中国教育史简答论述题重点

N1董仲舒的三大文教政策 157 10陕西 12上师

董仲舒是西汉著名的儒家学者，有汉代孔子之称，他在《对贤良策》中提出来三大文教政策的建议：

第一，罢黜百家，独尊儒术

董仲舒认为，为了保证政治的大统一，首先要统一思想，针对汉初百家俱存，各执一说的状况，建议罢黜百家，独尊儒术，实现思想统一。 第二，兴太学以养士。为了保证国家人才辈出，国家应该积极地去培养人才兴办太学，培养专门学习儒术的治国人才，可使政治操纵教育大权，引领全国重视和学习儒家思想。

第三，重视选举，任贤使能

国家不仅要培养人才，还要通过选举将其真正有才者选出来，经过考核加以分别利用。这是董仲舒针对以前任人唯亲的弊端提出的，要求“量才而授官，录德而定位”。

其意义：

董仲舒的三大建议都被汉武帝采纳，在当时有利于巩固统一的局面，发展文化教育事业，培养和选拔国家所需的人才，有一定的进步意义。三大文教政策后来又得到推广和实施，终于形成以儒家思想为指导，以养士和取士为基本内容的比较完整的封建教育制度。

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N2科举制及影响 167 11江苏 12华东 华南 14上师

一 科举制的产生和发展

科举制产生于隋朝，集中选士大权，采用考试办法，分科举人是隋代的一大创举，当时进士科的设置标志着科举制度的正式产生。

唐承隋制，逐渐形成了一套较为完备的科举选士制度，到了开元天宝时期，参加科举考试的人越来越多，大部分考试科目已经形成，考试内容和形式基本确立，科举制度趋向成熟。

二 科举制的影响

科举制是中国封建社会选士制度，在历史上存在了1300多年，对我国产生了深远影响，其存在有一定的合理性。

积极作用在于：

1 加强了中央集权制：第一，中央政府掌握选士大权，第二，提高了官吏的文化修养，有利于国家长治久安，第三，士子通过科举获得参政机会，扩大了统治基础，第四，利用科举统一思想，维护稳定发展 2 使选士与育士紧密结合：第一，促使社会形成良好的社会风气； 第二，促进人民思想统一于儒学，结束思想混乱的局面；第三，刺激学校教育的发展，有利于教育普及；第四，种类繁多的考试科目扭转了人们重文轻武，重经学轻科学的现象。

3 使人才选拔较为公正客观：第一，重视人的知识才能，而非门第；第二，时务策与诗赋有利于检验人的能力；第三，我国文官考试制是世界上最早实行的。

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消极作用在于：

科举从隋唐到宋朝，积极作用大于消极作用，到了明清时期，消极作用日趋明显，最终在清末被淘汰。

第一，国家只重视选科取士，而忽略了学校教育。学校失去了相对独立的社会地位和作用，成了科举制的附庸。

第二，科举制具有很大的欺骗性。评分时主观随意因素会影响评分客观性；考官受贿和考生作弊现象严重；诱骗知识分子为功名利禄而学习，许多考生将终生时间浪费在考场上。

第三，科举制束缚思想，败坏学风。导致学校形成教条主义，形式主义的学习风气； 影响中国知识分子的性格，重权威轻创新，独立性弱，依赖性强；形成功利色彩的读书观学习观。

N3北宋三次兴学的特点和结果 174 10天津 13山东

第一次兴学：范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”。 其主要内容有：第一，令州县立学，保障学校的正常教学秩序。第二，改革科举考试内容，停帖经和墨义，着重策论和经学。第三，振兴太学，将胡媛的“苏湖教学法”引进太学，创立分科教学和学科的必修、选修制度，体现对当时教育空疏、流于形式的批判。

第二次兴学：王安石在宋神宗熙宁年间主持的，史称“熙宁兴学”。 其主要内容有：第一，改革太学，创立“三舍法”。第二，扩建和整顿地方官学。第三，恢复与创立武学、律学、医学等专门学校，以培养具有一技之长的人才。第四，编撰《三经新义》作为官方考试、讲经所依据的标准教材。

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第三次兴学：蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，史称“崇宁兴学”。 其主要内容有：第一，全国普遍设立地方学校，形成了遍布全国州县的学校网络。第二，建立县、州、太学三级相联系的学制系统。第三，扩建太学，营建太学之“外学”，作为太学的外舍。第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校。第五，罢科举，改由学校取士。这是对取士制度的重大改革。

北宋的三次兴学运动，虽然前两次均未取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝的教育事业向前推进了一大步。第三次兴学对北宋的教育事业发展的促进作用更是超过前两次。这三次兴学是对北宋文教政策最直接最重要的体现。

N4简述书院教育的特点 178 10 11西南 11杭师 13闽师 12华东 书院具有以下教育特点：

一 书院精神。自由讲学是书院教学的基本精神，书院提倡自由讲学，注重讨论，学术风气浓厚。

二 书院功能。书院重视藏书，重视培养人才，要求学生熟读儒家经典，强调道德与学问并进。

三 书院组织。有私办、公办和私办公助等多种形式，书院主持者叫“山长”或“洞主”，也是主讲者，并对书院管理工作和教学工作一概负责，不另设机构和人员。

四 书院教学。首先，教学与研究相结合；其次，教学形式多样；再次，教学上实行门户开放；最后，一些书院的教学注重讲明义理躬亲实践。

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五 学生学习。书院强调学生自学，重视对学生自修的指导。

六 书院制度。书院作为一种教育制度得以确立。在教育目标，教学方法、顺序等方面用学规的形式加以阐明。

七 师生关系。中国教育尊师爱生的优良传统在书院中尤为突出。

八 发展倾向。自南宋起书院已经出现了官学化的倾向，到了明清，政府加强对书院的控制，成为科举的附庸。

书院的历史意义：

书院扩大了中国古代学校教育的类型，起到了弥补官学不足的作用。书院提倡自由讲学，开辟了新的学风，成为推动教育和学术发展的重要动力。书院在办学和管理领域也创造了许多行之有效的经验措施，成为中国封建社会中后期一种重要的教育组织形式。

