读史记学做人
二十四史之首《史记》,是中国古代典籍中最具代表性的纪传体通史。《史记》的编著者司马迁更是被尊称为太史公。鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
以前,只听说《史记》是多么多么的了不得,但从来没读过,正好这个寒假有了一些空闲,所以就浅读了一下,了解了一些我这个知识面所能了解的道理。我个人认为读《史记》能了解历史的发展与循回,以及探究人物成败的原因。以此来达到一个提升自身内在品质,拓宽胸怀的目的。
由于我个人比较喜欢将军,而列传恰为功臣所写,这些人都崛起于阡陌之中,不乏有冲锋陷阵所向披靡的大将。比如霍去病,十八岁时第一次随军出征,且主动请缨,帅八百勇士,脱离部队行走在沙漠之中寻找匈奴主力。在离主力百里外的沙漠中与匈奴三千铁骑遭遇。霍去病面无惧色,骠勇异常,歼灭敌军全身而退。此战传报京都。汉武大帝立即加封霍去病为冠军侯,取勇冠三军之意。
十八岁在我们所有人的心中都有着不同寻常的意义。每个人都心怀梦想,希望自己都能成功。霍去病十八岁封侯的事实怎不牵动着我的心弦。孔子说:十五有志于学,三十而立。如今我已近二十一岁了。
读书时,历史中的人物会时常活灵活现地浮现在我的面前,他们性格上的特点,人格上的魅力也总会感染和鼓舞到我。有时我会想,
如果我置身于那些特殊的历史朝代,面对那些特殊的历史人物,那又会怎样呢!金无足赤,人无完人。虽然史记中列举的功臣名显天下,但他们也有缺点。应此在学习他们优点的同时也要将它们作为我们生活中的一面镜子。与生活在古代的人们相比较,我们的生活环境要舒适的多,我们的学习环境也要强得多。没有苦难的奴役制度和生活,任何人都可以自由恋爱,平等交流。想喝点酒就可以尽情地去喝,更不会像古代生活在社会底层的古人那样没有名字可取。可以感慨地说我们确实生活在了一个幸福、美好的时代下。
现实社会中,我们都想多交朋友,多个朋友多条路么!那么选择友人时,我想都会选那些“有德之人”多一些吧!
修正自身,就应该孝敬父母,宽以待人,严于律己,不骄横,不狂躁,对人有爱心,处理问题多个角度思考。
一本《史记》,要细细研读,短时间是不行的,何况我这个知识层面的学生。只读其文,不悟其理更是不可的。著作家冰心说过“我们要多读书,读好书”。我们读书,读好书才能提高自己的认知水平,一点心得,概言之:从读书走向明理,从明理校正自己的言行。就本篇心得中的许多见解其他人也许认为不能够成为见解,古人说的好:“见仁见智”。
立德、立功、立言
——读《史记》感言
龙门有灵秀,钟毓人中龙,学殖空前富,文章旷代雄。
怜才鹰斧钺,吐气作霓虹,功业追尼父,千秋太史公。
立德,立史官之德;立功,立史实之功;立言,立史家之言。
司马迁作为历史学家的楷模,开创了纪传体通史的先河,承董胡前,其鲁迅后,使文学界百花齐放、百家争鸣,几千年来为文学工作者树立了光辉的榜样。 司马迁所处的时代,是西汉最鼎盛的汉武帝统治时期,当时汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,是思想大变动的时代,黄老道学、儒家学说,两个竞争最为激烈的学派,最终在董仲舒的“大一统”、“天人三策”的思想之下,儒家学说成了中华民族2000多年来的封建统治思想。
司马迁就是生活在这个变幻的时代中。他接受的是儒家教育,又受其父亲司马谈的影响崇道。在儒家学说的影响下,他累积了功利意识;在道家的影响下,他受到齐、楚的浪漫主义传统熏陶,所以,他根本上是一个诗人,是一个浪漫主义者。
通常人们把竹文化和儒文化联系在一起,在竹子身上,儒生们或看到气节、风骨,或看到虚心、谦恭。竹子的那种挺拔向上,志高万丈的精神,更为众多文人志士所追求、推崇。
司马迁那种忍辱负重的高风亮节,也许也是或多或少受到儒家文化影响所致。汉武帝时代是一个文化昌明、人才辈出的时代,其中“文章两司马”,一个是司马相如,另一个就是司马迁。或许心高气傲的汉武帝处处都想让他人臣服于自己,司马相如最终成了一个不折不扣的御用文官,他的思想完完全全屈服于皇帝,《大人赋》、《上林赋》数不胜数。汉武帝成功地驾驭了一个人的思想。当然司马迁也不会逃出他的视线,但司马迁不卑不亢,宁可受到奇耻大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也许这就是他最终为李陵伸冤,然后被处以宫刑,最后发奋完成了流传千古的《史记》的缘由。立德、立功在这方面完全展现。
《史记》作为一部史书,在“成一家之言”方面是一个创举。“言”者,议论也,即有意表达一个人的思想主张的意思。“成一家之言”,既要继承先秦时期百家争鸣的风气、传统,又要在史学领域中有所创造,敢于拿出自己的主张。当时,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,司马迁却要来一个“成一家之言”,显然是对正统儒学表示的一种抗议。
我们可以知道司马迁著史绝不是简化为文献的收集、整理与考证,或是以一种冷漠的态度从外部观察历史,而是带着他自身深切的痛苦去理解过去时代人物的奋斗与成败,而书中最为精彩的也是描写这些人物的部分。《史记》是文学的历史,也是历史的文学,而文学渗透着情感,因而单纯就艺术的结果来说,它就是情感参与和历史的高度统一。历史被赋予了精神才是活生生的、有灵魂的历史。司马迁的《史记》是有生命的历史,这浸透着作者的滔滔情思和进取的人生观,其人生的忧患意识与悲凉感也因此而生出文学的抒情性。
司马迁为我们打开了了解历史、感受历史的大门,透过《史记》我们还看到一个饱经忧患而又感慨深沉的学者,那坚持理想、百折不挠的复杂而又痛苦的心。
所以,鲁迅先生给予《史记》高度的评价——“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
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