暑期社会实践报告

大学是一个小社会，步入大学就等于步入半个社会。

实践,就是我们把在学校所学的理论知识,运用到实际中去,使自己学到的理论知识有用武之地。只知道理论而无实践,那么所学的就是无用的。通过实践可以学到一些在学校中学不到的东西,接触的人与事不同,学到的东西自然就不一样了。

社会实践可以在学习理论知识之余拓展自身知识面,扩大与社会的接触面,增加个人在社会竞争中的经验,锻炼和提高自己的能力,能够适应社会形势变化,并且能够在生活和工作中很好地处理各方面的问题.

这次我的暑期社会实践地点是“广州市华兴服装工作室”，这个工作单位很不错，跟我的专业很对口，那么我所学的专业知识和技能就可以很好地派上用场，跟好的体验社会。这里我引用一位师兄的一些话和浅谈下我个人的看法来表达我对服装设计的认识和看法吧：

服装设计师是一个很复杂的职业，不是一朝一日就能成功的，要有心理准备，想入门就去网上搜一些比较权威一点的服装设计基础书籍，多看书，还要学习美术，画设计稿又要对人体比例有一定了解，最好还要懂一点PS，CAD，AI等等方面的软件，裁缝肯定要学，只会设计不会做衣服的不算是服装设计师，所以要多动手。平时多训练。对市面上的服装公司需要什么样的设计师要了解，多去看看大师作品吧多了解大师的想法和创意。师兄本人比较喜欢Christian Dior和川久保玲等设计师。

师兄勉励我：“虽然你现在学的是工业设计，但是你的平面和立体学的很好的话，再加上你的创意，成为一位服装设计师不是梦想。所以，努力吧，一切皆有可能”！

确实，努力加实践是可以做到真正的设计师得。无论哪个方面的。

另外，我发现国内很多所谓的服装设计师都是在很大程度上抄袭了西方的服装设计。就如我们工作室某些人会拿别人大牌的图改一下再画一下说是自己的。其实我不喜欢这样的设计，很虚伪。但是在国外一些国家，学服装设计就是当裁缝一样的，自己制作，我挺喜欢这样的，主要是自己会动手做。学习服装设计其实不难，最重要的是实践，首先学制版，可以买一本制版类得书参考，然后是了解服装制作工艺，同样可以买一些书参考。至于服装面料，时装画这些，有时间也可以学一下。多上些设计类的网站（例如：视觉中国，中国设计在线，设计帝国等等）去吸收IDEA和世界各地的风俗文化，有利于设计的涉及面和思维的拓宽。但不是抄袭。

设计实践让我更为清晰地认识到：当今中国服装产业的OEM、ODM与OBM的分布格局，使中国成为世界上最大的纺织品服装生产国、出口国和消费国，但在服装出口总量中自有品牌的比例还不足“1％”。另一方面，国际服装界越来越多的大牌服装进入中国市场后，其服装设计师又从品牌中国本土化的理念出发，跨过运用红色、唐装、旗袍、龙等为人熟知的中国文化元素的门槛，开始进入到各民族的图腾、服饰、刺绣、剪纸、水墨画、建筑等各种渠道，深入到中华文明的

本源腹地之中寻找灵感，不断深挖中国元素运用于他们的品牌服装设计中。他们把中国各民族元素抽象化、高贵化、精致化、现代化、优雅化，使之更具有中国文化精髓、底蕴和艺术含量，他们所带给世界新的惊喜、新的时尚，进而不断地构建了国际时尚中国风。这诚如世界时装设计大师乔治?阿玛尼，于20xx年x月在上海美术馆他的回顾展开幕时直白地告诉世界时尚界和中国人：“中国的文化及其精神，一直给予我个人无穷的设计灵感”。如同阿玛尼一样的众多国际品牌，在文化创意上贯穿着“高度敏感的市场意识与恰当的中国文化转型意识”，因而赢取了中国广阔的市场空间和高额的商业利润。

