艺术美学的学习体会

艺术，其实就是一种具有审美价值的形式或结构，或者说，是一种有意义的、高级的形式和结构。 无论是绘画、雕塑，还是戏剧、建筑，甚至音乐、舞蹈，都是以一种相对整一的、富有内涵的形式和结构呈示出来的，除了建筑和工艺这些特殊的形式之外，艺术主要诉诸人们的精神。艺术的创作很少来自于直接的功利性。

艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。审美既是一种可以通过判断来定性的认识活动，也是一种可以通过形象来体认，通过快感来表述的体验活动。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。

对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！然而，美是有相对性的。美的相对性是美和审美的辩证属性的重要方面，它与美的绝对性之间呈现出既对立又统一的辩证关系。美的相对性具有三方面含义，其一是指审美对象自身对美的表现有程度的区别，这种表现程度的差异性是以对象自身属性为基础的；其二是指不同审美主体对同一审美对象会产生不同的审美感受，即使同一审美主体在不同条件下对同一对象的感受也有程度差异甚至截然相反，这是美感的相对性；其三是随着主客观因素及其关系的历史发展和审美活动的逐步深化，主体的审美情趣将呈现出多层次、多趋向的状况，因而审美标准具有相对性。美的相对性的三种情况在美学史上的均被注意到，古希腊赫拉克利特所谓“最美丽的猴子与人相比也是丑的”就意识到美本身的相对性，中国古代关于人体美的标准变迁如“环肥燕瘦”也显示出人们对美的相对性的思考。

美是人们对生活的一种向往，也是对追求的一种期望，女人的美 是一种修饰，男人的美是一种气质，孩子的美是天真，老人的美是岁月的烙印；美是一种文化，是一种无法用语言来表达的情感体现，这也正是几千年来人类所追求的一种精神。

艺术美学离不开艺术的哺育，但也缺不了哲学的引领。艺术美学是各种艺术学学科群皇冠上的明珠。这就意味着它只有充分汲取各门艺术的精华、不断充实自己才能“成其大者”，进而赢得其他艺术学科的由衷臣服，确立自己的王者地位。

如果它疏离了与各门具体艺术的血脉联系，就会在空洞化中走向死亡。并且艺术美学是一门源于哲学的理论学科，必须坚持自己的哲学追求。可当今的艺术美学不是缺乏艺术，就是缺乏哲学，抑或两者都缺乏。

中国有个著名的美学家叫朱光潜，朱老教授有句话说的非常的好，他说 “不懂艺，莫谈美。不懂艺，莫谈美”。我为什么谈艺术美学呢？因为你要研究美学，不懂艺术，你不要去谈美学，因为你研究美学，要有艺术创作，要有艺术家的体验，没有这个体验的话，你很难理解美，所以真正好的艺术作品，做到极至，那就是一种大美东西。什么是美？美是人们在认识对象世界中，获得自由的一种感性显现，美就是那种感性显现的自由，没有自由不可能有人们的审美，不可能有美。美是人的自由表达！所以离开人的自由，不可能有对美的理解。艺术让我们的人生美丽，而人生本身就是一种艺术。热爱艺术，热爱真正的艺术。因为艺术给你源源不断的创作之源，给你源源不断的创作的灵感性。热爱美学。因为美是人的一种自由状态。而审的过程，是我们最高的一种存在状态，所以大家只要看看现代西方，就会明白为什么会有当今这个物欲横流，商品大潮，市场经济，人性堕落，人心不古的社会。大家一定要坚守自己和寻找自己真正的精神家园。而这个精神家园真正的、最后的守望者，就是那些纯艺术和纯美的守望者。也许只有这样我们才能做到像里尔克在诗中所说的那样“纵使你远远的离开，到世上最寂寞的所在，往后的岁月，它依然会在你的心底徘徊。”

在美学史上艺术哲学有艺术按照从感性过渡到精神、精神性逐步超越物质性的方向形成一个依次的类别系统的原则。并把艺术分为实在的与理想的两大系列：实在系列包括音乐、建筑、绘画和雕刻，而理想的系列则包括文学的各种形式：抒情诗、史诗和戏剧。在每个系列中最后都将趋于统一。

 

第二篇：美学学习体会

扬起美学的风帆远航

——美学课学习报告

课程：美学入门

姓名：谢芸珊

学院：政治与公共管理学院

班级：10公关2班

学号：20100706310075

电话：187xxxxxxxx

教授：章汝先

二零一二年六月

罗丹说过：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”那到底美是什么呢？我一直百思不得其解。幸运的是，在大二的这个学期，通过《美学》课程的中学习，在可亲可敬可爱的章教授的带领下，推开了迷茫厚重的大门，慢慢步入了恢宏美学殿堂，一步一步地学习美学，了解美。

