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得分：

 

第二篇：成功是一种感受

（一）成功是一种感受

①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定会超越前人。这实在是一种可怕的自卑。 ②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。如果我们把自己的每点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴于我们身边，我们的人生也就会因此而变得格外的丰富和生动。不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应该感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应该感到高兴；在更多的时候，成功无需旁人认可，更不需别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。

③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样那样的挫折和失败，每经过一次失败，对事物的认识就深入了一步，对人生的感悟就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功?不也应该感到快乐吗?否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。

④大胆而自豪地承认成功吧，认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中，汲取成功动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。

1．第①段中破折号的作用是：（ ）

2．“这实在是一种可怕的自卑”中的“这”指代什么？

答：

3．从内容和结构两个方面说说第②段中画线句的作用。

答：①内容______________________________ _ ②结构________________________________

4．本文的中心论点是什么？是如何提出的？

答：_________________________________ _

5．下列四句名言中，不能作为本文道理论据的一项是（ ）

A．“你努力了，尽力了，即使摘不到诱人的金苹果，也同样能赢得人们的尊重，享受到人生的快乐”。

B．“成功的关键不在成功的结局上，而在不懈追求的过程中”。

C．“每一次选择，每一次出发，……每一种结果，都是人生的体验，都是一首耐唱的歌”。

D．“不想当元帅的，不是好士兵”。

6．本文提出论点后又是从哪两方面进行论述的？

1

答：①_________________________________ _ ②

（二）

①一个人的脑子，容量总是有限的。②这方面想得多，那方面就想得少了。③脑子里过多地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、一架好无线电收音机之类，就不可能有更多的精力和时间去考虑工作。

④鲁迅的一条裤子穿了好几十年。⑤孙伏园受周太太之托，劝他换一条新棉裤。⑥鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。⑦你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。⑧生活太安逸了，工作就被生活所累了。” ⑨是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗？当然不是；⑩是鲁迅吝啬吗？当然更不是。(11)鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。(12)鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所累。(13)许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力；还可以养成人们拖拉懒散的作风。

1．第一段揭示论点的句子是第_____________句。（填序号）

2．第二段直接引用了鲁迅的原话作论据，其目的是___________________。

3．以上文段主要论证方法是______________________。

4．第三段连用两个设问句，它起到了______________________的作用。

5．简述记叙在本文段中的作用。

答_________________________________ _。

（三）

①我们常听到“博览群书，读书破万卷”，可是著名文学理论家唐瑜却提出“博览群书，读书破一卷”。他认为，要是“博览群书”，再加上“读书破万卷”，那只能一目十行，走马观花地看，结果什么也看不真切，成了过眼云烟。要是只“博览群书”，没有“读书破一卷”，这样治学就不会取得专一的突出成就。

②对这“读书破一卷”的主张，没想到很多有成就的学者，都不约而同地坚持实践。

③杨振宁在西南联大读书时，为写毕业论文，把世界代数界名人的一本小书《近代代数理论》认真地读了又读，尤其是其中仅有20页的一章，连读了好些天才释手。结果，他从中得到了真谛，论文在很高的起点上写了出来。

