慧律法师清心语录-----------------------------------

◆无论为了什么目的，虚伪的辩论都是站不住脚的。

◆不要跟人争论——虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。 ◆欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢？

你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。

◆最喜欢胡说八道的人，都是那些对事情不专心的人。因为，人们想得越少，就说得越多。 ◆每个人都是无知的，只是无知的方面有别而已。

◆从来没有人，因为吞下尚未出口的恶语，而伤了自己的肠胃。

◆扯了一个谎的人，一定被迫要再编造二十个谎去支持它，否则，就会漏洞百出。 ◆圆滑、虚伪，不如扑拙、诚实来的好。

◆说话浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌头，却能成为医人的良药。

◆在我们已经为自己所说的话后悔过一千遍的时候，是否曾经因保持沉默而后悔过一次？ ◆虽知自己是正确，而能沉默到底的人，最能发挥强大的力量。

◆执拗的人，并不能拥有意见，而是意见拥有他。

◆对于骄傲成性的人，世界有如一座破钟，只有不和谐的声音，而不能产生悠扬的乐章。 ◆不是老而顽固，而是顽固而老。

◆我们最容易犯的过错，就是轻率的断定别人为好人、坏人或愚者、贤者。

人是像河川一样，不断在流动变化的。‘人’——并非每天都以同样的面貌存在，

人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明，恶人可能迁善。反之亦然，这就是人的伟大之处。 因此，我们如何去判决一个人呢？或许在你下判断的时候，他已经变成另外一个人了。 ◆人越是接近真理，越能包容别人。

◆西洋杉尽管高大，仍留下空间让矮小的蕈菌生存。

◆真正伟大的人，会使你觉得你也可以变得伟大。

◆一位真正有智慧的教师，不会邀请你进入他的智慧殿堂，而是引导你到你心智的门槛。 ◆能知足便是富，能求退便是贵。

◆我们越习惯于‘满足’，就越减少丧失的恐惧。

◆当我们一无所求，我们就拥有一切。

◆‘施予’和‘感恩’——就像幽默与笑一般不可分离，亦如微风吹过和风铃的呢喃。 感恩使得施予的美德节奏活泼，这种活泼的节拍，使得沉重的世界为之轻快。

◆‘人生如梦’，这出戏演得如何？只有在落幕之时，才可以下断语。

◆心暗时则所遇皆祸，眼明时则途遇皆宝。

◆战胜自己，是获得自由的最好方法。驾御自己，是不被别人控制的最佳良药。 ◆深窥自己的心，而后将发觉一切的奇迹在你自己。

◆聪明人总是省察内心，从那里找到恒久的平安。

◆草木不经霜雪则枝杆不固，人不经忧患则德慧不成。

◆ 宁可慢些，不要太急而错误；宁可笨些，不要太巧而败事。

◆ 胜者增怨仇，败者吃苦头，不争胜与负，和平成好友。

◆ 路旁的树枝，对行人似乎没什么用，但谁要是跌倒了，却可以扶著它站起身来。 ◆ 不畏贫从富，不舍贱从贵，大慈平等，都无选择。

◆ 目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。

◆ 生活无法跟著良心走的时候，良心便要随著生活而扭曲。

◆ 忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。请记住——

‘竞争心’无法制造出任何美的东西，‘傲慢’无法产生任何高贵的东西。

◆ 我们都希望一切事物，都是透过我们理性的指挥和安排。但事实上，

透过主观意识所认定的理性，就其本身而言，

并没有一定确切的善与恶、绝对的是与非。

◆ 言语是心的画像。绝不可揭人疮疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去赞美别人。 ◆ 当你想批评别人的时候，你要咬紧舌头；当你想赞美别人的时候，你要随口说出。 ◆‘称赞’是一种伟大的投资——不会带给你任何的损失，而能增长人际关系的融洽。 ◆ 想做个受欢迎的沟通者，请先——静静的听。

◆ 我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。

因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。

◆ 不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，

◆ 良好人际关系的成功秘诀，在于‘不道人短’，而且勇于颂扬他人所有的优点。 ◆ 即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。

