◇ 自由是天赐的无价之宝，地下和海地所埋葬的一切财富都比不上。自由和体面一样值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是最苦的事。——《堂吉诃德》

◇ 淫妇的丈夫尽管不知道妻子不贞，自己也没有过错，他既不知情，也无责任，他丢脸却是千该万该。

◇ 自从有了枪炮，卑鄙的懦夫就能杀死勇敢的好汉。

◇ 老话都是多年经历的精华，句句真实。

◇ 戏剧是人生的镜子：我们自己的面貌和模范人物的形象，只有在戏里表现得最生动逼真。编剧和演戏的人把这面镜子随时供我们照鉴，这对国家大有好处。

◇ 人生的舞台也是如此。有人做皇帝，有人做教皇；反正戏里的角色样样都有。他们活了一辈子，演完这出戏，死神剥掉各种角色的戏装，大家在坟墓里也都是一样的了。

◇ 鲁莽和懦怯都是过失，勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而懦怯。挥霍比吝啬更近于慷慨的美德，鲁莽也比懦怯更近于真正的勇敢。 “父母有责任从小教给他们学好样，识大体??至于攻读哪一科，我认为不宜勉强，当然劝劝他们也没有什么害处。??假如您的儿子做讽刺诗毁坏人家的名誉，您可以训斥他，撕掉他的诗。如果他像霍拉斯那样嘲笑一切罪恶，笔下也那么文雅，您就应该称赞他。”

◇"假如你一心向往美德,以高尚的品行为荣,你就不会羡慕天生的贵人.血统是世代传袭而来的,品徳是靠自己培养的,而只有美德才具有真正的价值."

◇ 年轻人的爱情多半不是真正的爱情，只是情欲。情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。只有真正的爱情才无限无量。

◇ 情人分散了，什么事都放心不下。

◇ 贞洁的女人好比水晶镜子，呵上一口气就昏暗了。应该把她们当作鲜花盛开的美丽的花园那样爱护。

◇ 婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，只有死神的镰刀才割得断。

◇ 富翁有人谄媚趋奉，有品有德的穷汉也是有人拥戴敬重。

◇ 好女人全世界只有一个：她劝每个丈夫把妻子看作世上唯一的好女人，这样就一辈子称心如意了。

◇ 有人费了心力考订问题，考订明白了既不增进智慧，也不添长学问，真是一钱不值。

◇ 别妄想世事永恒不变：这个世界好像尽在兜圈子，也就是说，循环不已。春天过去，接着是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回来了；时光总是这样周而复始，轮转不休。只有

人生有尽期，如风而逝，一去不返；除非到天国才得到永生。

◇ 自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。

◇ 世上有谁能把女人复杂的心思和多变的性情看透识破呢？谁都不敢夸这个口，这是千真万确的。

◇ 不打算守约的人，订约的时候不计较困难。

◇ 遭了难不能单靠运气来解决。

◇血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。

◇正义自有它的天地，任何私欲贪心都不敢干扰冒犯它。

◇ 一竿子到底的好运是绝无仅有的，好运总穿着坏运，吉凶总相伴相随。

◇ 命运的轮子比磨坊的轮子还转得快：昨天平步青云，今天就掉在泥里。

◇ 在一出精心结构的戏里，诙谐的部分使观众娱乐，严肃的部分给他教益，剧情的发展使他惊奇，穿插的情节添他的智慧，诡计长他见识，鉴戒促他醒悟，罪恶激动他的义愤，美德引起他的羡慕。

◇ 恋爱的事只要女方有意，很容易成功。

◇ 爱情的瘟疫凭它那股子该死的钻劲，会从缝隙里、空气里穿透进去，她们尽管藏得严严密密，也会失身丧节。世道人心，一年不如一年了。

◇ 金子要经过烧炼，才见得成色好坏；女人照样也得经过一番考验，才见得她的节操。

◇ 穷人可以有人尊敬，恶人却不能。贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从贫困笼罩不到的缝隙里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。

◇ 现在这年头，懒惰压倒了勤快，安逸压倒了勤劳，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢；甚至拿枪杆子的也空谈也不实行了。

◇ 忠心的臣仆该把真情照实报告主人，既不加油添酱地讨好，也不藏头掩尾地隐瞒。

◇ 美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。

单有一只燕子，还算不了夏天。

 