④有一位现代著名文学家也深深理解读书破一卷的真正含义。他在谈到自己反复读《阿Q正传》时候说，看一遍，我们会笑得肚子疼；第二遍， 2

才品出一点不是笑的味道……第七遍，阿Q向自己身上扑来；第八遍，阿

Q与自己合二而—……第十三遍，觉得阿Q是一面镜子；第十四遍，成了……

⑤历史学家范文澜说，他做学问是从攻读刘勰的《文心雕龙》一书入手

的。他读这部古代文艺理论的书，觉得天文、地理等方面的知识都有很大收

获，并有指导头脑开窍的功能，而且越读心里越明亮，越觉得研究有奔头。

⑥当然，“读书破一卷”的那“一卷”，必须是精选的，是各个专业中的权

威著作。同时，这“一卷”也不是单独的，必须是在“博览群书”的基础上才行。

1．依据论据，具体写出本文所要阐明的是什么道理。

2．用自己的话概括第①段的内容。

3．在下面的段序号间用单竖线标明全文层次。

4．本文主要运用了哪种论证方法？

5．第⑥段议论是必不可少的，说说为什么。

（四）习惯成自然

①“习惯成自然”，这句老话很有意思。

②我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身

体的均衡，不会跌倒在地上?我们说话．为什么总是依照心里的意思，先一

句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了?因为我们从小习惯了走路，

习惯了说话，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意费什么心，

仿佛本来就像那样子的意思。

③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，

要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然

的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强

强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。

④听人家说对于样样事物要仔细观察，才能懂得明白，心里相信这个话很

有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的

事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心里相信这个

话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自

己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今

人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。

听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个

好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这

时，并不是我们就有了做好公民的能力。

⑤这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。

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⑥要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候，只是个“知”罢了，“知”比“不知”似乎好些，但仅仅是“知”，实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候，“知”才会渐渐化为我们的习惯，习惯成自然，才是我们的能力。

⑦通常说某人能力不强，就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强，就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强，就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。

⑧习惯养成的愈多，那个人的能力愈强。我们做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种习惯。

⑨养成习惯，换个说法，就是教育。教育不限于学校，也不限于读书。学校教育只是教育的一部分，读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育，目的在养成习惯。我们离开了学校，仍然要从种种方面受教育，并且要自己教育，目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好，孔子一生“学而不倦”，就是看透了这个道理。

1．文章第②段以走路、说话为例，引出了下文什么观点?(用文中的句子回答) (3分)

2．第④段列举了哪些事例?意在阐明什么? (4分)

3．第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。 (4分)

4．文中在阐述了习惯与能力的关系后，得出了什么结论? (3分) 5．结合实际，谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯，增强能力”的认识。(4分)

阅读下面的一篇文章，完成11—15题。（13分）

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（五）单 纯

①“单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。清澈、纯净即是美！朴实、坦诚即是美！拒绝了繁杂、混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。

②心灵的单纯可以分为两种：一种是原始的单纯，一种是超越的单纯。儿童的心灵具有原始的单纯。人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心，童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要多得多。人在童年时期，敢于参天悟地，没边没沿说些同无限相关、连后世哲人都不敢说的话。人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。

③岁月像筛子，筛去了人最初的纯真和善良。人成熟了，身体扩展了，年轮添加了，反而灵魂猥琐，人格缩水了。童年时单纯的心灵宛如一粒花粉，却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质，去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程，就像一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。

④在使人性复杂化的社会领域中，有一些精神本能强烈的人，在丢失了原始的单纯之后，却能获得超越的单纯。古今中外精神上的圣人、哲人，他们都充满了丰富的情感、思想和体验，但其心灵世界的核心始终是单纯的。他们永葆儿童的单纯，简化社会关系，节制人际交往，从浮嚣尘世抽出身来，穿越世俗社会的蔽障，朝着伟大的精神目标奋进。

⑤单纯的心灵是精美的，世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵?高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵，

。这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。

⑥清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言；洋溢着浪漫气息，读来齿颊生香的唐诗宋词；或精辟犀利，或含情脉脉的元曲，这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。

⑦在纷纷扰扰的大千世界中，在琐琐屑屑的日常生活中，在灯红酒绿的滚滚红尘里，我们通过艺术会晤那些单纯的心灵，可以走进不受世俗与物欲困扰的无拘无束的天地，获得精神上的幽静与清凉，心湖一片澄明。

⑧单纯是一种何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都拥有一份单纯的心灵。

1．通读全文，找出表明文章中心的句子。（2分）

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2．仔细阅读第③段，简述“灵魂猥琐，人格缩水”的含义。（3分） 3．根据的理解，“单纯”可分为两种，其中“超越的单纯”在文中具体指 。（3分）

4．结合语境，给第⑤段横线处补写一论据，写在下面空格处，要求与上文语意连贯。（不超过30字）(2分)

5．阅读⑤⑥两段回答，列举中外艺术精品意在阐述什么道理？（3分） （六）成熟的稻谷会弯腰

电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻幸福的秘诀。他说：“夫妻之间难免会因为争吵失和，我每次吵架后总是首先向妻子认错。”记者问道：“如此一来，您不觉得很没面子吗？”李咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。”

