徐志摩的爱情观分析

"我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。"

这是徐志摩回复恩师梁启超的信中的一句话，从中可以看出他把爱情甚至生活太过于诗化了，他总将一切都想像得太过于完美。而且是个很随性的人，感性判断占性格的多数！ 19xx年夏，徐志摩与张幼仪因“媒妁之命，受之于父母”结合在一起，19xx年生育一子阿欢，之后徐志摩离家而去了英国。19xx年，张幼仪到英国与徐志摩在一起生活，19xx年张幼仪再次怀孕，而在此期间徐志摩已于林徽因相识，徐志摩被林徽因的才华与美丽所吸引不惜与张幼仪离婚，张幼仪毅然同意离婚，此时小儿子彼得正嗷嗷待乳。然而正当徐志摩以为可以顺其自然和林徽因在一起时，林徽因却选择了离开，不知是为反对婚姻包办制度还是为了表白真心，徐志摩竟将自己与张幼仪的离婚以通告的形式广而告之，但终究还是没有结果。不久后，徐志摩回到北京遇到了生命中的第三个女人陆小曼，陆小曼已结婚，丈夫是当时在政坛享有一定名望的王庚，王庚因公务常住于哈尔滨，而陆小曼则喜欢住在北京。一次偶然的机会，两人相识，初见陆小曼，徐志摩便被这个少妇所倾倒，而陆小曼也被眼前这个唯一能读懂她的心的男人所震惊。一个才子，一个佳人，不久就摩擦出了爱情火花。经过复杂的纠葛，19xx年底，王庚和陆小曼终于离婚，而后徐志摩又设法说服父母，完成他们提出的苛刻的条件后于19xx年与陆小曼结婚。时隔两年，19xx年春，林徽因与和她青梅竹马的梁思成喜结连理，这后来成为中国建筑界的一段美谈。而被徐志摩抛弃的张幼仪却在经历感情波折后，越发成熟，坚强。

其实作为旧时代女性中佼佼者的张幼仪，她在感情上的失败是其命运的必然结果。一方面，徐志摩早期接受西方资产阶级民主、自由文化的影响，而这种影响造就了他对爱情的观念是：婚姻必须产生在自由的基础上。正像后来他在和张幼仪离婚时说的那样：“真恋爱亦必自奋斗自求得来！真幸福亦必自奋斗自求得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！”这和当时封建社会包办婚姻完全是相对立的，因此，尽管张幼仪的确算是那个时代的优秀女性，但封建包办的产物必然与徐志摩的爱情观相冲突，这就为他们的婚姻失败埋下了伏笔。另一方面，张幼仪的性格与徐志摩的才气格格不入，张幼仪沉默坚毅，行为举止端庄，而徐志摩才华横溢，自由不拘，这两个性格不同，甚至某方面对立的人在一起能长久才算是怪事，因此，只能怪造化弄人。对于张幼仪对徐志摩的深情，我们只能留下一声叹息，毕竟感情自古多无情，难耐造化巧弄人。

正像那本写张幼仪与徐志摩的《小脚与西服》书中所说，天足的张幼仪因为没有接受过西方教育在徐志摩眼里永远是“小脚”，而徐志摩顺从家中的权威，娶自己不爱的幼仪，把她看成是传统女人；要离婚，却还处处想要幼仪作徐家的媳妇，在他洋里洋气地与英国诗人吟游的“西服”里，“小脚”实在是太明显了。

当他爱上一个人而因为某种原因不能走到一起时，他不会表现很长时间的悲观失意，如果人生是一个个站台组成的旅途，那么在这一站就当是小站的转站，他会继续寻访下一站的风景，张幼仪的下一站他果然遇到了林觉民之唯一爱女林徽因，当互相钟情的此时，做为梁启超弟子的他----又怎能面对师傅的长子已早和林徽英已定下的婚约。所以当梁父写信给国外留洋的林让她自己自愿选择时，当林最后选择思成时，徐并没表现太多，直到下一站遇到才女陆小曼，每一站不管是好还是坏，他都能坦然接受，满怀热情的寻觅。不像一些名人为一段爱失败会好长时间甚至一生都不能自拔出来。

