三十六岁怎样才能够成功呢？这是大家最为关心的问题。我们依据古今中外贤达的智慧和经验，详加说明。我们相信，路是人走出来的。成功之路，也是成功的人，共同走出来的。然而，成功并没有高速公路，它是多种道路共同组合而成的道路网络。最有效的方式，是耐心把我们所说的道理，逐步用心去实践。 古圣先贤的道理，是不会错的。长久以来，是我们做错了，才搞得乱七八糟。我们必须正本清源，体会真正的用意，走出合理的途径，才能够成功。

成功，似乎是一种标志。象征我们努力的成果，表示我们这一辈子没有白活。成功，又像是一种度量衡。评定我们在社会中的等级，硬生生地把人分隔开来，十分无情。 条条大路都有成功的可能。最主要的因素，在于如何做出适合自己的正确选择，寻找合理的途径。想要在三十六岁以前成功，就来看看本书吧！ 前言——为什么三十六岁就能成功

壹 首先要使自己的头脑清楚

一、厘清自己的观念

二、了解自己的性格

三、调整自己的习惯

四、培养自己的兴趣

五、判断自己的能力

六、确立自己的理想

贰 明确地归纳自己的成功目标

一、往日的做法

二、不良的现象

三、现代的方式

四、目标的制订

五、可行的分析

六、分段的目标

叁 同时兼顾成家和立业

一、做一个完整的人

二、做一个幸福的人

三、做一个美满的人

四、做一个喜悦的人

五、做一个充实的人

六、做一个智慧的人

肆 设法把相关资源组织起来

一、有组织才有力量

二、学识要灵活运用

三、立业要结合众人

四、家庭要以和为贵

五、发展要群策群力

六、组织力确保成功

伍 掌握知己知彼的成功秘诀

一、知己知彼则立于不败

二、知人不易知己更加难

三、知人知己还需要知境

四、知机才能够掌握良时

五、知机有赖良好分析力

六、最要紧在阶段性调整

陆 用自力互动来创造成功的机缘

一、成功靠机缘

二、人人是贵人

三、处处是吉地

四、时时是良时

五、自力胜他力

六、互动有感应

柒 发挥随时调整的调节力

一、预见力必须正确发挥

二、时时要具备改善意识

三、能进即进该退就要退

四、微调整可避免大变动

五、随时要配合原订目标

六、调节得当样样都成功

捌 不怕有过失只怕不能够补救

一、养成每天自我反省的好习惯

二、反省的目的主要在预防犯过

三、万一防止不了就要勇于承认

四、不与自己妥协才能知所悔改

五、过失的根本原因在不良习惯

六、不良习惯要从今起连根拔掉

玖 实践即知即行的成功途径

一、一步一步走出成功的道路

二、知之为知之而不知为不知

三、有计划的实践能确保成功

四、要有完成大志的真实本领

五、边做边修订计划比较可靠

六、成功要靠经年累月的努力

拾 坚毅进取还要十分忍耐才能保证成功

一、要让好人说好也要让坏人说坏

二、忍耐能够使人的白发变成黑发

三、心上一把刀不可求逞一时之快

四、随遇而安并不是盲目随波逐流

五、见小官大视之见大官则小视之

六、不进步就退步要坚持赶上时代

结语——36岁当然能够成功

一、不要轻言失败

二、不要轻言成功

三、要有信心走上自己的成功大道

曾仕强《如何在36岁以前成功》

默认分类 2010-03-11 20:25:55 阅读249 评论2 字号：大中小 订阅

必须一步一步，稳当地提升自我。用心、细心，加上耐心，真正在实践中力求精进。 路是人走出来的。

设置目标，拟定计划，讲求方法，培养态度，并且切实施行。成功与否，完全决定在自己用不用心。

命一定存在，运也有起有伏。命运的好坏，决定于自己的“选择”。我们自己在选择，并非命运在决定我们。有什么样的性格，就会造成什么样的命运。想改变自己的命运，从改变自己的性格着手。而要改变自己的性格，最好调整自己的习惯。