成熟的稻谷才会弯腰，这是一句多么朴素而深刻的哲言。成熟的稻谷之所以会弯腰，是因为它经过默默地孕育已经结出成熟的果实。遗憾的是，现实生活中有不少人忽视了这个道理。难怪孟买佛学院将弯腰作为学生入学的第一课。

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。在它的正门旁边开了一个小门，门高l.5米，宽40厘米。一个成年人进去，不仅要侧身，而且还得弯腰，否则就是碰了壁也无法入内。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门前，弯腰进出一次。老师教育大家说：大门当然进出方便，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是随便可以进入的。这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在门外。这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。

你留意过大雪过后的雪松吗？它的树枝因积雪而压弯了腰，低垂下来。第一次看的时候我曾这样想，不是“大雪压青松，青松挺且直”吗？雪压青松也弯腰，岂不愧对先人的赞誉？思绪一闪而过，眼球早被另一雪景吸引。人行道上的梧桐，虽然它们也高低错落，交叉穿梭，但却有很多枝条因不能弯腰而被雪压断了。

原来雪松之所以在大雪的重压之下弯下腰来，为的是不让自己折断，为 6

的是往后的日子继续挺拔向上。原来，弯腰并非就是软弱，而是一份弹性，

一种韧性，是生命的一种更深刻的睿智!蔺相如“先国家之急而后私仇”，诸

葛亮“鞠躬尽瘁死而后已”，鲁迅“俯首甘为孺子牛”。这些弯腰成就了他们，

让他们从凡人走向圣贤。

需要指出的是，弯腰并非毫无原则的妥协，二是一个人走向成熟的标志。

对于外界的压力，我们要尽可能地去承受，在承受不住的时候，不妨弯一下

腰。是的，有时弯腰就如同蝉蜕。那不是倒下，而是通过自身的改变，来创

造一个全新的自我。

18.阅读全文，谈谈你对标题“成熟的稻谷会弯腰”的理解。（4分）

19．孟买佛学院将“弯腰”作为学生入学的第一课有什么目的？（4分）

20．列举雪松后，作者为什么还要举梧桐的例子？请谈谈理由。（4分）

21.请分析最后一段中划线句子的含义。（4分）

有时弯腰就如同蝉蜕。

22.请结合你的一次“弯腰”经历，谈谈你对“弯腰”的认识。（4分）

（七）将兴趣进行到底

20xx年，台湾魔术大家刘谦亮技央视春晚，再度倾倒了全国的电视观

众，掀起一阵魔术热。7岁那年超市的一次偶遇，让刘谦对魔术产生了兴趣，

魔术的神奇魅力深深吸引了他。他着了迷，日思夜想，反复琢磨，“魔技”

不断提高。12岁那年，刘谦获“台湾儿童魔术大赛”一等奖。从此，他领

悟到“只要努力做一件事情，就会有回报”。终于，在兴趣的引领下，执著

的刘谦，年纪轻轻就成了全世界最具知名度的魔术师之一，兴趣是刘谦的成

功起点，将兴趣进行到底是刘谦成功的关键！

兴趣是引导一个人成功的巨大力量。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”

我国古代教育家孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只

有“好之”“乐之”方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，方能以学为

乐，欲罢不能。

我们的教师、家长是深谙此理的。因此，他们总是千方百计激起孩子的

学习兴趣。可是，在现实中，人们的着眼点却只放在了“激发”孩子的兴趣

上，把“兴趣”当成引起孩子有意注意的手段。心理学上讲，兴趣是指一个

人力求认识、掌握某种事物，并经常参与该种活动的心理倾向。这也就是说，

兴趣不仅是一种有意注意，更是一种探究事物奥秘、催人奋进的力量。它需

要外界的刺激，更重要的是源自内心的强烈需求。如果只看到兴趣的“外在

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吸引”，而忽视了其“内在需求”，那只能使孩子的兴趣浅尝辄止，不能持久，也无助于敦促孩子的学习与进步，更无法引领孩子走向成功。