◆ 当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性， 那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。

◆ 舌是祸福之门——多门的房子，容易吹入沙尘。

◆ 任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。

◆ 批评别人是最容易的。总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。 ◆ 愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。

◆ 你听过谣言吗？让它遇你而亡吧！

◆ 人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。

◆ 若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是‘沉默’。 ◆ 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

◆ 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。

◆ 对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。

◆ 多数人的声音，并不能做为正义的标准。

◆ 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。

◆ 不要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。

◆ 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

（意思是：你面临什么境界不要紧，关键是在境界中你如何选择、如何应对。编者加） ◆ 外界的鼓舞毕竟有限，内在的鼓舞才是绵绵不绝的。

◆ 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

◆ 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子。一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

◆ 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会；悲观的人，在每个机会中都看到一种忧患。 ◆ 没有一种获利，能及得上我们拥有的一切之中所节省下来的那样确切可靠。

◆ 假如你的心灵没有缚上夹板，那么，一点也不算残废。

◆ 假使你讨厌某一个人，那就尽你的力量去寻找他的优点吧！

因为，无论任何人，都会具有某一方面的优点，只是你忽略了。

◆ 有一分谦退，便有一分受益；有一分矜张，便有一分挫折来。

◆ 没有牺牲，而想改善人生的一切尝试，都是白费的。

◆ 当敌人谴责你时，你更要仔细听，因为那些正是能找出你微细缺点的人。

◆ 有智慧的人，随时都有自己的天平。

◆ 你如果想快乐，就该把忍耐带到你家去。

◆ 没有欲望的人，是永远自由的。

◆ 能够将感情与理智调配得很适当，使命运不能把它玩弄于股掌之间的人，是幸福的。 ◆ 一个人精神的喜悦，是他力量的象征。

◆当我们的身体和头脑，都非常健康充实的时候，却往往把心思用在与别人的计较， ◆ 如果要我找出一项，最容易带给人们恶运的人性弱点，那就是拒绝认错。

◆‘善行’是一个人生命中唯一快乐的行动，其实善行并无大小之分，每一个良好的行动皆是。

对人常保持微笑，是善行。引导一个浪子走上正轨，是善行。

我们所做的善行，并不需要等待自己有相当基础时去做，而是随时随地的去实行。 ◆ 以惭愧心为质的衣物，要比任何衣装来得美丽。

◆ 一颗祥和的心，要比一颗咒骂的心好多了。

◆ 平庸的人，会为了别人的一点批评就大动肝火，只有智者，懂得从批评他的人那里得到学习。

◆ 胜利者绝不半途而废，半途而废的人，决不会胜利。

◆ 正直的人纯正，必引导自己；奸诈的人乖僻，必毁灭自己。

◆ 有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。 ◆ 喜悦并非行善的报酬，而是行善的本身。

◆ 向往安祥的境界，那么就试著不将任何赞谤、毁誉存放在心上吧！

◆ 凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未买。

◆ 若自己过度执著时，即使遇到了真理，也听不到它所带给你的启示。

◆ 世界上没有两片树叶是完全相同的，因此，我们又怎能以一个角度，来评断万变不同的物件呢？

◆ 唯一可以直接信赖的现实就是——认识现实。

◆ 扼杀人的不是工作，而是烦恼。烦恼如同铁锈

——机器的损毁，不是肇因于不停的转动，而是因为铁锈，才导致故障的。

◆ 太阳追不及月亮，黑夜无法超越白昼，它们各在一个轨道上浮游著。

◆ 习惯无法立即丢出视窗，只能劝诱它一阶一阶下楼梯。

◆ 悔悟——就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。

悔悟——就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。

◆ 我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。

◆ 人于自己身上加上两个行囊，一个装著我们的过失，放于背后；

一个满载著别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。 ◆ 智者改过迁善，愚者耻过逐非。

◆ 愚昧的人，都可以轻而易举的找出他人的过失、缺点，但同时这也是每一个愚昧者的通病。 ◆ 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。