第二篇：堂吉诃德大战风车

《堂吉诃德大战风车》 教学设计

教材设计思路

《堂吉诃德大战风车》节选自西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》，是以堂吉诃德的行踪为线索展开情节。通过引导学生的学习，要求学生了解用语言、动作刻画人物形象的特点、作用，提高阅读小说的能力和写作记叙文的能力。让他们通过品味课文语言，了解堂吉诃德和他的侍从桑丘·潘丘的性格特点，激发学生欣赏小说的兴趣。 教学目标

知识目标

1．掌握课文的生字词

2．分析并概括人物的性格特点。

能力目标

1．分析文章的结构、理清文章的思路，

2．领会课文人物的语言特点，注意学习通过人物的语言、动作来刻画人物形象的技巧。

德育目标

了解骑士精神，激发欣赏小说的兴趣

教学媒体 课件以及相关图片

课时安排：一课时

教学过程

一、导入新课

1．简要介绍作者。

塞万提斯（1547－1616）是文艺复兴时期西班牙伟大的作家，塞万提斯本人一生经历，就是典型的西班牙人的冒险生涯。塞万提斯出生于一个贫困之家，仅受过中学教育。23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。后又参军，经过了四年出生入死的军旅生涯，回国后的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙，他因不能缴上该收的税款，不止一次被捕下狱，就连他那不朽的《堂吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年他在贫病交加中去世。

2．介绍《堂吉诃德》这本书的具体内容．

《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。

在西班牙的拉·曼却住着一位年近50的老单身吉哈诺先生，身体瘦弱，迂腐而且顽固。他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士游侠、冒险、闯荡天涯，扶困济危，扫尽世间不平，扬名寰宇。于是他拼凑了一副由曾祖传下来的破烂不全的盔甲戴在头上，并用了４天的工夫给那匹皮包骨头的瘦马取了个高贵、响亮的名字，还给自己取名堂吉诃德·台·拉·曼却，意思是拉·曼却地方的鼎鼎大名的骑士堂吉诃德，并且模仿古代骑士忠诚于某位贵妇人的传统做法，物色了邻村一个养猪村姑做自己的意中人，并给她取了贵族名字叫做杜尔西内亚·台尔·托波索，决心终身为她效劳。

一切齐备，幻想成真。在一天清早，他穿甲执盾，骑上他那匹和主人一样瘦骨嶙峋的老马，离家出走，去做他的游侠事业。

这位堂吉诃德先生先后一共三次出巡。

第一次单枪匹马而行，想要解救被地主绑在树上痛打的放羊孩子，他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，地主被吓得一一照办。但他走以后，地主把小孩重新绑在树上，狠很抽打一顿。后来，他又遇到一个商人，想让其承认他的意中人是绝世佳人，商人不买帐，两人打斗起来，结果他杀羽而归，被打得满身是伤，爬不起来，被过路的邻居横放在驴背上送回家。

他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒害到这等程度，把他积存了一屋子的骑士小说全部烧掉。但堂吉诃德还是顽固地认为“世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人。”他暗中说服老实的邻居桑丘·潘沙做随从一起冒险，条件是有朝一日让他总海岛总督。

他们来到郊野，远远望见三四十架风车，堂吉诃德对邻居说：“那边出现了30多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们打死咱们得了战利品，可以发财。”邻居反复说明那是风车，而不是巨人。他不但不听，反而责备邻居胆小，他横托着长枪就向风车冲杀上去，可风车把他连人带马都甩出去，堂吉诃德翻滚在地，狼狈不堪。他们又一起干了一系列疯疯颠颠的傻事后，被别人锁在笼子里装上牛车拉回家。

第三次是堂吉诃德听说萨拉果萨城要举行比武，就不顾家人劝阻，再次踏上征程。这次他们除了做尽没有结果的傻事外，也做了一些惩治恶霸成全有情人的好事。途中他们遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，公爵把桑丘派到自己属下一个小镇当“海岛”总督，尽管桑丘把小镇“海岛”治理得井井有条，他们二人还是受尽公爵的残酷捉弄几乎丧命。

他所做的这些事没有一件事不失败，贻笑于现实社会，而他却浑然不觉，依旧是自行其是。在幻象中他把磨坊的风车当作臣人，挺枪拍马冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹。他把穷旅店当作魔堡、把妓女当成贵妇，受尽别人嘲弄。他把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切的提矛杀去。他把羊群当作魔法师的军队，纵马大加杀戮。他又莫名其妙地杀散押解囚犯的士兵，释放了囚犯，却被他们所苦虐，闹出无数荒唐可笑的事情。