兴趣不是孩子学习的入场券，而是承载孩子事业远行的飞船。在孩子的成长过程中，我们不能只注重孩子兴趣的激发，而要注重挖掘孩子兴趣的内在需求，让兴趣引领孩子成功。

要培养孩子持久的兴趣，就要找准孩子的兴趣所在。这就要求我们在培养孩子兴趣的过程中细心观察、认真分析，帮他们点燃兴趣之火。在这个过程中，要反对两种倾向：一是“逼趣”。为了考试加分，强迫孩子去学钢琴，学奥数，学舞蹈??把兴趣强加给孩子，结果只能适得其反。二是“杀趣”。比如，无论孩子对足球多么热爱，也不论孩子有没有足球天才，只要不是升学的必考科目，一律统统封杀，不允许孩子涉“足”。这种做法很可能就把中国的“马拉多纳”扼杀在了摇篮之中。

有兴趣，才会有动力，持久的兴趣，才会产生持久的动力。英国人塞缪尔·斯迈尔斯说过：“一个人对某一方面的兴趣越强烈，就越有可能学习这方面的知识，从而在与其兴趣有关的领域里采取惊人的举措，取得巨大的成功！”我国教育家蔡元培说：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格。”教育的要义就是要探寻孩子的兴趣，培养孩子的兴趣，给孩子的兴趣发展提供广袤的空间和强有力的支持，让兴趣引领孩子前行，让兴趣引领孩子成功。

11 本文的中心论点是什么？（2分）

12 “兴趣不仅是我们学习的入场券，而且是承载我们事业远行的飞船。”句中加点的“入场券”、“飞船”在文中分别喻指什么？（4分）

入场券：_______________________________

飞船：________________________________

13 本文的开头有什么特点？（2分）

14．文中说“持久的兴趣，才会产生持久的动力”。请认真探究这句话的深刻含意，结合实际，谈谈你的体会。（50字左右）（4分）

（八）阅读的愉悦

古人说“开卷有益”，这是绝对真理。古人还说“敬惜字纸”，在他们眼里，凡有文字的纸张，都应珍惜。据说仓颉造字时，天地鬼神都为之呼喊哭泣，说明文字所具有的强大震撼力量，这种神话当然未必可信，但反映了人们在印刷物不普及时代的文化崇拜和惜物心态。

应该看到这种书籍信仰，是中国知识分子薪火相传的宝贵精神，是中国文化数千年赖以不坠的物质基础，也是古往今来所有焚书者遭到全体中国 8

人诅咒的根本原因。

但后来，尤其到了今天，中国有太多的书，而这些太多的书里，有着太多的糟粕，也是令想读书的人颇感挠头的烦恼。如果无所适从、茫然失措、因噎废食，糟粕固然没了，精华也随之而去。其实，不去其糟粕，何来精华？读书的全部愉悦，就在这种抉择之中。好和坏，自己判断，糟粕和精华，自己说了算，予取予弃的生杀大权，自己把握。这种不受别人干涉，不看别人脸色，不以别人的意志为意志，不以别人的标准为标准，在阅读中所得到的自由，便是无与伦比的快乐了。

我的阅读主张，说来简单，与胃口的好恶决定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼，徐徐品味；那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁，吐其渣滓；那些没有什么学问也没有什么用处的书，也许在某些正经人和革命者看来，不属大雅的书，视若敝屣的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。固然，石榴这东西，能食的部分极其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之涩之酸外的，偶然一得之甘旨，忽然意外的清香，也是一种难能可贵的口味。

有时，阅读闲书的愉悦，所带来的身心充实，胜过很多灌输的学问。所以，碰上这类闲书，我总是要拿起来翻一翻的。不惮吹灰之力，也许获益其中，哪怕分文不值，弃之也不嫌迟。当然，阅读，有快乐，也有不快乐。有读得兴起，拍案叫绝的愉悦；也有读得没劲，大倒胃口的不愉悦。有广告做得极红火，评论捧得极热烈，拿在手中，看在眼里，不过金玉其外，败絮其中的不愉悦；也有不见报章介绍，也无名家推荐，随意买来，便中翻阅，倒能提高修养，裨益身心的愉悦。因此，阅读各式各样的书籍越多，识别好坏良莠的能力越高，从精神食粮中摄取的营养就更丰富，获得的愉悦也更广泛。

鲁迅说：“一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。”由此可见，求知求生，是同样的道理。春华秋实，你付出的多，你收获的也多，只要读书，就有收获。书籍，是人类智慧的结晶，多读一本书，便多一分智慧的光亮。