◆ 时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般难以感受到平静安祥之美。 ◆ 烦恼像婴儿——只有受到滋养才会成长。

◆ 放心吧！你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为， 时时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。 ◆ 将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。

◆ 一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。

◆ 若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。

◆ 来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。

◆ 人如何看自己的命运（或如何接受它），无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。

◆ 垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好的展现自我的方式。 ◆ 人对任何事情都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。

◆ 人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，

他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。

◆ 老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。

◆ 唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心来体贴其他的立场。

◆ 人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。

◆ 世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，

都有如在骨头内燃烧著一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。

◆ 朝向阳光，就看不到阴影。

◆ 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

◆ 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。

若仅就人生某一部分的影响来判断一生的成败，即属愚昧。

◆ 命运加给人的不幸还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。 ◆ 幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。

◆ 勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。

◆ 自己的‘短处’不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的‘长处’不可夸张，一夸张，便不是长处了。

◆ 有事不怕事，无事不找事。

◆ 被人责骂心尊敬，他人诽谤心无诤；说我短处心承认，若来打我心中清。

◆ 无限的和善，是所有真正伟大人物所拥有的天赋和至宝。

◆认识自身的缺点，是一个人最高智慧的表现。

◆ 以温和的态度对待毁谤你的人，其实对方已被你征服。

◆能克服自己的暴怒，便能克服最强的敌人

◆鞭子能留下伤痕，口舌能造成创伤。自古死于诽谤者，比死于刀剑者多得多。 ◆ 你无法控制外在的环境变化，但是你可以控制对它们的反应。

◆ 我们不要在愤怒中回顾，在恐惧中前瞻，而要在清醒中环视。

◆假如你不能学会在困境中大笑，那么直到你年老，都不会遇到值得大笑的事情。 ◆ 处难处之事愈宜宽，处难忍之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓

◆ 忍耐与缄默，是对诽谤最好的回应。

◆ 小隙缝也能容阳光穿透，小事情也能够显示个人的品格。

◆ 性格其实是习惯的延伸。

◆没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。

◆ 对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。 ◆ 江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。 ◆ 住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。

拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。

◆ 所谓小事，乃大事之根苗。

◆ 一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱；当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。

◆ 有自制能力的人——堪称强者；满足于自己境遇的人——方称富者了；

从任何东西都能学习到启示的人——就是贤者。

◆ 最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。

◆ 自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。

德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。

◆ 面对光明，阴影永远在我们后面。

◆ 美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。

◆ 能保护自己的人，必懂得为他人著想，为他人著想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我

◆ 以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。

◆ 精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。

◆ 美而无德，就像没有香味的花一样——虚有其表。

◆ 一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。

◆ 把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。

◆ 人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。

◆ 安祥的精神境界——就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化， 将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，

