读《水浒传》有感
早就听人说过《水浒传》,但是一直没有机会看,通这次读书活动,终于让我有机会见识了这本名著。《水浒传》是中国古典小说的经典之一,它以惊心动魄的故事情节,擎天立地的作物体形象,以及史诗般的笔触征服了中国读者。它还被翻译成日、朝、英、德、法等多种文字,为各国人民所喜爱,成为世界文学名著。
就其思想价值而言。《水浒传》如滚滚巨雷,几百年来一直回荡在中国封建社会的夜空。爱之者夸曰:“不读《水浒传》,不知天下之奇。”禁之者骂曰:“一部《水浒传》,教坏天下很有力而思不逞之民。”但无论爱憎,谁也无法低估这部奇书的震慑力量。就文学创作而言,《水浒传》乃是我国第一部由讲史而演化出来的英雄传奇作品,它使中国古代长篇小说步入艺术虚构的殿堂,为《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》的创作开创了条件,就语言而言,《水浒传》则是我国有史以来第一部成功的长篇小说,它标志着汉语白话文进入成熟阶段。以至五四时期新文学运动中,仍以期为白话文的范例。由此可见,《水浒传》在中国传统文化中的地位和份量。
是一部奇书,不同的读者,不同的眼光,产生出不同的感受。如关于本书的主题,历来各执一词,众说纷纭,只今人的说法就有若干种,如有人说《水浒传》是描写农民起义和农民战争的史诗,是农民革命的百科全书;但有人又斥之为描写地主阶级内部派别斗争的作品,宣扬了投降主义和奴才哲学;亦有人认为全书反映了市民阶级的利益和思想,倾向。表现了市民阶级的英雄形象,还有人撇开了《阶级成份说》,认为《水浒传》表现了“忠奸斗争”和“正义与非正义之间的矛盾”,颂扬了“忠义”精神。更有甚者,把《水浒传》讽为一种思想反思,认为全书以儒教伦理为逻辑起点,最终又回到对儒教自身的批判??凡此种种,不一而足。其实,《水浒传》是一部具有很高审美价值的文学名著,本身就应该经得起种阅读方法的考验,就应该允许各种不同认识并存。读者可以根据自己的方式去欣赏,评判,绝无定于一尊之必要,事实上,自古至今,
没有一次企图将《水浒传》这定于一尊的做法是获得成功的,为了更好地阅读这部伟大的作品此处略陈几点看法。
一、宋江等三十六人在山东造反之事,《宋史》中确有记载,其中以《张叔夜传》所述最为集中,但就目前资料,并不能表明它葛于农民起义是其他性质明确的反叛活动。而《水浒传》是文学创作,它“是集合许多口传”,并不是历史人物的真实传记。文学不等于历史,文学创作和拉欣赏更不能以史学研究的方式进行。小说中的梁山泊好汉是一支“替天行道”的造反大军,棋核心领导层并无农民之地位,倒是下层官吏,军官,富豪们踞于首位。期政治纲领和农民起义的目标毫无瓜葛,作者落墨于农民生活的寥寥无已,倒是市井风俗,三教九流,宫观寺院,官府衙门,刻画得淋漓尽致。
二、《水浒传》中确实贯穿着“招安”的线索,鲁迅先生曾声讨“终于是奴才。”但是,不能忽视的是《水浒传》是一部悲剧性的作品,“招安”之后,宋江等人的命运相当悲惨,并未能逃脱类似方腊的下场,这悲剧性的结局,实在是对“招安”的肯定,还是否定,确实值得深思。他的一点总是被读者所忽略。
三、单一主题论并不是理解《水浒传》的入门钥匙,相反,从多元,复合的角度,从文义,兼容的定义去理解《水浒传》,倒是能把握全书的主体。《水浒传》的成书和读书过程是漫长的,其中凝聚着知名和无名作者的心血,触含了不同的价值,它是一个幼念的发展过程,不可将其割舍开来。《水浒传》的版本堪称体系庞大,关系复杂,自身可分为繁本和简本四个系统,其中又分有百回本,百甘回本,七十四回本等
里面更有许多精彩的人物:智多星吴用,行者武松,青面兽杨志?
让人回味??
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