于丹《论语》心得之“交友之道”2011.02.20

1、 益者三友，友直、友谅、友多闻；损者三友，友便辟、友善柔、

友便佞。

2、 在这个世界上，技术永远不是最终的保障，人规避风险的理智，

才是他根本的前提，盲目的激情，有可能出现无法返回的后果，好朋友间，应该以理性为先；

3、 我们的周围有很多人，他们的生活方式和我们每天的处世态度，

都成为我们的镜子，想一想那些快乐的事情，去放大快乐的光芒，去抑制心中的不快，这就是一个朋友为你能够做的最好的事情，真正的好朋友，一定会是有分寸的，心里有三个原则：不要抢话说，不要有话不说，不要闭眼瞎说；

4、 每一个人心中，都有它的光荣与隐痛，真正的朋友，是不断的放

大他的光荣，而永远不去触及它的隐痛，这就需要有眼色；

5、 更多一点沉默的关爱去了解别人的心，此谓之知人才谓之智；

6、 人一生中的三个坎：少年截之在色，中年戒之在斗，老年戒之在

得；

7、 与其与他人都，不如跟自己的能力斗。

于丹《论语》心得之“理想之道”2011.02.21

1、 我们不缺宏大的理想，但缺乏到达的切实道路；

2、 当每一个人已经习惯于自己的角色，在角色中欢欣的表演，认为

这就是自己的理想，这是成功的职业，还有多少愿望受到尊重呢，我们在角色之外，还留有多大的空间，真正认识自己的内心呢；

3、 成功的职业，不一定就是你心中的理想；

4、 表面看起来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点；

5、 多有外在的仪式，不过是为了一个内心的安顿；

6、 不辱使命，这是士的最高标准，而言必行，行必果，则是最低标

准；

7、 思想的力量是这个世界上最大的力量；

于丹《论语》心得之“人生之道”2011.02.22

1、 为己之学能够学以致用，把一切学习用于自我；

2、 30岁是人生和的阶段，30岁这个年纪，是在人生坐标中建立自

信的年纪，很多东西，不该操心的不去操心，把眼前的事做好；

3、 物质的东西越多，人就越容易迷惑，知天命，就是内心有一种定

力去对抗外界；耳顺，就是悲天悯人，理解与包容；只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。

于丹《庄子》心得之“庄子何其人”2011.03.01

1、 真正能挡住人心的是他最看重的标准；

2、 被名利在前面吸引，会陷入无事忙的人生循环，担当，是我们的

社会职责；超越，是我们的生命境界；

3、 人能够看清目的和方向是不容易的，只要我们让心静下来，真正

就会有空灵之境；

4、 只有用心，才能从细节里获得知识和感悟；

5、 留一份寂寞给生命，让生命终于可以开阔，由经历和悟性，最终

决定了你的眼界；

6、 动态是最好的平衡，感到心理失衡，那是因为世界在动，而你未

动，不要以想当然的价值观去评价世界万物；

于丹《庄子》心得之“认识自己”2011.03.02

1、 不要因为世俗的标准，而远离自己的赤子之心；

2、 在我们的成长中，一定有某种潜能，从没被开发出来，其实每条

路，都是需要你去用自己的脚步去丈量的，而在这个过程中，让我们发现自己，并且得到了确认；

3、 对自己的评估，只有内心能够做出准确的回答。

于丹《庄子》心得之“境界有大小”2011.03.05

1、 一个人境界的大小，决定了他的思维方式，眼界的高低，境界的

大小，可以完全改变一个人的命运，我们经常以一种常规的思维，束缚了自己的心智，而由我们的生活态度，决定了我们可怜的局限，这种局限，本来是可以打破，打破这种局限，我们才有可能憧憬真正的逍遥游，真正的逍遥，其实是无羁无拌的；如果我们有这样的大眼光，就会抓住眼前的每一个机遇；

