《〈论语〉十则》教学设计

【教学目标】

１、积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲，勿施于人”等成语。

２、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

３、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。

４、培养文言注释能力。

５、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。

６、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

【教学重点】

１、朗读、背诵全文。

２、评点《论语》十则内容。

【教学难点】

深层理解《论语》十则内蕴。

【教学时数】

３课时。

【教学过程】

第１课时

〖教学内容〗

认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。

〖教学步骤〗

一、导入

同学们，谁能告诉我，今天是几月几日？??

９月２８日，很好！有谁知道今天是什么日子呢？??

今天是一个“圣人”的诞辰！说到圣人，我们想到的是谁呢？??

中国人说“圣人”，就肯定是说孔子！每年的今天，都会有很多人去到山东省曲阜市“朝圣”，今年已经是孔子诞辰２５５６年了。今天我们还要上课，就不可能跑到山东的孔子庙去拜祭孔子了，但我们可以通过学习第１０课《<论语>十则》来纪念孔子诞辰２５５６年。继续将孔子的儒家思想发扬光大，才是对孔子最好的纪念！

二、检查预习，积累文学常识

１、提问关于孔子的资料收集：

强调识记：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之人。

政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。

教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。

板书：

政治上：主张仁义

孔子：儒家学派创始人

教育上：主张有教无类、因材施教

２、提问关于《论语》的资料收集：

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

《论语》的体式有三种。

板书：

《论语》的体式 语录体（格言体） 对话体 叙事体

语录体（格言体），只指明是孔子的话，不写出说话环境和对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。课文的１～９则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，课文第１０则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。

南宋时，朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。“四书五经” 是我国古代科举考试的内容。

板书：

四书──论语、大学、中庸、孟子

五经──诗、书、礼、易、春秋

三、反复诵读课文

１、听课文录音前先齐读课文前方框内的提示，标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。

２、听课文录音，完成两项工作：

⑴ 听清字词读音；

⑵ 思考这十则《论语》分别属于课前提示的哪一类内容。

３、总结三个通假字： 古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音。

板书:

学而时习之，不亦说乎？

通“悦”，愉快。

由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

通“汝”，你；通“智”，聪明，智慧。

４、全班朗读，纠正字音，提示字义。

５、提问朗读。一个小组，每人读一则；再提问一男一女朗读。

６、全班跟录音读。“书读百遍，其义自现”。

四、小组讨论，合作探究

１、领会大概意思，试着用自己的话来表述。不必花太多时间在有注释的词语上，讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

２、把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。 ３、小组不能解决的问题举手提出。

４、提问１０人，随便讲自己对哪一则的理解。讲出大概意思就行，只讲求理解，不追求准确翻译。

五、课外作业

１、抄写课文及注释。

２、背诵课文。

第２课时

〖教学要点〗

详细分析，具体探讨。

〖教学步骤〗

六、逐句翻译、理解

１、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

时：副词，时常；也可理解成“以时”，即按一定的时间，按时、及时。

习：实习、演习。孔子讲的功课，包括礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书，既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是温习或复习了。

朋：旧注“同门曰朋”，即同学、同班。句中指志同道合的人。

知：了解。

愠：怨恨，生气。

君子：有道德修养的人，高尚的人。

〖固定句式〗

“不亦??乎？”译作“不也是??吗？”

〖翻译〗

孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实践、温习它，不也高兴吗？有志同道合得人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不是君子（的所为）吗？

〖理解〗

第一句讲学习的方法，第二句讲学习的乐趣。第三句讲为人的态度，属于个人修养范围。不断实习，方能牢固，学习之乐；远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。

２、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 吾：我。

日：每天。

三：多次。文言文中的“三”、“九”都指“多”，不是确数。

省：检查、反省。

为：替。

谋：办事。

忠：尽心竭力。

交：交往。

信：真诚、诚实。

传：老师传授的知识。

习：复习。

〖翻译〗

曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”

〖理解〗

讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”、“信”为“传习”之本（内容）。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。

３、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

故：旧的（知识）。

知：领悟。

可：可以。

以：凭。以（此），凭借（这一点）。

为：做。

〖翻译〗

孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

〖理解〗

讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。 ４、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

罔：迷惑而无所得。

殆：危险、有害。

〖翻译〗

孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说）的危险。”

〖理解〗

讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

５、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

诲：教导教诲。

知之：认识事物（的道理）。

为：是。

是：这（就是）。

〖固定句式〗

“??也??”译作“??是??”