N5《白鹿洞书院揭示》的教育宗旨 177 论述 13 14华东

朱熹制定了《白鹿洞书院揭示》作为书院的学规和教育宗旨，明确了教育目的，阐明了教育过程，提出修身、处事、接物的基本要求，并且作为实际生活和思想教育的准绳，把世界观和政治要求、教育方向以及学习修养的途径结合起来。其内容是：

1“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”为教育目的。

2“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”为治学顺序。 3“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”为修身之要。

4“正其义不谋其利，明其道不计其功”为处事之要。

5“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”为接物之要。 5

《白鹿洞书院揭示》中，这些思想都在儒家经典中出现过，朱熹把这些思想汇集起来，用学规的形式固定下来，形成较为完整的书院教育理论体系，成为后世一般学校的学规范本和办学准则，使书院教育逐步走上制度化的发展轨道。《揭示》集中体现了书院的精神，对当时及以后的书院教育，而且对官学教育都产生了重大影响。

N6朱子读书法的主要观点 181 10华中 13华中 14华南 浙江 朱熹的弟子门人将朱熹有关读书的经验和见解整理归纳，成为“朱子读书法”六条，其内容如下：

1循序渐进。首先读书要按照首尾篇章的顺序，不要颠倒；其次，根据自己的实际情况和能力，安排读书计划，切实遵守；其三，强调扎扎实实，一步步前进，不可急于求成。

2熟读深思。读书必须反复阅读，不仅要能够背熟，而且要对书中的内容了如指掌，进一步深刻理解文章的精义及其思想真谛。

3 虚心涵泳。虚心是指读书要虚怀若谷，精心思虑。体会书中的意思，来不得半点主观臆断。涵泳是指读书时反复咀嚼，细心玩味。 4切记体察。读书不能仅仅停留在书本上，要见之于具体行动。

5 着紧用力。读书学习一定要抓紧，必须精神抖擞，反对松松垮垮。 6居敬持志。读书的关键还在于学者的志向及良好的心态。“敬”是指读书时要端正态度，精神专注，“持志”即有坚定的志向，用顽强的毅力坚持下去。

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其意义与影响：

朱子读书法是我国古代最有影响力的读书方法论，六条均反映了读书学习的基本规律和要求，在今天仍有一定的参考价值。它的局限性在于所提倡的书是宣扬封建伦理道德的圣贤之书，读书法主要强调怎样读书，但不重视书本与实际相结合。

N7论述洋务教育改革措施 191 论述 12浙江 13湖南

19世纪60到90年代，洋务运动的教育改革措施主要有两个方面： 兴办洋务学堂和开创洋务留学教育。

一 兴办洋务学堂

兴办洋务学堂是洋务运动的重要组成部分，其目的在于培养洋务运动所需要的翻译、外交、工程技术、水陆军事等多方面的专门人才。教学内容以所谓“西文”“西艺”为主。

洋务学堂的类型包括外国语学堂，如京师同文馆；军事学堂，如，福建船政学堂；技术实业学堂，如天津电报学堂等。洋务学堂开办中最早，影响最大的是京师同文馆，而办得最有成效的是福建船政学堂。 洋务学堂的特点主要表现在培养目标，教学内容，方法和组织形式上。 洋务学堂的意义：洋务学堂拉开了中国教育近代化的序幕，它以西方近代科技文化作为主要课程，在形式上引入了资本主义因素，初步具备近代教育的特征。它动摇和瓦解了旧的教育体系，启动了近代教育改革的的进程，历史意义重大。

二 开创洋务留学教育

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洋务派先后启动了幼童留美和派遣留欧教育。幼童留美始于1872年。主要由容闳提出，选择聪慧的幼童，分四批去美国学习。留美幼童在国外不仅学习英语、自然科学知识，也要学习儒家经典。然而，由于诸多矛盾，这些幼童多数没有完成学业相继回国。

派遣留欧始于船政大臣沈葆桢的建议，1877年李鸿章等奏请派遣福建船政学堂学生留欧，赴英法德主要学习造船和航海技术。留欧学生一共三批，均先后学成归国，学成归国的留学生在海军事业、外交、实业等其他领域均有建树，成为中国近代第一批实业人才。

洋务派留学教育虽然规模小，人数少，但它是中国教育走向世界过程中名副其实的一步，是引进西学较为彻底和开放的一个途径，除了培养人才，这批学生还有力回击了守旧派“终鲜实效”的预言，改变人们的科举正途观念，对中国教育近代化推进之功不可磨灭。

N8评价“中体西用”的教育思想 194 论述 14华南

洋务运动的过程实质上是一场对近代西方文明成果的移植过程，因此，这就不可避免地引出一个如何处理“西学”与“中学”关系的问题。针对此问题，洋务派与守旧派展开了激烈的争论。

张之洞发表《劝学篇》围绕《中学为体，西学为用》的主旨进行了集中阐述，“中体西用”形成了一个比较完整的思想体系。《劝学篇》分为内篇和外篇，内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。通篇主旨归于“中学为体，西学为用”。中学看重的是人的品行修养，具有德育的功能，中学治身心，西学应世事。中学是一切学问的基础，西 学是中学的补充。《劝学篇》是晚清政府推行教育改革的纲领性文件。 8

中体西用的历史作用和局限性 论述20xx年20xx年 华南

在教育方面：“中体西用”作为洋务派教育的指导纲领，对中国近代教育的影响是双重的，既有促进又有阻挠。

1启动了中国近代教育改革的步伐，催发新式教育产生，打破了儒学一统天下的教育格局。

2 引进西方近代科学、课程及制度，对清末教育改革既有思想层面的启发，又有实践层面的推动。

3 及大地冲击了传统教育价值观，为新式教育进一步推广扫清了障碍 4 “中体西用”的根本目的是维护封建统治，使新式教育一直受到忠君尊孔的封建信条的支配，阻抑了维新思想更广泛的传播。

5 中体西用有其历史的合理性，但是作为文化的整合方案和教育宗旨又是粗糙的。它是在没有克服中西学之间固有的内在矛盾的情况下的直接嫁接，必然会引起两者之间的排异性反应。