内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。

◆ 不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何处的人，是可悲的。

◆ 以诤止诤，不得止，唯忍，能止诤，此法乃真尊贵也。

◆ 愤怒是盲目的，在能掌握判断事实之前，就遮避了智慧的眼睛。

◆ 掷骰子的方法，只有一种是赢的，那就是把它们掷到九宵云外去。

◆ 人生并不是受环境的支配，而是随著你自己的习惯思想而摆布。

◆ 人生有百分之十是看你的行为，而其余的百分之九十，则看你如何接受。

◆ 假如人生对你而言并非一种大喜悦，那只因你的理性走错了方向。

◆ 终生让步，看你如何！

◆ 全世界的黑暗，都不足以让一根小小的蜡烛无光。

◆ 最好最饱满的稻穗，最贴近地面。

◆ 对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。

◆ 当你心中的光消失的时候，你的去路便只有黑暗一片。

◆ 只有驱走心中一切自私之念时，理性之光才不会让黑暗吞噬。

◆ 用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。

◆ 时间是神圣的礼物，每日是小小的人生。

◆ 柏拉图——一切现象皆是我们的牢狱。佛说——一切现象皆是我们本来的面目。 ◆ 心容太虚，何处不是你的故乡？

◆ 智者，不会坐著为他的损失垂泪，而会愉快地起立，寻找减少损失的对策。

◆生命的序曲是几声的哭泣，而终结郤只是一声的叹息！

◆生命的本质超越时空之外，‘死’只不过是此世他生形式的改变，但生命却不因此而消失。 ◆生命有如钟摆，在追寻与幻灭中摇荡。

◆生命并不限于肉体，他只是我们意念的影像罢了。

肉体，恰如一口井周围的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一个出口而已。 ◆生命是一口气，快乐是一个念头。

◆要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，

反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

◆从有限的物质中，观内在无限的生命。

◆无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好

——这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

◆人之大智，在乎洞悉本身之缺点。

◆人的价值在于他懂得善尽他的义务。

◆‘心地安祥’的快乐，比世间一切财物的价值都高。

◆单纯的心是一种最美的心情。

◆‘亲切’像美丽的花朵，可以美化我们的人生。

◆ 亲切是一种无声的韵律，它能让你周遭的人产生共鸣。

◆ 不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。 ◆思想是一个雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

◆我们习惯性的思想在我们脑子里，给予一切我们所接触的事物，一层特别的装饰，

这是一种虚伪的思想——这将扭曲真理。由于我们习惯性的思想，所制造出来的周围气氛， 对我们每个人都形成了某种比我们所居住的房子更坚硬的东西，如同蜗牛随时随地带著走的壳一样。

◆如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

◆没有内在修养生活的人，是环境的奴隶。

◆有时我们为了小小一句话，争得脸红脖子粗，哭笑不得，好似语言有‘生命’一般。

 

第二篇：最新慧律法师开示录

慧律法师开示录

学佛之前，先学修养：

1、狂妄接近无知。

2．一草一木，都有它生存的空间。人应当互相尊重。

3．对人恭敬，就是在庄严自己。

4．能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。

5．报复的心常追随着灾祸。

6．千供养、万供养、脸上无瞋真供养。

7．少年大病，第一怕气高。

8．稻穗成熟，头自然低下。

9．肯低头的人，永远不会撞到矮门。

10．向人低头，不曾矮小过。

11．我慢高山，不留德水。

12．凡事能站在別人的角度为別人着想，便是慈悲。

观照自我：

1、人若不去面对自己的缺点，就如烂疮般永远无法根治。

2、别人的过失容易发现，自己的过失则不易察觉。

3．错误的知见是永恒的牢狱．

4、智者每日皆检讨，反省自己的言行，愚者每日皆困扰于他人的言行。

5．我们往往用在诽谤，批评别人的时间，比检讨和反省自己的时间还要多。

6．看不起人家是很容易的事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。

7．每个人最大的弱点，在于他自认为自己是最聪明的。

8. 智者的批评胜于愚者的赞赏。

9．聪明的人时常清除内心的污垢。

10反省的愈多，也就愈容易原谅别人。

11、重复你的情绪即是轮回。

12．有智慧的人，在必要的情形下，会改变自己的意见，但愚蠢的人却永远固执已见。

13．念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。

14．不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友。不要因为小小的怨恨，忘记了別人的大恩。

15.一个人言谈时应避免以尖酸刻薄的话去批评别人，尖酸刻薄是最损自己的福德。 ——讲《佛陀的格言》 胸量:

1、百千万种计较，不如不计较。

2．不比较、不计较，人生自然就快乐。

3．不要跟任何人计较，因为计较到最后，两个人都很辛苦，你也得不到任何东西，终身让步，不失尺寸。

4．別人永远对，我永远错，无怨。

5．感恩每个人，用感恩心过日子，舒畅多了。

6．我们要把仇视写在沙滩上，要把感恩刻在石头上。

7. 世间最脆弱的人就是自尊心太强的人。

8．自尊有时会蒙蔽理性的。

9．不要老是“猜想”别人会怎么评价你。

智慧等于快乐：

1．千人千般苦，苦苦不相同，你不必羡慕别人。

2．你想要痛苦吗？很简单，把你的观念强加在别人的身上，保证你活得痛不欲生。你要活得快乐吗？很简单，不要把你的意见强加到别人身上，你就会过得很快乐。

3．只有一个办法可以维持家庭的婚姻，就是说千万不要想改变他，那么日子就会很好过，你能守住这个原则，千万不要想要改变他，第二，一定要包容他的缺点，你这两样做得到，婚姻才有办法继续维持，否则没办法的。