寻找合适的工作环境，喜欢自己的工作。以“个性和兴趣”，来寻求适合的职业。

选择合适的目标，寻找合理的途径，尝试有效的方法。

多听多看多想多问多学习少说。锋芒毕露终将造成自己对自己最大的伤害，不可随意炫耀自己。给别人面子。

成功，就是这样辛勤得来的。勤勤恳恳，一步一步循序渐进，只要不间断，自然有成功的一天。

成功的基础，在做好下面六件事：理清自己的观念；了解自己的性格；调整自己的习惯；培养自己的兴趣；判断自己的能力；确立自己的理想。

人应该知命，却绝对不可以认命。努力能够改变命运，甚至创造命运。

与其晚失败不如早失败。不要害怕失败而不敢尝试。

最要紧的是立即行动。

成功的基础，就是找一份自己喜欢的工作，然后努力去做。

一般说来，成功由三个阶段组成，目标阶段、计划阶段、和实施阶段。

以自己目前的能力做基准，设定容易达成的目标，进而逐渐提升，积小为大。

成功必须具有强烈的需求意识，而强烈的需求意识则源于自己的内心深处。

三十岁以前应该多方尝试。

每周检讨，逐日反省才有效。最好每天反省一下，以便及时调整，把握时间有所补救。 把年度目标割裂成几段，确立分段目标，然后逐段核查，及时赶上，是确保按时完成目标的有效方式。

成功的人，必须多方面平衡发展。修养自己的品行，开拓自己的事业，造福自己的社会。家庭与事业兼顾。

人要幸福，必须对各种欲望都加以理性管制。

不可强调“为自己活”，也不必勉强自己“为他人活”。

唯有公私兼顾，内外并重，承上启下，才能够成为美满的成功者。

要养成能忙碌也懂得休闲的习惯。

人应该保持适度的忙碌，留一些空闲的时间，一方面调剂身心，一方面反省自己，以求与时俱进。遇到难题，拼命反复思考，往往想不出什么良策，这时暂时停止，让脑筋休息一下，反而容易有所突破。

成功的人，能忙也能闲。忙的正当，固然很喜悦；闲的正当，又何尝不喜悦。

不做则已，要做就必须认真去做，集中精神和力量把它做好。

苦乐全在主观的心，不在旁观的事，从苦中找出乐来。从过程中寻找乐趣，以轻松愉快的心情，努力奋斗！在竞争的气氛中获得快感。漫长的奋斗过程中，常常要和一些人竞赛，若是得到胜利，当然有成就的快感。万一落后，也可以同自己的过去相比较。发觉自己是进步了，只是进步得不如别人那么快。于是用心检讨，找出真正原因，再不断追赶，也是一种乐趣。专心投入工作才能产生兴趣。

真正投入，奋斗！因竞赛获胜而得到快感。当我们专心一意从事工作时，把许多游思妄想都杜绝掉，省却无限烦闷。

绝对不可以过分自我膨胀，否则就无法持续进步。不断充实自己是成功的必要条件。不进则退，一旦停顿下来，别人会超越向前。

我们可以要求自己，实在不必希望所有的人都和我走上同样的道路。我决定走上哪一条路，成为哪一类型的人，纯属我自己的决定。所作所为，由我自己决定，也将自行负责。严以待己，宽以待人。

善用自己的智慧来运用知识。

从比较整全的角度来思考问题，也从多方面来充实自己。

成功的人，能够以正当的方式来获得大家的支持，使大家愿意提供智慧和财力，帮助他获得成功。要获得别人的支持，除了自己具备良好的品行，令人觉得可靠，善于设身处地，建立良好的人际关系，以及拥有真本事，能够做出一番事业之外，最要紧的，是明白组织的重要性，能组织而又善于发挥组织力。把所有能够运用的资源都动起来，发挥有效的力量。 人际关系可以帮助我们成功，但自己要有真本事。善用人际关系。建立良好的人际关系，广布友谊的网络，多方结识朋友，经常提供可能的服务，多联系、多接触，开放而友善地对待他们。

多认识，多经验，多体会，多方面学习。要会归纳。

找出若干志同道合的朋友，然后分工合作，共同创造一番事业。

结婚前要睁大眼睛，看清楚也想清楚。

保守秘密。

在学期间，学习活用知识的技巧，以及磨练人际关系的要领。参与课外活动，逐渐培养一些解决问题的能力，了解一些人际关系的奥妙，留心自己的仪表，用内心的改变来调整自己的面貌。

环境对人的影响十分重大。

以平凡、平淡、平实的方式，加上良好的计划、组织与协调来处理事情。

自信心其实来自充分的准备，有一种“立于不败之地”的感觉，因而具有强烈的安全感。 人生是一连串的抉择，幸运的人，选择了较大较有可能的机会，因而得到成功。 了解在当前的大环境下，什么职业才适合自己的学识、才能、体格和个性。