N9百日维新的教育改革 197 论述 14上师 陕西 百日维新的教育改革主要包括以下几个方面：

一 创办京师大学堂

1898年，总理衙门委托梁启超起草了《京师大学堂章程》，光绪皇帝批准后派吏部尚书孙家鼐为官学大臣管理京师大学堂。后来分设中西总教习，民国初年，京师大学堂改为北师大学。

《京师大学堂章程》对大学堂做了详细的规定，主要内容有： 第一，性质：不仅是全国最高学府，也是全国最高教育行政机关。 9

第二，办学宗旨：“中学为体，西学为用”。

第三，课程设置：西学比重高于中学。

第四，封建等级性非常浓厚。

京师大学堂的意义：

1京师大学堂的创办说明清政府重视高等教育的建立，反映了中国近代教育发展的内在逻辑。

2京师大学堂在办学宗旨、课程设置、学生入学等方面形成了一系列系统的规定，为中国近代新学制的制订提供摹本，是我国学制上的新起点。

3在中国教育行政从传统向近代转型的过程发挥了过渡性作用。

二 书院改办学堂

光绪帝令各省及地方官将各省府厅州县之大小书院，一律改为兼习中学、西学的新式学堂。以省会之大书院为高等学堂，郡城之书院为中学堂，州县之书院为小学堂。

三 改革科举制度

1898年光绪帝下诏废除八股，此后人们不得不寻求新的学问，客观上促进了西学的传播。不久，光绪帝再次下诏设经济特科，议设法律、财政、外交等专门科目，以选拔维新人才。并宣布以后的取士以“实学实政”为主，不以楷法优劣为取舍标准，科举考试和现实的联系更加紧密。即使百日维新失败后，恢复了八股取士，罢经济特科，但经此改革之后，人们开始向往富有生机的新式教育，科举应试人数锐减。

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N10蔡元培“五育并举”方针 205 11东北12南京14浙江 华中 蔡元培是中国近代著名的资产阶级革命家和民族主义教育家。他在19xx年发表的《对于教育方针的意见》中，从“养成健全之人格”的观点出发，提出了“五育并举”的教育思想。五育包括军国民教育，实利主义教育，公民道德教育，世界观教育和美感教育。文章还系统阐述了五育各自的内涵、作用和相互关系。 军国民教育：主要目的是强健体魄，蔡元培认为军国民教育不是理想社会的教育，但此主张是针对中国现实，有寓兵于民，捍卫民主共和的良苦用心。

实利主义教育：以人民生计为普通教育之中坚，密切教育与国民经济生活的关系，加强职业技能培训，使教育发挥改善人民生活和国家经济能力作用。这是杜威实用主义教育思想的一种概括。 公民道德教育：主要内容是资产阶级的自由、平等、博爱，他认为中国传统的一些思想与资产阶级的精神是相通的，所以主张尊重继承中国传统文化，汲取有利于资产阶级道德建设的养分将二者结合起来，培养国民的道德感。

世界观教育：这是蔡元培所独创的并作为教育的最高境界。是指培养人们一种立足于现象世界但又能超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。

美感教育：与世界观教育紧密联系，利用美感教育去陶冶、净化人的心灵，是世界观教育的主要途径。其教育思想和实践的一个重要特点就是大力提倡美感教育，甚至有“美育代宗教”的思想 11

蔡元培强调五育不可偏废，军国民教育为体育，实利主义教育为智育，公民道德教育为德育，美感教育可以辅助德育，世界观教育将德智体合而为一，是教育的最高境界。

N11蔡元培关于北师大学的改革措施及影响 206 11 13北师 蔡元培任北大校长后，对官僚习气严重，校政腐败、制度混乱的北大进行大刀阔斧的改革，主要措施有以下几个方面：

一 抱定宗旨，改变校风

第一，改变学生的观念。蔡元培对学生提出了三点要求：一是抱定宗旨；二是砥砺德行；三是敬爱师长。将抱定宗旨置于首位，并强调对学生人格的培养。

第二，整顿教师队伍，延聘教学热心的教员。采取“学诣”第一原则，聘请具有真才实学，教学热心，有研究学问的兴趣和能力的学者。

第三，发展研究，广积图书，引导师生研究兴趣。重视建设北大图书馆，丰富藏书，使之成为全国高校首屈一指的图书馆。 第四，砥砺德行，培养正当兴趣。倡导成立各种学会和活动。丰富学生生活，引导学生正常的兴趣。

二 贯彻“思想自由，兼容并包”的办学原则

蔡元培声明，在学术上遵循“思想自由原则，取兼容并包主义”，这是他办学的基本指导思想。这样大学才能对学术的发展起促进 12

作用。这一原则也体现在教师的聘任上，蔡元培以“学诣”为主，罗致学术人才，北大教师队伍呈现出流派纷呈，百家争鸣的局面。 这一思想体现了蔡元培的资产阶级民主主义的思想，在当时具有冲破封建专制思想的作用，有很大的进步意义。

三 教授治校，民主管理

第一，成立全校最高立法和权力机构—评议会。

第二，成立全校最高行政执行机构—行政会议。

第三，建立全校教务传导机构，教务会议及教务处。

第四，建立主管全校人事和事务工作的机构—总务处。

第五，成立各科教务管理机构—教授会。

管理体制的改革目的是把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理。新管理体制的建立，改变了封建衙门作风，提高了工作效率，促进了学校的蓬勃发展。

四 学科与教学体制改革

第一，扩充文理，改变“轻学而重术”的思想。蔡元培认为大学应该偏重于纯粹学理研究的文理两科。把原来的五科改为文、理、法三科，突出文理两科，强调基础理论的地位。

第二，沟通文理，废科设系。蔡元培强调文理应该相互联系相互渗透。同时废科设系，设系主任。

第三，改年级制为选科制。课程分必修课、选修课和基础课三类，实行学分制。体现了蔡元培“尚自然，展个性”的教育思想。 北大改革的影响：

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北大的改革不仅是自身面貌的变化，也是我国高等教育近代化中的一个里程碑。改革的灵魂是思想自由，兼容并包。改革使北大成为新文化运动和马克思主义的传播中心，五四运动的策源地，影响远远超出了教育领域。

