佛教的智慧精髓

一、佛教的概述

佛教的宗旨是让世界人能离苦得乐；苦是人生中一种真实的现实存在的一个情况；

人生四苦：

社会上有刀兵水火的苦；

人们的身体上有生老病死的苦；

心里有贪瞋愚痴的苦；

大自然也给我们一些苦，如天气的变化，冷暧无常、自然灾害等；

原始佛教认为一切事物和现象的升起，都是因缘的结合；所谓的“缘合则起，缘散则离”

人的解脱实际为心的解脱；

佛教的理念是用慈悲来感化人，慈悲没人敌人，慈悲容易感动人；

佛教的五戒：

不要乱杀生；

不要乱偷盗；

不要乱邪淫；

不要乱说话，妄语；

8——1

不要乱抢劫；

如果能持住五戒，就不会违背法律，不违背

法律就能获得自由；

佛教主张心的建设，倡导和谐与稳定的主张； 要为人师表，必须要自己的人格道德建全，而且学问也要高人一等，要不别人不服；

佛教徒的主要责任是上求下化，上求佛道，下化众生；

佛教讲究的是律已严，待人宽，讲究的修

心养性，慈悲为怀，最多的就是一个忍；忍是一种力量，忍是一种智慧，忍是一种担挡，忍是一种奉献，

二、佛教智慧的真义

般若的智慧

智慧也是般若，但不能完全代表般若的意思；

智慧只代表人的智商，有好也有坏，比如人们造

8——2

原子弹，它能增强国防能力，但也威胁世界；般若只有好的，没有坏的；

般若心就是平等心，至高、至上、至

美；

仁慈心

爱民心

般若的层次

一、正见（要正确的思想）

可以理解为

好心态+好能力=成品

好心态+低能力=半成品

坏心态+好能力=毒品

坏心态+低能力=废品

二、因缘

世界所有的东西都是有因缘的，都是有因果

报应的，都是相互存在的，别人帮助我，我也帮助别人，认识因缘的人不会自私；

三、空

8——3

空杯才能装东西，空杯心态，才能接受新东

西；只有先空才能有；

色即是空，空即是色：色代表有的意思；

假象（凡是有象亦虚妄）

桌子的故事，它是木材、树木、种子，分子、原子。。。。。。。。

四、真理

真理是经得起推敲的；

佛教提倡的是五蕴皆空；

第一、 色；它指的是有，物质；

第二、 受

第三、 想

第四、 行

第五、 识；它指的是精神；

所有看得见的物质都是假的，只有自己内心的精神才是真的，是别人抢不走，偷不走的；

能做到忘我才能真正做到皆空；

无我的时候才能脱离苦海；

三、自律

8——4

把事情看的太真是一种执着，是行不通的，

把事情看的太假也是一种执着，也是行不通的；

佛教最大的好处就是能自律；

常说我是佛（当你做坏事时，当你做违背道

德的事时想想佛能做这样的事吗，就能做到自律）

和谐、成功、财富、平安四位老人的故事；

世界是一半一半的世界，善的一半、恶的一

半、好的一半、坏的一半，所以要好的一半去化解坏的一半

四、包容的智慧

佛教是讲究包容的文化，你的胸怀能装的越多说明你越大，说明你越强；

如果一个人缺乏宽阔的胸怀同气度，他不可

承载超出自己能力范围的成功；

心胸有多大，视野就有多大，和谐社会从心

开始；

8——5

一个佛教的存在，必须遵守戒、定、慧；

戒：是规矩；

定：是安心；

慧：是聪明悟道；

五、管理之道

不管理的管理是最高明的管理，管理能做到随机应变能起到较好的效果才是最好的管理；

管理管人难，管自己更难，管心最难，所以

要将自己的心管好；

自己是下属的榜样，所以时刻要注意自己的

言谈举止；

管理是重要的是包容，只有空才能吸收亲的东西，才能较大的包容；