一、展开美学画卷——在美学理论中徜徉

在本学期对《美学》课程的学习中，章教授通过十个章节，循序渐进地将我们引领到美的氛围中，感受美的魅力。

第一讲美学与美育就通过设问与思考，激发我们对美的探知与好奇，在热烈的讨论氛围中，章教授首先向我们娓娓道来为什么要学习美学、美学的发展史和美学的研究对象这三大内容。美学课是一门美学理论入门课，可以让我们从理论层面上认识美，在社会实践中更好地感受美提升审美水平与情趣，从而使我们以更加理智和虔诚的心态去发现美，欣赏美，创造美。因此，美学是我们大学生基础素质提升的必要阶梯。而后，又介绍了关于美学的教育——美育的各种情况。在介绍中国古代美育思想时，还举行了庄重的礼请《弟子规》仪式。礼仪是是中华美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中华传统文化的精髓。重礼、守礼，行礼，讲礼，尊礼历史上一直是中华民族的文化特征与基本表征。《弟子规》正是传统礼仪的经典教科书，此后，我们每节课课前都齐诵《弟子规》以正气凝神、修身养性。接着又紧凑地介绍了中国近代美育思想、美育的任务与功能等内容，最后以分享历届师兄师姐美学的学习收获作为第一讲的精彩结尾。

第二讲章教授就给深刻地和我们探讨了美的本质。什么是美？美是什么？自从柏拉图二千多年前提出这个对美学基本问题的哲学探讨以来，在美学思想史上经历了漫长的探索时期，但至今没有一个公认的答案，最终的结果。在章教授的课堂上，分别从中西方角度、美学派别角度来分述各家对美的理解与定义，同时还介绍了新中国美学界以蔡仪为代表的认为美的本质是事物的典型性的“典型说”、以李泽厚为代表的认为美的本质是客观性与社会性的统一“统一说”、 以朱光潜为代表的认为美的本质是主观与客观的统一这三个关于美的本质问题三个代表性观点。最后章教授谦虚地提出“一家之言”，即“‘美是什么’这个问题是个假问题，对它的探讨无意义，也永远找不到答案。人们只能回答“什么是美

的”。而无法回答‘什么是美’”，如此深刻的见解把我们深深地折服、让我们深深地钦佩。

在前两讲丰富充分的入门铺垫后，章教授又接着给我们讲述了第三讲美感论。告诉我们我们所要追求的是各层次美感的全面发展，既要满足较低层次美感如本能美感与性爱美感的基本需求，更要努力追求知性美感、德性美感等更高层次美感的需要，我们需要的是全面发展。

在综述美感论之后，紧随其后的第四、五、六、七讲中，章教授分别概述了自然美、人的美、日常生活美、艺术美这四大具体形象的美。讲述每一种美的类型、特点以及我们应该如何去欣赏不同的美、如何去寻找塑造各种美。比如自然美章节中，章教授告诉我们自然美的类型分为奇险美、壮丽美、幽静美和秀丽美；人对自然美欣赏有三个层次分别是欣赏客观自然美、欣赏主客观相统一获双重美感的自然美、享受人与自然的默契忻合，物我同一的美等。在章教授的美学课件里，图文并茂，让我们对奇山秀水如同身临其境，大开眼界。讲课过程中又不乏诵读欣赏优美的诗句，让我们不仅陶醉在风景中，更陶醉在诗意里。整个课程如醍醐灌顶，让人耳目一新，身心陶醉。丰富的举例更是让我们清楚地接触了解到各种美的形态与内涵。可谓是听卿一节课，胜游十年山。

在第八讲中，章教授又系统地总结了美的表现形态，让我们更加巩固明晰了之前接触学习到的各种各样姿态万千的美。美的存在形态有自然美、社会美、艺术美。美的表现形态有壮美与秀美、悲剧与喜剧。细致地讲述了之间各种的区别，还清楚地从各个层次阐析了每一个表现形态。比如壮美：章教授告诉我们，壮美的事物比较强大——形体上的巨大、力量上的强大、道德品格上的伟大或崇高。其中力量上的强大还分为体形巨大兼力量强大如狮子等；体形虽小，但却以其力量强有力而显示出壮美如不畏风暴的海燕；强大的声音，比如强大的松涛声。如此生动细致、神形兼备的课堂，让我们对各种表现形态的美都记忆犹新，美深深地存在在我们脑海里，存在在我们心里。

第九讲审美论告诉我们如何去分辨、如何去评判美。即告诉我们如何通过审美认知发现美——通过移情、联想、象征、隐喻和夸张等手段；又为我们树立健康积极的审美观打下基础，为下一节课程的展开做好了铺垫。