徐志摩认为“真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗乍求得来!真恋爱亦必自奋斗自求得来。”并认为要彼此新生人格，止绝痛苦，唯自由离婚。终于，志摩顶着千钧压力，万般惊异，在与张幼仪婚后不到7年协议离婚。还写了一首题为《笑解烦恼结---送幼仪》的诗。

其中写到“莫焦急，/万事在人为，/只消耐心共解烦恼结”。

对于徐志摩短暂的一生,作为好友的胡适有过一番入木三分的评价,他说"他的人生观真是一种?单纯的信仰',这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美."正是这三个字构成了徐志摩亦幻亦真的浪漫人生。而对于爱，再借用胡适的一句话说"爱是他的宗教,他的上帝"(胡适《追悼徐志摩》)。可能正是因为徐志摩对爱的虔诚感动了上帝,让他遇见了温柔贤淑的张幼仪,钟灵毓秀的林微因,风情万种的陆小曼。在与这三位女子的恋爱中,徐志摩仿若一只为爱扑火的蝴蝶,明知万却不复,却毅然"迎上前去",义无返顾。

徐志摩认为:"没有爱情的人生是不完满的人生"。这种爱情至上的人生观与其对美的追求密不可分。他曾说:"女性是天生的艺术的材料,可供最幽微的音波的痕迹,可供诗人匠心的裁制。"(徐志摩译《丹龙雪乌的作品》)他用他诗人的眼睛发现了女性身上的韵味,这来就具有"唯美"的性质。正如贾宝玉所说:"女儿是水做的骨肉"而徐志摩追寻爱情,便是追寻他"单纯的人生信仰"在这种单纯信仰光环的照射下,他眼中的陆小曼就成了"从各个角度看,她的风度姿态,无一不符合美的尺度"。(刘海粟语)于是他误以为陆小曼就是他苦苦追求的"唯一灵魂之伴侣"要将她作为"自己生命理想的一部分"。从这里我们不难看出,徐志摩的情感系统具有"过滤"、"美化"功能,这整套系统依赖的则是徐志摩的诗人情怀和浪漫气质。所以,不能说徐志摩彼时不爱陆小曼,是他爱的并非陆小曼本人,而是他理想中的陆小曼。这正如几十年后林薇因对其子梁从诚谈到她与徐志摩间的关系时说"徐志摩爱的不是我,而是他的诗人情怀所幻化出来的林薇因"。(梁以诚《悠忽人间四月天》)。这正如梁实秋所言:"诗人爱的并非某一女子,他们爱的是他们内心的理想"。所以,无论是陆小曼,还是林薇因,她们只是诗人徐志摩爱情理想中完美女性的符号。

 

第二篇：徐志摩deng人关于爱情

这个世界充满了诡谲，

只有爱情永远天真；

这个世界什么都古老，

只有爱情永远年轻；

人类需要诗意的栖居，

来抵档生命中太多的风雨。

爱情就是诗意的表达，

谁在爱着，

谁就会感受到生活在春天里。

图书封面

我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。 ——徐志摩

爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。

——徐志摩

眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互永远的占有。眉，我来献全盘的爱给你，我的身体，我的灵魂，完全是你的，一团火热的真情，整个儿给你，我也盼望你也一样拿整个完全的爱给我。

——徐志摩

眉，没有一分钟过去不带着想你的痴情，眉，上山，听泉，折花，望远，看星，独步，嗅草，捕虫，寻梦，——哪一处没有你，眉，哪一处不惦着你眉，哪一个心跳不是为着你眉!

