈?于丹现象?的影响。于丹使得人们对中国经典著作更加热爱，读经典、诵经典、用经典、继承和发扬经典，形成一种强大的文化风气。

[参考题目]：1、我看?于丹现象?；2、于丹为什么会火；3、解读于丹热；

4、思考于丹；5、于丹成功的支点。

[例文展示]

?百家讲坛?拉开了文化奶妈时代

?《于丹<论语>心得》签售一日过万册?，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越庞大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。

央视?百家讲坛?火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮子厉害的主讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

自余秋雨始，文化找到了它的?传教士?，?传教士?也先后找到了文化。很多人买名著经典，只是为了装点门面，并不如饥似渴地去读，而要等待?传教士?的出现。比如刘心武之于《红楼梦》，易中天之于?三国?，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的于都经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们?开辟?了一条文化传承之路。

一大批?文化传教士?的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为?文化奶妈?，把这种传承方式命名为?文化奶妈?式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

?文化奶妈?出现的原因很复杂，但大致可以找到这么几条：

一是几十年文化断层的滞后效应。急风暴雨式的中国革命，阻断了文化的传承，文化这根柔性的鞭子最终要抽在忽视敌视它的人头上。缺少文化的人群，总要寻求自己的文化之根。文化代言人应运而生。

二是功利主义潮流汹涌，英语和金钱主宰社会的全面运行。中国的文字没有受到应有重视，文化自然无立锥之地。在中国人的民族特性逐步含糊之后，本能的文化需求不间断地反弹，造成脉冲式的局部文化热。

三是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了，这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。

四是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神情感，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。

如果往深里思考，忧虑也不少。

已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，买椟还珠。

如果注意到?百家讲坛?的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，?文化奶妈?商业化操作的后遗症非常明显：首当其冲的就是急功近

利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗花家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！

《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特性和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。

10.面对残缺

[话题设计] 据传，在印度一座庙供奉的神常能满足人们的一些心愿。一天，一位拄着拐杖、少了一条腿的人路过那里，一些人同情地说：?可怜的家伙，难道要向神祈求再有一条腿吗？?这话让那人听到了，他转过身来说：?不是的，我知道那是不可能的，我只是想告诉神，少了一条腿后，我的日子仍然充满了生机。?

的确，人的一生中难免会有一些残缺。那么，面对残缺的事实，又应该以怎样的态度来对待呢？请以?面对残缺?为话题写一篇文章。

[思路点拨]：写这个话题作文，首先要理解?残缺?一词。这个词不能只局限与上述材料中所说的身体的残缺，应该扩大一些去理解。可以是身体的残缺，也可以是心理上的残缺或精神上的残缺，还可以是生活中的遗憾、不足、不尽如人意，更可以是人生的磨难、坎坷、挫折、打击、不幸等等，都属于?残缺?的内容，都可以写之入文。

[例文展示1]

残缺中的完美

马路边上有一棵斑驳的老树，树上有一半是枯枝，年复一年，它为人们撑起一把夏日的绿伞；老树下，寒风烈日里为?足下?服务的修鞋师傅，工具车旁立着一副拐杖；退休的老教师，每天站在斑马线边，摇着小红旗，迎送着上学的孩子们；一个下岗女工，建成了家庭托老所，悉心照料着七个孤独的老人……平平淡淡的生活，好像都有那么多缺憾，但他们乐观地编织着人生这道亮丽的风景，为?完美?作着注解。

