感恩的感悟

感恩的感悟。

在,那篇感恩词文结束的那一刻,我就想把自己的感受表达出来,昨日的那堂感恩课,现在,到了凌晨2点多,我还停留在那个氛围,那个过程的感受中,虽然,我是第一次听,第一次听这个我从没有听说过的老师来分享这个感恩,这份感恩课,音乐中,他那身临其境的感情式朗诵,黑暗里,深深的感动了多少人?又照亮了多少年轻的心?

深深的感动,讲述了把我们现在大部分年轻人亦是农村出来的孩子们,我们的父母现在过着什么样的日子?我们自己又是一个什么样的生活?我们以为我们只要挣了钱给二老一些,买一些物质上的东西那就是最大的孝顺;其实不然,那我们有没有想过父母是否快乐?是否接受这些东西?父母最大的愿望,就是望子成龙,望女成凤,我们需要做的就是让二老以我们为傲,我们要做的有很多,不只是物质上,还有精神上,乃至你的时间,自从你毕业工作后,有没有真正跟家人一起吃一顿晚饭?有没有真正坐在一起,谈谈心?做到这些的有多少?微乎几乎。

我们的父母,世界上最伟大的,而我们去崇拜这个,崇拜那个,这个多漂亮,那个有多帅,嫩个多有钱,这个有多富有,嫌自己家不好了怎么样了!俗话说:“狗不嫌家穷,儿不嫌母丑”,如果你嫌自己家穷,那就说明你自己没有能力,父母把你一把屎,一把尿的拉扯大容易吗?不容易;如果你嫌家人不好,那说明你自己的良心大大的坏了,就是大逆不道也。 话说,父母是我们的第一任老师,教我们说话,教我们数数,教我们吃饭,教我们穿衣,教我们??,教我们的太多了,是我们一辈子,下辈子??都还不起的,因为是他们生我们,养我们,教育我们,帮助我们;从出生到现在,父母的情谊一直都是支持我们活着的支柱,没有他们,我们还会来到这个世上吗?不会;从小学到初中,从初中到高中,从高中到大学,从大学又到工作岗位;小学,我们整天黏着父母要一毛钱,一毛钱,不给的时候,我们就哭,他们心疼,就算再穷再苦,也会挤出那珍贵的一毛钱,让我们拿去买糖;初中,乡里那时候还用粮票吃饭的时候,他们怕你饿着,就拖着粮食,换好了粮票;高中,学习的压力大了,面临着考大学,他们生怕你吃不好,睡不好,就多给你哪怕是10块钱,也要让你跟得上营养;大学,没有出过远门的我们,还要他们送,走了以后,还天天打电话,而我们心里却是那样的不耐烦,说我又不是小孩子嘞,可是他们是出于好意,可是我们在大学里又做了些什么??;毕业,工作了,他们会经常问 工作怎么样了?习惯吗?钱,够不够花?不够花了给我们说??;他们电话里经常问,孩子,什么时候回来啊?而我们还没有讲几句,就说要工作了,忙,有时间就回去了,他们也就不再打扰,怕影响了你工作??;

他们,我们的父母,为了我们付出了多少?是N多,N多的,无穷多的;我们,年轻的自己,又回报了多少?是X少,X少的,??;所以,趁我们还年轻,用激情的状态,做出行动,改变我们的命运,让父母过的更好,更快乐,让我们自己成为他们骄傲,让他们在别人面前自豪吧!!!

 

第二篇:感恩的意义

24 感恩的意义

经文:“凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我。”(诗五十23)

这节圣经,表示我们的神乃是一位喜欢接纳我们感谢的神,祂不但不是冷酷可怕的,且是富有感情的。一个常常感谢神的人,不但表示他的心常因神的恩典而满足,也表示他是常常在情感上满足神的人。我们献上的感谢,就是神的荣耀,所以神认为我们感谢祂就等于荣耀祂,因为当我们每次带着一颗感恩的心到神前时,我们这种感恩的态度,就包含着几种意义:

一 相信神存在的真确性

许多人信主,不过是由于基督教家庭和学校的环境所造成的一种宗教观念而已。他们的信仰,可能没有什么真确具体的对象,例如他们信“上帝”,却未必以上帝为真实存在的一位有位格的神,而可能不过是一个“假设”的代名词而已。他们可能只接受基督教的教义、道理,觉得不错,而“假设”地相信“上帝”(实际上就是不相信有上帝的)。所以一个人的信仰,可能只以一种教义、理论,或学说为对象,未必是要以一位活的,有生命,有情感的神为对象。