——徐志摩

你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得起一个爱字。 ——徐志摩

我没有别的方法，我就有爱;没有别的天才，就是爱;没有别的能力，只是爱;没有别的动力，只是爱。

——徐志摩

说起来咱们久别见面，也该有相当表示，你老是那坐着躯着不起身，我枉然每回想张开胳膊来抱你亲你，一进家门，总是扫兴。 ——徐志摩

我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。

——徐志摩

你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心;鱼不能没有水，人不能没有氧气; 我不能没有你的爱。

——徐志摩

即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱!那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。一切有我在，一切有爱在。 ——徐志摩

我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里;再不容迟疑，爱，动手吧!

——徐志摩

爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。

——<德国>黑格尔

真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。

——<法国>罗曼·罗兰

因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。

——<法国>雨果

人们活着是为了爱，这是生活的要旨。

——<苏联>高尔基

既然这人间肯定了各种欲望都可以达到最多的满足，为什么(多可笑的事)单单不使恋爱发展到丰富的极致?

——胡也苹

只要是人……第一个念头总是要找一个共命运的伴侣，这种心怀是生命的表现。

——<苏联>苏霍姆林斯基

倘若一个人的被爱要靠他本身的价值而不是靠那个奇妙与宽容的爱情，那末够得上被爱的人也没有几个了。

——<法国>罗曼·罗兰

假如性爱的最终结合是跟爱情本身一样的神圣、一样的纯洁、一样的热忱的话，那么回避这种关系就不是美德。人们常用“肉体的爱”来表达那种只有在天上方能得到正名的观念，这种说法我并不喜欢，它是一个根本错误的概念，像亵渎神圣一样使我感到厌恶。难道说高尚的人只配有纯粹肉体的爱而忠诚的人则只配有纯粹精神的爱吗?难道说存在什么连一次亲吻都没有的恋爱、连恋人亲吻都没有的感官的享受吗?

——<法国>乔治·桑

磁石吸铁，动物异性结合，连植物也遵循爱的法则。可是人，上帝惟独赋予地球上的人以精神感受的能力，而动物、植物和金属则只能靠物质去感觉，只有在人的身上性的吸引才能变为有感情、有意识、有理性的吸引，可是，也只有人，才把他肉体上和灵魂深处出现的这一奇迹看做是低级的需要，谈论起这种需要时总是带着轻蔑、讥讽或是羞涩的表情!这真是咄咄怪事!把精神和肉体分离，其结果必然是建立修道院和妓院。