完美有时裹在寒风里，有时站在绝壁上；有时渗在汗水里，有时凝于鲜血中；有时藏在黑暗里，有时溶于残躯中。完美是一种崇高的境界，谁也不可能轻易地得到它。

生活始终以其可能的残酷，雕塑着一个个?完美?的人生：它使张海笛坐在轮椅上不能站起，却给了她一双灵巧的手治愈了无数的病人；它让朱彦夫失去了四肢和一只眼睛，却给了他一个不屈的灵魂去挑战?极限人生?；它让《红楼梦》?红?遍世界，却让它的作者卖画度日，举家食粥；它让《史记》成为?史家之绝唱，无韵之离骚?，却让它的作者遭受酷刑；它夺去贝多芬的听觉，却让他在钢琴上演奏出精彩的生命乐章；它让放射性元素透视居里夫人那俊美的脸庞，使她很快衰老，却让她把诺贝尔奖的桂冠两次戴起；它让迫害和疾病夺走马克思的两双儿女，使他浪迹天涯，，却让他把?全世界的无产者联合起来?。

华山壁立千仞，如果按?山?的标准来评判，它不是一座完美的山，然而它鬼斧神工的险峻之美展现无遗，并且产生了那个可歌可泣的?劈山救母?的故事，形成了滋养着中华民族善良、刚强、爱心的历史长河。圆明园断壁残垣，如果按?园?的标准来衡量，不过是一片废墟，然而它饱受蹂躏的警世之美，震撼寰宇。历史同大自然一样，以它的千疮百孔来演绎着完美的历程-——世界需要和平！

一弯新月挂在西天，如一把亮闪闪的镰刀，收割着离人的愁、恋人的梦。月缺月圆，只因有了?团圆?的期盼，才生出了?但愿人长久，千里共婵娟?的千古祝愿。春夏秋冬，花开花谢，剪辑出一幕幕残缺而又完美的人生喜剧。

努力地追求内涵的丰富、精神的健全吧，为了你能走向完美，有谁还为维纳斯失去双臂而惋惜不已呢？没有，米洛斯的维纳斯永远是完美的！

[点评]：有句印度语大意是说，不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美，极少有几个生活的榜样是完美和纯粹的。一个人的完美之处，在于找出自身的缺点。在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢。有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格。一个人的完美之处，在于找出自身的缺点。此文的小作者，可谓吃透了这些内容、观点，并用大气练达而极其精彩的语言，无可辩驳地、逻辑地阐述出?完美蕴于残缺，残缺催生完美?的逻辑辩证关系。身体的残缺，行为的缺点、不足，甚至人生的不幸等等，不但不会阻碍人走向完美，恰好相反，它是我们到达?完美?彼岸的必经之桥、必由之路。

[例文展示2]

那也是一道风景

当你仰望夜空中那轮残月时，你心中是怎么想的呢？倘若此时的你正遭受不幸，也许你会见月伤怀，慨叹?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺?。可是朋友，你也知道?此事古难全?，何必苦苦追求生活的完美呢？让我们用一颗博大的心去接受生活给予我们的风风雨雨吧！你瞧，那满天闪烁的星星，都围绕在残月的周围，这何尝又不是一幅?众星捧月?的美景呢？当你面对生活中的残缺时，何尝又没有朋友们的关怀呢？你再用心观赏一下这蒙胧月色下的景物，这难道不是一道优美的风景吗？

当生活夺去了史铁生的双腿时，年轻的史铁生面对这份残缺，每天摇着轮椅去地坛，他在那里默想、思索，于是那古老的地坛，又多了一道风景。再后来，

他写了一篇文章《我与地坛》，于是文坛上又多了一道亮丽的风景。每当我读起《我与地坛》，我感觉着这份残缺给史铁生带来的痛苦，内心充满了同情。然而，更令我感动的是那份母爱的真挚与伟大，我很清楚地记得，文章中的这句话：?凡是有过我车辙的地方都有母亲的脚印。?当史铁生与母亲共同面对生命中的这份残缺时，一种震撼人心的母爱得到了最完美的体现。这一道风景，多么地让人刻骨铭心。

我们的人生不可能一帆风顺，总有坎坷需要去跨越，残缺几乎是一种常态。我们每一个人也不可能是十全十美的，总会有些缺陷和不足。当面对这些残缺时，我们努力地自我奋斗，不断克服困难，挑战自我，完善自我，于是人生的舞台上，又多了一道用激情与进去交织而成的风景线。