4、学习着不要去干涉别人，你将会更解脱自在。

5．在结婚前，两眼要睁大，结婚之后则要闭一只眼。

6．好丈夫应当装聋，好的妻子应当作哑，装聋作哑的夫妻可以和谐地度过一生。

7．改变别人不如改变自己。

8．智者无为，愚者自缚。智者，他是无为，愚痴的人就什么事情他都捆住，什么事情都看不开，什么事情就很多的意见。

9．寻找别人的过失，而且容易发怒的人，他的苦恼就越来越多。

10．人生最可怕的贫穷就是没有智慧。

11．有智慧的人，虽然身卧在草地，犹如天堂，一个没有智慧的人，虽处天堂，就像下地狱的痛苦。

12．不知足的人会失去你一生所有的幸福。

13．胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼当中，有智慧的人懂得宁静，宁静的人舍去胜败的观念，所以能够平安幸福的过日子。——讲《佛陀的格言》

14、在这个世间，你最多只能拥有一半，你不可能拥有全部。当你做任何事情的时候，有一半人支持你，这样就算成功了。（半部哲学）

15、给别人赢，自己并没有输。

16．不了解生命的人，生命对他来说是一种惩罚。因为他每天都不原谅自己，不让自己过得快乐一点。

17、开悟的人想要有事都很难，凡夫想要没事则更难。

18、这句话，你听得进去一辈子都没有烦恼，这句话就是“我对生灭无常的世间彻底没有意见。”

放下：

1．活着的时候整个世界都不够，死的时候只有一堆黄土。

2．人无百岁寿，常怀千岁忧。

3．每个人冥冥当中都有一定的福报，福报不可强求，强求的福报，会是灾难的，该是你的东西逃不掉，不是我们的东西求不来，随缘安份过日子。

4、如果做官没有（做官的）那个命，就是一种灾难，如果说我们没有福报，得到一些钱，也是一种灾难。

5、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

6．天是棺材盖，地是棺材底，无论闯哪里，总在棺材里。

7、我用一句话就可以把三藏十二部讲完，一句话。我告诉你，在这个世间，无论你怎么搞，都搞不出任何东西，万法本来就空。完了。

8、我们人身来到这个地球，我们只有使用权，没有所有权，你要彻底地早日觉悟，世间什么都是为我所用，非我所有，什么统统都是很短暂的，你就用一用，时间到，眼睛一闭，你就要去了。