——<法国>乔治·桑

不管情感是哭是笑，是爱是憎，您想去问个明白，那实在是徒劳无益的。

真正坠入情网的女人，往往都会具有那种超出常理的勇气。 ——<法国>大仲马

没有什么绳索比用爱情拧成的绳索更坚韧。

——<英国>莎士比亚

每个人都有两个基本需求：爱和被爱。我们为满足这两个基本需求所做的一切都是爱的行动。

——<美国>奥斯本

对一个人的了解，用一分钟的爱情能比几个月的观察更有成效。 ——<法国>罗曼·罗兰

爱情可以使贤者失去理智，使俗夫成为天才，使蛮者变成圣人，也能使正常人成为疯子。

——<日本>浜田正秀

一个教育家的全部箴言也赶不上你所爱恋的一个女人的情意缠绵的话语。

——<法国>卢梭

没有什么做不到的事，对于真正的爱情来说。

——<法国>大仲马

爱情的烈焰，越是遏制，它越是烧得厉害。

——<英国>莎士比亚

祈求与他人融为一体，这是人身上最有力的冲动，最深沉的激情。 ——<美国>弗罗姆

当爱情发言的时候，就像诸神的合唱，使整个的天界陶醉于仙乐之中。

——<英国>莎士比亚

世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我生命中的最强烈而美好的感觉。

——<德国>马克思

如果我占有天空和他所有的星星，占有了地球和他无穷的宝藏，我仍是要求增加的。但是，如果她成了我的，则我虽仅有这个世界上最小一隅，即已感到很满足了。

——<印度>泰戈尔

即使上帝赐予我全世界所有的王国，地球上所有的财富，我也不会拿恋人的一绺头发与之交换，因为她已永远占有了我的身，也占有了我的灵魂。

——<波兰>显克微支

再靠近我一点，我的爱人。在我耳边轻轻地说些话吧，它们会淹没死亡，使生命显得这么甜蜜。

——<印度>泰戈尔

女人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐。

——<印度>泰戈尔

一个人在追求他所爱的人的时候，会觉得生活中没有克服不了的障碍。

——<保加利亚>瓦西列夫

爱情也像海一样深沉。我给你的越多，我自己就越富，因为这两者都是没有穷尽的。

——<英国>莎士比亚

生命因为付出了爱情而更为富足。

——<印度>泰戈尔

爱情可以使一个人从错误、胡闹和无能中发现乐趣。

——<印度>泰戈尔

没有爱的生活不是生活，而是生存。

——<苏联>高尔基

爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴、自然，出落得更加美丽。

——<法国>巴尔扎克

相爱人双方的思想、感情互相渗透得越深，在他们面前展现出来的性爱变得高尚的精神世界和审美世界就越丰富、越美丽。只有精神交往

达到这样的程度，心爱的人的性关系才会是一种莫大的幸福，因为它不完全是追求在肉体上的占有，而是因为心爱的人的外貌使其想得到他(她)的丰富的内存的精神世界。

——<苏联>苏霍姆林斯基

两性之间排山倒海似的互相吸引力量，其目的则在于性之结合或至少也在于能导向性结合的行为。

——<奥地利>弗洛伊德

男人与女人之间融为一体的渴求，是人类最强有力的奋斗的动力。 ——<美国>弗洛姆

爱情是各种热情的混合物，包括对肉体的崇拜和精神的崇拜。 ——<法国>雨果

如果您没有感受到孤独和绝望，您是不会知道爱是怎么回事。 ——<俄国>克雷洛夫

爱，冲破了时间的限制，使未来和过去相连。

——<法国>缪塞

当爱把两个人溶化并融合在一个极乐和神圣的一体时，他们才算找到人生的秘密。

——<法国>雨果

健康正常的爱情，需倚赖两种感情的结合——我们可以这么说，一方面是柔情的，挚爱的情;一方面是肉感的欲。

——<奥地利>弗洛伊德

在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 ——<德国>马克思

坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。

——<印度>泰戈尔

被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。 ——<俄国>列·托尔斯泰

爱是可以宽恕一切的。

——<法国>司汤达

爱情和幸福是同义词。

——<俄国>契诃夫

爱，本来就是对爱的对象的全部接受，即包括爱对方的身体或心理或才能等各方面的缺陷，爱是没有附加条件的。

——陈祖芬

爱和善就是真实和幸福，而且是世上惟一真实存在的惟一可能的幸福。

——<俄国>列·托尔斯泰

如果一个人懂得幸福在于爱，那么他就会生活在爱的感情之中。 ——<俄国>列·托尔斯泰

如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的……

——<俄国>列·托尔斯泰

人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，能够改的愿意逐渐改，同时能彼此包容的伴侣。

——傅雷

梦想中的爱情不是不可能在现实中出现，而是说，你一定要加上自己的真诚，去把对方美化。

——罗兰

爱的实质是不断提出新想法，经常感到感情的“饥饿”和永无止境的对美的追求。

——<保加利亚>瓦西列夫

凡是真实的爱，都是充满着热情的，其所以那样地充满热情，是因为在想像中始终存在着一个真正的或虚幻的完美的对象。

——<法国>卢梭

幻想是梦的粮食，在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。爱情离开了幻想，好像人没有粮食一样。爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。