如果有了战胜一切磨难、不幸的信念，当你面对残缺时，你还会感伤哀叹吗？那么，再看看残运会的选手们吧，他们为了祖国，曾经顽强拼搏，不论成败，不论得失，他们都是胜利者！正如海明威的一句话：一个人生来不是被打败的，你可以消灭他，但不可以打败他！残奥会的选手们，你们已经战胜了自我，已经用自己的实际行动在向世界展现：你们是打不败的，虽然上帝给你们带来了不公平！你们残缺了躯体，但拥有完整的人生！敞开你的胸怀，去接受这份残缺吧！只有当我们敢于坦然面对这份残缺时，我们才可以利用这份残缺，变劣势为优越，不断进取，让生命的旅途中多一道拼搏的风景线。

残缺也是一种美，也是一道风景，甚至是一道亮丽的风景。

12.恶搞

[话题设计] 恶搞全称恶劣的搞笑，一般这类作品中，主角的性格会变得有些扭曲，或是故事情节逗笑。20xx年恶搞事件之多，可谓空前。年初，网上流传一段?篡改?电影《无极》而成的视频。在该视频中，《无极》不再是掺和爱情的魔幻故事，而是?一个馒头引发的血案?。时隔不久，《夜宴》如火如荼上映之际，一段恶搞视频《真相大揭秘》已经在网上迅速流传……

红色经典和英雄人物也没逃出被恶搞的命运。铁道游击队队长刘洪?与坐台小姐混熟?，《林海雪原》中侦察英雄杨子荣有了私生子。至于董存瑞没有炸碉堡，雷锋有姐弟恋等等，更是五花八门。

你如何看待这种?恶搞?现象，请以?恶搞?为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选（诗歌除外），所写的内容必须在话题的范围之内。

[思路点拨]：

⑴分析?恶搞?现象产生的原因及对策，比如开放的环境，多元文化和传媒方式的变革等，要具有人文关怀精神的社会文化治理之策，要?善搞?而不能?恶搞?。⑵谈谈?恶搞?的底线，一是法律底线不能打破，不能侵犯人的著作权、肖像权，同时还有一个道德底线，如讲求公德、尊老爱幼等等；二是对于红色经典，对于英雄人物，是不应该也不能碰的，因为我们应该尊重他们，最重要的是我们不能忘记英雄们流淌的鲜血，和他们用生命换来的那段历史，我们尊重英雄，更重要的是尊重历史，尊重我们民族本身和呵护我们的民族精神。越过了这两个底线就是危害社会，同时也危害个人。⑶对?恶搞?进行辩证分析，不一概而论。如果?恶搞?仅仅是一种单纯的娱乐，我们应该以宽容和建设性的眼光看待?恶搞?，但大部分?恶搞?把创造力和想像力用在?戏侮严肃?、?戏侮经典文化?上，那就越过了人类公认的道德伦理，?恶搞?最终侮辱的是人类自己的智商。⑷引领青少年正确对待。假如青少年在?恶搞?成风的虚拟空间里成长，接触的全是离经叛道的表现方式和哗众取宠的传播风格，他们会把追逐无厘头文化作为时尚，把叛逆、反传统作为价值取向。

[参考题目]：⑴莫让?恶搞?成时尚。⑵防止?恶搞?成风。⑶要?善搞?不要?恶搞?。⑷?恶搞?不能再泛滥了。⑸刹刹?恶搞?之风。⑹别让?恶搞?糟蹋文化。

[例文展示]：

重拾古典 挑拣时尚

从诗经?砍砍伐檀?声中走来，从古乐府清丽文章中走来，从唐诗宋词中走来，一路文字飘香，岸芷汀兰。

然而，我们的古典在消逝，一阵风过，它已悄悄被荒烟蔓草遮掩。它已在?暮霭沉沉楚天阔?中遁于无形，一竿独去。

重拾古典，沿历史溯流而上，去追寻我们所向往的。

重拾古典，让我们去读《庄子》。面对高官显位，他甘愿?曳尾于涂?，在明月清风中做一棵独守心灵月亮的大树。心如澄澈秋水，行若不系之舟。面对物欲横流的物质社会，读《庄子》让我感受到孰是孰非，何可为何不可为。

