评委、主持人、在座的各位同学，大家晚上好，

我方的观点是人性本恶，但是要申明的是，只是人性本恶，不是人性恒恶。。认识到人性的本恶，并不是什么耻辱，因为人性本恶并不意味着人是罪恶的，而是人性的反省和觉醒，是人们对自身认识的进步和升华。

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，

这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会

有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。

第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性（时间警示）。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，

如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何

必还诲人不倦呢？

伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了，当他们说人性本恶时他们是说出了一种伟大的多的思想”。

曾经有过这样的一句哲学名言：“自以为人性本善的人，往往会认为自己所做的一切都是对的，行事肆无忌惮。而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。”花和尚们经常会说一句经典的话，“酒肉穿肠过，佛祖在心中”。因为我心中是想着佛祖的，所以我做什么，不妨碍我修习佛法。同样的道理，当人们承认人性本善的时候，伪君子们大可如是说，我是一个君子，我天生就是好人，偶尔做了一些错事，不是我的问题，是外界的影响，我不得不做。可见，误认为人性本善的人是多么可怕啊？

从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的！这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。谢谢各位！

 

第二篇：辩论赛开篇陈词

谢谢主席，大家好，很高兴与大家在这里探讨这个辩题，首先让我们来明确几个概念：“道德”是人们行为规范价值评判的总和。“法律”是国家权力机关制定，是由国家强制性予以实施的社会规范。而“社会秩序”是人与人之间关系以及社会活动相对稳定协调的状态。我方的观点是，在维持社会秩序中道德比法律更重要。其原因如下 1、 首先，从本质上看，马克思告诉我们，道德是人的自律，而法律是人的

他律。道德的自律是“内因”；而法律的他律是“外因”。唯物辩证法认为事物的内因是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。因此，道德为社会秩序的维系提供最本质的动力和理性。而法律是道德的底线，具有一定的滞后性。道德可以预防杀人事件的发生，法律只能在被杀人者的葬礼上做苍白无力的补救。

2、 其次，从范围来讲，道德对社会秩序的维护比法律更广泛。道德作支配

着人们日常最基本的行为和观念，直面每个人的内心，诉求人的良知，更直接地内化为人们的思想。 “仁义礼智信，温良恭俭让”那些我们从小就遵从的道德准则，渗透到我们生活的方方面面，让我们树立了正确的人生观、价值观。“八荣八耻”是法律吗，不是！是当今我们全国人民共同遵守的道德规范和行为准则。

3、 道德完善是社会秩序和人类和平的水久主题。从中国的德政到当前和谐

社会的构建，从古希腊的贤人政治到当代西方宗教精神，无不体现出道德的主导作用。日本宪法中清楚地写着，日本永远放弃战争的权利。但是，中华民族因此就高枕无忧了吗？南京大屠杀那祖辈血与泪的昨天，靠这白纸黑字就能不再重演了吗？我们懂得，只有内心的道德才能达致民族间的友善，只有民族的道德才能达到国家间的和平。我们也敬仰法律的尊严，因为我们是有道德的民族。

我们并不否认在维持社会中法律具有一定的惩戒作用，而惩戒的

目的不正是为了提高犯罪人员的道德素养而不再犯罪吗？因此，几千年的历史，无数哲人的言语，数以万计的活生生的案例都在向我们所有人展示一个真理：在维持社会秩序应以道德为主，法律为辅。道德是前提，而法律施工具。综上所述，我们一致认为，在维持社会秩序中道德比法律更重要！谢谢大家！