感受武术文化魅力 自身德行的修养与体质的强健

关键词：德行修养 灵魂强大 强身健体 正义

内容提要：在学习武术课程的三年里，一直近距离接触武术感受武术，从没来大学时对武术的好奇、敬畏到现在对武术的热情、习惯以及痴迷中充分了解武术的魅力以及对我个体的各种影响，从而对武术沉淀在我身上的宝贵财富加以挖掘和利用。以此来提升个人以及更好地互帮互助造福社会。

校园里娇艳怒放的各种花朵，随风飘摇的翠绿柳枝，洒满大地的炙热的阳光，甚至是同学们那运动过后沾满汗水的笑脸无一不在昭示着这个夏天的到来。同样，随着这个夏天到来的还有我们收获良多的武术实践课程，不仅让我们充分了解感受了武术文化魅力，更让我们的身体和精神都得到了锻炼。

武术是中国古代防攻的一个原始继承，它融合了道家的阴阳、五行，儒家的仁爱，佛家的忍等各种哲学这就使武术不单纯是一种技击技能，而是一个复杂的、不断融合、发展的有机体。其被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动，而传统武术则是由古代战争和街头打架所发展出来的徒手和器械格斗术。武术具有“内外合一，形神兼备”的特点，而这一特点主要通过武术功法和投法来体现。学习武术可以修身养性。这门课程不仅可以锻炼自己的身体，培养气质，还可以了解中国博大精深的武术文化。

练武对意志品质考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。武术还包含了深刻广泛的道德内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇为，不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来，是中国武术传统道德观念的体现。

所谓学艺先学礼，习武先习德，对于武术，其实我认为最主要不是武术的技能的锻炼，最主要的是修武德。自强不息与厚德载物，是来自于儒家的一种积极向上的，宽厚待人的入世的道德观念，而武德则是习武之人做人做事的基本依据；鼓舞人们要发奋图强，要仗义行侠要报效国家要立功立德，以实现生命的价值和创造生命的意义。经过多年的不断练习，也认识到了武术的博大精深。练武不仅是为掌握技击技术或健身娱乐，还要使道德观念成为武技之准则，更要形成一种正确的人生态度，把品德修养列为习武之先决条件。练武即修身，习练武术是人—外国语学院武术实践感悟

生品德修养的重要途径与方法。拳谚有云：“未曾学艺先识礼、未曾习武先明德”，就是这个意思了。武德的修养也是给了我们一颗正义的心和一个强大的精神世界。

除了对我们道德修养和精神世界的帮助，学习武术最直接的就是锻炼身体强健体质了。武术的功能之一就是健身和养生，它能提高身体素质，健体防身。千百年来深受人民的喜爱。中国传统武术具有技击、强身健体、医疗和观赏等功能在推进全民健身计划中的作用是不言而喻的。武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动，对外能利关节、强筋骨、壮体魄，对内能理脏腑，通经脉，调精神．对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。

武术注重“内外兼修”、“神形共养”的“修炼观”，强调意识与肢体动作的高度统一。内外兼修就是在健身的实践中，重视精神意识、脏腑器官和体形体态的同步修炼，不偏废一方。神形共养就是不仅注重形体的练养，还注意精神的调摄，强调意识对形体的主使作用，以达到形体健康、精力旺盛、身体与心理平衡发展。通过这种“内外兼修、神形共养”的锻炼方法，一方面能使作为生命载体的身体状态得到质的提高，另一方面又能在精神的感受中获得全新的内在体验。武术健身则是以意识的调摄为先导，最早从心性、意、气开始，首先获得心理的调节，自“内”向“外”地推延发动，然后使形体得以充分运动，以此达到身心“中和”的炼养。武术健身最终不仅仅是获得一种锻炼与欢悦，而且能获得生命的内在自由与生机，使之日臻完善和完整，以至益寿延年，高度表现了人体生命与运动的同构形式。长期从事武术锻炼，能发展人体的速度、灵敏、协调、柔韧、耐力、弹跳等综合体能素质；提高内脏器官的功能，促进身体的全面发展，增强体质；提高人体的适应性和免疫机能，延缓人的自然老化。

武术中的“以意导动”、“以意运气”、“以气运身”的法则对人的神经系统的煅炼亦极为有益。武练身整个活动中的训练，使分布在脑的毛细血管大量开放，增强脑部血液循环，从而加强脑细胞的供能条件，改善大脑功能，增进中枢神经系统的灵活性与稳定性，使中枢神经兴奋性增高，应变能力加强。它教人互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能力。

练习武术已经三年了，虽然它不会成为我生命的全部，但它却成了我生命中不可缺少的组成部分，影响着我整个人的方方面面。这是我需要用一生的时间去品味和感悟财富，在我的生命中永远闪耀着光芒。它赋予我的由身体到精神道德品质修养的强大会让我更好地实现自身的人生价值，更好地做一个对社会有用的人。

 

第二篇：武术感悟

在难捱自己对武术的好奇心下，大二下学期我还是选择了这门课程。中华武术，源远流长，有着广泛的群众基础，我很荣幸成为其中一份子，武术是中国传统文化中的一颗璀灿的明珠。它经过不断的创新、提炼和发展，逐渐形成了包括各种器械套路和对抗运动形式，注重内外兼修的中国民族传统体育项目。它具有强身健身、防身自卫、竞技比赛、表演娱乐、交流技艺、增进友谊、陶冶情操等功能.，在老师诙谐的授课中，在自己的汗水中我逐渐体味到那蕴含在其中的味道