重拾古典，让我们去读《史记》。太史公凛然正色、刚直不阿，留作正气满乾坤；忧愁发愤，著成信使照尘寰。站在人生之巅，他高呼：?人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。?我们看到了他胸中肝胆照昆仑的一身豪气。他教我们在现实中如何做人，做什么样的人。

?花开花飞花满天，红消香残有谁怜？??侬今葬花谁葬侬，他年葬侬谁可为？?我听到了林妹妹的低吟，我看到了湘云虽寄人篱下，却像一只雨燕，站成了坚强。重拾《红楼梦》，我看到那些红楼泪眼的是是非非，洞察了封建王朝的最后一声叹息！

经典，我们中华民族的文化财富。读古典名著，我们的思想会得到升华，在不知不觉中让我们明善恶，知得失。历史在变迁，朝华夕拾，不变的是祖先教给我们的道理。

现代世界变化多端，一些时尚相伴而生。把《西游记》歪说，把古典作新编，也许正如一些少男少女说的：?有图画，有笑话，有意思得多?。然而，孰不知，在这改变之中，我们的文化在泯灭，我们的古典在消失。

时尚不可拒。我们也许可以挑拣它。在读古典之余，不妨酣然一笑，俯仰之间，缓释我们的压力。

但，古典不可改。

重拾古典，挑拣时尚。让我们在千古风流人物中找到自己吧！

命题作文

1．寻找标志。作文题目大都有一定的标志。命题作文的题目大都由单个的词语或短语构成。如果我们能找到这些标志，细加推敲，就不难明确题目的要求和写作范围，就能有效地防止离题偏题。

（1、单个词语构成的题目其标志自不需说。如果文题只是一个词或短语，标题本身就是题眼，就要准确、全面理解该词或短语的含义，不仅要理解标题的字面义，更重要的是要挖掘出其内在深层义。分析标题词语的内涵、外延。可大题小作。如《追求》，从字面上看，题目很虚很大，不知如何下手，这类题目就要从小处来写，运用增加内涵(添加修饰限定成分)的办法(如?一个老教师的追求?，?我的追求?)缩小外延。或修辞扩展法：如《考场》《位臵》《灯光》《考验》《桥》《理想》《心愿》等，均可运用比喻、联想、借代、象征等手法，化虚为实，以点带面；或者借此言彼，或者以物喻人……

（2、在偏正短语构成的题目中，中心词往往就是写作的对象，修饰限制性的词语则往往体现了题目的特殊要求，是题眼。如20xx年江苏题?好奇心?，中心语?心?是心理，修饰语?好奇?就是要写的重点，要通过一件事或几件事表现出一个人是怎样好奇，为什么好奇，有什么利或弊；或者议论好奇心有无必要，怎样保持正确的好奇心，摒除猎奇的陋习等等。如?北京的符号?，?题眼?是?北京?，限制了写作的范围。20xx年湖南题?跑的体验?，题眼就在?跑?字上。

（3、在动宾短语的题目中，宾语一般规定了写作的范围、对象，而动词一般是写作的重点所在。如20xx年浙江题?触摸城市??感受乡村?，重点是?触摸?和?感受?。?触摸?这个词在这里似乎不大好理解，其实和另一个题目一比较就明白了，?触摸?也就是感受的意思。 ?感受?的对象是城市或乡村。要在我们生长的城市或乡村生活中提炼材料，通过自己的看、听或亲历，表现出自己真切的感受，表现改革开放以来家乡的变化或独特的风土人情，写出自己的思索和感悟。