N12蔡元培的教育独立思想 207 简答题 13华南

蔡元培在《新教育》上发表《教育独立议》，阐明教育独立基本观点，成为教育独立思潮的重要篇章，后来形成教育独立思潮。蔡元培是教育独立的积极倡导者与支持者。其主要内容有：

1教育经费独立。要求政府划出教育经费，不能挪用；

2教育学术和内容独立。能自由编辑、出版、采用教科书；

3教育行政独立。专管教育的机构不能附属于政府部门之下，要由懂得教育的人担任，不因政局的变动而变化。

4教育脱离宗教而独立。不必依存某种信仰或观念。

教育独立思想的意义：

在当时国家衰落的国情下维持教育基本生存状态有合理性。但是这种教育脱离政治、脱离政党的主张是一种历史唯心主义的观点，教育不可能完全独立于政治，这是蔡元培对当时政治状况下的无奈反抗。这反映了他对军阀控制教育、希望能按教育规律办教育的美好愿望，教育脱离宗教的主张含有反对帝国主义文化侵略的革命意义。

N13 19xx年“新学制”的内容、特点、意义 214 11福建 13杭师 19xx年，民国再次修改学制，仿照美国建立了六三三学制，也叫19xx年新学制和壬戌学制。

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一 新学制的内容

第一，新学制不订教育宗旨，以七项标准作为指导，新学制的标准为：1适应社会进化需要；2发扬平民教育精神；3谋个性之发展；4注意国民经济实力；5注意生活教育；6使教育易于普及；7多留各地伸缩余地。七项标准是新学制的指导思想，体现了民主与科学的精神，对民国之后的教育改革产生了深远影响。

第二，新学制采用“六三三”分段标准，将学制划分为三个阶段。从纵向看，小学6年，中学分初中、高中各3年，大学4-6年，小学之下有幼稚园，大学之上有大学院。横向看，与中学平行的有师范学校和职业学校。

第三，学制还有《四项附则》规定：注重天才教育；对于精神或身体有缺陷者，应是以相当之特种教育；为青年个性发展，采用选科制；对年长失学者，给予补习教育。

二 新学制的特点

第一，采用美国的“六三三”制，在我国近代学制发展史上第一次依据学龄儿童的身心发展规律划分教育阶段。

第二，初等教育缩短小学年限，更加务实合理，利于普及。幼稚园纳入初等教育阶段，确立了幼儿教育在中国教育史上的地位。

第三，中等教育是改制的核心。延长中学年限，改善中学和大学的衔接关系；中学分为初中和高中，不仅增加了地方办学收缩余地，也增加了学生的选择余地；中学实行分科制和选科制，适应不同发展水平 15

学生的需要。

第四，高等教育缩短年限，取消大学预科，使大学不再担任普通教育的任务，有利于大学进行专门教育和科学研究。

第五，增强职业教育，最明显的特点是兼顾升学和就业。

第六，师范教育方面，程度提高设置灵活，设师范大学，并设教育科。

三 新学制的评价：

学制的优点体现在学制的特点中。学制的缺点：在移植美国综合中学学制上脱离了中国当时的实际，因而实行中困难重重，收效甚微。 19xx年新学制的颁布标志着我国近代教育发展到了一个新阶段。也是中国近代学制改革由日本向美国寻求借鉴的标志。它在一定程度上符合教育规律，从而成为我国近代以来最主要也最稳定的学制模式。

N14陶行知“生活教育”理论 华中13华南14四川12上师14北师 受启发于裴斯泰洛奇，并直接受杜威教育思想的影响，陶行知在实验的基础上，形成了自己的生活教育理论：即“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”。其内涵为：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。

一 生活即教育

这是生活教育理论的核心。

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第一，生活含有教育的意义。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。

第二，实际生活是教育的中心。教育和生活是同一个过程，教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，其方法和内容要根据生活的需要。 第三，生活决定教育，教育改造生活。教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定；教育的作用是使人天天改造，不断进步。

二 社会即学校

第一，社会含有学校的意味或者说以社会为学校。因为到处是生活，所以到处是教育，整个社会就像一个教育的场所。

第二，学校含有社会的意味。也就是说，学校通过与社会生活相结合，一方面运用社会的力量，使学校进步，另一方面，动员学校的力量，帮助社会进步。使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。

三 教学做合一

第一，要求“在劳力上劳心”。传统教育将脑力劳动和体力劳动割裂开来，长不出科学的种子。

第二，“行是知之始”。行是知识的重要来源，教育必须从行动开始，而以创造完成。

第三，要求“有教先学”和“有学有教”。即教人者先教自己，有学到的知识就要去教别人。

第四，是对注入式教学法的否定。即教育要与实践相结合。教学做合一是最有效的方法。

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在教学做合一的方法论原则下，相应地对课程教材也提出改造意见：以培养学生的生活能力为追求，遵循学生的需要和可能，破除以学科知识为原则的课程传统。

生活教育是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的，内容，方法等方面的主张。他把生活教育的方针总结为：民主的，大众的，科学的，创造的。其教育理论是一种为人民大众服务的教育理论。

N15陈鹤琴“活教育”体系12山西13陕西河南12南京13华中 陈鹤琴是我国近代学前儿童教育理论与实践的开拓者，30年代末，他提出教师如何“教活书，活教书，教书活”学生如何“读书活” “活读书”“读活书”的问题，在总结自己以往教育实践的基础上，明确提出了“活教育”主张。“活教育”思想体系由活教育目的论，课程论，教学论构成。

一 “活教育”的目的论

“活教育”的目的是：“做人、做中国人、做现代中国人”。

陈鹤琴赋予它五个方面的要求：第一，要有健全的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有创造的能力；第四，要能够合作；第五，要服务。“活教育”的目的论从抽象的人到具体的现代中国人，表达了陈鹤琴对人的发展、教育与社会变革的追求。

二 “活教育”的课程论

陈鹤琴反对传统的将书本看做唯一教育资料的做法，明确提出大自然社会都是活教材，即让儿童在自然、社会的直接接触中，在亲身观察 18

中获取知识和经验。但并非绝对强调经验，决然否定书本。“活教育”课程追求完整的儿童生活，采取符合儿童身心发展和生活特点的活动中心和活动单元体系—“五指活动”，即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童自然活动、儿童文学活动、儿童艺术活动。