——<法国>雨果

爱情不是时间、离别和失望所能熄灭的。

——<法国>大仲马

真正的友谊和爱情，既非时间所能磨灭，也非环境所能改变。 ——<德国>席勒

没有完全的平等就没有爱情。

——<俄国>屠格涅夫

爱情是我们心中一种无限的情感和外界的一种有形的美好的理想的结合。

——<法国>巴尔扎克

爱情是美丽的。当你坚强的时候，它会更加美丽。

——罗兰

爱情进入人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。

——<英国>莎士比亚

恋爱的双方必须有相当大的不同，相当大的差异，这样他们才能互相把对方看做是不熟识的、引起强烈兴趣的人而加以理想化，才不致把彼此的缺点看得十分阴暗，才能产生互相吸引的神秘，双方才能经常感到自己单独存在所缺乏的某种东西。

——<保加利亚>瓦西列夫

爱情，这是一种不断的、绝对的、完全的牺牲，但是，它不是结合双方中一方的牺牲，而是心甘情愿合为一体的两个心灵所表现的赤诚的无私。

——<法国>大仲马

真心相爱的人对贫富是不在乎的

——<法国>大仲马

道德高尚爱情的鲜明的特征，是一个恋人真诚地愿意向自己心爱的人吐露自己的心灵，让心爱的人了解自己的人生观。

——<苏联>苏霍姆林斯基

真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。一个人满足于别人因其外表诱人，因其聪明才智和丰富的美学需求而爱他;他希望的是，他所爱的人能珍视他的思想。

——<苏联>苏霍姆林斯基

积极的爱，就是渴望互相满足爱人的一切需要，一切愿望、怪癖、甚至缺陷。像这样爱着的人们，他们的爱总是始终不渝，因为他们爱得愈久，他们愈了解爱的对象，就愈容易去爱，也就愈容易满足对象的愿望。