10.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（3分）

11.简要概括文章是从哪些方面阐述“阅读的愉悦”的？（3分）

12.在阅读中，我们如何获得自由，享受快乐？（3分）

13.文章第四段运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）

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14.从这篇文章中，你获得了怎样的阅读启示？（3分)

（九）人生的意义在于承担

我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。古今中外，解答可谓千般万种，形形色色。我也回答过这一问题，可每次的回答都不尽相同，每次的回答自己都不满意。

一般而言，儿童和少年不太会问“人生有什么意义”的话，他们倒是很相信人生总归是有些意义的，专等他们长大了去体会。老年人也不会问“人生有什么意义”的话，问谁呢？中年人常问“人生有什么意义”，相互问一问，或自说自话一句，一切都似乎不言而明，于是相互获得某种心理的支持和安慰。因为他们是有压力的，压力常常使他们对人生的意义保持格外的清醒。人生的意义在他们那儿的解释是——责任。

是的，责任即意义。责任几乎成了大多数寻常百姓的中年人之人生的最大意义。对上一辈的责任，对儿女的责任，对家庭的责任，对单位对职业的责任。人只有到了中年时，才恍然大悟，原来从小盼着快快长大好好地追求和体会一番的人生的意义，除了种种的责任和义务，留给自己的即纯粹属于自己的另外的人生的意义，实在是并不太多了。他们老了以后，甚至会继续以所尽之责任和义务尽得究竟怎样，来掂量自己的人生意义。

而在一些年轻人眼中，人生的意义就是享受，他们还没有受什么苦，也没有经历大的波折磨难，在他们看来，世界是美好的，人生要享受眼前的美好。如果他们经历了点什么困难，他们更有理由了——人活在这个世界这么苦，不好好享受对不起自己。

其实，这是大错特错的。我有一种结论，所谓“人生的意义”，它至少是由三部分组成的：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是社会和更多——有时甚至是千千万万别人的感受。

当一个青年听到一个他渴望娶其为妻的姑娘说“我愿意”时，当一个姑娘听到一个她渴望嫁其为夫的青年问道“你愿意嫁给我吗”时，他或她由此顿觉人生饱满、有意义了，那么这是纯粹自我的感受。爱迪生之人生的意义，体现在享受电灯、电话等发明成果的全世界人身上；林肯之人生的意义，体现在当时美国获得解放的黑奴们身上；而我们国家的人民，一定会将温家宝总理之人生的意义，书写在中华民族的历史上。

权力、财富、地位、高贵得无与伦比的生活方式，这其中任何一种都不能单一地构成人生的意义。而勇于担当的人，即使卑微，对于爱我们也被我们所爱的人而言，其人生意义可谓大矣！因为他尽到了自己的责任，他承担起了属于自己的义务。这样的人，尽管平凡渺小，但值得钦佩。

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12. 在作者看来，人生的意义在于承担起什么？（4分）

13. 第1段在文章中有什么作用？（4分）

答

14. 第2段中说只有中年人常问“人生有什么意义”，他们这样问的原因是什么？（4分）

答

15. 文章第6段列举三位名人事例所要论证的观点是什么？（4分） 答

（十）小议读书

①书籍是人类智慧的结晶。读书，从本质上讲，就是读者的心灵和上下古今的伟大智者的心灵进行对话。但真正要把书读好，需搞明白三个问题。 ②一是为什么读书。这是读书“入口处”第一个必须解决的问题。纵观天下读书人，一般有两种读书心态：出于实用和出于兴趣。实用性读书把读书当作一种手段，以适应工作、职务需要和追求财富等为目的。兴趣性读书则是出于爱好，丰富自己的精神和知识世界，提高个人素质。现在的许多学生不知道为何读书。只是为了考个好学校，将来找个好工作，属于被动地学习，这是对读书目的严重扭曲，在一定程度上成为学生“高分低能”的原因之一。 ③二是读什么书。在信息爆炸的时代，我们人的精力是有限的，而书籍是无法穷尽的。庄子有言：“吾生有涯而知无涯，以有涯逐无涯，殆矣。”要减少读书的盲目性与随意性，增强针对性，最好的办法就是读经典。什么是经典？经典就是有生命力的，经得起实践、历史和人民检验，可以穿越时空的东西。反复读经典，每次心得和收获都不一样。毛主席读《红楼梦》读了5遍，圈点阅读《资治通鉴》17遍；温家宝总理读《沉思录》近100遍，天天都在读，这就是经典。有些东西当时看来是经典，过一段时间再看，还是经典。如马克思主义的世界观和方法论，我党的解放思想、实事求是、调查研究等等都具有永恒的真理价值。