有理想有目的地跳槽或转业。

慎独！

如何及时充电，具备更强的实力，以便继续往上爬升，是维持长久成功的必要条件。

不断地定位自己，持续地充实自己，阶段性地调整自己。自己和自己比，现在和过去比，未来再和现在比，这样推动自己，使自己“日日新”。

幸运是自己努力奋斗的结果。

成功靠机缘，人必须努力充实自己，随时提高警觉，当良好的机缘出现时，会及时抓住，并且正确地判断、抉择，成为真正的幸运儿。

面对陌生的人，一视同仁，用同等合理的态度来对待所有的人，对人有礼貌，给人合理的尊重。

考虑事情站在公正、合理、客观的立场，己所不欲勿施于人，诚诚恳恳，实实在在。

一个人的成功，受到工作和工作环境双方面的影响。能够挑选环境的时候，不要放弃机会，好好地挑选。不能挑选的时候，则抱着随遇而安的心情，照样愉快地生活下去，把工作做得很好。

一方面尽量改造环境，使其安全而舒适；一方面也要随遇而安，以欢愉的心情来适应当前的环境。处处是吉地，环境不能把我怎么样，我就一定能够成功。

忙着做好准备，等待时机一旦转好，马上及时兴起。

命里有时终须有，命里无时莫强求。尽人事听天命。全力投入，尽力而为，但不能过分勉强。 增强自己的信心。

从今天就开始，从现在开始！

“平衡”是一种理想状态，而“不平衡”才是实际的情况。

每一次改变，都要变得比上次更好。时时要求自己变得更好。

人格不是固定的，也不是僵化的，不管是在童年，还是在未来，只要凭自己的自由意志和行动，我们每天都可以创造并且再创造自己的人格。

中庸的态度，当进即进，当退即退。

人生是长期的竞赛，暂时的落后，并不注定永久的挫败。休息，为了走更远的路。偶尔停顿一下，有时落后一点，只要不折不挠，终究有赶上去的一天。果真赶不上去，已经尽力，当下的成就也就是最好的果实。已经尽人事，进固然可喜，退也问心无愧。尽人事之后就可以听天命。

警觉性高才能见微知著。

微调整才可以避免大变动。用微调整来尝试，一次微调整之后赶快看效果，不够，再次微调整，还不够，再来一次。无论怎样调整，都要配合原定目标。目标不能变，过程可以变。 遵循停、看、想的原则，及时检讨目前的成果。及时停下来，仔细看一看，认真想一想，也就是切实检讨目前的成果，然后找出合理的方式，再往前推进。

拿有涯的人生来体验广大无涯的事物，恐怕会耗尽体力却一事难成吧。

人与人之间总要有些距离，否则过分亲昵，恐怕就会引起不愉快了。

人不必害怕犯错，只要知错必改，不再重复同样的过错，就具备成功的条件。从这个角度来看，多做才好。

养成每天自我反省的好习惯，我是否明确地知道自己所要达成的目标。

抱着“一日一人生”的心态，以“今天是人生最后一日”的想法，告诉自己“今天再不做，就会来不及”。

自己的时间宝贵，没有时间可以浪费在“试试看、不对再改”，而必须在最短时间内做好正当的事。第一次做，就要做得正确。凡事一起头，就要养成好习惯。

以上一代人的经验，作为自己的明镜，可以减少很多不良的习惯。要隔除不良习惯，就从现在着手，说改就改，一点不犹豫，一点也不延迟。

并不需要由于某些方面的成功，便进而要求自己在各方面都成功。成功之后，也不必时时以成功为念，以免增加自己心理上的负担。

善用别人的经验。

主要看自己愿不愿意率先伸出合作的双手，而不是一味等待他人首先表现合作的诚意。 真正对自己负责。

成功者无不是勇往直前，不怕失败，不颓丧，不甘心让眼前的挫折影响长期的目标。

无论做什么事都需要有耐性。虽然事与愿违，也要坚强忍耐，愈挫愈勇，达到预期的目标。 忍耐不是不发脾气，而是不乱发脾气。成功的人，必须维持喜怒哀乐的平衡。

已经发过了脾气，就要把它忘掉，不要记在心上。

当别人大发雷霆时，我们最好利用机会，观察他因兴奋过度所显现的种种弱点。这种印象，不但有助于自己保持冷静沉着的态度，而且能够针对他的弱点，一一加以有力的反击。 看远一些，看大一些，比较容易忍耐。要计较，根本计较不完。看开、看淡，反而轻松愉快。