2、 一个人永远不要去羡慕他人，每个人都有自己的用处；

3、 真正的英雄，是能够为自己的心做主的人；

4、 把恩恩怨怨看小了去，把自己的灵魂，放到无限大； 于丹《庄子》心得之“总有路可走” 2011.03.06

1、 一个人的成功，在于知道自己的努力和自己的位臵；

2、 大于小的境界，是拯救我们内心的一种方法；

3、 用辽阔的境界，让自己跟天地之间有更多的默契，获得更广的力

量；

4、 内心的力量，就是一种和缓的对人的凝聚。

于丹《庄子》心得之“坚持与顺应” 2011.03.08

1、 生命要有所坚持，而生存，可以随遇而安；

2、 只要内心安静、勇敢，在外在上，才能处变不惊；

3、 顺应外在，就是懂得如何为人处世，所以，我们在说话时，一定

要做到实事求是，绝不夸大其词，也不乱传闲话。

4、 使内心安定的第一步：身外；第二步，外物；第三步，外生；第

四步，彻悟；第五步，见独；第六步，无古今，第七步，不死不生。

于丹《庄子》心得之“谈笑论生死”2011.03.09

1、 生死之间，不过是一种形态的转变；

2、 在生命中，每个人都可以以不同的形态活下去；

3、 思想的传承，远远胜于一个生命；

4、 在人生有形的一生里面，他对他的看法，可以有全然的不同，人

生这个形态，穿越的事迹是可以写出来的，但每一个人的判读跟他的质量是各不相同的，有限之生，可以活出的快乐，和对他的解读永远不同；

5、 对生命的解读，只有问自己，我要做什么样的决断；

6、 不怕死，不找死，这是人生应该具备的基本要求；

7、 在生死的态度上，儒道殊途同归，那就是，让生命获得价值；

8、 社会也是一个塔，每个人走进来，就意味着，要做塔的基座；

9、 轻生有两种，一种是直接把自己像破衣服一样从高楼扔下去，另

一种便是随意放任自己，不思进取；

10、 抉择过多，人生之累也相对过多；在当下，不仅是抉择生与死，

最重要的是在自己的心灵中，让多少有价值的生命，能够真正活

下去，看见自己内心生与死的较量，看见我们可以活下去的那个希望，其实我们可以是在自己有生之年真正做到乐生，做到顺应，做到当下的快乐，活好每分每秒，真正到生死大限来临的时候，有一份微笑的坦然，可以面对死亡说，我此生无憾，其实这是我们每一个凡人，可以企及的境界。

于丹《庄子》心得之“心态与状态” 2011.03.10

1、 不去跟有限的时光计较一种达不到的目的；

2、 有大见识的人学一件技巧就容易的多；

3、 心态决定了一个人的状态；

4、 在这个世界上，我们永远不要过分相信技巧；

5、 在生活中，技巧并不重要，我们内心的判断才是最重要的；

6、 最后的争斗，不在于技巧，不在于勇猛，而在于德性；

7、 只有打破一切世俗心，才能体会到世界的真意；

8、 在这样的一个世界上，摆在我们眼前的机遇和美味是一样的，只

不过，我们以什么样的生存状态去解读它，生命只是一段流光，流光在我们手中，绝对的时长不会有太多，我们每个人再善养生，也不可能满百，但是流光在手中的质量，却因人而异，这种质量并不一定像我们想象的知识越多、财富越多、官位越多，它就一定有更高的品质，恰恰相反，很多时候，返璞归真，用一颗天真的心去面对世界，让我们的生命，回到赤子的烂漫状态，我们的情怀可能开放，我们的心，真正像通过斋戒一样，可以破名破利，甚至达到浑然忘我，而忘我之境，视为天成，当一个人的生命，与大道自然合乎一体，我们会于天成之境中，体会到生命至真至