④三是如何读书。“学而不思则罔，思而不学则殆。”读一百本书而不思考，不如思考着读一本书。前人也不是完人，也有认识偏颇的地方，甚至错误的地方。有些观点或论断，在当时的历史条件下是正确的，用新的视角来审视，可能是不合时宜的；也有些观点或论断，结合新的实践或新的元素是可以创新发展的。所以，我们读书要边读边思，于不疑处有疑，善于存疑，敢于存疑，然后进行深度思考，形成自己的学问。不仅要思考其中的思想内容，最重要的是掌握蕴含其中的思维方法，掌握了先进的思想和科学的方法，人就有了力量。

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⑤最后，要善于活化知识。通过读书，我们可以获取知识，但零碎的、没

有系统的知识是没有多大价值的，这就需要活化知识，建立起自己的认知系

统。人的大脑好比电脑，脑子里存储了大量的零碎的知识，如果不去消化、

理解和运用，无非是在脑容量里多占了点空间而已，这样的知识越多，你的

内存越小，反应越慢，脑子容易僵化。知识是冰，是死的，而智慧是水，是

活的，只有把知识转化为智慧，才是到达了读书的真境界。

16．标题《小议读书》肯定不是文章的中心论点，其理由是什么？（2分）

17．从选文的结构和分论点的角度完成下列两题。

（1）第②③④段这三个论述语段能否颠倒一下顺序？为什么？（2分）

（2）用简洁的语言回答读书要“读什么书”和“如何读书”。（2分）

18．第⑤段中画线句子采用了什么论证方法，证明了什么观点？（2分）

（十一）科学不怕挑战

①挑战是针锋相对的竞争。“物竞天择，适者生存”，没有竞争，生物不会

进化，至今地球上就只有原始生物。

②科学发展史是不断接受挑战的历史。

③量子力学理论刚提出时，由于它的基本概念与传统观念根本不同，有些

科学家一时难以接受。爱因斯坦反对量子力学的几率解释，说:“我不相信

上帝在掷骰(tóu)子。”他还多次提出“理想实验”进行挑战。玻尔是量子力

学的创始人之一，他奋起应战，据理反驳。爱因斯坦屡败屡战，苦思冥想出

一个特别刁钻的“理想实验”。玻尔彻夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才

豁然开朗，利用相对论以其人之道还治其人之身。但爱因斯坦仍然固执己见，

以至另一位科学家厄伦费斯特都忍不住说:“爱因斯坦，你真不像话!你简直

在批判你自己的相对论了。”爱因斯坦挑战量子力学，虽败犹荣，他提出的

“理想实验”，促进了量子力学的发展，还对量子密码、量子计算机等新技

术起到了催生作用。

④进化论从诞生之日起就被挑战，从未停止过。创世说从信仰出发频频发

难，甚至采用行政手段禁止进化论的传播。结果怎样呢？进化论身经百战，

越战越勇，而创世说却破绽百出，只好以百万元大奖向科学家频送秋波求援。

⑤科学不怕挑战，怕挑战的不是科学。

⑥至今为止，仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号，把它当作挡箭

牌。其实，这些人趁早收旗为好，否则，等到发现挡箭牌其实是箭靶子时，

悔之晚矣。

⑦大浪淘沙，沙不除金不现。直面挑战，意在求真求是。

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5．本文的中心论点是什么7 (4分)

6．第③④段运用了事例来论证，请分别概括这两个事例的内容。 (4分)

7．第⑤段申两个句子的顺序能否颠倒?为什么? (4分)

8．第⑥段中"科学"一词为什么加上引号? (2分)

9．说说画线句子在文中的表达作用。 (3分)

（十二）坦然面对失去

①飞速行驶的列车上,一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只,周围的旅客无不为之惋惜,不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去.众人大惑不解,老人却坦然一笑:"鞋无论多么昂贵,剩下一只对我来说就没有什么用处了.把它扔下去,就可能让拣到的人得到一双新鞋,说不定他还能穿呢."老人看似反常的举动,体现了他清醒的价值判断:与其抱守残缺,不如果断放弃.这种坦然面对失去的豁达心态,令人顿生敬意,也发人深思.