9.你要永远记住，世界上没有一种东西是你的，绝对没有，拥有是错觉，失去也是错觉。绝对不是你的。

10、这个世间的真相是什么，这个世间的真相就是万法都是假相。

11、凡所有相都是陷阱，凡所有相都是众生的牢狱。

12 世尊告诉我们，从凡夫一直到圣人，统统要对自己的因果负责，没有任何一个人可以取代的。

13 最笨的人就是拿因果在开玩笑。

14．因果比电脑更准，一点都逃不了的。

15．一切都是因缘果报嘛！对不对？想让有钱人变穷是很困难，想让穷人变富有也很困难。

16．一个人懂得布施，他的福就会越来越多，越来越大，千万不要吝啬布施。

17．布施及积善，才是你银行帐户里最佳的保障。

18．如果你不能了悟凡所有相，皆是虚妄，那么你内心的伤痛，将永远没有办法弭平，你会为某一种事情一直困扰，聪明的人，大智慧的

人，一念之间就放下。

19、你只要在五欲六尘，有丝毫的执著、动念、分别，你就会错过诸佛这一条大道十万八千里。

20．一个人问师父：我怎么活得这么辛苦啊！活得很累！我只有跟他回答一句话：你把这个世间当做是真的，你当然活得很痛苦啊！

21．今日脫下鞋和袜，不知明日穿不穿。

22．去贪则清凉。

23．一念放下，万般自在。

24．真正的看破是提起，积极地为大众服务。

去瞋恨：

1．只要你学佛，把一切的逆境，当作统统在给你消灾，知道吗？内心不要动一个念头瞋恨，把所有人家侮辱你，攻击你的，伤害你的，统统观想他在成就你。

2 要了解人生在世是由业力而来的，我们来到这个世间是要受苦的。任何的痛苦乃至不如意都有因缘果报，不要感觉很委屈，不要怨天，不要尤人，世间没有冤枉的事情，任何事情都有因缘果报，都要认命，都要接受。

3 你不用怨恨，因果从来不误人。

4 学佛就学懂得忍辱，懂得退让，和合无诤，原来学佛是学这个，这样就可以累积自己的福报。什么都要占赢的一个角度，什么都要攻击别人，伤害别人，讲话尖酸刻薄，这个人没有福报。你什么都把他忍下来，咦？很奇怪喔！那个福报就像江河汇集到大海。不解释，不计

较，也不攻击人家，不伤害人家，那个福报它就一直累积。

5、学会吃亏你就学会了一切，懂知足你就拥有了一切的真理。

6、修行就是忍辱这两个字，能忍则安，忍辱直达极乐世界，能够忍辱的人，就是乘坐火箭直接到极乐世界。

7、与其能辩，不如能忍。对方来否定你，不代表我们没有拥有真理。

8．普天下的众生，是要让我们同情，要让我们救的，不是要让你去恨的，恨众生是不能成就佛道的。

9．原谅不可原谅的众生，就拥有生命的全部。

10、你看到你四周围无知的众生，你千万不要去恨他，他是等待你救的人，同时，也要让你有做功德的机会。你要有这样的胸量，才慢慢的理解佛道是什么。

11．你对我好，我也对你好，你对我不好，我也依然对你好，你对我的好或坏是你的因果，我对你的好则是我的因果，无论谁造善或造恶，每个人都必然对自己的所作所为负因果。

12．作为佛弟子，要有一个智慧，任何人在你面前讲什么，你都要如如不动，跟我们的生死没有关系的统统放下。

13．别人演什么戏，跟我们的生死有什么关系？这根本就扯不上关系，修行人每天所做的工作就是降服自我。

14、广钦老和尚那句话很好用：“不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭！”

15．令生欢喜心，不生瞋恨心，是名真布施。

修行：

1．所有的修行当中念佛的力量最大，记得！念佛的力量最大。

2．没有妄念叫做专修，不是诵一本经叫做专修，也不是念一句佛叫做专修。

3．对于生灭无常的世间，你只要掌握一个大原则，彻底的没有意见，清净自性就显现。这句话很重要喔！我们今天就是因为太多的意见，所以我们有无量的烦恼。

4.往生是现在的事情，绝对不是临命终的事情。

5．了悟这个世界是如幻的世界，就要彻底放下，随缘度日。尽心尽力，然后，随缘度日，该负的责任负，该做的事情做，该吃饭吃饭，该穿衣穿衣，该睡觉睡觉，内心要拥有大般若智慧。“常离法相”，“法相”就是万法之相。“自由自在，纵横尽得”，只要你看得破，就自在，看破，放下，自在，接着就往生极乐世界，四个步骤而已。自在这一念就是极乐世界了。临命终，自然跟阿弥陀佛相应了。现在，不要等临命终这一念也相应啊！看破，放下，自在，那不是阿弥陀佛是什么呢？对不对？动一个念头到极乐世界去，莲花自然化生，对不对？你用强大的力量去执著这个色身，那么你哪里有力量去往生极乐世界？你要把这个心的念力，愿力统统投资在极乐世界的莲花上，那就不得了。

