邵云秋 心得体会

听魏书生报告体会

邵云秋

“尽管我们个人无法改造客观世界，但我们可以把自己的内心世界管理得天清日朗，能让自己更珍爱生命，善待他人，求真务实，奋发进取，能方善圆，宽容开朗。生活的大浪也许把我们冲上高峰，也许把我们卷入深谷。无论在哪一个坐标点上，我们都能让自己自强不息乐观进取，高楼住得，茅屋居得；高官做得，百姓当得；寒也耐得，暑也熬得；表扬禁得，批评听得；顺境处得，逆境受得。” 这是魏书生老师为蒋光宇先生（著名的哲理散文作家）的作品《一沙一世界》写的序言中的一段文字，今天再一次听到是因为我观看了魏书生老师在中山市做的报告录象，看完后仍然对这段文字记忆犹新、感触颇多。

魏书生老师和别的专家最为不同的是他的报告是谈心式的，总是深入浅出，用最简单的事例引发人们最深刻的思考，用最通俗的话语阐述最精辟的道理。 在听报告时，魏书生老师提到他的第三个目标是“教书”，第二个目标是“育人”，大家就猜测，他的第一个目标是什么呢？原来是“自强”。

魏书生讲到，要想自强，要处理好几个关系：一是处理好与大社会、大环境的关系；二是处理好眼前工作关系；三是处理好人与人的关系；四是处好自已与自己的关系。

在这四个关系中，我感触较多的是要处理好眼前工作的关系。

我们每天都会告诉自己，做人要学会自强自立呀，其实，常常是在被动的接受这个真理。而心情应该是第一关键。有些无法选择的事情就要放得下。我们的出生是无法选择的。你就不能老是想，要是我出生在省长家那多好啊！这是自寻烦恼。做教师这个职业也是同理呀。

古人说：师者，传道授业解惑也。而魏书生说，教师的职业是要让教师自己和学生同时享受快乐。育人的一个重要内容，就是改变人的苦乐观。 这样的理念从来没有听过，仔细品位一下，是呀，心情好了，就会认为自己的工作有价值，就会觉得工作在这个岗位上是一件无比光荣和自豪的事情。我们无法在空间上、时间上选择，但我们能选择一个乐观进取的自我。我们活在什么时代，就要看到这个时代的明亮处，而不是阴暗处。这样人一辈子都活在好时光，我们所从事的教育事业也会布满阳光。

说实话，有时候真是觉得做教师委屈了自己，但是真要放弃教师这个职业，离开孩子们，有觉得舍不得。还是魏书生在阐述如何处理好和本职工作的关系时讲的话有道理，透彻——我们老师们就想，第一，要是你不爱它，就趁早改行，第二，你要是不能改行，就早点爱上它。工作就想爱人一样，你不爱他，就趁早离婚，要不，就尽可能的爱他。眼前的工作既然已经无法改变了，那就用一课快乐的心去接受它，让它更完美。

与处理好工作相关联的是人要处理好自己与自己的关系。其实人每天接触最多的就是自己呀，每天人都在与自己的内心对话。魏书生说的好：要用宽容当宰相，用勇敢当将军，用勤劳当大臣，用明智当君王，那你的内心世界就能国泰民安。 反之，让狭隘当宰相，让懦弱当将军，让懒惰当大臣，让昏庸当君王，那就完了。可以说，更多的人才不是被社会摧残的，而是被自我埋没的。

除了感慨于魏书生阐述的做人之道，我还对魏书生说过的另一句话非常感动：我不会教书，是学生教会我教书；我不会改变后进学生，是后进学生帮我教会了怎样教后进学生。

听了这句话，真觉得自己做的欠缺的太多了，繁忙的工作，重复的事情，磨灭了我们的耐心，我们对学生尤其是后进生缺少了太多的关心，我们的目光更多的去关注那些成绩优异、多才多艺的孩子了，那么后进生就会永远处在一个被遗忘的角落。

高尚的人格、崇高的师德使得魏书生老师，成为当代教师学习的楷模。为师之道，重在师德，师德是教师素质的灵魂。这个时代越来越尊重知识，也更加尊重人才，教师的师德建设就显得越来越重要。作为一名教师就要以身作则，为人师表，更要尊重学生、信任学生、关心学生、爱护学生。

听魏书生的报告，真是如沐坐春风。让我感受最深的是他那种对教育事业的无比热爱和无限忠诚；他那么关爱学生，充满着人性、人情，充满民主的为学生服务的思想，他把教书育人的神圣态度，踏踏实实的工作作风，积极向上的精神全都投入到了伟大的教育事业中。这些也构成了他的人格魅力和高尚的师德，更成就了他的事业。

我要向魏书生学习，以神圣的态度，把我们生活的校园天清日朗，让我们每个教育工作者无愧于我们的学生，无愧我们生命长河中的这段平凡却伟大的历史。

“果实的事业是尊贵的,花的事业是优美的,但是让我做绿叶的事业吧!她总是谦逊地垂着绿荫。

 

第二篇：孝的心得体会

“百善孝为先”心得体会

贡丹丹

“百善孝为先”这是中国人从古至今不变的认知，不孝道作为道德的根本。当今社会文化在进步、时代在变迁，唯有孝道一直被人所遵从，被人所继承。读了《论语》中的《为孝》我更深刻体会到了孝道的真谛。

孝乃是《论语》的重要组成部分。子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。子又曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一喜为父母还在世而喜，一惧，因父母年高而惧。也有许多人觉的自己已经尽到了孝道了，他们都说“我父母吃的是最好的，穿的是最新的，住的是最大的。”可是他们却不知道，孝道乃是心为先，行为次。面对父母，今天的儿女应该要问问自己：如何让老人因为有自己这个孩子而感到自豪，我们怎样做到真正的孝？一首现代歌唱出了许多父母的心，那就是《常回家看看》，父母不在乎你在外面做什么，不在乎你给与他们多少。在乎的仅仅是你对他们的心，希望你可以常回家看看，不管如何，他们只要能看见你们，那么他们就会觉的他们是最幸福的老人。在孝敬父母的时候我们要做到一点：“事父母，能竭其力。”我们在孝敬父母的时候，我们应该做到竭尽全力，尽自己所能去孝敬父母。心为先，行为次。当往往

我们把这竭尽全力都用到了工作上面去了，对于父母，我们竭尽全力了吗？

孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说：“孝，德之本，教之所由生。”

如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在

人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说：“少成若天性，习惯成自然”。中国人的老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之 源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲。自己本 事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺， 不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽

尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢？

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