《资本论》读后感

《资本论》，一本伟大的著作。是1859年由卡尔.马克思发表的《政治经济学批判》的续篇。初篇和续篇据说相隔很久，是由于多年的疾病一再中断了马克思的工作。可见这本著 作的问世并不容易。这本著作的伟大之处，也许对于初学者而言，并不能很好去理解，所以，在这里，我想还是引用一些其他经济学家对其的评价会更加有说服力吧。

下面我简要谈谈我对马克思的劳动价值论的认识：

一、马克思劳动价值论的原创含义

劳动价值论是指劳动创造价值的理论，马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论你好马克思的劳动价值论的原创含义， 可高度概括如下：

一是价值是商品的社会属性，

它是不同商品进行交换的比例的基础，

它反映了商品生产者之间的社会关系；

二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；

三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。

二、发展和创新马克思劳动价值论的必要性

(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别

第一，劳动形态主要表现为体力劳动。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。

第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的 脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形 式。因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。 第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。马克思劳动价值论创立之初，面对 的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度 的不合理性和被新社会制度取代的必然性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而 资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。

(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战

第一，服务性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。 第三产业在社会主义商品经济中的迅速发展，则是马克思未曾预料到的经济现象。 随着社会经济的发展，第三产业的发展程度已成为一国经济发展水平的重要指标。 据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60~70 。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速发展，目前已占到GDP的1/3以上，

第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛发展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都创造价值?第二，科研人才的多少和水平的高低、科技创新能力的大小、科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要因素。科学研究工作作为劳动的重要形式，在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或发明出新的产品，可以创造出巨大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。如果坚持认为所有科学研究方面的劳动都不创造价值，就会严重压抑和打击这些人员的积极性。第三，生产精神产品的劳动。与当时资本主义发展阶段相适应，马克思重在研究和论述物质生产劳动。马克思也提过“精神生产力”这一概念，但没有进一步研究和论述。现代经济条件下，人们物质生活的消费得到了较大的满足，消费结构从温饱型向发展型和享受型转变，人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受，精神产品的生产部门得到很大发展，也承担着越来越重要的生产任务，生产精神产品的劳动地位和作用日益凸显。精神劳动是一种艰辛的、探索性的复杂劳动，它创造了精神产品，而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化的僻求。对于作为发展中的社会主义中国来说，应当把生产精神产品的劳动作为重要的课题来研究和探讨。

第四，经管管理劳动。随着社会分工的发展，生产范围扩大，产品日益精细、丰富，就越来越需要科学的组织与管理，经营管理劳动对国民经济的发展起着越来越大的作用。特别是在现代高科技时代，对管理的要求更高，现代经济社会的管理者，必须具备专门化的知识储备。同普通工人的简单劳动相比，管理活动是管理人员从事的复杂劳动，管理劳动不是一般的脑力劳动和体力劳动，而是高级的脑力劳动。因此管理劳动不仅创造价值，而且随着社会进步，其创造的价值会远远高于普通劳动者的劳动。

三、发展和创新马克思劳动价值论的现实可行性

(一)劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化马克思指出，从方法论的角度看，经济生活、社会经济结构、生产方式都不是“结晶体”，而是一个“变化的机体”。因而，人们认识社会生产方式和经济变化规律的范畴，也不是永恒的，而是处在不断变化发展和否定的过程中。有些经济范畴的内涵，会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质，有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象，随着历史的发展，实质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保留下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。

(二)马克思为劳动价值论的发展和创新留下了广阔的理论空间马克思认为，

“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。”在今天社会主义条件下，随着第三产业大力发展，社会主义生产劳动的含义也应当有所发展和变化，必须探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。

 

第二篇：社会主义核心价值观100例读后感

社会主义核心价值观100例读后感

社会主义核心价值观100例>读后感（一）

初一（15）班 何超 指导老师：林婕妤

中国共 产 党江西省委宣传部、江西省文明办精心组织编写的《社会主义核心价值观100例》一书归纳了理想信念、民主法治等12个方面的内容，并用100个栩栩如生的小>故事，配以名言点评，形象新颖，内容丰富。极深刻又通俗易懂，具有很强的可读性。