三 “活教育”的教学论

“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”教学方法的基本原则。“做”是学生学习的基础，也是“活教育”的出发点，它强调的是儿童在学习中的主体地位和在活动中直接经验的获取。其鲜明特点是：第一，强调以“做”为基础，确立学生在教学活动中的主体性；第二，儿童的“做”带有盲目性，需要教师积极正确的引导。陈鹤琴归纳出活教育教学的四个步骤：实验观察，阅读思考，创作发表，批评研讨。 “活教育”思想是一种有吸收，有改造，有创新的教育思想，吸取杜威实用主义思想，也考虑中国时代背景和国情。对中国现代教育产生重要影响。

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外国教育史简答论述题重点

N1简述“苏格拉底方法”的内容和特点 250 13东北 闽师

苏格拉底方法也称问答法，产婆术。苏格拉底把这个过程分成四步：讽刺—教师以无知的面孔出现，通过巧妙的连续提问，使学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾，承认自己的无知；助产—教师进一步启发引导学生，使之通过自己的思考得出问题答案；归纳—从各种具体事物中找到事物一般共性和本质；定义—把个别事物归入一般概念，的到关于事物的普遍概念。

优点：该方法不是将现成的结论影响灌输或强加给对方，而是通过探讨和提问的方式，诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确的结论。

局限：第一，受教育者必须要有追求真理的愿望和热情；第二，受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识；第三，谈话对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人，这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。

N2试述中世纪大学特点及意义 261 12 13福建

新兴市民阶层成为社会发展的主要推动力量后，追求新学问成为一种时尚，中世纪大学应运而生。其中比较著名的有巴黎大学，牛津大学，剑桥大学。其产生的原因主要有：城市发展的需要和东方文化的影响。

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中世纪大学的特点：

1 教育目的：其基本目的是进行职业训练，培养社会所需专业人才。 2 领导体制：中世纪大学按领导体制可分为“学生大学”“先生大学”前者由学生主管教务，后者由教师主管教务。

3 学位制度：学生修完课程，考试合格，可获“硕士”“博士”学位。 4 课程设置：大学的课程开始并不固定，后趋向统一，分文、法、神、医四科进行学习。

5 教学方法：讲演和辩论。讲演包括宣读和解释权威性教材。辩论也都从书本出发，结论是现成的，容易脱离实际。

其进步意义在于打破了教会对教育的垄断，促进了教育的普及。在思想上也动摇了人们盲目的宗教信仰，讲究实效和理解力。在权利上，大学争取了一定的独立性和特权，为学术和科研的发展提供了客观条件，在制度上，现代大学的一系列组织结构和制度建设都与欧洲中世纪大学有着直接的历史渊源。其局限性在于当时的教会势力过于强大，宗教色彩浓厚，大学教学受经院哲学的影响很深。

N3简述人文主义教育的特征 266 12华东 华南

第一，人本主义。在教育目标上注重个性发展，在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿童天性，坚信教育可以重塑个人、改造社会和自然。这些都表现出人本主义的内涵，人的力量和价值被充分肯定。

第二，古典主义。人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，其教育实践尤其是课程设置具有古典性质，但非纯粹复古，而是古为今用，在当时是一种进步。

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第三，世俗性。不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗精神，关注人道而非神道，教育更关注今生而非来世，与中世纪有很大区别。

第四，宗教性。人文主义教育仍具有宗教性。他们虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教。希望以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性以造就一种更富世俗色彩和人文色彩的宗教性。

第五，贵族性。这是由文艺复兴运动的性质决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟，教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育，教育的目的主要是培养上层人物。

综上，人文主义教育具有双重性，落后性进步性并存，尽管它有不足之处，但它扫荡了中世纪教育的阴霾，展露出新时代教育灿烂的曙光，开欧洲近代教育先河。

N4简要评述《国防教育法》281 10曲阜 14华东 山师 杭师

进入50年代以后，随着国际形势的发展，美国又面临着改革，19xx年，苏联卫星上天后，改革教育的呼声就更为强烈。19xx年，美国国会颁布《国防教育法》。其主要内容有：第一，加强普通学校的自然学科、数学和现代外语（即新三艺）的教学；第二，加强职业技术教育；第三，强调天才教育；第四，增拨大量教育经费，作为对各级学校的财政援助。以后，《国防教育法》的内容又不断得到修正。《国防教育法》旨在改变美国教育水平落后的状况，使美国教育能够适应现代科学技术的发展和满足国际竞争的需要，它的颁布有利于美国教育的发展，有利于教育质量的提高，有利于培养科技人才。 22

N5夸美纽斯教育思想的主要观点 288 12浙江 13苏大 14北师 夸美纽斯是17世纪捷克的伟大教育改革家和教育理论家。

他主要的教育思想观点有：

一 教育目的：一方面，他认为教育目的是人为来生做好准备，这是他宗教性的教育目的；另一方面，他又有现实的教育目的，教育要使人认识世界上的一切事物，以便享受现实的幸福，并为永生做准备。

二 教育作用：夸美纽斯对教育的作用高度肯定，在他看来，教育首先是改造社会建设国家的手段。同时他认为人都是有一定天赋的，而这些天赋发展得如何，关键在于教育。

三 教育原则：他提出教育必须顺应自然原则和教育的“泛智”原则。所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。所谓泛智，就是“把一切事物教给一切人类”。

四 普及教育与泛智学校：根据前面的教育原则，他强调普及教育的思想，以及广泛建立泛智学校，泛智学校是对泛智思想的集中体现和具体实行。

五 统一学制及管理实施：夸美纽斯主张建立全国统一的学制，另外他还严格规定校长、教师、学生的职责，强调规章制度和纪律的作用。

六 学年制与班级授课制：他的一个很大的贡献在于主张实施学年制和班级授课制。所谓班级授课制，就是把不同年龄不同知识水平的儿童分成不同年级、通过班级进行教学。

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N6对夸美纽斯的适应自然原则进行评述 291 12西南

教育必须适应自然原则是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨作《大教育》的始终。所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。教育适应自然，还应包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心特点。

