寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。

季子平安否？便归来、平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能彀？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。

我亦飘零久，十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否？千万恨，为君剖。

兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。

伊人依然否？便归来、那堪回首！谁慰藉母老家贫子幼。记不起、。总输他、覆雨翻云手。

我亦飘零久，廿年来，深恩负尽，哪堪回首。叹年少，无知惹尘事。悔心独铭，崖下之人。心头魔，月夜又起风波。似惊雷过，无处躲。问人生，到此凄凉否？日月有憾。行路悠悠，魑魅应见惯，是与非，周旋久。从前种种，未曾改，心头傲。平生万事，纵贪嗔，尽皆幻象。唯阶梯，唯攀爬。

冰霜摧折，早衰蒲柳。晚来天欲雪，纵小火炉，新焙酒，更与何人饮？

 

第二篇：金缕曲赏析

顾贞观（1637－1714）清代文学家。原名华文，字远平、华峰，亦作华封，号梁汾，江苏无锡人。明末东林党人顾宪成四世孙。康熙五年举人，擢秘书院典籍。曾馆纳兰相国家，与相国子纳兰性德交契，康熙二十三年致仕，读书终老。贞观工诗文，词名尤著，著有《弹指词》、《积书岩集》等。顾贞观与陈维嵩、朱彝尊并称明末清初“词家三绝”，同时又与纳兰性德、曹贞吉共享“京华三绝”之誉。

《金缕曲·季子平安否》是清代词人顾贞观写给友人吴兆骞的两首词中的第一首，《金缕曲·我亦飘零久》是第二首。第一首重在写吴兆骞的苦恨，第二首重在写作者与良友的交情。两首词“以词代书”，融为一体，感人至深，表现了作者与友人的深厚情谊。 《金缕曲·季子平安否》

寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作(其一)

季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉，母老家贫子幼。记不起，从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他，覆雨翻云手，冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞，苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。置此札，君怀袖。

《金缕曲·我亦飘零久》

寄吴汉槎宁古塔，以词代书，丙辰冬寓京师千佛寺，冰雪中作(其二)

我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦，曾不减，夜郎孱愁，薄命长辞知已别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。

兄生辛未吾丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。诗赋从今须少作，留取心魄相守。但愿得，河清人寿！归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。

《金缕曲》两首，以“季子平安否”为第一首开头，以“言不尽，观顿首”为第二首结尾，俨然是一封书信的格式。因此，这两首“以词代书”的词，其实是一个整体，不可分割。虽然第一首重在写吴兆骞的苦恨，第二首重在写作者与良友的交情，两首词各自似可独立成章，但其实这也只如一封信分几个段落层次而已，就我个人观点，不能将这两首词说成是两封信。

清代顺治帝年间，诗人吴兆骞因在科场案中受人诬陷，被流放至冰雪绝寒之地宁古塔(今黑龙江宁安)，时年二十九岁。十七年后，他的童稚之交、作者顾贞观，入大学士纳兰明珠府中当教师，乘间为之求助于明珠之子、词人纳兰性德。但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。1675年（康熙十五年）冬，作者离居北京干佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。性德读过这字字血泪的两首曲，泪下数行，道：

“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。“绝塞生还吴季子，算眼前此外皆闲事”(性德词)、“金兰镜使无良友，关塞终当老健儿”(顾永诗)，从此，作者悉力奔走以救穷途之友的故事，便广为人所咏叹、而作为故事中心的《金缕曲》二首，更成为至今传诵不衰的友谊名篇。这便是《金缕曲》两首的由来。

因为是以词代信，所以第一首是将问候平安作为首句，这是书信的常套。“便归来，平生万事，那堪回首！”次句“便归来”三字，却看似平易而实为突兀，破空飞来。本来，此词的上片，全是为说兆骞的“平生万事，那堪回首”。这“万事”实在难以诉尽，作者姑且简而言之，举其大者：远行在外、无人慰藉，此为不堪回首者一；母老、家贫、子幼，从前杯酒论欢的朋友亦消散难忆，此为不堪回首者二；被那些魑魅魍魉般的小人诬陷了，却无从申冤、无从复仇，只能叹一声“应见惯”，哀一声“总输他”， 此为不堪回首者三；日日与宁古塔的冰雪周旋，此为不堪回首者四。短短五十个字，道出了作者对友人心思的体察以及对友人的万分关切，足可悟出作者与友人交情非比寻常。作者还能在这干万重苦恨之上，更添上“便归来”三字，令读者的感知和领悟更深一层。此三字，给了绝塞良朋以“归来”的希望，哪怕只是极模糊的假定也罢。所以，凭着这笼盖上片的“便归来”三字，简单又直白的表达了作者与吴兆骞的相知和相交，同时作者