第十讲可谓是美学课程中的压轴宝典，“阳光心态美——让心和脸一起微

笑”。这个章节是通过专题讲座的形式进行的。讲座浓缩了章教授几十年的心灵体验以及对美学的研究成果，通过讲座章教授给我们塑造了一个积极向上的健康阳光的心灵模范形象。章教授向我们介绍了如何“让心和脸一起微笑”，这些内容已经被收录出版到她所编著的《养心手册》当中。“阳光心态美”讲座以及章教授的观念就像是现实版的心灵鸡汤，是一份滋润的精神食粮，把我们的心灵涤荡，教会了我们如何去做美事、如何美化自己、美化社会。

二、扬起美的风帆——关于实践美的远航

在这一学期的《美学》课程学习中，可谓感受颇多、收获丰厚，而且我们的课程是教学与实践相结合进行的。通过实践活动，更加深了我们对课程学习的感受。本学期美学课中共展开了“谁不说咱家乡美”、美化宿舍活动、“清风明月”月光美、“德之根——孝亲尊师”晚会这四个实践活动。每一个活动都精彩万分，让我们领悟到关于美的不同的含义，收获到了更多关于美的创造与理解。我们边学边用，又在运用的过程中学到更多，可谓是将学以致用发挥到极致，更升华到了更高的层次，这一切都得益于章教授的引领与教导。

在家乡美活动中，来自五湖四海四面八方的同学结成小组，通过歌唱、舞蹈、朗诵、话剧等各种形式展示了家乡的风土人情，山美水美情更美。家乡美活动引导了我们要爱我们的根，我们对家乡引以为豪，才是立足于大千世界千变万化的美中最牢固的基脚。想要从内心焕发出美，就需要坚定的自信心。而坚定的信心就源于对家乡的肯定与热爱。就像要先爱你自己，别人才会爱你一样。先爱自己的根，才能真正体会到世界上万千的美丽。

美化宿舍活动中，每一个寝室都发挥自己一千分的创意加上十足的细心与热爱，把自己的宿舍收拾得整洁发亮，装饰得美轮美奂。不只是单调的整齐、更融入了每一个宿舍都各有千秋的宿舍文化，让我们亲身体验了如何感知美，如何塑造美。宿舍是我们的第二个家，是我们在大学生活中与我们联系最紧密的地方。“不扫一屋，何以扫天下”，章教授用心良苦地让我们懂得，只有先装点好生活环境，才有能力去创造去塑造更多姿多彩的美。同时，我们还可以在共同装点宿舍的过程中，吸取别人优秀的想法，提升自己对美的理解与认知，可谓一举多得。

“清风明月”赞月光美活动是结合实际天文情况而展开的一次富有趣味而且十分高雅的户外课程。章教授创新教学，把课堂搬到清风徐徐的草坪间。银色的月光下，以击鼓传花为活动方式，每个宿舍都带来了与月光有关的才艺展示。有柔柔的歌声、有袅袅的舞姿、有深情地诗颂，每个同学都把自己的创意与对美的理解融合到节目中，展示到大家面前。这节月光美就是一场视听盛宴，在渺渺的月光下，一切如梦如幻，让人觉得以后都不能够再拥有如此美的课堂了，因为这一刻已经美到了极致。银白月光已然惊艳，同学们的丰富创造、才情横溢更是出彩。自然美、人的美、艺术美这三者，在“清风明月”活动中完美地结合，让人难以忘怀。

“德之根——孝亲尊师”晚会在母亲节这一特殊的日子拉开精彩的帷幕。晚会通过朗诵、演唱孝亲尊师的诗词、歌曲，启迪学生的孝心、爱心、恭敬之心，感恩之心。孝亲尊师是德之基础，德之根本，培养美德正是美育任重道远的任务。孝养父母，尊师重道是中华传统文化的精髓，是中华民族传统美德的瑰宝。这次“德之根——孝亲尊师”晚会的举办，是我们对《弟子规》学习的成果展示，更是对中华民族“孝亲尊师”的传统美德的弘扬。通过这次晚会，我们更加深刻地把孝亲尊师镌刻到心灵最深处，因为我们为之付出，我们对之肯定，我们更加坚定自己的信念—— “孝亲尊师”的声音随着晚会的歌声、颂声越传越远，扬帆远航。

尽管这学期的《美学》课程已经接近尾声，但是在章教授的引领下，步入美之殿堂的我们不会停下脚步。通过这学期的学习，在章教授理论的指导下，我会在今后生活中不断努力地发现美、追求美、创造美，做美的事，做美的人！我希望能秉承着章教授的理念，让心和脸一起微笑，做一个像章教授一样气质高雅、感恩慈悲、热心奉献、独立、果敢、美丽的人，美化心灵，美化自己，美化社会！