②一般来说,人们总是习惯于得到而害怕失去.尽管"有得必有失"的道理人人皆知,但人们依旧认为得到了可喜可贺,而失去则可惜可叹.每有损失,总要难受一阵,甚至为之痛苦.

③人生苦短.为了不虚度光阴,使生命尽可能卓越,我们的确应该追求得到,努力用智慧创造业绩.·然而,我们也应该正确看待失去,学会忍受失'去.为了成就一番事业,有时不得不失去一些感官的享受;为了更好地实现自己的主要人生目标,有时不得不"丢卒保车",尤其是为了不玷污自己的人格,有时不得不失去一些利益,比如金钱——那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱.

④坦然面对失去,需要及时调整心态,首先要面对现实,承认失去,不能总沉湎于已经不存在的东西之中.得到和失去其实是相对的.为了得到,需要失去,因为失去一些,可能又意想不到的得到另一些.民间安慰丢东西的人总是说,"旧的不去新的不来".事实正是如此.——为了丢失而懊恼,——全力争取新的得到.应该明白的是有时失去并不一定是损失,而是放弃,是奉献,是大步跃进的前奏或序曲,这样的失去,不也是好事吗

⑤坦然面对失去,不是像有些人那样自我姑息,也不是像某些人那样"看破红尘",碌碌无为地苟活.坦然面对失去,就是胸襟更豁达一些,眼光更长远一些,经常为自己整整枝,打打杈,排除那些不必要的留恋与顾盼,以便集中精力于人生的主要追求.这样,大而言之,有益于社会;小而言之,有益于自己.

1.给第④段横线上选填关联词语,正确的一项是 ( )

A.如果 那么 B.尽管 还是 C.与其 不如 D.虽然 但是

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2.写出这篇短文的中心论点.

答:

3.第③④段是分别从那方面论述"坦然面对失去"的

答:

4."比如金钱——那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱."没有破折号后面的一句话,文句也通顺,为什么还要加上这句话

答:

5.结合文中的观点,简要评析下面的两种表现.

①甲,乙两支球队力量相差悬殊,甲队自知拼不过乙队,就派非主力队员与乙队比 赛,而保存主力与另外的队比赛.

答: ②某人参加30阗米长跑,与别人落下一段距离看到有人退出比赛,他便也退出了.

答: （十三）学会鼓励

曾看到这么一则消息:一个只有初中文化程度的新兵写了一首口号式的打油诗,引来周围的一阵哄笑,可没想到指导员却说"写得不错,有一股气势".在指导员一句话的鼓励下,他奋发写作,后来果然成了一位小有名气的军营诗人.由此,我不禁想到:我们每个人都应该学会鼓励他们。

为什么呢 首先,让我们设想,如果没有指导员的那句鼓励的话,结果又会如何呢 诗作者倘若从此意志消沉,自暴自弃,不要说什么"军营诗人",恐怕连做一名合格军人都要成为南柯一梦了吧!可见,一句短短的鼓励的话,会在一个人的人生旅途上起相当大的作用.

世界上没有人生末就是天才,也没有人生来就高人一等.既然如此,那么又有谁能在成功的道路上一帆风顺呢 挫折,伤痛,悔恨,泪水,一切都是在所难免的."跌倒了,那就爬起来."或许我们都会这么轻松地对自己说.可当周围是一片冷嘲热讽的时候,我们又怎么爬起来 爬起来是要有支点的,如果周围都是冷风冷雨,那么支点又何在 或许我们真的会永远地倒在那里,再也爬不起来.但倘若这时耳畔传来一句"你能行",即使这声音非常细微,我们也会知道怎么去面对失败."我能行的!"至少我会这么大声地对自己重复一遍.