（4、在主谓短语的题目中，谓语部分常常是写作的重点。如20xx年天津题?有句话常挂在嘴边?，?有句话?是写作范围，?常挂在嘴边?就是写作重点，要写出这句话是怎样常挂在嘴边的，为什么会常挂在嘴边，还要写出对此事的思考，这样才能写出深度。如?知足常乐?，题眼应在谓语?常乐?上。?常乐?的?乐?之前还有一个修饰语?常?，这也是我们审题时不能忽略的。如果我们只抓住?知足?，大谈?知足?的好处．?不知足?的坏处，而把?常乐?臵之

度外，就离题了。如果我们叙述自己或他人因知足而总是快乐的经历、感受．或者论述知足为什么总是快乐的道理，这就切题了。

2．分析题目的结构、语言关系和文字内涵。

分析题目结构。通过对题目的语法结构做出分析，以确定作文的思维走向。如：

(1、独词式：父辈（1994?上海题）

题目中含有两个语素?父?和?辈?，为偏正式关系的词语，意为?父亲那一代人?，显然，题目要求写的对象是一个群体，只能写父亲所属的那一个群体，理解了范围的限制，就不会错把文章写成?父亲?了。

（2、短语式：要学会关心别人（1991?湖南、云南、海南题）

这是一个动宾式短语，?要学会?这一动宾短语所带的宾语是?关心别人?，题目的范围应该谈?关心别人?这种美德。同时题目还对写作的角度做了要求，须从?要学会?的角度写，这实际上是告诉你?关心别人?的美德并非与生俱来，而是从学习中得来的，所以?要学会?。有了这样的分析，就不会出现大谈?如何关心别人?，而忽略?要学会?这层意思。

（3、单句式：语文，心中的一泓清泉；语文，想说爱你不容易（2007?江西题）

这是一个陈述句的题目。?语文?是主语，是写作的范围；?心中的一泓清泉??想说爱你不容易?是谓语，是写作的重点，要写出学习语文得到的收获、愉悦或苦恼，从?一泓清泉?的比喻，又提示了要抒情，语言要尽量美一些；从?爱你不容易?可看出要写出学习语文的艰难或议论目前语文教学的弊端。

（4、复句式：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（1982?全国题）

这是一个并列关系的复句。写作时理应?忧??乐?并举，重前略后或重后略前都会给人以失重之感。

分析语言关系。作文题所提供的概念之间通常是并列关系、因果关系、条件关系、递进关系和目的关系等等，有时，多概念之间还可能会是循环关系。如19xx年上海题?清流与活源?，两者之间是怎样的关系呢？水能保持清流，是由于它具备了有源源不断的活水注入的条件，因此，两概念之间是条件关系，明白于此，才能写出诸如?生活是写作的活源?之类的哲理来。又如19xx年上海题是?中学生活的回顾与思考?，?回顾?与?思考?既是并列关系，又是目的关系，?回顾?的目的是为了引发?思考?，即由对中学生活的回忆，上升到理性的认识。

分析文字内涵。如20xx年安徽题?提篮春光看妈妈?，春光是借喻，可指丰硕的成果、骄人的成绩等，也可指愉悦的心情、儿女的孝（忠）心等等；妈妈可实指自己的母亲，也可虚指祖国母亲。

3．比较类似的题目。如果对题目的写作重点一下子把握不准，那么，不妨把另一个类似的题目放在一起来加以比较，从而明辨各自不同的重点，审清题意。对相似题目的比较辨析，可以帮助我们排除不合题意的内容或材料，启发我们避开?相似题目?的雷同构思，写出别人没有的新意来。

