《周易》名言

1、 天行健，君子以自强不息《乾· 象》

2、 地势坤，君子以厚德载物《坤·象》

3、 乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞《乾·彖》

4、 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之

《乾·文言》

5、 积善之家，必有馀庆：积不善之家，必有馀殃。

《坤·文言》

6、 观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下

《贲·象》

7、 天地感而万物生，圣人感而天下知平。观其所感，

而天地万物之情可见。《咸·》

8、 君子见善则迁，有过则改。《益·象》

9、 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。

《革·彖》

10、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时信息，而

况于人乎？《丰·彖》

11、君子以思患而豫防之。《既济·象》

12、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系

辞上》

13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

14、富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易。《系

辞上》

15、君子居其室，出其言善，则千里

之外而应之，况其迩者乎。出其不善，千里之外而为之，况其迩者乎。《系辞上》

16. 君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰。《系辞上》

17. 形而上者之谓道，形而下者之谓器、化而载之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之谓之事业《系辞上》

18. 穷则变，变则通，通则久《系辞下》

19. 天地（绕丝）因（绕丝）温，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》

20. 善不积不足以成名，恶不积不足于灭身。《系辞下》

21. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

22. 君子安其身而后动。易其心而后语，定其交而后求。《系辞下》

23. 天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《说卦》

24. 和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》

25. 神也者，妙万物而为言者也。《说卦》

26. 一些八卦不会读的读音：屯卦、小畜卦、否（pi）卦、噬嗑（shi he）、贲卦、，巽卦、彖卦（tuan）

 

第二篇：《易经》名句录译,博大精深,看后收藏

《易经》名句录译，博大精深，看后收藏

中国有史以来，有过诸多的经典传世之作；而《易经》，就是中华经典传世之名著，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响；直至今日我们都应认真地学习与品读。现摘录部分名言，重温先哲们那丰富而深刻、极富哲理性的思想。

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一、上九，亢龙有悔。

【译文】：上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。 上九，过高，会名不符实，事难落地。

二、天行健，君子以自强不息。

【译文】：天道的特点是永远不停地运动变化，谁也不能阻挡； 君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。

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三、地势坤，君子以厚德载物。

【译文】：地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深厚的德行来包容万物。

四、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。

【译文】：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。

所以说自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。

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五、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

【译文】：同样的声调能产生共鸣，同样的气息能相互吸引。

水往低势的地方流，火往干燥的地方烧，云随龙而出，风从虎而现； 说明天下万物都是亲附同类的，有内在规律。

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六、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。

【译文】：君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辨事理，用宽厚的态度对待人事，运用仁义德行做人做事。

七、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

【译文】：长期做好事的家庭，福祉定会传到后代；

长期做不好的事的家庭，祸害一定会害及后代子孙。

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八、劳谦君子，万民服也。

【译文】：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了百姓的敬服爱戴。

九、冥豫在上，何可长也。

【译文】：昏昏沉沉地贪图于自在安乐上，这种局面怎能长久保持而不消亡呢？

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十、同人于宗，吝道也。

【译文】：团结限于宗族内部，说明走的道路狭隘，令人惋惜。 十一、天与火，同人。君子以类族辨物。

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【译文】：天与火在一起象征团结，君子因此要分析各种人的是非善恶，辨别事物的差别同异，了解事物的本质规律。

十二、《象》曰：饮酒濡道，亦不知节也。

【译文】：《象传》说饮酒弄得满头是酒，说明放纵没有节制。

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十三、二人同心，其利断金。

【译文】：只要两个人一条心，就会形成一股锋利得可以切玉断金的力量； 这里的两人是指大家、众人的意思，要齐心合力。

十四、同心之言，其臭如兰。

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【译文】：意气相投的言论，其气味就像兰草那样芬芳（臭字，古代具有气味芬香的意思）。

十五、书不尽言，言不尽意。

【译文】：书面文字不能完全表达人的语言，而言语也不能完全表达人的思想；说明文字思想均有其难免的局限性。

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