基于上述认识，作为中国未来的设计师，我们学生开始关注如何以“民族文化为根，时尚创新为本，消费市场为目标”来建构自主的、具有国际知名度的中国服装品牌，变中国是服装品牌弱国为强国的途径。大学生可以开始认真思考、分析瑞典首都斯德哥尔摩的华裔设计师Galo孤帆，用中国五千年文明积淀而来的元素设计的奢华独特的、用ＧＬ缩写的服饰，吸引了欧洲、美洲以及亚洲的政要、商人和明星，使美国的名流行歌曲天后玛丽亚·凯莉和老牌情歌天王莱昂内尔?里奇都为其设计沉迷的现象——中国文化的魅力。同时开始思考、分析南京的吉平生先生创建的《MOUSE JI》进入世界时尚高端舞台——巴黎“老佛爷”；香港的邓永锵先生创建的《上海滩》，台湾的王陈彩霞女士创建的《SHIATZY CHEN》，福建的卡宾先生创建的《Cabbeen》?? 它们突破了国际上服装品牌同质化的瓶颈，而呈现出独特的品牌风格面貌，风行国际时尚舞台的因缘，并使国际上各个阶层的时尚消费者穿出炫目多彩和内心快乐的感觉，使我体验了中华服饰文化的内涵美。同样，此类以中华民族文化为根基的时尚服装品牌，在国际上也获得了广阔的市场空间，并从中获得了高额商业利润的回报。

虽然我的暑期社会实践的地方，“广州市华兴服装室”只是个小小的一件工作室。却是众多设计工作室的缩影，我们的生存完全依赖于客户的需求，很多时候我们的设计都是在多次更改之后才能得到肯定，但是我们大多的原创元素都被剥得剩下可怜的一点点。虽然我们的原创暂时不能全得到肯定，但是，我觉得中国设计师应该走的设计之路是：让“中国制造”成为“中国创造”。为中国创造更多的精神和物质财富。

报告人：xxx

学号：xxx

院系：xxx

班级：xxx

 

第二篇：大学生暑期社会实践报告

一 概述

考虑到传统文化与历史知识对当代大学生甚至整个国家的重要性，我和几个朋友决定去博物馆进行我们的暑期社会实践活动。

沛县地处苏、鲁、豫、皖交界，坐落在风景秀丽的微山湖畔，南距徐州60公里，北距曲阜120公里，是徐连经济带重要城镇，也是南京—徐州—曲阜—泰山，旅游线路上的重要地段，具有明显的区域旅游优势。沛县文物古迹众多，沛县博物馆（歌风台）藏有两千多件文物，其中有五六千年以前原始人使用的石器；有春秋战国时期遗留下来的陶器；还有被称为“江苏三宝”之一的汉代画像石刻及西汉遗留下来的大风歌碑。沛县的名胜古迹，被列入省、市、县重点保护的，有大风歌碑 、、琉璃井、吕母冢、栖山汉墓群、泗水亭、射戟台、阎尔梅等。

二 活动内容

沛县历史博物馆是一座综合性历史类博物馆。开馆以来，充分发挥文物藏品优势，坚持“有效保护、合理利用、加强管理”的原则，把收藏保管、科学研究和宣传教育功能有机相结合，举办了各种形式的陈列展览，形成了基本陈列、专题陈列和临时展览互为补充、交相辉映的陈列体系，从多角度、多侧面向广大观众揭示历史文物的丰富文化内涵，展现华夏民族博大精深的文明成就。同时，以开放的姿态走出国门， 将灿烂辉煌的中华文明、光彩夺目的三秦文化呈现给世界各国人民。

沛县历史博物馆以其优上的陈列、优美的环境、优质的服务、优良的秩序和独特的魅力，吸引着众多中外宾客纷至沓来，已成为传播中华民族优秀文化和对外文化交流的重要窗口。在21世纪里，这座汇集着三秦大地文物精华的文化殿堂，将会以充满生机和活力的崭新面貌，为人类的物质文 明和精神文明建设作出更大的贡献。