比较关键词。如20xx年安徽题?带着感动出发?，我们就可另拟类似的题目?带着希望出发?等来比较，这样一来，重点就明确了，要写出?感动?。 比较概念的关系。关系型命题要辨明两个或两个以上的相关概念之间的关系，如?人格与国格??天才?勤奋?条件??自卑与自负??电脑和人脑?等，要在比较中弄清楚题目的概念是并列、因果、条件、递进、对比等关系，从而确定写作的方向。

比较文体。通过比较，辨明题目是写记叙文、议论文或是散文合适。如20xx年山东题?春来草自青?就适合写散文，上海题?他们?、四川题?坚强?则可写记叙文也可写散文，广东题?不要轻易说‘不’?就比较适合写议论文（当然写记叙文也是可以的，不过较难写好）。

比较题目类型。比喻型题目要求揭示出比喻和类比事物所蕴含的道理，如?清流与活源??赏花?育花?护花?；象征型题目则要求揭示出事物所象征的某种精神和品格，如?‘绿叶’赞??水的灵动，山的沉稳?等。

新材料作文的审题立意

相对于命题作文、材料作文和话题作文而言，新材料材作文更具开放性，更有利于考生展示自己的写作才华。 那么新材料作文该怎样审题立意呢？

一、单则材料的审题立意

1.从抓关键词、句入手。有的材料为突出中心，有时会在材料中设臵关键词、句（开头、结尾、对话），抓住这些关键词、句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。如：

有个教授做过一个实验，12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下他们的名字。10年后，教授的追踪调查结果显示：爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。

抓住?爱坐前排?、?成功?这两个词语的逻辑关系组织成句，就会有如下立意：①积极的态度决定成功的高度；②要有不甘落后（敢为人先）的精神；③要树立明确的目标（争第一）；④勇于坐在生活的前排。

2.多角度分析。一般来说，材料的各个意义点，是蕴含在材料所涉及的人和事上的，因而我们可以从材料中的人和事入手，问个?为什么?，提炼出多个观点。如：

古希腊神话中有这样一个故事：安泰是众所公认的无敌英雄，地神盖娅是她的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。

这则古希腊神话故事写了三个人物，即安泰、盖娅和赫拉克勒斯。记了一件事：一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。人物之间的关系是，安泰与盖娅是母子关系，安泰与赫拉克勒斯是对手关系。明乎此，我们就可以对这则材料作出多角度分析。

（1）从安泰的角度。无敌英雄安泰为什么会失败?一是因为离开了大地母亲，忘掉并因此失去了自己力量的来源。据此，可以提炼出这样的论点：①个人只有紧紧依靠集体，才能有所作为；②党只有紧密依靠群众，才能永远立于不败之地；③时刻不忘祖国母亲的栽培。二是因为没有自知之明，我们可以运用假设推理进行分析，假如安泰知道自己离开大地母亲便失去力量，他就不会被对手骗至空中决斗，由此可以提炼出这样的论点：④自知者明，只有能自知，才能无往而不胜；⑤要扬长避短。

（2）从母亲的角度。安泰的悲剧，做母亲的有没有责任?她为什么仅仅给予力量，而不努力培养安泰的自立能力?由此可以提炼出：⑥适当给予是必要的，但重要的是培养孩子自立的能力；⑦让?安泰?们早些独立；⑧看起来是爱，其实是害。

（3）从赫拉克勒斯的角度。他为什么能打败安泰?由于掌握了对手的致命弱点。由此可以提炼出：⑨知己知彼，百战不殆；⑩出奇才能制胜；{11}要讲究方法。

3.以果溯因。任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入，以果溯因立意，是行之有效的方法。如：

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦

言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了：?以后有消息我会打电话通知你。?女孩点点头，掏出两块钱双手递给经理：?不管是否录用，请都给我打个电话。??如果没被录用，你想知道些什么呢???请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。??那两块钱……?女孩微笑道：?给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。?经理笑了：?你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了。?