教育适应自然原则的主要内容：

1教育适应自然原则的中心思想是教育应当服从“普遍秩序”即客观规律。实际上有两层意思：一是教育工作有规律可循，教育者应当遵循；二是教育者在教育过程中应当探求教育规律。

2 要根据人的自然本性和年龄特征进行教育。他认为各级学校要根据学生的年龄以及已有的知识循序渐进地进行教学。

夸美纽斯是教育史上第一位系统地总结教学原则的教育家，他的教学理论包含了大量宝贵的教学经验，在一定程度上反映了教学工作的客观规律，具有普遍的指导意义。

N7简述洛克的绅士教育思想 292 12上师

洛克所倡导的绅士教育是一种资产阶级贵族化的教育，在教育内容和方法上有许多新特点。

在教育方式上，洛克认为不能通过学校教育，只能通过家庭教育。 在教育内容上，他首次把教育的三大部分体育、德育、智育作了明确的划分和详细的讨论。

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关于体育，洛克首先强调体育的重要性，认为人们要能工作、要有幸福，必须先有健康。

关于德育，洛克认为德育是教育的灵魂，道德观念来自教育和生活环境，他把德行放在比知识更重要的地位。他认为道德教育的方法首先要重视理性的引导，其次要重视榜样的示范作用。

关于智育，洛克尤其强调两点：德行重于学问；学问的内容必须是实际有用的广泛知识。此外，他还强调要培养学生良好的态度，提高他们的能力，使学生采用正确的方法求知。

评价：洛克的教育思想以其世俗化、功利性为显著特点。他的思想在实践中和理论上都对英国及西欧教育的现代化做出了贡献。但他的教育思想局限于绅士教育，而缺乏夸美纽斯的民主性。

N8卢梭自然教育理论 10苏大 11南京 西南 12杭州 14上师 华中 卢梭是18世纪法国启蒙思想运动中著名思想家和教育家。他通过教育代表作《爱弥儿—论教育》，提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养新人的教育思想。

一 自然教育的基本含义

自然教育理论是卢梭教育思想的主体，自然教育的核心是“归于自然”即教育必须遵循自然，顺应人的自然本性。他提倡顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。

二 自然教育的培养目标

卢梭认为自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心协调发展、能自食其力、不受传统束缚，能适应社会生活的一代新人。 25

三 自然教育的方法原则

1正确看待儿童，这是自然教育的一个必要前提。

2给儿童以充分的自由：成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展。

四 自然教育的实施

卢梭提出，教育者要按照学生的不同年龄特点进行教育。

第一阶段：在婴儿期（0-2岁）主要是进行体育。教育的主要任务是促进儿童身体健康发育。

第二阶段：儿童期的教育（2-12岁）主要进行儿童感官的训练并继续发展身体。

第三阶段：少年期（12-15岁）主要进行智育和劳动教育。

第四阶段：在青春期（15-20岁）主要是进行道德教育和宗教教育。他认为道德教育主要是培养儿童善良的情感和良好的道德行为。宗教教育也是道德教育资源，但应以自然宗教为限。

评价：卢梭高度尊重儿童的天性，系统论述了自然主义的教育思想，反对封建社会对人性的压制，具有历史进步意义，同时他奠定了实用主义哲学和进步教育的理论基础，对欧美教育产生了深远影响。但其理论也有不足之处：对儿童的天性过于理想化，过分强调儿童在活动中的自然成长，忽视社会的影响和人类文化传统的教育作用；过高估计儿童的直接经验，忽视学习系统的书本知识。

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N9裴斯泰洛齐的心理学化思想 295 论述11福建 14浙江

在世界教育史上，裴斯泰洛齐是第一个明确提出“教育心理学化”口号的教育家。他确信存在一种人的基本心理规律，教育心理学化就是要找到这种规律，把教育提高到科学的水平，教育科学应该建立在人的心理活动规律的基础上。专制主义，经院主义的弊端就在于不符合儿童的本性，用不合适的灌输法，应当根除。

教育心理学化的具体要求是：

1教育目的和理论指导心理学化。教育要适应儿童心理的发展，将教育目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上。 2 教育内容心理学化。使得教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，据此他提出了要素教育理论。

3 教育原则和教学方法心理学化。教学程序和学生的认识过程要相互协调，循序渐进。

4教育者要适应儿童的心理，调动儿童学习的主动性，让儿童成为他自己的教育者。

裴斯泰洛齐的教育心理学化思想对19世纪欧洲教育心理学化的思潮产生了重大的影响。

N10裴斯泰洛齐的要素教育论 296 简答10曲阜 论述 14浙江 按照裴斯泰洛齐的观点，任何事物都是由最基本的要素构成的，儿童掌握了这些要素就能很到位地学习。教育也应从最基本、最简单的要素开始，由易到难，循序渐进，适合儿童的接受能力。裴斯泰洛齐详细论述了智育、德育、体育及劳动教育中的要素问题。

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一 智育：智力的要素是整个要素教育的核心，儿童智力的最初萌芽是对事物的感觉和观察能力，这种能力的萌芽与眼前事物中的最基本最简单的外部特征相统一，这就是事物的数目、形状、名称。儿童要认识这三个要素，必须具备确定事物数量的计算能力，区分事物形状的测量能力，表达事物数、形及名称的语言能力。

二 体育：体力的萌芽在于儿童身体各关节的活动，因而关节活动是体育的最基本要素；体育教学要依据儿童日常生活中的各种最简单的动作进行。劳动中的许多简单动作要素都与身体运动分不开，通过这些动作训练发展儿童的体力，也能让儿童掌握一些基本的劳动技能。

三 道德教育：道德教育的最基本的要素是爱，因而儿童的爱最初表现为对母亲的爱，即对母亲的深厚感情，然后由爱母亲扩大到爱父亲、爱家人、爱周围的人、乃至爱全人类。

N11赫尔巴特的教育思想，优点和局限性 298 论述 12上师

赫尔巴特是19世纪德国哲学家，心理学家、教育家，提出把教育学建成一门独立学科，并提出了完整的教育理论体系。

他的教育思想理论基础是伦理学和心理学。

赫尔巴特伦理学的基本内容之一是提出了五种道德观念，即内心自由，完善，仁慈，正义，公平与报偿。它们是维持现存社会的永恒真理和道德标准。同时他指出教育学必须以心理学为基础，并系统研究了统觉、兴趣、注意力等心理学问题，建立了自己的观念心理学。