作为这样一座举世无双的博物馆，它不仅是一座建筑，更是一座宝库，它囊括了沛县从古至今的历史，亦几乎是整个中国的历史。试想，能够遨游在这样一条历史的长河里，内心该是多么的跌宕起伏。 建国后，沛县文物古迹所存无几，由文化馆委派一人兼管此工作，基本没有活动。19xx年成立文化馆文物组。开始修建建国后，沛县文物古迹所存无几，由文化馆委派一人兼管此工作，基本没有活动。19xx年成立文化馆文物组。开始修建歌风台、大风歌碑、射戟台、泗水亭等文物古迹，并对栖山汉墓进行多次清理发掘，为创建沛县博物馆打下较好的基础。 等文物古迹，并对栖山汉墓进行多次清理发掘，为创建沛县博物馆打下较好的基础。 刘邦原为泗上亭长，经过五年的楚汉之争打败项羽后,建立了一个比秦朝更强大的汉王朝。公元前2xx年，汉王刘邦正式即了皇帝位，这就是汉高祖（西汉纪年从公元前2xx年刘邦称汉王时算起）。

汉高祖即位不久，在洛阳南宫开了一个庆功宴会。他对大臣们说：“咱们今天欢聚在一起，大家说话用不到顾忌。你们说说，我是怎么得天下的？项羽又是怎样失天下的？”大臣王陵等说：“皇上派将士打下城池，有封有赏，所以大家肯为皇上效劳；项羽对有功的和有才能的人猜疑、妒忌，打了胜仗，不记人家的功劳，所以失去了天下。”

汉高祖笑了笑说：“你们只知其一，不知其二。要知道成功失败，全在用人。坐在帐帷里定计划，算得准千里以外的胜利，这一点我不如张良：治理国家，安抚百姓，给前方运送军粮，这一点我比不上萧何；统领百万大军，开战就打胜仗，攻城就能拿下来，这一点我怎么也赶不上韩信。这三个人都是当代的豪杰。我能够重用他们，这就是我得天下的原因。项羽连一个范增都不能用，所以被我灭了。”

大家都佩服汉高祖说得有道理。后来，人们就把萧何、张良、韩信称做"汉初三杰"。 在楚汉战争中，有些带兵的大将立过大功，汉高祖不得不封他们为王。这些诸侯王有的虽然不是旧六国贵族，但是都想割据一块土地，不听汉朝政府的指挥。其中楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布，功劳最大，兵力也最强。汉高祖对他们确实不放心。

博物馆设施

沛县历史博物馆展厅面积11600多平方米，展出文物精品2700多件，展线总长2300米。展厅跨度大，层位高，视野广阔，照明设备灵活多用。整个陈列分为序言厅、基本陈列、专题展览、临时展览和已开辟为国际画廊的中央大厅等几个部分。馆内设有现代化文物库房、文物保护科技中心、图书馆、具备多种语言同声传译功能的报告厅。 同时，在博物馆大厅处可以通过网络浏览馆藏文物，这也是信息化时代下催生的新型参观方式。我们认为这是一个非常有意义的进步，而且在沛县历史博物馆官方网站也有网上直播栏目。

由于馆藏文物中有很多文物属于国家级文物，博物馆对文物的保护非常用心。除了用玻璃与外界隔离之外，展柜中也有温度调节设备。另外，仔细观察也会发现所有重心较高的文物上都绑上了透明的细线，以防因为震动可能引起了文物倾倒，这可能出于也是“5.12”汶川地震之后对文物保护的考虑。对于一些很重要的文物，博物馆还加上了视频解说，让观众能够更好地了解文物。

不过，博物馆中设施也有一些需要改进。比如打在文物上的灯光，虽然灯光又利于展示文物的各个细节，但是太强的光照会对文物造成伤害；希望博物馆还是从文物的寿命方面考虑，适当调暗照明光线。我们也注意到整个博物馆中环境灯光是比较暗的，这一点值得肯定。另外，我们发现博物馆没有残疾人通道，这样就限制了残疾人士的参观范围。