改革开放前期，吴玉章在日本留学，每逢元旦，就把世界各国的国旗都挂出来庆贺，由于元旦时没挂上中国国旗而与对他非常好的校长翻脸。在日本人的船上，因为船上没挂上中国国旗而坚决要求船长挂上，这足以看出他对中华民族深深的眷恋、爱国，不仅仅是>口号，更应体现在实际行动中。

狼牙山五壮士，为了掩护军队转移至安全地方，把日军引向了狼牙山东山口的绝路前，使命完成后，他们纵身跳下深谷，也不给敌人当俘虏，这正是人民军队战无不胜的军魂所在。

19xx年6月，毛泽东在陕甘宁边区政府正在召开县长取席会议。不巧，雷电击中了李彩云，有位农夫说：'老天爷打雷为什么不打毛泽东！'基层干部把她扣了起来，并报告了毛主席，毛主席说：'你对人民政府有什么不满，可以提出意见，我们议论一下，看看怎么样？'毛泽东理解骂人者的心情，体谅骂人者的苦衷，并深入调查，查明原因，以理服人，以德服人，以情服人，而不以权压人，认真地解决主观和客观问题，不愧为我们的主席。

我们要学习这些前辈的优点，要有吴玉章一样的爱国情怀，也要有狼牙山五壮士宁死不屈、舍生取义的精神，更要有毛泽东那样以德服人、以情服人、不以权压人的高尚品质。

读完这本书，我学会了我们要做一个有仁爱之心、有礼貌、讲义气、讲信用的人。《社会主义核心价值观100例》真是一本宣传普及社会主义核心价值观的好教材，值得细细品味。

社会主义核心价值观100例读后感（二）

人的生命是短暂的，人生当中的每一分、每一秒都是宝贵的。为此，为了让我们的生命更有价值，我们应该抛开一切烦恼，扎扎实实干好自己手中的每一件事情，用坦诚的心态去面对人生，笑对人生。这是我读完《社会主义核心价值观100例》的切实感受！

'应该笑着去面对人生，不管一切如何。'这是名人伏契克说的一句话，它提醒着人们要笑对人生，快乐地生活。确实，我们身边有许多同学遇到困难时，不是去想着怎么解决，而是忧愁万分，总是抱怨上天不公平，总是抱怨自己的命运太悲惨，总是抱怨……

总之，许多美好的时光都浪费在了抱怨声中，失去了其人生的意义，快乐也离他越来越远。为此我们应保持一个快乐的心态去面对生活，因为快乐能促使人更有上进心，更有精力投身学习、工作之中。

在《社会主义核心价值观100例》一书中，有许多笑对人生的例子，从他们身上可以看出，其实生活是多么的美好，人的生命原来是如此的绚丽多彩，生命的潜能是无止境的。

早些年，有一位老人患上了致命的绝症——肺癌。当老人得知自己命不久已时，不但没有在病魔前退缩，反而更勇敢、更乐观地活下去。他立下遗嘱，骑着自行车外出四处游玩。仅仅几个月，他游遍了很多早就想去却一直没有时间去的地方，游览了许多名胜古迹，认识了许多朋友，一路上，许多好心人帮助过他，他也帮助过许多不幸的人，甚至开导过几个像他一样患绝症的人。可能因为老人心境特别开朗，他竟奇迹般地继续活下去，病魔也似乎被他的乐观吓呆了，也退缩了。你说，快乐对人的生命起的作用有多大啊？老人不是用行动证明了一个被病魔缠身的人，只要他愿意用乐观与病魔作斗争，快乐地面对自己，面对不幸，面对人生，那他肯定是个常胜将军。

旭日东升，对于每一个人都是新一天的开始，让我们用整个胸襟去迎接太阳或风雨，与快乐做伴，走好生命旅程中的每一步。同友们！让我们一起快乐地去过每一天，让暴风雨来得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光阴，在人生的旅程当中快快乐乐，相信生命中会因有你的微笑而变得更加精彩！