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赫尔巴特的道德理论：

1 教育目的；道德是教育的最高目的。

2教育性教学原则；教育性教学是指通过教学来进行教育的原则。 3 道德教育；包括“儿童管理”和“训育”两个方面。

赫尔巴特的课程理论：

一 经验、兴趣与课程

它的基本主张是课程内容的选择必须与儿童的经验和兴趣相一致。 1 经验，儿童在日常生活中获得的经验是教学活动赖以进行的基础。 2 兴趣，兴趣存在于经验之中，因此，只有与儿童经验相联系的内容才能引起儿童浓厚的兴趣。

3 兴趣课程体系，赫尔巴特把多种多样兴趣分为两大类，经验的兴趣和同情的兴趣。

二 统觉与课程

三 儿童发展与课程

赫尔巴特的教学理论：

1 教学进程理论：2 教学形式阶段理论：

优点：赫尔巴特的思想理论反映了资本主义发展的要求，有进步的一面，其教育思想曾在相当长的时期里，对世界许多国家的学校教育改革起支配作用，对各国教育科学的发展起着积极的作用。

缺点：赫尔巴特的教育思想理论也有保守落后的一面，反映了封建国家的特色。其教育体系中充满思辨和神秘色彩，有许多论述也带有一定程度的机械性和片面性。

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N12赫尔巴特的道德教育理论 299 论述 12华东 华南

赫尔巴特的教育理论中，道德教育是最重要的内容。

1 教育目的

道德是教育的最高目的。他认为，教育所要达到的基本目的可以分为两种，即可能的目的和必要的目的。可能的目的是指与儿童未来从事的职业有关的目的，这个目的是要发展多方面的兴趣，使人的各种潜力得到和谐发展。必要的目的是指要养成内心自由、完善、仁慈、正义和公平与报偿等五种道德观念。

2教育性教学原则

教育性教学的含义：教育（道德教育）是通过而且只有通过教学才能真正产生实际作用，教学是道德教育的基本途径。如何做到通过教学进行道德教育呢？首先要求教学的目的与整个道德教育的最高目的保持一致，他认为教学工作的最高目的在于养成德行；其次，为实现这个目的，还要培养多方面的兴趣。赫尔巴特运用心理学的研究成果具体阐明了教育和教学之间的本质联系，使德育获得坚实基础。 3 道德教育：它包括“儿童管理”和“训育”两个方面。儿童管理是要防止恶行，训育是要形成美德。管理的目的在于创造秩序，使教学更好地进行，儿童管理的方法有：惩罚性威胁、监督、惩罚、安排紧凑而内容丰富的活动，使儿童无闲做坏事。训育是指有目的的进行培养，形成性格的道德力量。它可分为四个阶段，道德判断、道德热情、道德决定和道德自制。训育的方法有，维持的训育，起决定作用的训育，调节的训育，道德的训育，提醒的训育。

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N13杜威的教育思想的影响 316 11华南

杜威是美国著名的哲学家、教育学家、心理学家和社会学家。他一生从事教育活动和哲学、心理学及教育理论的研究，对美国乃至世界教育的发展都产生了深远的影响。

杜威教育思想影响可以归纳为以下几点：

1 强调知行合一，将教学中死的知识变为活的知识。

2 教育是人与环境的交互作用观点是内发论和外铄论的超越和突破 3 教育是生长和生活的观点从心理学角度探讨了教育的本质。

4 教育即经验从认识论的角度探讨教育的本质，解决知识、经验的获得以及心理与社会、过程与目的协调问题。

5教育即生活，学校即社会从社会的角度出发将个人与社会统一起来，将学校生活和学生生活经验联系起来，解决教育与社会脱离问题。 6 教材心理学化，教材要适合学生经验的心理发展，而不是逻辑顺序。 7教学方法的科学化和探究精神使科学精神成为教学重要组成部分 8教学专业，提高教育学的学科地位，增强其学术性。在其影响下教育专业机构大量设立。

9 杜威具有世界性影响，对日本、中国、苏联、墨西哥等有直接影响 10 杜威的理论过于强调儿童中心、活动中心、经验中心而使得教育实践忽视了系统知识的传授，简化了认知的途径，泛化了问题意识，并引发了自由和纪律、、师生关系等多种矛盾，影响教育质量的提高。

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N14杜威教育本质论的内容及其现实意义 313 10山东 13陕西 在杜威看来，教育的本质就是：教育即生长，教育即生活，教育即经验的持续不断的改造。

1 教育即生长

儿童的心理发展是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程，教育的目的就要是促进这种本能的生长。以此为基础，杜威提出了著名的“儿童中心主义”教育原则。批判传统教育不考虑儿童的心理特点，压抑儿童的个性，置儿童于被动地位，主张教育要重视儿童自身的能力和主动精神，在当时是很有实践意义的。 2 教育即生活

从教育即生长出发，杜威又从教育与社会生活的关系这一角度提出教育的本质是生活。他认为教育是生活的过程，学校是社会生活的一种形式。首先，学校生活应与儿童自己的生活相结合，满足儿童的需要和兴趣；其次，学校生活应与学校以外的社会生活相联系。

3 教育即经验的持续不断的改造

经验是杜威实用主义哲学和实用主义教育体系中的核心概念。他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。由此，他提出了另一个教育基本原则“从做中学”，他认为这是教学的中心原则。 活动教学理论在当时对传统教育中只教死知识的书本教学形成了有力的冲击，但是它把获得主观经验作为教学的唯一目的，忽视了系统知识的传授。

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N15试述杜威的课程与教材论的相关内容及其现实意义 314 13东北 杜威认为传统的课程和教材代表的是成人的标准，只重视人性的理智方面，分门别类的学科将儿童的世界割裂和肢解了，对此他提出了做中学和教材心理化的概念。