——<俄国>托尔斯泰

爱是理解的别名。

——<印度>泰戈尔

向真挚的深情让步，我丝毫不感到悔恨。

——<法国>大仲马

爱情是一种力量，它可以使一个人得到鼓励和激发，而更有创造性，更有冲力，也更爱这个世界。

——罗兰

能维持长远的爱情，其中定有很多的宽容与原谅。

——罗兰

世间有一种力量，能超越空间，让两个人发生联系，互相告诉彼此的感受，并使他们结合在一起。

——<法国>福楼拜

爱情坚信自己的力量，并且宣告要战胜死亡。

——<印度>泰戈尔

爱，是能够把不同信仰的人们团结在一起的统一的力量。 ——<印度>泰戈尔

爱情的力量可以使一个人把另一个人改造得和自己一样。 ——<苏联>高尔基

恋人们发誓要做的事情，总是超过他们的能力。

——<英国>莎士比亚

恋爱是一种“生命力”，人受了生命力的驱使而发扬恋爱的本能。 ——<英国>萧伯纳

——<法国>巴尔扎克

性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点。

——<美国>叔本华

性爱占据人类黄金时代(青年期)一半的思想和精力;它也是人们努力一生的终极目标。

——<美国>叔本华

性和饮食一样，是人类的一种自然需要。

——<英国>罗素

爱情如并蒂的樱桃，是结在同一茎上的两颗可爱的果实，身体虽然分开，心却只有一个。

——<英国>莎士比亚

被人用尊敬而且永恒的态度来爱，被人用夸大的诗意来爱，被人用奋不顾身的忠实态度来爱，是幸福的。

——<法国>莫泊桑

一个人无论是仍留红尘或已下黄泉，只要被另一个人真挚地爱着，就不能算是白活。

——<奥地利>茨威格

爱情的动力和内存的本质是男子和女子的性欲，是延续种属的本能。

——<保加利亚>瓦西列夫

与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。 ——<法国>萨尔丹

适当地表露一些占有欲，也是一种自然、健康的求爱方式。 ——<美国>凯丝勒

在性的基础上使一个男人和一个女人结合在一起的那种亲昵感情是一条“宇宙的原则”。

——<保加利亚>瓦西列夫

爱的情感越是藏在心底，越是藏在无人之地，它就越发强烈。 ——<印度>泰戈尔

真爱情是不用言语表达的，行为才是心中的最好的说明。

——<英国>莎士比亚

精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。 ——<法国>罗曼·罗兰

我宁愿悄悄的痛苦呻吟，也不想这相思平息。

——<俄国>普希金

情人亲吻，如同盐水——喝得越疯狂，渴得也就越强烈。 ——<波兰>鲁达基

在你美丽的樱唇上，我惯用接吻代替语言，我的吻就像是从我的心底冒出来的一团火焰。

——<德国>海涅

从仇恨到爱，到最疯狂的爱，中间只隔着一根头发。

——<俄国>陀思妥耶夫斯基

铭刻在心灵深处的东西，是会超越时间和空间施加于人的小站限制的。我们虽然分开了，却依然在一起;您和我是两个人，却又是一个人，为相互的爱永远焊接在一起的一个人。

——<美国>斯莱克

上帝的整个事业是为爱服务的，爱有足够的力量可以让大自然为它传书信。

——<法国>雨果

我的诗不断地汇集，淙淙地流淌，这爱的河里流的全是对您思念。 ——<俄国>普希金

真正的爱情像信仰一样，需要天真。

——<苏联>高尔基

我只有一项诺言可以遵守，只有一颗心可给人，那项诺言是为您而守的，那颗心是您的。

——<法国>大仲马

爱情美在无言，爱情只能靠灵悟，终非语言所能道破。 ——朱光潜

离别对于爱情，就像风对于火一样，它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。

——<苏联>阿·巴巴耶娃

爱情的内容是丰富的、无穷无尽的，它是冲动和意识的仙境，是性欲和精神渴求的神奇融合。

——<保加利亚>瓦西列夫

没有表现出来的爱是神圣的。

——<印度>泰戈尔

要是我们的心都是石头做的，爱神的箭又怎么能射穿它们? ——<印度>泰戈尔

一种真心的爱慕发出的时候，常常激起别人的爱慕。 ——<意大利>但丁

不能要求所爱的人给予自己的东西超出他所能给予的。 ——<俄国>陀思妥耶夫斯基

婚姻的惟一伟大之处在于惟一的爱情，两颗心的互相忠实。 ——<法国>罗曼·罗兰

金钱往往成为真正情义的障碍物。

——邹韬奋

假如你是为人所爱，那么爱别人，并使自己可爱。 ——<美国>富兰克林

等到你爱上了一个人，您就会觉得生活还是有意义的。 ——<英国>萧伯纳

真正的爱情，就跟闪电一样打进心坎里，也跟闪电一样没有声音。 ——<苏联>高尔基

爱情高出一切尘世的考虑。

——<英国>狄更斯

而现在我才看出，一个人是可以用他的每一滴血和每一口气来相爱的。

——<波兰>显克微支

爱情也像海一样的深沉。我给您的越多，我自己就越富，因为这两者都是没有穷尽的。

——<英国>莎士比亚

天才是需要热情的，一个伟大的人比别人更近于儿童，更需要拿自己付托给一个女子，把额角放在她温柔的手掌中，枕在她膝上。 ——<法国>罗曼·罗兰

爱情，就像一道看不见的强劲的电弧一样在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈倾慕之情。

——<保加利亚>瓦西列夫

咱们是一颗星的两道光辉，一把琵琶弹出的两个音符;咱们是一个窝中的两只小鸟，是共同爱情的两滴泪珠。

——<智利>维多夫罗

这个世界，什么都古老，只有爱情，却永远年轻;这个世界，充满了诡谲，只有爱情，却永远天真。只要有爱情，鱼在水中游，鸟在天上飞，黑夜也透明;失去了爱情像断了弦的琴，没有油的灯，夏天也寒冷。 ——艾青

其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗的原因。

——<法国>巴尔扎克

谁能在爱情中最有耐心，谁就获得最大的成功。

——<英国>乔叟

我具有再多的精力，也会被对她的热情吞噬掉;我具有再多的天赋，没有她一切将化作乌有。

——<德国>歌德

在爱情的一瞬间，人们享受的生活乐趣比常年累月的更多。

——<法国>司汤达

爱情是理想，结婚是现实，把理想与现实混为一谈，岂能不自食其痛苦之果?