6、修行人第一步首要的工作，就是要战胜自己，不要让习气得逞，不要让妄想得逞。

7、维摩经云[欲得净土，当净其心]，诸位，我们现在多少人在念佛，都想往生极乐世界，可是并没有办法掌握修行的根本，要在心地上下

功夫，不知道！不能够在心地上下功夫，没有那个净土的因，[随其心净，即佛土净]，注意！这句话很重要，因为你心清净，你感得的果报就是净土。业感缘起嘛！你下什么种子，你就一定会感得什么果报嘛！我下的是清净的种子，咦!佛的净土就自然显现，不往生都不可能。

8．看起来很多人都在念佛，了生死自在的人没几个，问题就出在这个三昧和一心不乱，问题就出在这个地方。我们总认为念二三句佛，拜几拜佛，拜个八十八佛，就叫做修行，我告诉你：差远了！这个离道十万八千里。修学佛道十几年，个性不改，一样绷着那个脸，脾气也不改，你想想看，碰到一点少许的境界，就这样子不自在，你如何在临命终能够拿捏得自主呢！所以我们要了解亲因缘是非常重要的，就是说真正一个修学佛道的人，时时刻刻要提升心灵的功夫，一定要定位在如如不动，不取于相这种功夫，泰山崩于前而色不变。无论这个世间怎么变化，你都了悟它是虚幻的东西。

9．极乐世界是什么世界？是绝对清净平等的心灵世界，简单讲清净心愈强的人愈容易往生，记住师父这一句话，当你起心动念贪这个世界一切事情就不对，当你碰到逆境去恨任何一个人，记住，清净心就会消失，看到别人的优点千万不要嫉妒，一定要用随喜功德的心态，好好的保护这一颗清净心才是根本。而不是在相上打转，相上打转就是拼命的拜佛，念佛，回去也是跟人家斤斤计较，看到不顺的也是嫉妒、排斥人家，攻击、伤害，乃至恨一个人，我恨你......诸位，极乐世界不是这样去的，极乐世界要去很简单，佛法是心法，要在心地上

下手，下彻底的功夫。

10、听经闻法是修行人一生一世的功课。

11．凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

12．我们对一切境界不要起心，不要动念，为什么？不存在！境界本来就空。

13．你要把一切的逆境当作修行，当你病苦病得很严重的时候，得到癌症，不恐惧，我告诉你，你往生有希望，今天碰到穷，穷到实在活不下去，坚定念佛，我说你往生有希望，一切的境界，病苦，穷困，婚姻变化，儿子不孝，统统如如不动。我告诉你，你不要问我：师父！我能不能往生？我现在就可以跟你盖章，保证往生，一定的！

14、（对麦居士开示）我教你一招，只要你按照这样去做，临命终就是没有人加持，直接了当就到极乐世界去，你怎么做呢！每天拿一杯水，念南无毗卢遮那佛大灌顶光真言（咒名）三遍，毗卢遮那佛咒（咒的内容）一百零八遍，六字大明咒一百零八遍，南无阿弥陀佛一百零八遍。有空，早上，中午，晚上，那杯咒水喝，最差最差，早上念一遍，晚上念一遍，那一杯咒水，喝。这个是绝对有科学根据的，这个咒水加持以后，佛光注照，里面的磁场、频率彻底改变，你把它喝下去，它这个能量转化，细胞吸收。这个咒水磁场，喝下去，与诸佛频率相应。同时，你每天念,念，每天集中精神，然后咒水又可以改变你色身的磁场。临命终，能量一出来，每个细胞里的意识形态转换。......临命终，自自然然的往生极乐世界，就算你死了，旁边都没有人跟你助念，照样往生。—讲《广钦老和尚开示录》

15、忏公重复的强调，往生与否跟这一段有很大的关系（慈云忏主回向文）。因为你会回向，你会发愿而且很圆满，那你这个功德就更圆满。比如说，临命终没有病苦，自知时至，这里面都写得很清楚，心不贪恋，这个都是很重要的，平常他就要求的......“一心归命，极乐世界，阿弥陀佛，愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉，以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长，若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定，佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国，花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗密。”