〖翻译〗

孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

〖理解〗

讨论正确的学习态度：要有谦逊的态度，不可强不知以为知。要言行谨慎，实事求是，不要夸大自己的知识和本领。

６、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

贤：贤人。

齐：相同。

内：内心。

自省：自我反省。

〖翻译〗

孔子说：“看见贤人就向他学习，希望能和他一样。看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。”

７、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

三：虚数，几个。

行：走。

焉：于此，在其中。

其：代词，他们，指“三人”。

善者：优点，好的方面。

从：顺从，学习。

改之：改正自身同样的毛病。

〖翻译〗

孔子说：“几个人一同走路，其中必定有值得我学习的，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

〖理解〗

讲正确的学习态度，向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有根他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，改正不足。

８、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

士：有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。

弘：胸怀宽广；毅：意志坚强。胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。

仁以为己任：即以“以仁为己任”，把仁作为自己的任务。

已：停止。

〖翻译〗

曾子说：“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他责任重大而且路程遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，这不也是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？” 〖理解〗

讨论思想品德修养，“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。

９、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

岁寒：比喻社会现象，指在浊世。

然：这。

后凋：君子不同于凡人。

〖翻译〗

孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

〖理解〗

讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。

１０、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

以：作为。

行：奉行。

其：副词，大概（就是）。

欲：想要的事物。

加：施加。

于：在，给。

〖翻译〗

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

〖理解〗

讨论孔子思想体系的核心──“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

七、课外作业

１、研讨与练习一（做到作业本上）。

２、《每日５分钟》第１０课。

第３课时

〖教学要点〗

总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

八、总结归纳

１、内容小结：

⑴ 谈学习方法的：

学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。

⑵ 谈学习态度的：

三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知；日三省吾身；人不知而不愠；见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

⑶ 谈品德修养的：

有朋自远方来，不亦乐乎；三人行，必有我师焉；吾日三省吾身；士不可以不弘毅；岁寒，然后知松柏之后凋；己所不欲，勿施于人。

２、课文中出现的成语：

不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师；择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。

３、文言字词小结：

⑴ 而：

① 表示顺接；

② 表示转接。

学而时习之──顺接

人不知而不愠──转接

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？──顺接

温故而知新──顺接

学而不思则罔，思而不学则殆──转接

见不贤而内自省也──顺接

择其善者而从之，其不善者而改之──顺接

任重而道远──顺接

死而后已──顺接

有一言而可以终身行之者乎？──顺接

⑵ 为：读 wèi 时，多作介词；读 wéi 时，多作动词。

为人谋而不忠乎？── wèi，介词，“替”。

可以为师矣── wéi，动词，“担任，做”。

知之为知之，不知为不知── wéi，判断动词，“是”。

仁以为己任── wéi，作为。

有一言而可以终身行之者乎？── wéi，作为。

⑶ 焉：

见贤思齐焉──语气词，无实义。

三人行，必有我师焉──指示代词兼句末语气词，相当于“于是、于此、在其中”。 ⑷ 之：

① 指示代词，“这”；

② 第三人称代词，“它、它们”；

③ 结构助词，“的”；

④ 助词，放在主谓之间，取消句子独立性；

⑤ 助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。

４、固定句式：

⑴ 不亦??乎？→不是??吗？

⑵ ??也。→??是??。

九、文言文翻译技巧（略略带过）

１、文言文翻译的原则：

⑴ “信”──忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。

⑵ “达”──表意明确，语言通畅，语气不走样。

⑶ “雅”──用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。

２、文言文九字翻译法：

⑴ 留──专有名词，人名等照译

⑵ 补──补出省略成分，如主语，宾语

⑶ 删──删去不译的词语

⑷ 换──把古词换成现代词

⑸ 调──调整倒装句句序

⑹ 选──根据上下文，选用恰当的词义

⑺ 译──译出实词、虚词、活用的词及通假字

⑻ 固──固定格式的固定译法

⑼ 意──文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译

十、小组讨论

１、你喜欢哪一则？为什么？

２、你觉得哪一则对你启发最大？

３、你觉得怎样才能真正学到知识？

４、你还知道哪些指导我们如何学习的名言？

十一、堂上默写《<论语>十则》

十二、国庆假期作业

１、复习所学的课文，１０月８日进行基础知识测试。

２、背诵课外古诗两首：《题破山寺后禅院》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。假后默写，基础知识测试中也有课外古诗默写的内容。

３、作文一篇，择优推选去参加中小学生“书香”作文竞赛。

内容：与读书有关；

体裁：可以是读书笔记、小说、诗歌、散文等；

题目：自拟，可以参考《我最喜爱的一本书》、《书与我飞翔》、《我一直想买的一本书》、《我与书的故事》等等；

字数：８００～１２００；

要求：写到每页４００个格子的原稿纸上。

４、制作一份手抄报，假后进行评比。

主题：漫游语文世界；

内容：与语文或文学相关的任何内容，自由发挥即可；

规格：最小要像试卷般大小，有兴趣的可以做成报纸一般大小，单面；

形式：可以独立完成，也可以小组合作，自由组合，每组１～４人。

十三、教学反思

名著导读《论语》教学设计

授课教师：滕利玲 地区：张家界 学校：慈利县第一中学 邮编 427200 电子邮件：tll197999@163.