心有多大，量有多大，你就有多大的

事业，感动人才是胜利的，包容是要有智慧的，很多事情要想的通、想的开；

人和人之间应容纳很多的不同，不同的文化，不同思想，不同的性格，不同的见解；

8——6

西方的管理是强调制度化，规范，而中国的

管理而趋向于人性化；

佛教教人要有入世的事业及出世的思想；

入世的事业、入世的精神是热忱、慈悲、爱

心；

出世的思想是看破红尘、不谈、不执着；

人生烦脑的来源：人的贪欲、人的憎恨心、人的愚痴、人的嫉妒、人的怀疑；

主要的烦脑就是：我执、我要、我见、

我想、我认为、我以为

要学佛教，先结人缘

佛教中很重要的一点是无我，无我不是没有

我，是不要执着、不要自私、不要以我为重点，给是未来世界人成功的重要因素；

真正的修行是在起居生活之间；

8——7

8——8

 

第二篇：星云法师

星雲法師--不安感覺

人生最需要的，就是平安。人從嬰兒呱呱墮地，就需要父母的呵護，才會有安全感；學佛的人，最終的目標就是求得「心安」，因為「不安」正是造成痛苦、煩惱的原因。到底人為什麼會感到「不安」呢？試究其因：

一、自己做錯事，自然會感到不安。不過也有一些人不肯認錯，不肯認錯並不表示就能平安，反而做錯了事，能夠心生慚愧，心生懊悔，繼而加以改正，加以補救，事後就會平安。

如果死不認錯，堅持執著，自以為是，不但讓人看輕，也會一錯再錯。

二、關心的人和事出了問題，也會感到不安。例如遠方的親友生意失敗了，或者生病住院了，因為感同身受而憂心不安。其實這本是人之常情，但是光是心裡不安無濟於事，重要的是應該想辦法幫忙解決問題，助其一臂之力，事後也會稍感安心。

三、應該完成的事未能如期交卷，或是自己說過的話不能兌現，自己期盼的事不能如願，自己所做的事業半途而廢，都會感到不安。甚至有的人到了臨終之際，也會回想起往事，未能一一實現，例如交棒不及，後繼無人，這才懊悔一生只是忙此忙彼，忙到最後一個接班人也無。

其實世間事是沒有辦法完全做完的，只有一個階段又一個階段的做好；凡事求其心安，只要對得起國家社會，對得起親人朋友，對得起自己一生的用心，這就已經算是交卷了，如果還有未完成的事，只有等後人繼續，自己應可安心放下了。

四、處在陌生的環境，人生地不熟，必然會覺得心不安。例如有的人搬家了，從這個鄉鎮搬到那個鄉鎮，左鄰右舍都不熟悉，必須重新建立友好關係。甚至有的人移民海外，乃至離鄉背井的留學生，在陌生的國度裡，不但環境不熟悉，風俗習慣不同，尤其語言的隔閡，頓覺前途茫茫，自然會心裡不安。

但是人生要能「隨J而安」，要能適應環境，

不管走到那裡，都要「落地生根」。就是將來上天堂，或是到了極樂世界，也都是陌生的地方，你要能歡喜接受，自然就會安心了。

五、對自己的未來沒有方向與目標，更是不安。因人生是活在希望裡，有未來才有希望，有方向才有目標。人生最苦的是，讀書不知道讀什麼書，做事不知道做什麼事，交友不知道交什麼朋友；在世間上，好像什麼都不能如意，這是最痛苦的事。最好的人生就是要有信仰；信仰的對象，就是我們的目標，我們的方向，我們的希望。

其實，人生最大的不安，就是與冤家對頭相處在一起了。一個人與志不同、道不合的人在一起工作，已經非常不歡喜了，如果對方又是冤家對頭，事事與自己唱反調，時時找自己的麻煩，當然就會心裡不安。

但是，假如我們能夠化敵為友，也能改善關係；如果我們能廣結善緣，也會讓對方感動，最後冤家對頭反成親家好友。

因此善惡關係存乎一念，一念向上，一切歡慶；一念向惡，惡道現前。所以，心淨國土淨，心安，自然一切皆安。