——<德国>歌德

用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。 ——<英国>培根

我不知道爱情将造成什么后果，因为我不能建议你分担我的贫穷。然而，假如你不爱我，生命对于我又有什么意义。

——<法国>司汤达

爱情里面要是搀杂了和爱情本身不相关涉的顾虑，那就不是真的爱情。

——<英国>莎士比亚

总是那么理智，就永远不会懂得爱情了。

——<法国>大仲马

男人女人私下在一起的时候， 一个最不中用的懦夫也会使世界最凶悍的女人驯如绵羊。

——<英国>培根

您的软软的温柔，在我青春的肢体上开花了，像太阳出来之前的天空里的一片曙光。

——<印度>泰戈尔

有的人除了爱情就一无所有，但他们比一切国王却都要富有。 ——<法国>巴尔扎克

可以毫不犹豫的付出生命，却不能付出爱情。

——<法国>大仲马

没有一场深刻的恋爱，人生等于虚度一样。

——<法国>罗曼·罗兰

青年男子谁个不善钟情?妙龄女人谁个不善怀春?这是我们人性中的至圣至神。

——<德国>歌德

没有爱情的人生，不是真正的人生。

——<法国>莫里哀

爱情使身心的结合更加紧密，更加和谐。

——<法国>伏尔泰

爱是生命的火焰，没有它，一切都将变成黑夜。

——<法国>罗曼·罗兰

只有男人和女人结合在一起，才是一个完整的人。

——<美国>富兰克林

哪怕我们已在死亡和衰败，但是，我们爱的，也仍然为我们所爱。 ——<苏联>高尔基

要是爱情不允许彼此之间有所差别，那么为什么世界上到处都有差别呢?

——<印度>泰戈尔

沉默是爱的表示。

——<法国>司汤达

情人们呢……倘若缺少了说话的资料，接吻是最便当的补救方法。 ——<英国>莎士比亚

吻是灵魂与灵魂相遇在爱人的嘴唇上。

——<英国>雪莱

“你最可爱”，我说时来不及思索，而思索后还是这样说。

——<俄国>普希金

爱情跟讲道理是两回事。

——<美国>詹姆斯

如果在天堂里见不到我爱的人，那天堂不能算是我的天堂。 ——<美国>杰克逊

家庭不过是一种互助的组织形式。

——<法国>莫泊桑

我所宝贵的是爱情给我的痛苦，即便死去，我也要爱到死。 ——<俄国>普希金

双方的互相爱慕，应当高于其他一切而成为婚姻的基础。 ——<德国>恩格斯

恋爱是一回事，婚姻又是另外一回事。

——<印度>泰戈尔

婚姻是两心相印，相忍相让的结合。

——<法国>罗曼·罗兰

妻子想改变丈夫，或者丈夫想改变妻子，都注定会失望。一个人到结婚时，性格早已形成。人还会有外表的变化和观点的变化，而性格几乎是不可改变的。然而，如果丈夫和妻子决心共同努力，那么，任何婚姻关系都可以变得更美好。

——<美国>奥斯本

真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总之是神圣的婚姻。 ——陈望道

为了爱情而痛苦，也是一种幸福。

——<俄国>陀思妥耶夫斯基

如果命运这样注定，如果我有一百只眼睛，一百只眼睛都会看着你。 ——<俄国>普希金

纸上求爱，这也许是最有趣的求爱方式。因为这是最能持久的。 ——<英国>萧伯纳

人在爱着的时候是宽容的。

——<法国>拉罗什富科

钟情的人总是在寻找表达自己感情浓度和强度的办法，寻找通向另一个人的心扉的道路。

——<保加利亚>瓦西列夫

[1]