不是吗 当爱因斯坦带着相对论走上科学殿堂的最高讲台时,又有谁知道他就是那个曾被老师评价为"弱智",而在母亲的鼓励下成长起来的巨人 试想,如果离开了鼓励,或许"相对论"还只是个在未来时空漂浮的名词,"E=MC2"也还只是个无法破译的密码.

鼓励不是鲜花,鼓励也不是太阳.但它却可以是一滴甘露,使鲜花绽放; . 人生的路上有太多的坎坷,也有太多太多的崎岖.长路漫漫,夜幕重重.当朋友在黑暗的重重包裹中泪流满面时,你是否想过有一个希望在你手中夭折 14

有一个梦幻在你手中破灭 学会鼓励就是指学会保护一株风雨中的幼苗,守护黑暗中的一星烛光,呵护寒夜里的一个希望.没有鼓励的世界是可怕的,不要说伟人无法诞生,就连在千千万万人丢掉饭碗的现在,离开了鼓励,也会平添不知多少的哀愁与痛苦.

"世上岂无千里马,人中难得九方臬."或许我们不是伯乐,也无法像那位指导员一样"相"出一匹"千里马",但请相信,只要我们学会鼓励,明天的阳光将会更加灿烂!

1.本文议论的观点是

2.文章在论证自己的观点时采用的论证方法有:

3.文章开头所写的"军营诗人"的例子在文中所起的作用是什么 它是否是本文论点的一个论据 为什么 ？

4.第五自然段中,画横线的空白处缺少一个分句.请你根据语言环境,补写一个分句,使之与前面的语句衔接自然,浑为一体.

5.根据文意,请你概括一下"鼓励"在人生旅途上所起的作用是什么 (不超过8个字)

（十四） 战胜自己

①如把我们日常所经历过的种种痛苦烦恼,仔细分析一下,你会发现,这痛苦的来源有一大部分都是战不胜自己.

②当我们需要勇气的时候,先要战胜自己的懦弱;需要洒脱的时候,先要战胜自己的执迷;需要勤奋的时候,先要战胜自己的懒惰;需要宽宏大量的时候,先要战胜自己的浅狭;需要廉洁的时候,先要战胜自己的贪欲;需要公正的时候,先要战胜自己的偏私.

③战胜自己不是件容易的事,它需要很大的勇气与坚定的信念,想一想看,你战胜自己的次数多吗 还是时常姑息纵容自己.

④当我们尝试一项新工作,接触一个新环境,应付一个新场面的时候,总难免有一种向后牵曳的力量.我们常会退缩地想:还是安于现状吧!还是省事为妙吧!还是不要冒险吧!于是,就在这种消极的决定中,不知多少可贵的机会流失了.许多人抱怨自己一事无成,恐怕这消极地处理事情的习惯,是使他失败的一个最大的原因。

⑤每一个人都知道公正廉洁是可敬的,偏私贪欲是可耻的.但是,事到临头,往往就会有一些你在事先所想不到的理由来影响你正面的决定.比如说:你会把责任推给环境;的压力,风气的不良,或一则消极退守的成语.如"

"之类.其实,那正是你被另一个自己所战败的明证.一个人在必要的时候战不胜自己,是可耻的,任何理由都无法掩饰这种羞耻.一个人应该有力量让自己 15

那光明的一面战胜.否则,你的人生就失败了.

⑥我们从小所受的教育,只够使我们知道怎样明辨是非.在明辨是非之外,就要看我们是否有足够的信念和约束自己的力量,去遵循我们自己所知道的正确的路.那需要经过很艰苦的奋斗,需要动用你一切内在的向上向善的力量,才能把握你所预定应走的方向.

1.本文的中心论点是:

2.本文的第②自然段运用了什么修辞方法 它在表达上有何作用

修辞方法:

作用:

3.第④自然段是从反面来论证本文中心论点的,它揭示了什么道理

道理:

4.在第⑤自然段的横线上,填写成语恰当的一项是 ( )

A. 人审时度势 B.事不关己,高高挂起

C.趋炎附势 D.识时务者为俊杰

5."一个人,如果他勤奋,那必定是他战胜了自己的懒惰.懒惰是我们最难克服的一个敌人.许多本来可以做到的事,都因为一次又一次的懒惰拖延,而把成功的机会错过了."这一自然段是从原文中抽取出来的,它应还原在第 自然段和第 自然段之间.

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