让自己随时随地都觉得十分幸福。时时全力以赴，随时拥有幸福的感受。因为有感谢的心而充满了喜悦。

遇见比自己成功的人不必羡慕，遇见比自己不如的人不可骄傲。成功者不能骄傲，失败者不必气馁。

不轻易认定自己的成功，即是合理的谦虚。

命运其实就是性格，我要改善自己的性格，依靠自己的力量，来克服自己的缺点。

不要犹豫，不要等待，从现在开始，勇敢地朝向自己的成功目标，走上自己的成功之路！

 

第二篇：曾仕强

我读经典《易经与人生》曾仕强 易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国 哲学思想的源头。 看懂了易经也就看懂了人生。 如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样 开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲： 《易 经》与人生。 捍卫讲坛-抵制广告 《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。人 们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会 中， 这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。 台湾学者曾仕强教授认为 《易经》 是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64 卦只是表现一种现象，根本没有好 卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而 做到“持经达变”、“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开 始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢？敬请关注 台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“《易经》与人生”。 （以下是曾夫 子的演讲辞） 我的名字叫做曾仕强。可是我 39 岁的时候，我的身体非常的衰弱。简直是 一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼。可是上下楼梯都要 小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以 我就利用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，他说：早叫 你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？ 他说：当然 我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。而我是学 有很密切的关系。 科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。 我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这 本书给害死了。 《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。 那天他跟我 谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。我们把任何 东西都分成三块。外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来； 同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说：有中人以上、中人、中人以下， 它一定凑成三个。 他就告诉我： 《易经》告诉我们未来它是会变化的。所以一个人要重 视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。改变它有一定的道理，这是我们要去 掌握的。 那我听了以后我就说：那就很好哇，那我去读读看

。 可是我回去呀，怎么 读都读不懂。拿了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水，那不是 我要的东西。所以我回去就问我爸爸。我说看不懂的书有什么用？ 他说你应该先读《易 传》 。你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。 我就很认真去读 《易传》 。读完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很开心跟我爸爸讲：我现在最大的收获 就是我终于看懂中国人了。 （画外音） 曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。 在英国获得了哲学博士学位。回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解，39 岁那年，他 被复杂的人际关系弄得身心疲惫。而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》 中的道理解释就都能够理解了。这是为什么呢？ （正文） 凭良心，我那个时候跟现 在年轻人一样，是很羡慕做外国人的。但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了。我 说我今天才懂为什么叫做内方外圆。--就是中国人他佷有原则的。但是你的原则就是不能表 现出来。你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。 所以外边要圆。 可是我爸爸跟我讲：那你这样不是很圆滑吗？ 我说：不是。我以前也是很痛恨“圆 滑”的，现在我才知道，是“圆通”不是“圆滑”。中国人最讨厌的就是“圆滑”。这个人滑头奸 诈，没有人喜欢。但是你不“圆通”你又很吃亏。 [“圆通”≠“圆滑”！处下者圆通，能与上 司很好地配合，用心去做每一件事；处上者圆通，能上下和睦，更便于工作的开展及与员工 的交流。使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围] 我们需要很小心地，用现代的 观念来看古老的《易经》 ，我就越读越有趣。而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的 听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人，不要看他没有科学，他知道地球是圆的。我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到 但是事实上行不通。因为它地心当中有一团火会烧得 了，也不必坐飞机（场内笑声） 。 你整个熔化掉。这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的但是 经常走不通的。你还是打个转才能到美国 我又发现我们中国人，三个人在路上走，大家 躲来躲去， 凭良心你问他为什么躲来躲去， 他也说不出什么道理来。 原来他很避免去走中间。 因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间。尤其很多年 轻人，他不懂事，吃很大亏。就是每次照相，他都挤到中间去。那一洗出来领