我们的调查对象以青年人和学生为主，调查的观众类型涉及家庭观众、零散观众、旅游团观众和学生团观众等，其中又以零散观众为主。（此处的“观众”是指沛县的博物馆现场观众和非现场但曾经参观过沛县的博物馆的人员）

对于博物馆的作用问题，不少国内外的学者对它进行过许多有益的探索。那么，沛县博物馆观众又是怎样来看待这个问题的呢？在所有受调查观众的意见中，大多数认为是“古物及艺术品的保藏场所”和“教育和知识普及场所”。还有的观众认为是“科技文化展示”的场所。认为“教育和知识普及”。少部分人认为其发挥着“休闲娱乐”的功能。我们有理由认为,博物馆的保藏、展示和知识传播及教育等功能是博物馆的一些传统功能作用，休闲娱乐是博物馆的一个新兴的功能。休闲娱乐比例虽然看起来比较低，但也反映了观众有这方面的需求，相信这个比例在以后还会上升。沛县博物馆界应该好好考虑怎样加强博物馆的娱乐性问题。博物馆毕竟不同于一般的娱乐机构，我们认为博物馆提供的休闲娱乐应当有自己的特色，而且带给观众的必须是积极健康的娱乐方式。

现在，不少人意识到博物馆在提供服务应该是知识和娱乐兼顾。那么，博物馆在二者兼顾的情况下谁该优先呢？根据我们的调查，小比例的受调查观众认为应该娱乐优先，而大部分的受调查观众认为应该知识优先。这也大致符合我们原先的设想。

如今随着网络信息技术的发展，已有不少网上虚拟博物馆出现。如果观众因各种原因而不能亲自前去参观自己喜欢的博物馆，那么他们可以直接在网上游览所喜欢的博物馆的陈列展览和某些藏品精品等信息。但是，有多少沛县博物馆观众了解网上博物馆呢？我们发现，只有很少的受调查观众表示“非常了解并且看过”，表示“听说过但没去看过”的观众占大多数，其他的表示“没听说过”。我们所调查的观众中大部分是大学生，而现在大学生的上网率是相当高的，但是不了解或不关注网上博物馆的观众比例也相当高。为什么会出现这种情况呢？

根据我们对一些观众在这方面的交谈和结合自己的一点感受，我们认为其原因至少有三：（1）网上博物馆较之现实的博物馆，其提供的信息很有限。（2）游览网上博物馆时，很难与他人交流。（3）现实中的博物馆开发、宣传网上博物馆不力。

每年x月x日是国际博物馆日，现在就连中央电视台也在宣传“5·18”国际博物馆日。沛县博物馆观众又有多少人了解国际博物馆日呢？在做调查前，我们也作了一下估计——知道国际博物馆日的观众比例不超过30%。根据我们的调查结果显示，仅仅知道有国际博物馆日这回事的而且学生占大多数的观众比例略高于40%。从某个侧面反映出，沛县博物馆界在博物馆基本知识宣传方面上有所欠缺，这方面的工作还应加强。

三 心得体会

通过本次对沛县历史博物馆的参观和学习，我们十分深刻的了解到沛县在中华民族历史中起到的重大作用。

我们走出课堂，去用自己的眼睛去观察历史，用手去触摸历史，这样一来，不仅拓宽了我们的知识面，也对我们工科学生知识结构单一这一严重问题有所缓解；

作为一个沛县人，通过对沛县历史的了解，进一步增强了我们的家乡情怀，以及对传统文化的兴趣，和对历史知识的了解程度；

在了解沛县历史的同时，我们也大体从中华民族的历史中走过，沛县作为汉高祖刘邦的故里，汉文化气息浓重，每年吸引了大批游客前来参观游览，暑假期间，博物馆讲解员的工作让我们体会更加深刻，也了解到了工作的不容易，没份工作都有它自身的意义，我也成长了许多。

总而言之，作为大学生的我们，一定要让自己多多参与实践，使得思想在实践中得到升华，更好的认识和适应社会生活，更好的领悟人生的真谛和做人的道理，为将来以后走出校门，走向社会下牢固的基础！