诚的欢欣。

于丹《庄子》心得之“大道与自然” 2011.03.15

1、 真正洞明自己的内心，就会把握住独一无二的人生；

2、 总会有些人让我们羡慕，我们总想向别人学习，我们总想成为别

人，但是我们能成为别人吗；

3、 每一个生命的个体，虽然表面各异，但本质却是相同的，每个人

的一生都是独特的，崇拜偶像不如认清自己，因为我们自己，永远不可能成为别人，虽然我们的人生道路上会有坎坷和不平，但无论是荣誉还是困苦，一切都会成为过去；

4、 一切机会会来，一切机遇会走，一个人如果把自己迷失在物质之

中，一个人如果把自己流失在世俗中，这个人就将本末倒臵。物质是一种利益，可以迷失我们的判断，世俗是一种言论，可以扰乱我们的价值观；

5、 人怎么样不丧失，怎么样不迷惑，就在于我们把眼前的每一件事

情看作终将穿越；

6、 一切都会过去，我们身边一切只是过往，我们的生命穿越一生，

追求的是当下的质量；

7、 只要问一问，我最短的那块板在那里？人生，只有这种大智慧，

才会是雪中送炭，而不是只会锦上添花。锦上添花是给别人看的，雪中送炭是为自己的；

8、 在这个世界上，真正重要的，莫过于认知自己，以自己的生命合

乎大道，这会让我们少走很多很多的弯路；

9、 在这个世界上，智力比速度更重要，判断力比技巧更高明；

10、 不要过分的相信很多炫耀的景象；

11、 多一些内心朴素自然的淡薄，少一些投机取巧的刻意行为，否则

我们有可能会在这个大千世界里迷失了自己；

12、 人不要怕，任何困难都能闯过去；前半生不要怕，后半生不要悔；

 

第二篇：笔记：于丹《论语》心得

为人处事

为人：了解别人，关心别人。

仁者爱人,智者知人。（方法：己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。）

恕：己所不欲，勿施于人（有一言而可以终身行之者乎？）

仁者不忧，智者不惑，勇者不惧（一个人的自信心来自哪里？它来自内心的淡定与坦然。） （古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。）

一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好；相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言”，也不好。 以直报怨，以德报德。（直：公正）

不在其位，不谋其政。

做事的原则：君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比（君子对于天下事,不刻意强求,不无故反对,没有薄没有厚,没有远没有近,没有亲没有疏,一切按道义来干）（义：原则、规律）

做事的方式：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（多思、多想、多听、多看、谨言、慎行）（做事要积极，说话要谨慎。） 矜而不争，群而不党（矜：庄重自尊。争：争强斗胜）

君子和而不同（君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和）

君子坦荡荡，小人长戚戚（君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。）

君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。（“悦”，高兴。易事：容易相处。及其使人也：根据才干，安排合适的位子）

先行其言而后从之（先把事都做完了，目标达到了，才淡淡地说出来）

君子不器（有德行的人你把他放在哪一个位置，他都可以把工作做得很好，他可以随时融入他所处的情境里面，用他的德行去改变这个团体。）（思维决定行动，态度决定一切） 过犹不及

未见颜色而言谓之瞽

君子有三戒： 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。（色：情感。）（中年最好提高自己的素质和修养，结交那种有平常心的朋友）（人年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定层次后，要学着用减法生活。）

大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。（不违背规律、原则的情况下尽量做到言出必行。）

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也；和也者,天下之达道也。（中：适中的度（质）的控制。节：恰当。和：适中的量的控制）

不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？（客观理性对待现实，顺其自然，努力

奋斗，平静应对。）

举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（不受外界影响，懂得什么是真正的荣辱，清楚自身与外物的区别，坚定不移地走自己的道路。） 交友

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。（数：多次）

侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（愆：音ｑｉāｎ，过失。瞽：音ｇǔ，盲人。）（侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。）（给朋友营造的一个宽和与友好的气氛，让他跟你沟通下去）（平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。）

忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。

友直、友谅、友多闻（直，正直，为人真诚，坦荡。谅，信也。）（世人多圆猾，一般不宜结交为知己，除非相知相敬）（要想交上好朋友，需要：知人、爱人。有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；有辨别能力）

哲学

最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了

见心见性

黑格尔“正反和”三段论

佳句

自古皆有死，民无信不立。

夫子之道，忠恕而已矣

仁者不忧

儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也

君子泰而不骄，小人骄而不泰

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（弘，大，扩充，使光大, 胸怀宽广；毅，坚决，果断，不动摇，意志坚强。）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

君子居之，何陋之有？

子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。（时光飞逝）（五百里滇池，奔来眼底；数千年往事，注到心头）（江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。）

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（知天命：正确看待自己。耳顺：别人说各种话都能听能容忍；用耳朵就能听出别人说话的深层意思，能站在发言者的立场去想问题。从心所欲，不逾矩：融会贯通）（人生境界分四层：一是掌握知识，初立事业，为三十而立；二是重剑无锋，事业有成，为四十而不惑；三是知人知命（自身的条件、机遇），就算东山再起也无妨，为五十而知天命；四是融会贯通，求一败而不可得，为六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。）

学而不思则罔，思而不学则怠

海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