一 做中学

在经验论的基础上，杜威要求从做中学、从经验中学，要求以活动性、经验性的主动作业来取代传统书本式教材的统治地位。经验性课程包括园艺、烹饪、印刷、纺织、油漆、绘画、唱歌、阅读、书写等形式。在杜威看来，这些活动既能满足儿童的心理需求，又能满足社会性的 需要，还能使儿童对事物的认识具有统一性和完整性。强调使儿童最终获得较系统的知识的同时又能在学习过程中顾及儿童的心理水平。

二 教材心理化

教材心理化是指把各门学科的教材或知识各部分恢复到它所被抽象的之前的原来的经验，就是把间接经验转化为直接经验，之后再把直接经验组织化，从而形成能提供给有技能的、成熟的人的教材形式。杜威一直反对将成人和专家编就的以完整的逻辑体系为表现形式的教材作为教育的起点，认为必须以儿童个人的直接经验为起点，并强调对直接经验加以组织、抽象和概括。但如何将学生的直接经验组织成为系统的知识，是一个难题，杜威一直没有解决好。

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N16简述杜威的道德教育思想 315 简答 11苏大

杜威认为道德教育的主要任务是协调个人与社会的关系。他反对个人至上论和社会至上论，认为个人的充分发展是社会进步的必要条件，社会的进步又可为个人的发展提供更好的基础。提倡强调人与人之间的合作，强调社会责任和理智作用的新个人主义。

道德教育应该是社会性的，道德教育应该有社会性的情景，社会性的内容和社会性的目的。学校生活、教材、教法是道德教育的重要途径。 杜威将道德教育的原理分为社会方面和心理方面。社会方面的道德教育原理是关于道德教育的“目的和内容”，是指道德教育应有社会性的情景、社会性的内容和社会性的目的。心理方面的道德教育原理则是关于道德教育的“方法和精神”，是指道德教育若要取得成效就必须建立在学生本能冲动和道德认识、道德情感的基础上。若漠视这些心理条件，道德行为可能会变成机械的模仿或外在的服从。对于社会的道德要求，应顾及学生的心理能力。

N17要素主义流派主要观点316 10中山12曲阜13山师论述14湖南 20世纪30年代，要素主义教育是以实用主义和进步教育对立面出现的。19xx年“要素主义者促进美国教育委员会”的成立是要素主义教育成立的标志。发起者、主要代表人物是美国教育家巴格莱。

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其主要思想观点有：

一 把人类文化的共同要素作为学校教育的核心

人类的文化遗产中存在着永恒不变的、共同的、超时空的要素，它们是种族文化和民族文化的基础。中小学要强调双基（基础知识和基本技能），“新三艺”（数学、自然科学和外语），按逻辑系统编写教材、进行教学。

二 教学过程是一个训练智慧的过程。强调传统的心智训练，传授整个人生的知识。

三 强调学生在学习上必须努力和专心。在教育教学过程中，不能把学生的自由当做手段，而应是过程的目的和结果。

四 强调教师在教育和教学中的核心地位。

要素主义教育家要求美国普通中小学重新审查他们的课程计划，以保证学生学到双基。特别强调数学、自然科学和外语。强调教师在教学中的核心地位。

由于忽视学生自己的兴趣和身心特点及能力水平，片面强调系统的、学术性的基本知识学习，加上所编教材脱离学校教育实际，70年代起，要素主义教育逐渐失去其优势地位。

N18永恒主义教育思想 317 简答14苏大 论述10华东 12苏大 20世纪30年代形成的一种提倡复古的教育理论。代表人物是有美国的赫钦斯、阿德勒，英国的利文斯通和法国的阿兰。

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具体内容：

一 教育的性质永恒不变。

基于古典实在论哲学，他们认为宇宙存在一种永恒的、绝对的、同一的实在，事物的变化以其不变的固有本质为基础，由一种永恒的普遍法则支配。

理性是人性中共同的最主要的和永恒不变的特性，建立在这一人性基础上并为表现和发展这一人性的教育在本质上是不变的。

二 教育的目的是要引出我们人类天性中共同的要素，对人施以人性的教育，达到人性的自我实现、人的进步和完善。

三 永恒的古典科学应该在学校课程中占有中心地位。

四 提倡通过教学进行学习。

N19终身教育思潮的基本观点 318 论述10西南 11江苏 12东北 终身教育思潮产生于20世纪50年代中期的法国，60年代后在世界范围内得到广泛的传播。主要代表人物是朗格朗，其《终身教育论》被公认为终身教育思想的代表作。主要观点有：

1终身教育是现代社会的需要。基本特点是连续性和整体性。

终身教育是有其特定的含义：它包括教育的各个方面、各项内容，从一个人出生的那一刻起一直到生命终结的不间断发展，也包括了教育发展过程中的各个阶段之间紧密而有机的内在联系。

2 终身教育没有固定的内容和方法。任务是学会学习。

3 终身教育是未来教育发展的战略。它对实现教育机会均等和建立学习化社会有积极意义。

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N20简述人文主义教育思潮318 10天津12南京 13苏大 山师 杭师 现代人文主义教育思潮是20世纪70年代后在美国盛行的以人本主义心理学为理论基础的一种现代教育思潮。试图通过挖掘人类理智与情感诸方面的整体潜力来确立人的价值。其代表人物是美国的马斯洛和罗杰斯。其主要观点有：

一 强调教育的目标是培养完整的人

教育的目的是人的自我实现，完美人性的形成和人的潜能充分发展。这种人是具有整体性、动态性和创造性人格特征的自我实现的人。

二 主张课程人本化

他们提出“一体化”课程，主张课程内容应建立在学生需要、生长的自然模式和个性特征基础上，体现出思维、情感和行动之间的相互渗透和相互作用。

三 学校应该创造自由的心理气氛

在学校中影响学校气氛的因素有三个：教师和管理者，人与人之间的关系，学习过程。应该提倡以人为中心的教学、非指导性教学、自由学习、自我学习。

积极：注重人的整体发展，强调认知和情感两方面在教育过程中的作用，主张学校应形成最佳的学习气氛，充分发挥和实现人的各种潜能，该教育理论带来观念上的革新。

不足：立足于人性的发展，过分强调个人的价值观和个人的自我发展，简单地把个体的潜能实现与个体的社会价值划上等号，从而忽视了社会环境和学校教育对个体发展的影响。

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