学 科 语 文 教材名称 高中语文必修1 教材出版社 人民教育出版社

课 题 名著导读《论语》 年级 高一 学期 上期 学段 第1学段

教

学

目

标 1、了解《论语》的创作背景、内容及影响；识记《论语》中的名言警句；

2、感受《论语》的魅力，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情；

3、学习孔子努力完善自己、百折不挠、坚持追求理想人生的精神。

教学

重点 1、 识记《论语》中的名言警句；

2、感受《论语》的魅力。

教学

思路 温故知新——阅读品味——归纳总结

主要

教学

方法 阅读法、讨论法、探究法

教学

资源 自制教学课件

教学过程预设（共一课时）

课时 环节 教师活动

（教学内容的呈现） 学生活动

（学习活动的设计） 设计意图

共

一

课

时 一、导入：

孔子及《论语》的 影 响 展示课件：

1、中国古代：宋代赵普“半部《论语》治天下”；“天不生仲尼，万古长于夜”

2、国外：“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------19xx年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

西方推选的“一百个历史上最有影响的人物”中，孔子排名为第五位；美国人则尊奉孔子为“世界十大思想家”之首。

日本：长崎市的孔子庙的西廊大理石上所刻全部《论语》，现在还保存完整，供人观赏。 新加坡：政府按照孔子的伦理思想，制定并实施了伦理教育计划，规定以《论语》作为中小学伦理教育的教材；新加坡还经常举办文明礼貌活动，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”成为这项活动的指导思想。

德国：把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人，柏林得月园的入口处，更是矗立着两米多高的大理石孔子塑像，塑像花岗石基座上刻着“己所不欲，勿施于人”。

展示课题： 魅力《论语》

——名著《论语》导读 阅读课件内容，感受《论语》无论是在中国古代还是在国外都备受推崇，必有其神秘魅力存在。 1.了解《论语》的影响。

2. 引发学生探究《论语》魅力的兴趣。

二、温故知新：

回顾初中课本中课文《论语十则》 教师引导回顾：

1、试着背诵《论语十则》

2、《论语十则》中哪句话你印象最深，为什么？

3、请说说说说你所了解到的孔子是一个什么样的人。

教师明确新知识：

1、了解孔子的生平：好学不倦，知识渊博——游说列国、百无一售——整理古籍、致力教育。孔子早年生活贫苦，处于生活的最底层，但他好学不倦，努力完善自己，百折不挠、坚持追求理想人生，终究千古留芳。孔子的人生经历能带给我们启发，孔子的精神值得我们学习。

2、明确《论语》的结构：《论语》全书共分20篇，篇名为后人所起，多用每篇首句中的两个字做篇名，每一篇又分为若干章，每章长短不一。短的只有一句话，长的也不过数百字。前后章之间不一定有什么联系，有些章还有重出现象，可见它是一个片段的集合体，并非出自一人之手。

《论语》的形式：格言体、答问体、对话体、议事体。 1、学生背诵回顾所学《论语十则》及由此了解到的孔子。

2、 了解孔子的人生经历，感受孔子的精神。

3、 了解《论语》的结构和形式。 切入对《论语》魅力的体会，消除学生对这本经典文化名著的陌生感；

补充引入新知识，使学生进一步地了解《论语》，为以后的阅读打下基础。

三、感受领悟（一）

三、感受领悟（二）

教师出示课件：出自《论语》的格言警句

1、克己复礼为仁

2、己所不欲，勿施于人

3、为政以德,譬如北辰居其所众星共之

4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

5、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

6、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。《季氏》

7、人而无信，不知其可也。《为政》

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》

10、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

教师明确：1-3表达以《论语》为代表的儒家思想的核心“仁”，《论语》中的阐述的“仁”是全方位的，既直指个人修养，又关注人与人的相处之道，更体现了治国之道。

4指为政者首先必须端正自己，做好臣民的表率。

5强调要进行启发式教育。6-10均谈及为人处世。 学生分组讨论，翻译格言警句，并谈谈其中哪一句对自己启发最大。

引导学生体会《论语》的理趣，感受思想与内涵带来的魅力。激发学生阅读《论语》的

兴趣。