导看着，就这 个家伙最讨厌（场内笑声） ，那么挤到中间来干什么？人家中国人懂事的就 坐旁边，该你坐 中间人家自然会把你请到中间来，你急什么？所以中间最大， 这就是《易经》 的观念。然后， 我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚：什么叫做“不三不四”？ 天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。 我也曾经跟我的学生讲说： 你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂。不三不四……？所以中国人很奇怪，他不说 不五不六、不七不八，他就给你讲不三不四。你读了《易经》你就知道了，不三不四就是不 仁不义、就是不仁不义！中国人常常讲了话以后他否认，我跟你讲话完了以后，我告诉你： 不要说我说的！中国人最喜欢讲完话以后加一句：不要说我说的。结果你跟别人说，那你就 是对我不仁嘛。 所以他来问我：听说你讲这个话？ 我说：没有！ （笑声） 我不是欺 你把这道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国 骗你，我是认为你不仁我就不义嘛！ 我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。 （指 人是很诚实的、 很实在的。 嘴）这里告诉你：人同此心、心同此理；这里（教授手托着心说）想的是人心不同，各如其 面。 这里（指嘴）讲的是礼让为先；这里（教授又手托着心说）想的是当仁不让。 那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办！ （曾夫子笑着说）嘿，这个最厉害了。 （曾夫子又笑了） 所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊，其实就是 你问外国人：你要喝茶还是咖啡？ 他很干脆：咖啡、茶！ 我们最擅长的地方。 中国人不可能，你要喝茶喝咖啡？ （曾夫子笑着说）他都告诉你：随便的。 （场内笑声） 他一定告诉你：随便。 我跟你讲，我几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。 我慢慢发现我们有学理的根据。所以常常问年轻的人，我说：阴阳是两个 他没有压力。 东西还是一个东西？ 如果你告诉我说： 阴阳是两个东西， 那这个人脑筋就已经是西化了。 西方人他阴就是阴、阳就是阳。他很容易分开来看、很容易分开来看！中国人是和起来 看的民族，我这个是几十年才体会到。我们是和在一起 我们很少分的。 你看我们动不动 就要合作，对不对？大家和谐，那不能分的了。一分就糟糕了。而外国人是分的，分到最后 你是你、我是我 。 我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西，有时候变阴， 有时候变阳。这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。 （画外音） 《易经》 的哲理就是阴阳一体，

如同我们看到的太极图一样。 阴中有阳、 阳中有阴。 曾仕强教授认为： 《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的。那 么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？ （正文） 我必须要说明：中国所有的哲 学，都是从《易经》出来的。你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》 ，这 个人叫老子。老子是替那个很高智慧的人去解释《易经》 。所以凭良心讲： 《道德经》是高难 度的、高难度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。他先说不能说，然后才能说。 你看这厉害吧； 这样你就知道他对中国人影响很大。 中国人你那有没有意见， 他说没有意见， 然后讲一大堆意见。 （场内笑） （曾夫子笑道： ）外国人有意见就是有意见，没有意见他 就真的没有意见。中国人不是：我没有意见，不过，我认为怎么怎么怎么讲一大堆。 我们 先说我没有意见，是表示尊重大家的。所以我慢慢发现哪：你把《道德经》读完以后，你可 以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。 孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易 经》 。所以，什么叫做《论语》？《论语》就是家常便饭才叫《论语》 。所以你要解释论语，要从我们生活圈里面去体会。 《论语》的一开头就告诉你，做人要快乐！所以他《学而 篇》提出来就是：孔门三乐，三种乐趣！你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就 很冤 枉！ 第一个： （字暮打出）学而时习之不亦说乎！真正的意思是说：你读完以后要去做、 要去实践，实践变成习惯。那个习要解释习惯。你形成习惯你就很乐嘛！ 第二个： （字 暮打出）有朋自远方来不亦乐乎！朋友来你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享。 他下次一定来嘛！你这样想就对了。做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占 一点便宜，你就成功了。每个人想到你就说：这个人我一去一定吃亏的， （曾夫子笑着说： ） 那他就跑掉了嘛！ （曾夫子又笑了） 第三个是： （字暮打出）人不知而不愠，不亦君子 乎！愠就是小小的生气，就叫愠。没有生、没有发脾气啊，只是不太高兴的，就叫愠。人家 不知道你是谁，你一点都没有不高兴的意思。现在人不是，现在的人不知而大怒。“你不知 道我是谁啊？（场内笑声）你没有看过我啊？”你完蛋了嘛！ 老实讲，今天各 行各业千万记住：隔行如隔山哪！谁也不认识谁这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做 还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做墨子！墨子是 完了你就很乐嘛！ 专门替那个基层的人、