16、如果执著不回向，就是贪，有的人更糟糕，说：“你念佛回向尽法界，你念几声佛就回向尽法界了？”法界是平等的，你一支火把点亮第二支火把，第一支火把不会熄灭，回向就是一传十，十传百，百传千，一直到法界，自己所修的功德不但不会灭，而且更大，念多少佛回向给法界都是很棒的。所以很多人都是邪知邪见，说“你念那么一点佛，回向给法界，这样够用吗?”法界是一即一切，一切即一的。

17．临命终这十念是生死的关键，决定生死的关键，所以我叫大家平常就要熏习，你要临命终自在，平常就听经闻法。学习放下，我常常说希望大家有空，放念佛机熏习，阿弥陀佛......念到你不念，佛号自己跑出来，听，熏习，当你的佛号，不必刻意的念，而自自然然念佛，包括你做梦自自然然的就梦到佛号，我告诉你：往生极乐世界有希望

了。

18、诸位，要拼命的念佛，把你的业识，全部的种满西方极乐世界莲花的种子，一分一秒都不浪费，每天定功课，好好念佛，往生净土，临命终，极乐世界就等着我们。

19．再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。

20、我必须告诉你，一辈子你要记住的话，第一句话，大修行人不见众生过，第二句话，大居士绝不说僧过。二句话你要刻在你脑海里面，时时刻刻这样提醒自己。

21、说比丘的是非的人，他的罪过超过毁破佛塔和打坏佛像的重罪。

22、无论出家或在家，一定不能说佛法僧三宝的过失，这个会断众生的法身慧命的。三宝的是非，不听、不闻、不讲、不说，这个就是真正的佛弟子！

23．常赞叹三宝，使众生有信心，功德就如同弘扬佛法一样。

24.一定要包容那些看法和你不同的人，你才有快乐的日子可言，没有这种雅量，那谈不上修行。

25.师父（我）一再强调，念佛绝对是了生脱死第一大法，没有第二条路。

观照无常，透视人生真相

1.我们这个叫做业报身。出生来到这个世间，你就一定要记得一个观念，就是要受苦，没有例外。我们今生今世来到这个世间就是业报身。业报身做什么呢？记得就是要受苦。要吃苦，要还债。

2.师父（我）现在教你一个无上大法：碰到什么事情，统统加上一个

无，不得了！这个无就享用不尽，当你结婚，娶妻生儿育女，你要告诉自己，这是短暂的，没有一个真正这样（的家），有一天会消失的，没有真正的家庭。当你银行里多了很多钱的时候，你告诉自己也没有真正增加，当你银行里减少钱的时候，你要告诉自己也没有真正减少，都是短暂的东西。你就不会难过。你有得就快乐，失就痛苦嘛！当你拥有汽车，洋房，大楼，就告诉自己，也没有这些东西，真正这一些东西都是短暂的。平时生活都加一个无，~ 放下，再放下，再放下，佛法就显现出来了。

《开示录》根据台湾高雄文殊讲堂慧律法师讲经光碟及部分文字资料整理。妙音居士恭录。各个标题由整理者所加。

愿以此功德回向给尊敬的慧律法师，愿法师身体健康。祈愿正法久住。 普为发心助印，流通，及赞叹随喜者回向：

回向给我等宿世累劫冤亲债主，家亲眷属。愿皆离苦得乐，往生净土。 愿我命终时，尽除诸障碍。

面见阿弥陀，往生安乐刹。

愿以此功德，普及于一切。

我等与众生，皆共成佛道。

声明:我们曾通过文殊讲堂网站（.tw)将初版文稿呈给慧律法师认证,师父慈悲开示,同意我们发心整理讲经内容流通,并予鼓励"很好，師父同意大家發發心。要找更多人，更有影響力的人一起做。師父很高興你們如此用心，謝謝。20xx年06月19日18:40 ”