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。 从材料我们可以看到，这位刚毕业的女大学生尽管没有工作经验，但是面试细节反映了她具有一个财务人员所应当具有的良好素质和人品，结果她被录用了。我们可以从女大学生应聘之所以成功的原因切入来立意：①从坚毅的品格切入。她应聘一开始便遭拒绝，但却毫不气馁一再争取。财务是十分繁杂的工作，没有足够的耐心和毅力是不可能做好的。②从诚信的品格切入。明知外企要招聘的是?资深会计?，她却坦言自己没有工作经验，这种诚信的品格对搞财务工作尤为重要。③从直面不足的勇气和敢于承担责任的精神切入。即使没被录用，她也勇于直面不足，敢于承担责任，要求听到别人对她的批评意见。④从公私分明的良好品德切入。女孩自掏电话费，这公私分明的良好品德更是财务工作不可或缺的。

4.对比法。材料中的各个要素之间或同一要素的前后，往往构成一种对比关系，通过对比往往可以准确地提炼立意点。如下则材料：

几个人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盏盛着喝，有人用瓷碗泥杯盛着喝，有人干脆用双手棒着喝。于是用金玉之人觉得自己富贵了许多，而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多，只有那用双手捧水喝的人痛快地说：?好解渴啊！? 在这则材料中，面对一口井水，三种人，三种喝的方式(金杯、泥杯、手捧)，三种不同的感觉(结果)。显然，前两种人是一层对比，尽管喝的方式、结果不同，但实质相同，均被外物所左右，故没有品尝到水的甘甜；第三种人与前两种又是一层对比，不受外物拘束，尝到了水的甘甜，可见：①受外物所左右的人，是不能品尝人生真味的；②只有不受外物所左右，才能品尝人生真味，享受生活的乐趣。

5.从辨明关系入手。任何事物都是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）等。辨明这些关系，有利于审题立意。如：

美国阿拉斯加州涅利斯自然保护区内，曾发生过引狼逐鹿的故事。原先人们为了保护鹿而把当地的狼消灭了，于是，鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于

林中。十几年后，鹿群由四百只发展到四万只。然而鹿的体态愚笨，失去了昔日的灵秀。植物也因鹿的迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。于是人们再次把狼请进来，鹿又奋力奔跑了，保护区恢复了昔日的勃勃生机。

从材料中看，鹿和狼的关系，鹿和周围环境的关系，是相互依存的关系。只有狼和鹿共处，相克相生，才能保证它们不失本性，维持自然界的生态平衡。据此可立意为：生态平衡是自然界的规律，人类亦如此，自然规律不可违。从鹿和周围自然生活环境的关系看，鹿没有了狼这样的天敌，生活太安逸、舒适，于是体态愚笨；后来又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奋力奔跑，终于又恢复了生机。可见：①生于忧患，死于安乐。②有了竞争，才会产生活力发愤进取；没有竞争，就会丧失活力，忘掉进取。自然界如此，人也如此，一个企业也如此。③没有危险、没有危机感，在无忧无虑中生活，其结果必将失去一切。④有了生存的压力，就会产生巨大的动力，千方百计去找寻生存的出路。

6.逆向分析。即从常人思维的反面去思考分析，具体思路是先从常人的思维出发，提炼出观点，再从这个观点的反面去思考分析。

我们可以“东施效颦”这则材料为例。我们可以从常人的观点“东施无自知之明”出发，作逆向分析：东施为什么要去模仿西施?因为东施知道自己丑，爱美之心人皆有之，她模仿的愿望是好的，不模仿，那么她就无望使自己变美些。这比起那些生得丑却自以为不错，不采取措施去改变的人，不是更有自知之明么?可见：①东施是有自知之明的，值得赞颂。再说，要模仿就难免会失败，可是不模仿就永远不可能提高，不可能改变现状，东施的失败仅是技术上的失败，只要不断总结、不断改进，总会成功的。可见：②东施勇于改变现状、大胆模仿的精神值得提倡。运用逆向分析法立意，往往会起到标新立异的效果。但是并非任何材料都可以作逆向分析的，这点应特别注意。