但是一个人“感谢”,便不能不以一位活的,有感情,有理智的神或人为对象了。我们能感谢人,我们不能感谢木偶,我们能感谢某科学家发明了某种仪器,我们不能感谢那些仪器,我们只能对着一种与我们一样有生命,能领会我们的感谢的活物,来表示我们的情感,我们却不能对着一种死的,没有生命的,不能领会我们感情的事物,来表达我们心中的感情。所以,一个人真心感谢神,就是表明他相信神

的真实存在,承认神是有生命的,喜欢接受他的感谢的活神。

感谢神,祂不但是真实的,且是可信靠的。“我们纵然失信,祂仍是可信的。”(提后二13)在这不信的世代中,失去对神的真实信心,便成了魔鬼和罪恶的俘虏,无力去抵挡罪恶。但若能在不信神的环境中“以感谢献上为祭”,不以神的福音为耻,反视为恩而感谢,便是荣耀神了。愿我们都作荣耀神的基督徒。

二见证神的恩典

我们除非想谄媚人,否则决不会无故向一个从未给我们好处的人表示谢意。我们得着谁的好处,沾了谁的恩惠,才会向谁表示感谢。所以当我们感谢神的时候,就是见证神是信实可靠的,且是乐意施恩的,我们已人祂得着许多恩惠。诸位弟兄姊妹,我也愿向你们作这个见证,神真是乐意给人恩典的神,因我已经得着祂无数的恩典了,若是逐一来说,这篇短短的文字必不够用。

但主的最大恩典,还不是在今世属物质的好处,身心的平安而已table的最大恩典就是圣经所说的,“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活,因祂受的鞭伤,你们便得医治”(彼前二24),这是神的奇妙救法。今日世人最大的需要,不是物质的好处,或关于罪的知识,乃是心灵中的真正安息和胜过罪恶的能力。这两在需要,神都在基督里恩赐给我们。信靠耶稣的便都得着。一个贫病交逼,奄奄一息的人,得着朋友的雪中送炭,重获生机,他自满怀感戴。许多人对于感恩会不感兴趣,恐怕是因为未尝到主恩的滋味吧。凡以感谢献上为祭的就是荣耀神,因这就是承认主的

恩典,已经发生功效在你身上了呢。诸位弟兄姊妹,你已尝到主的恩典了么?

三 承认神的权能伟大

假如一个杀人犯得着总统的恩赦,一个被打倒的人,得着勇士的救助,这都表明施恩者的权柄能力远超过受恩者。我们向神感恩就是表示承认自己软弱、微小,承认神的伟大无比。所以神喜欢我们倚靠祂的恩典,因祂愿意我们从主观的经验上,认识祂奇妙的作为。圣经说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(雅四6)骄傲的人是不会感恩的,因为他常要为着使自己得荣耀而“思虑”,为着掩盖自己的弱点,免得自己受着羞辱而“烦扰”,所以他已没有工夫去思想主的恩典了。

主耶稣说天国的门是窄的,这句话隐藏着很好的意思。我见过一幅布道的图画,画着一个窄门,外面有些背着大包袱的人,无法进去。这表明一个人要进天国必须丢弃罪恶,不能带着罪恶上天堂。我以为这幅图画应多画两个不能进去的人,一个是大肚子的胖汉,一个是戴着一顶很高的帽的人,代表那些自足与骄傲的人,因为进窄门的人,必定先脱下高帽,谦卑下来,然后才能丢弃他的罪恶包袱。亲爱的弟兄姊妹,你的肚子是否充满自足、自是、自私的“脂油”,你的头上是否戴一顶高帽还未脱下?这真是一种最大的灾祸,一个人的骄傲,常关闭了使他可以落得校报知识和新事物的“机会之门”,所以他只能在自己的圈子内自诩。我们今天愿意谦卑地尝到主恩典的新滋味么?若是这样,我们的感恩会便更有意义了。

四 希望获得报恩的机会

主耶稣说:“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”(约一五

13)虽然我们对于主耶稣代死赎罪的大恩,根本谈不上什么“报答”,但是一个诚心感恩的人,总是存着一个希望获得报恩机会的心。我们的感恩会,是否真诚的感恩,就要看我们有否此种在心。假如有一个报恩的机会,我们会否乐意利用这个机会?蒙恩的诗人介绍我们一个报答主恩的方法。诗一一六,十二至十三节说:“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。”传扬耶和华的名,把你所蒙的恩典向别人述说,这就是感恩的最高意义,报恩的唯一路径。诗人说这句话,仿佛他在那里追寻了许久,不知拿什么报答主的厚恩,后来才得着这条报恩的门路。一个真正感恩的人,即使没有方法,也必会自动去寻求报恩的方法。弟兄姊妹,你听见恩主的呼声么?“要收的庄稼多,作工的人少。”(太久37)“我们可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?(赛六8)你愿献上你的身心,步这“佳美的脚踪”么?

“我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。”这就是最美的感恩祭,至荣耀神的祭。

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