盼望有人归来的心情也借着简单的三个字涌了出来，在一方白纸上留下了一抹艳丽的墨色。

下片首句“泪痕莫滴牛衣透” (乱麻编成之衣，典出《汉书·王章传》)，“透”字乃是精于措词的典例。在上片中，作者直说到友人的极痛处，令他恸哭而不能自已，泪滴牛衣。但是，倒尽满怀苦水，乃是为了重振精神，故牛衣不可无泪，亦不可浸透泪水——消沉绝望。哭过了，也该退一步、回头思量一番。吴兆骞有毅然出塞相伴的爱妻、有生于北地的儿女，如此能够骨肉完聚之家，已算万幸。当年科场案发，有多少红颜少年为之丧生，下场更不如如今还生存着的兆骞，此又足可庆幸者。当然，绝塞之地是苦寒难当的，但有了这些自慰和庆幸，又如何不该顽强地生存下去呢？更何况，前头还有希望，还有立下“终相救”誓言的当今申包胥在奔走。所以，作者劝说友人，虽然泪透牛衣，但仍可把这“以词代书”的书札藏入牛衣的环袖、耐心静候好音。

《金缕曲》（其一）的上片是浅浅地给友人以“归来”的希望，却深深地刺痛了到友人的最痛处，因为疼痛已无以复加，所以下片只得折回来寻找安慰、淡化疼痛，最后再把“归来”的希望放大。

无上一首，便无这一首。词的开首几句，正是从上一首的末尾几句中导出。那几句“廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救”，说得真可谓“慷概悲凉”。其誓欲营救良友的决心，称得上是慷慨激昂。然而这番营救要长达“廿载”，而且，还是“乌头马角”

般地渺茫，则又不能不使人顿感有些凄凉了。究其原因，就是在于作者不过一书生而已，没有实际的权利和地位。

因此，词开头的“我亦飘零久”，本身已是发一长叹，再与“廿载”二句联读，更觉沉重。“飘零久”，指约是作者自1666年（清康熙五年）中举人以来，几度奔走京师、飘泊异乡，而仕途上却一直没有什么进展，到眼下还是寄人篱下。作者深恨自己中举后的十年里不能得到一定的权利地位去拯救友人，却只是“飘零”、只能幻想“乌头马角”般渺茫的希望，这实在是辜负了兆骞这位死生师友（生死之交、半师半友)。

然而，“飘零”只是作者所受苦处之一。苦处之二，则是“消瘦”。作者少年词章与吴兆骞齐名，而且是铢雨悉称的齐名；如今，他俩的憔悴消瘦，竟也是不相上一下，犹如杜甫漂泊四方一的颠沛，丝毫不减于李白流放夜郎的苦痛。苦处之三，是作者妻子薄命告亡、知己远戍一方，身边竞无一人可语，“凄凉否”?这其实已不需要回答了。

就如同吴兆骞“平生万事，那堪回首”一样，作者也有上述三苦一类的“千万恨”要“为兄剖”。作者与友人是生死之交的同时，也是一对同病相怜的难兄难友。作者作为一个病人，却抱病去救另一个病人，这正是他的人格的感人生深之处。

第二首与第一首一样，上片发一人之恸。下片收泪思量来日：兆骞生于1631年(明崇祯四年)，作者生于1637年（明崇祯十年），两人年龄相仿，共同受过世事变迁的“冰霜”，都成了的早衰者。

“词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得、河清人寿”几句，或认为是作者劝勉吴兆骞之辞，其实从上文看，这是劝勉友人，更是作者自勉。怀着“飘零”、“穷瘦” 、“凄凉”等等苦难的作者，也需保养心神、不宜呕心沥血于词赋小技的。作者亦希望与良友共享寿考，等待词清之日，怕那是“乌头马角”式的渺茫也罢。到了那一日，还需友人把戍边时的诗稿翻出整理。因为，文人总指望着身后之名，哪怕只是于己无补乃至有害的“空名”一也罢。“归日”二句，作为书信的最后内容，是作者专留给友人的，引得真有其事；作者的本意，大约是想让友人读到篇末、破涕为笑吧，哪怕他一笑之后马上悟到这是虚幻也罢。

两词不仅“宛转”。而且次序并然、层层相接、环环相扣，看似平常，却无一脱节语。