7.假设推理。假设某种情况成立，然后推究可能产生的结果。仍以东施效颦为例。我们不妨作这样的假设：假如东施也是个美人，去模仿西施，那会怎样呢?这样东施自然不会被人嘲笑，但绝对不会变得更美，因为：①美需要创新；②一味模仿别人，就永远停留在别人之后。

二、多则材料的审题立意

1.求同分析法。这种方法适用于各则材料的内涵有相同处的多则材料。其方法是先逐则分析材料的内涵(或意义点)，然后比较几则材料的内涵(或意义点)，找出共同点，这共同点就是作文的立意所在。如：

阅读下面材料，根据要求作文。

（1）姚明率领中国男篮的队友们，为中华骨髓库捐献造血干细胞。姚明郑重承诺，一旦配型成功，立即放弃一切，回国捐献。姚明还表示：除了捐献骨髓，他还将抽出时间，参与相关公益推广活动。

（2）成龙在上海组织慈善周末，又是演唱会，又是美女赛车，又是慈善拍卖晚会，很是惹眼，但目的只有一个，慈善捐献。成龙表示将带领更多好朋友参与慈善事业。

（3）苏有朋利用过生日时机，成立“苏有朋慈善基金会”，把生日收到的贺金作为第一笔慈善基金会的基金，并表示以后会通过义演等手段增加基金会的基金，帮助更多的人。 上述三则材料的主要事件是名人参与慈善公益事业，关键词是“慈善”，共同点是“名人热心于慈善公益事业”。据此，可以形成下述若干观点：①慈善时尚化会是一种进步。②构建和谐社会，我们需要相信爱。③奉献点滴爱，社会更和谐。④奉献爱心，社会更和谐。⑤要有感恩和回馈之心。⑥用慈善行动来表达我们的爱。⑦让更多的人拥有对社会的爱和责任。⑧做个慈善的人，让世界更美好。⑨拥有一颗慈善之心，生活将更丰盈。⑩慈善源于对生命的爱。

2.求异分析法。这种方法适用于各则材料的内涵相对相反，构成鲜明的对比关系的多则材料。其方法也是先分析各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在。如：

阅读下面材料，根据要求作文。

①报载一：有位美国老太太听说中国人很聪明，决心试一试。她从许多中国孩子中挑出一个10岁的女孩，一个7岁的男孩，一个5岁的女孩。她宣布的游戏规则是：三个用线系着的小球代表三个小孩并由他们各自牵着，三个小球都放在一个代表井的瓶中：“井”口仅容一“人”进出。“现在”“井”里突然冒出大水，三个孩子必须在7秒钟内“逃出”井口，

否则就会被“淹死”。这个游戏在许多国家的试验结果都一样：三个孩子争先恐后，互不相让，全都“淹死”在那口“井”里。在中国的试验却让这位老太太感动得热泪盈眶。三个孩子在10岁女孩的指挥下，5岁女孩先逃出，7岁男孩次之，10岁女孩作为姐姐，最后逃出，总共只用５秒钟。

②报载二；19xx年11月下旬：辽宁阜新市一家卡拉OK厅起火。由于大家惊惶失措，没有打开安全门进行疏导，厅里的人个个争先恐后，互不相让，竟有233人拥挤在门口，也死在了门口。

这两则材料都是说，在大难面前如何逃脱的问题，但两者结果不同。一个有组织指挥，长幼有序，先人后己，全部安全“逃出”；一个混乱无序，不讲仁爱礼让，全都葬身火海。这告诉我们：在大难面前，能临危不乱，指挥有序，可能安全逃离；而混乱争逃，互不相让，可能导致同归于尽。这便是作文的立意点。