至侠至情 大俗大雅 ——我看金庸

有人说每个男孩儿心中都藏着一个侠客梦，与我本人而言确实是这样。出识金庸是在小学三年级，第一部书是先生的《神雕侠侣》，也曾经因为看武侠小说而被父母教训，然而却始终乐此不疲。我想有许多人有根我相似的经历，这也许是有很多家长不喜欢先生的原因之一，先生之所以备受争议也许也与此有一定的关系。

提及武侠鲜少有人不知金庸，既然是武侠，我们就先来说说侠。金庸笔下有各种各样的侠客，每一个都性格鲜明，绝无类同，这一点与金庸本人的思想有关。就如同东坡的诗词有儒家之浩然，道家之出尘，佛家之空明是因为东坡深受此三者的思想影响一样，金庸出身书香世家，一生饱览诗书，这也就有了其笔下舍生取义，家国天下如袁承志，郭靖者，也有隐身山林，流芳后世如张无忌，杨过着，亦有了放下屠刀,立地成佛如谢逊者，甚至更有如血刀老祖，花铁干之类讨论人性恶的一面，从而提出反武侠者。所以金庸笔下的侠客绝不仅仅是个小说中的虚拟人物，更多的是一种精神。

韩非子在《五蠹》中说“侠以武犯禁”。从此“侠客”往往代表着暴力和血腥，古之所谓“游侠儿”也成了无事生非，打架斗殴的纨绔子弟的代名词，“任侠”更是指那些只凭义气做事者，然而究竟什么是侠客，这一点上我还是很赞成金先生说的“侠之大者，为国为民”。 在先生笔下侠客不一定要有高绝的武功，更重要的是要有一副侠肝义胆。就像《天龙八部》中少林寺大战，明知刀兵临身，三兄弟也可以慷慨对酒，这是交友之道，志同道合者，虽九死而又何惜！像《神雕侠侣》中郭靖身怀绝世武功，襄阳城坡也依然举身殉国，这是民族的气节，像《笑傲江湖》中令狐冲可以为了孤子弱女而拔剑，这是见义勇为。如此种种，不胜枚举，我们在先生的书中看到的侠客，他们身上往往有某种值得我们学习的优点和特质，而这些往往需要我们深入的思考。读之，思之，这不正是我们读书汲取营养的过程吗？ 再来说说情，中国人从来都不擅长写爱情，这与我们的传统文化和价值取向有关。而事实上情爱只是人之天性，无所谓伤风败俗。孔老夫子校正过的《诗经》就有许多是描写爱情的，宋代著名的词人柳永更是个中高手，然而为什么到了思想开放的今天却有人畏之如蛇蝎呢？先生笔下的爱情也如人物一样精彩纷呈，既有痴情者，如段誉，也有多情者如小宝，既有因门户而不能结合者，亦有冲破世俗枷锁者，一句话先生笔下的爱情当真是平凡而伟大，也许这就是为什么金庸有不少的女粉丝的原因。然而所谓情绝不仅仅是爱情。

先生笔下的友情，亲情同样的感人。如上文说的少林寺大战的兄弟之情，小宝与康熙的

君臣之情等等也都非常的感人和精彩。感情是人类最美好，纯真的天性，我想金先生的小说感人至深无外乎其情至真，至深。

有许多人不喜欢金庸，他们的理由是武侠小说是通俗文学，难登大雅之堂，然而我们评判美的表追究竟是什么呢？就我个人而言，所谓美的东西是那些能够引起人的共鸣，使人身心愉悦的事物，它是一种单纯的情感，俗有俗之美，雅有雅之美。

我们先来说说金先生的文笔，先生写书多有雅致之处，例如在《射雕》中黄蓉为北丐所做的小菜，菜名精致典雅，往往引经据典，使人读之不禁拍案叫好，又如《神雕》中描写爱情引用元代词人经典，读之回味悠长，如泣如诉，《天龙八部》中高僧舌辩，读之如暮鼓晨钟，醍醐灌顶，发人深省。先生书中也有市井俗语，如《鹿鼎记》中小宝常常会用扬州话骂人，而杨过也有“小畜生骂谁”之经典语录。所以先生之书倒也说的上是亦庄亦谐，亦俗亦雅了。

再来说说内容，《射雕》是为国为民，可以称得上是有一个相当高的思想高度了，《笑傲江湖》的门派之斗倒也不妨看成是在影射政治倾轧，《书剑恩仇录》讲的是民族和睦，民族团结，《连城诀》更是描写了人性的复杂与人心的诡谲。这样的作品如果说是没有思想，没有内涵，我是绝对无法苟同的。

所以说先生的书俗，我不赞同。所谓俗只是因为小说不像其他文字载体那么晦涩难懂，更容易被广大的阅读者所接受。如果通俗小说是俗的话，那么请想一想四大名著中的《三国演义》原名就叫做《三国志通俗演义》，唐代大诗人白居易更是要把诗歌写得老太太都能懂才算成功，如果说先生的书是在宣扬暴力，那么《水浒传》不是要背上千古骂名？

有人问我为什么喜欢先生的书，读先生的书我又学到了什么，我总是笑笑说没什么。其实从接触金庸的时候就喜欢，喜欢郭靖的傻乎乎但永远都心怀天下，喜欢黄蓉的聪明机智，喜欢杨过的放荡不羁，小龙女的淡薄飘然，喜欢胡斐为了素不相识的人奔行千里······后来，渐渐长大，开始从岳不群身上知道了“伪君子”、从花铁干身上看到人性，从韦小宝身上看到了自己······现在，奇怪与金庸为什么红了这么多年，让这么多人喜欢，然后，从他的文字中，我看到了那种侠义的精神，看到了其中满满蕴含着的深情，看到了传统文化的博大精深，看到了市井生活的千姿百态。奇哉，先生！至侠至情，大俗大雅！

 

第二篇：真正的收藏是大俗而求大雅