唐宋经典名言的哲理赏析

1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

该句出自宋?朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。

考点透视：辩证唯物主义认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。

2、“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。”

该句出自宋?苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

考点透视：唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

3、“野火烧不尽，春风吹又生。”

该句出自唐?白居易?赋得古原送别?，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。

考点透视：唯物辩证法认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积，犹亏一篑之功”

该句出自唐魏徵?十渐不克终疏?，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。

考点透视：唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，不， 有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

该句出自唐李白?行路难?，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。 考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

6、“月晕而风，础润而雨。”

该句出自宋苏洵?辨奸论?，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。

考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。

7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

该句出自宋陆游?冬夜读书示子聿?，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。

考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。

8、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。

该句出自唐罗隐?蜂?，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。

考点透视：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。

9、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”

该句出自唐王翰?凉州词?，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？

考点透视：不同的价值 个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有很需要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。

 

第二篇：古典哲理名言

古典哲理名言

●二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

●天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

●穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

●哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

●知人者智，自知者明。——《老子》第三十三章

●祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第五十八章

●合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第六十四章

●临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

●多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

●俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

●人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

●礼之用，和为贵。——《论语·学而》

●仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

●学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

●知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

●人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

●学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

●三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》 ●博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》

●见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

●朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

●士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

●君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

●己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

●人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

●志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

●其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

●言必信，行必果。——《论语·子路》

●士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

●三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

●岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

●玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

●博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

●凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

●知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

●仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

●老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 ●人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

●君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》

●长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

●锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

●天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

●公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》

●临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

●人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

●有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

●非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

●捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

●盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一 ●操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

●欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

●天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。——李白《春夜宴桃李园序》 ●抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 ●读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

●尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》

●业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》

●沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ●古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 ●生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

●闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

●位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

●一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》