在上课前，我了解到武术就是打拳和使用兵器的技术,又称国术或武艺，中国传统体育项目。，是汉族民间历史悠久的传统体育项目，武术在民间的影响根深蒂固。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套路和单势练习。武术源于商周时期的军事训练，至秦汉形成流派，并有著作记载。历经千年发展，武术终于在宋明时期达到巅峰，清代统治者禁止民间结社练武﹐民间只能以“社”﹑“馆”的秘密结社形式传授武艺。民国期间随着内忧外患的社会环境，武术又迎来了一个大发展时代，社会上存在着大量各种形式的拳社。共和国建立后，国家将武术列为正式比赛项目，并设有专门机构负责开展武术运动。

武术分为套路运动和搏斗运动两类，在这学期我们主要学习套路运动，从长拳中体会到套路动作是培养攻防实战技能的有效手段，套路运动是中国武术的一个特有的表现形式,不少动作在技术规格，在此对自己不能规范的动作感到惭愧。虽然未学习搏斗，但不妨碍我对其向往之意，据了解搏斗具有很强的攻防技击性,但又与实用技击有所区别。

坐马是中国武术门派所采用的基本站桩功力训练站马步桩主要有两个目的，一是练腿力，二是练内功。站桩就是聚气。马步是武术中的基本功。老师说有“入门先站三年桩”、“要学打先扎马”的说法。马步桩双脚分开略宽于肩，采半蹲姿态，因姿势有如骑马一般，而且如桩柱般稳固，因而得名。马步蹲得好，可壮肾腰，强筋补气，调节精气神，而且下盘稳固，平衡能力好，不易被人打倒，还能提升身体的反应能力。马步是练武前的基本功之一，马步实际上是进行全身肌肉的重力与耐力训练。虽然经常看电视上表演马步，但自己实际做起来还是颇有难度，只是稍稍做了一会儿便感觉两腿发酸发软。一节课下来对我的意志产生了极大的磨练。后来上网搜了下发现马步桩站得得法，将使人体内脏得到特殊的锻炼，其功能将得到改善，从而使体内气血平衡，内气充盈，内分泌功能增强。由于内脏功能的增强，将使人四肢百骸得以滋润，使其在搏击时能爆发出超常的能量，对身体颇有好处。

武术的特点寓技击于体育之中：武术最初作为军事训练手段，与古代军事斗争紧密相连，其技击的特性是显而易见的。在实用中，其目的在于杀伤、制服对方，它常常以最有效的方法，迫使对方失去反抗能力。武术作为体育运动，技术上仍不失攻防技击的特性、而是将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点，在技术上与实用技击基本上是一致的，武术的搏斗运动具有很能强的攻防技击性，但又与实用技击有所区别。

刚开始学习武术时，看老师在前面进行演示，行云流水觉得非常帅气，动作很有力度，连贯顺畅。自己寻联系起来却不能到位。其实武术的练习形式、内容 丰富多样，适应人们不同年龄、性别、体质的需求，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习。同时， 它对场地、器材的要求较低，俗称"拳打卧牛之

地"，练习者可以根据场地的大小变化练习内容和方式，即使一时没有器械，也可以徒手练拳、练功。一般来说，受时间、季节限制也很小。较之不少体育运动项目，具有更为广泛的适应性。这使武术的练习变的简单，这也是非常值得推崇的一点。

武术是我们中华民族传统文化的国粹，蕴含着深厚的文化底蕴和博大的精神外延，将武术列入教学内容大纲是因为学校是我们开展武术教育的主要单位之一，学生是祖国的未来和希望。因而，学校体育的落实要以“健康第一”为思想，加强学生的身体锻炼，而武术正是学校体育达到“健康第一”的有效手段，相对其它的运动项目具有不同的强身健体的特点。

武术注重内外合一，形神兼备，强调精、气、神的完整协调。通过教学和训练，能够使学生收到壮内强外的健身效果，武术练习中，通过内在的神情的贯注和呼吸的配合以及人体各个器官的积极参与，能够加强人体肌肉力量，提高肌肉，韧带的伸展性，加大关节运动幅度，有效的发展柔韧性。对人体的反应速度、力量、灵巧、耐力以及神经系统功能的改善都有良好的促进作用。长期练习，还能够改善人体机能，提高身体免疫力和抵抗力，并且对治疗多种慢性疾病和调节人体内环境平衡具有良好的医疗保健作用

无数的竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值，无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套

路，还是斗智较勇的对抗性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。

武术谚语中“一日练，一日功，一日不练十日空”，“功到自然成”等充分展示习武能磨练人的恒久意识和态度。练武是很累的，是要吃的下苦的。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

中华武艺在长期的发展中，继承和发扬着中华民族“重礼仪、讲武德”的优秀传统美德，基于祖先的遗训，习练武术者一般在初练基本功阶段就严格要求学生做到“尊师重道”、“讲礼守信”、“宽以待人，严于律已，抑恶扬善”等武德，因此，“武德教育”在习武中占相当重要地位。由于习武非常吃苦，于是培养了学生“吃苦耐劳，坚持不懈，坚忍不拔，自强不息的意志品质”这也是一种修身的重要方面，在武术的学习中感悟启示，受益匪浅。

武术的功是最简单的和最基本的催化剂，很多东西没有“功”基本练不出来或很难练出来。这便是我对武术的功之见解。

武术的教学不只是动作的教学，更是自己对自身素质及思想的深度思考及启示，不断的思考练习调整，对自身不断的改进。这次学习让我自己思考很多，在课程完结后，我想有必要进行延续的练习，用心体会武术的意义，自身的意义。