大众的人，去讲《易经》的道理。墨子要把他恢复起来，墨子的学说 是最好的。所以做人哪，先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死 自己吗？ 然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界 它《易经》是 所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，都是从 （画外音） 兵书 36 计中的许多计谋都是出自《易经》的卦象之中；而中 里面来的。 医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。但是代表现代文明的高科技电脑怎么 会与古老的《易经》有关系呢？ 捍卫讲坛-抵制广告 曾仕强教授认为： 《易经》包罗万 象， 甚至包括我们现在使用的电脑。 代表现代科技的电脑怎么会来自古老的 《易经》 呢？ （正文） 我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是 010101。0 就是阴、1 就是阳。你看你 现在讲这种话说：010101 就构成浩瀚无穷的网际网络。没有人不相信。可是我们老祖宗六 七千年前他就讲了。 阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理。电脑就是阴阳的变化， 没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》 ，我们千万不要把这种宝贝把它 丢弃掉了。 但是，我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话。现在我们已经进 入科学时代了， 我们一定要用科学语言、 用科学的发现来帮助我们回去了解 《易经》 的道理， 这才是现代人读《易经》的一个方法。 我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字， 也是中华文化里面，最可贵的四个字，叫做：“持经达变”。 什么叫做经？经就是不能变 的东西才叫经。你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用、不会用嘛！原则是不能 变的，但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变。我是 不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话， （笑）请你今天晚 上回去，看看你自己的爸爸变了没有？还是老一个，哪里有变呢！ （场内笑）可见还有人不 变嘛。如果你今天晚上发现全家人都变了，连爸爸也变了，那才是真的变了。 （笑）没有那 回事！ 其实《易经》告诉我们：世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变， 你就不可能有不变。它根本就是相对的。其实《易经》是全世界最高明的辩证法。 （屏 幕：“《易经》是全世界最高明的辩证法”---------曾仕强） （正文） 你从这个角度来看 我们中国人，你会发现中国人说要就会变成不要；说不要他就是要。你送礼给外国人，外国 人会当场拿来，告诉你我最喜欢这个东西

，中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要、千 万不要。好啦，搁那儿好了， （场内笑）最后还是要哩。我小时候也是很讨厌这套，我说根 本是虚伪嘛、假的嘛！后来我才懂，我读了《易经》才懂。学理很简单，叫做：站在不要不 要的立场来要，才不会乱要。这样就对了；站在没有意见没有意见的立场来发表意见，才不 会乱讲。这样就对了嘛；站在退让退让的立场来不让，那是不让哪，最后当仁不让嘛、当仁 就不应该让！我觉这是最好的一个逻辑。 《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话， 尤其对年轻人， 特别特别要小心： 少问喜欢不喜欢， 多问应该不应该！ 现在不是，我喜欢！--你喜欢就糟糕了嘛，你喜欢！ 对不对？！ 我经常讲：外国人因为 他脑筋是一半的、我们脑筋是全的。因我们有阴有阳嘛，同时要兼顾。所以外国人讲话经常 讲一半的话。 你看，他们最流行的一句话叫什么：不自由毋宁死。现在年青人都上当了， 说：对、对、对、对，你就糟糕了嘛。他只讲一半：不自由毋宁死；还有一半他没有讲，从 来没讲过，那只有中国人才懂啊：一自由就堕落！ 不自由当然不好了，但是太自由更不好。 而你说有钱多好，这句话也不对啊。钱是怎么样？钱是不够，很紧张；太多了，很烦恼； 刚刚好，最愉快。那就好了嘛，还是三段嘛、还是三段嘛怎么分都是三段嘛！ 所以我 是觉得我读完《易经》以后啊，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以， 我就开始把我们《易经》的道理，把它一个一个整理出来。 （画外音） 《易经》都 包括些什么道理呢？为什么曾仕强教授读完《易经》后会心情愉快身体健康，我们又应该如 《易经》它讲的是六个字叫做： （画面打出六个大字） 何去理解《易经》中的道理呢？ 明象位，立德业。 一个人，你一定要搞清楚现象，象就是现象。位就是你的位置。我 们今天觉得位置占错了嘛，位置我们用通俗的话来讲，叫做地盘。 我问你你是武艺高强 还是占到地盘比较好？占到地盘比较好！武艺高强经常挨打。 一个人呢，占到好地盘、 占到合理的的地盘，你是比谁都强。所以我们常常讲：位置错了没有，就是你的份在哪里。 很多人就是位置搞错了， 然后讲话讲错了做事也做错了。 最后自己倒霉。 而位置什么叫做对、 孟子说：男女授受不亲，但是你的 什么叫做不对，是看当时的现象，现象是变化的。 嫂嫂掉到水里面去，你无论如何要去拉她。噢嫂子掉到水里面去，你说男女授受不亲。所有 人都骂你，你见死不救。可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