《社会主义核心价值观 100 例》读后感（三）

大家知道'核心价值观'是什么吗？它是人们对社会价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。毛泽东爷爷曾经说过，社会主义国家要有'统一意志',要'步调一致'.邓小平爷爷指出，光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。

今天，我有幸读到了《社会主义核心价值观 100 例》这本书，这本书让我感慨万千，爱不释手，这本书归纳了理想信念，民主法治等 12 个方面的内容，并用 100 个生动的小故事，配以名言点评，形式新颖活泼，内容丰富厚重，既深刻又通俗易懂，具有很强的可读性，是宣传普及社会主义核心价值观的好教材、好读本。

最让我感动的是'你必须把中国国旗挂起来！'这个动人的小故事。本文讲的是革命家吴玉章曾留学到日本，他的学校由于来自各个国家，因此形成了一个惯例：每逢元旦，就把世界各地的国旗挂出来庆贺。可吴玉章来校园一看，却没有中国国旗。就跟负责人吵了一架，负责人说，校方一直让着他，也不催学费，处处给他好处，竟因为这个而动肝火呢？吴玉章却说：'这是侮辱中国，决不能这样。'校方只好挂了。

可又过了一年，也就是 1914 年的元旦，正好坐日本船出国，船上挂了万国旗来庆祝，可又没有中国国旗，又跟船长吵了一架，迫逼无耐，只好屈服。

我看了之后，又想起了与这篇文章相似的故事。

本文记叙了一个意大利少年被人拐卖过后，终于找了机会逃出来，可他身无分文，穷困潦倒！被人帮助后，登上了去往祖国家乡的船。被人施舍后，得了一大笔钱，可别人说他的祖国太穷了，二话不说，少年把硬币扔了出去。

这两篇都讲的是爱国之人都爱自己的祖国，大义凛然的爱国行为，高度赞扬了两位强烈的民族气节和爱国品质。爱国，不仅仅是口号，更应体现在实际的行动中！

面对多元多变的现实生活，面对纷繁复杂的社会思潮，我们只有始终坚持社会主义核心价值观不动摇，才能最大限度地调动和发挥广大群众的积极性、主动性和创造性，努力形成团结和睦、万众一心、共创和谐的生动局面，共同推进我们的伟大事业。

江西于都县仙下乡邹坑小学五 （2） 班 邹凌林

《社会主义核心价值体系100例》读后感（四）

'生命'一个沉重的词语，每个的世界观、人生观、价值观都不同，在社会中我们扮演不同的角色，每个人在自己的角色中体现不同的价值观。 ——题记

当我第一次看到社会主义核心价值观100例的时候，我猜想这本书应该有很强的理论概念，但当我认真读完这本书后。这本书给的流连忘返的感觉。书中一个个感人的故事都触动我的心。其中第一部分理想信念中这十个小故事中第一个就是马克思写《资本论》的故事，从这个故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能给我们以无穷的动力，它能让我们克服一切苦难。马克思写了《资本论》，他一生都不富有，马克思是在流亡海外、贫困交加的情况下坚持了四十年才完成了《资本论》。马克思是一个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，马克思早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作《资本论》。记得曾经在一本书上看过这样一句话：不要把抱怨你所处的环境，要把它化作前行的动力。环境并不能直接影响你的成功与否，无论你处于多么糟糕的环境下都不要放弃，坚持你的信念就一定会成功，哪怕最后你并没有达到你想要的结果，你已经成功了，因为你始终都在坚持自己的信念。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。'作为21世纪的接班人的我们应该树立崇高的信念，坚定自己的理想。在时代的机遇和挑战面前，把握时代的脉搏，跟上时代的步伐，在变革中完成自己角色的转换，为国家的发展、社会的进步作出自己应有的贡献。也许我们现在还不能为国家、为社会做些什么有意义的事情。但我们可以在自己学生岗位上做好现在的角色。在学校期间不仅仅要努力学好课本知识，同时，也要不断锻炼、完善自我。将理论知识转化为实践，为将来走上社会打好坚实的基础。