远古号角——苗鼓

吴刚

苗人爱鼓，几近痴迷。

在矮寨、龙舞等苗族乡村，常常能看到几个小屁孩围着一只大鼓在那里敲敲打打，蹦蹦跳跳，颇有章法。石启贵在《湘西苗族实地调查报告》中说“苗人在环境上，苦于种族、政治、经济之压迫，无以进展，故文化知识较落人后，而所居之地，又在荒山峡谷之间，出作入息，少与汉人接近，坐井观天，孤陋寡闻。若不寻求一种娱乐，则不足以资人生乐趣、提高思想、活跃精神、促进健康，而有裨益于人身者，仅鼓乐一项。”是有一定的道理的，但这个说法，只解释了现象上的因果，却淹没了鼓真正的来源。

人类是由树生猿到直立猿再到狩猎猿这么一路进化过来的。作为最先走出非洲的人类种族之一，苗族在很早以前就来到亚洲大陆，并与其留在地中海沿岸的兄弟氏族一样，演进出灿烂的“日石文化”即新石器文化，猎杀动物的效率大为提高，动物成为这一时期人类的主要粮食。估计就在这一大量剥皮食肉的时代，每个人类种族都会在偶然的情况下将新鲜的兽皮随意搭在中空的物件上，兽皮失水后收缩绷紧，用木棍一敲便能发出巨大的响声，鼓就这样诞生了。因此可以推断出，鼓的诞生至少在一万年以前，也就是史前，那时候没有文字，语言也不发达，因此发明者淹没在历史记忆深处，所以现在无论哪个民族，都没有鼓史传说。鼓被发明以后，功用逐渐演进，先是用于狩猎，吓阻兽类；再用于祭祀，震慑信众；继而用于征战，鼓舞士气；再用于节会，制造氛围；最后用于文艺，表达情绪??现在，世界上主流文明对鼓的用途，已经仅仅用于制造节会热闹氛围和文艺表演，狩猎、祭祀、战争等作用已经消失。

湘西苗鼓恰好不属于这个范畴。特殊的历史命运，导致湘西苗人的狩猎、祭祀等“史前行为”直到现在仍未消失，于是鼓的对应功用也一直保存，并呈现出罕见的各文明阶段功用同时存在的状态。从这个意义上说，湘西苗鼓，仍然是追逐围猎野兽、氏族集会祭祖、号令勇士冲锋的远古号角。

而湘西苗鼓的现有表演形式，也从另一个侧面证实了以上论述。“猴儿鼓”将猴换成人，简直就是鼓发明场景的再现；“椎牛鼓”是活生生的狩猎鼓；“撼山鼓”、“八合鼓”虽为近年来编创，用的却是祭祀鼓和战争鼓的元素；“团圆鼓”、“迎宾鼓”是典型的节会鼓、礼宾鼓；“花鼓”显然是用于表演的文艺鼓??这些本应该分别兴旺于不同时代的鼓表演形式，同时存在于今天的湘西，正是作为“边界”效应的产物——将纵向的历史压缩成一个平面。 湘西苗鼓的魅力，来自于两个非常突出的特色：一是“边”，二是“跳”。

“边”即敲边鼓，敲边当节奏，敲边来指挥。边鼓还分为单边和双边，衍生出妙趣横生的各种节奏，单单是边鼓的敲法，就足以支撑一台纯粹的“边鼓晚会”。

“跳”即跳鼓，在湘西，打鼓直接被称为“跳鼓”，边打鼓边跳舞的意思。跳鼓的舞蹈动作模仿射猎、铸造、对战、拜祭、耕种、情爱等等苗民生产生活场景，同时还要敲击出抑扬顿挫的鼓点来，很有特色。

苗族4000年来悲惨的迁徙史，令这个曾经非常巨大的民族丢失了自己的文明。据说，迁徙中的苗族，丢弃了典籍、丢弃了冶器、丢弃了农具，却舍不得丢掉心爱的大鼓，一路背着从华北大平原走过江淮走过云梦，最后散落在东亚大陆西南山区的莽莽丛林中。

湘西苗鼓的汹涌澎拜声中，不仅有人类共同的孩提记忆，也夹杂着苗族先祖的峥嵘号角。

 

第二篇：古文古谚古语

古文古谚古语

1、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

2、一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。

3、流水不腐，户枢之蠹。

4、求木之长必固其根本，欲流之远必浚其泉源。

5、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

6、勿唯小贻大，勿唯私损公，勿唯利害己，勿唯权伤民。

7、能说不能行，不是真智慧。

8、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

9、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

10、以德修身，多做好事积德；以才立命，多读好书益智。

11、知无不言，言无不尽。

12、刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。

13、好学近乎智，知耻近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，为民近乎忠。

14、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。

15、你永远要感谢给你逆境的众生。

16、形之正不求影之直而自直，声之平不求音和而音自和，德之崇不求名远而名自远。

17、品德端正，以身正求公正，以公正换人心；处事公正，不为权势丧志，不为钱财动心。

18、名利淡如水，养天地正气；操守重于山，法古今贤人。

19、砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贪，当自省；谋善举以泽众生，当自励。

20、正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。

21、惩前毖后，治病救人。

22、根深不怕风摇，行止无愧天在，身正何惧影移，褒贬自有春秋。

23、居安不忘危，富足不忘贫，位高不忘本，权重不忘民。

24、德不善则弊显，行不俭则祸生，品不端则怨长，言不实则信失。

25、闻之有悟，观之有触，言之有物，行之有度。

26、做人之道，道德为本；处事之道，公正为先；从政为道，事业为重。

27、谋事之基要实，方成大业；成事之道要正，才能远行。

28、官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。 29、稳得住心神，管得住身手，抗得住诱惑，经得起考验。 30、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 31、Inspirational saying 正人先要正己，无私才能无畏。

32、不能抗拒诱惑的人必将发生悲剧，不能克制自己的人终会失去自由。

33、有则改之，无则加勉。 34、阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可垂名青史。 35、每一种创伤，都是一种成熟。 36、勤善是立身之本，勤勉是立业之本，勤俭是立家之本，勤廉是立德之本。 37、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 38、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 39、一文虽微，能污清白人格；万金价昂，难收公道人心。 40、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。 41、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。

42、从政不忘百姓，掌权不忘廉政，做事不忘公平，为人不忘自重。

43、脑勤要多思，眼勤要多看，嘴勤要多问，耳勤要多听，手勤要多记，腿勤要多跑。

44、声誉重于生命的从政者，定能严于律已名垂青史；私欲高于道德的掌权人，必将疏于约束滑入陷阱。

45、言者无罪，闻者足戒。

46、非已物戒贪心一丝不取，是他利弃私欲一点不沾。

47、境遇要比差于我者，学问要比胜于我者，修养要比高于我者。

48、媚你的人实在误你，需加倍防备；谏你的人意在帮你，要诚心倾听。

49、志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵，世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

50、在官唯明，理事唯平，处世唯清，待人唯诚。

51、昼行千村百姓家，夜览尽卷月西斜，清风两袖常淡饭，正气一身爱粗茶。

52、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

53、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

54、纸上谈兵终觉浅，欲知此事须躬行。

55、学人者人恒学之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。