他的这些行动不但给别人造成伤害，也往往弄得自己头破血流，遍体鳞伤。一系列冒险生涯中，他被打掉牙齿，削掉手指，丢了耳朵，弄断肋骨，但他执迷不悟，一直闹到险些丢掉性命，才被亲友送回家。临终前，他醒悟过来，不许他唯一的亲人侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。

3．处理字词：

天花乱坠：传说梁武帝时云光法师讲经，感动了上天，天上的花纷纷降落下来。比喻说话有声有色，非常动听（多指夸大的或不切实际的）。

侍从：指在皇帝或官员左右侍候卫护的人。

褡（dā）裢（lián）：长方形的口袋，中央开口，两端各成一个袋子，装钱物用，一般分大小两种，大的可以搭在肩上，小的可以挂在腰带上。

踌（chóu）躇（chú）：犹豫。

寻思（xúnsi）：思索，考虑。

规矩、爵（júe）、

附庸：古代指附属于大国的小国，也泛指依附于其他事物而存在的事物。

绰（chuò）：宽绰，宽裕。

货真价实：货物不是冒牌的，价钱也是实在的。原是商人招揽生意的用语，现在引申为实实在在，一点不假。 祷（dǎo）告：向神祈求保佑。

厮（sī）杀：相互拼杀，指战斗。

翅翼：翅膀。

虔（qián）诚：恭敬而有诚意（多指宗教信仰）。

趱（zǎn）：催促，催逼。

二、预习效果回馈

1．《堂吉诃德》是一部什么样的书？

2．文中提到了《堂吉诃德》这部书的哪些人物？请列举出三个来。

三、分析课文

（一）朗读课文，整体把握文章内容和脉络

找三位同学和老师合作读课文，其余同学边听边想下面问题。

1．本文的讲述了一个什么故事？

2．文章中堂吉诃德做了几件事情？

3．体会文中人物的语言特点。

（二）整体把握板书设计

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（三）段落层次

1．第一段（1）：堂吉诃德游说老乡当侍从。

2．第二段（2）：准备物资，开始出发。

3．第三段（3-10）：一路畅想。

4．第四段（11-24）：遇到风车，堂吉诃德与之开战，惨遭失败。

5．第五段（25）：收拾败局，重新上路。

四、分析人物形象

1．堂吉诃德：他是一个性格复杂而矛盾的人物。1、一方面他耽于幻想，一切从主观出发。行为荒唐、鲁莽，不会吸取教训。如把风车想象成巨人，被风车摔倒在地，却说中了魔法师的诡计。2、另一方面，他的所作所为的出发点却有着高尚的一面，即为了奉行一种崇高的原则。他要做一个行侠仗义的骑士，要锄强扶弱、伸张正义，并为此而奋不顾身，具有自我牺牲的精神。3、他在主观上是追求和维护真理，只是他所追求的是脱离实际、早已过时的“骑士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可亲又可敬，在他身上将喜剧性和悲剧性奇妙地结合在一起，成为古往今来文学史上独一无二的艺术形象。在这里可以把堂吉诃德形象简单归纳如下：耽于幻想，脱离现实，但出于善良的动机，奉行一种崇高的原则（锄强扶弱，伸张正义），行为荒唐鲁莽但表现出为了维护真理奋不顾身的牺牲精神，是一个悲剧性与喜剧性结合的人物。

2．桑丘：他是一个普通农民，他的穷困反映了西班牙农民的现状。具有农民的智慧和求实的优点，也有目光短浅、狭隘的弱点。

3．两人对比：一个高瘦，一个矮胖；一个骑高马，一个骑矮驴；一个沉溺主观，耽于幻想，一个头脑清醒，讲求实际；一个行动鲁莽，奋不顾身，一个谨慎小心，胆小怕事；

4．艺术手法：

人物在不同场景中，用夸张、讽刺手法，在重复中加强喜剧效果；着重写主观动机与客观后果的矛盾，在喜剧性情节中展现悲剧内涵；大量使用对比手法

5．分析《堂吉诃德大战风车》的艺术手法。

在塑造堂吉诃德的形象时，用喜剧性的手法写一个带有悲剧性的人物。

首先，它把人物放在一个个不同的情景之中，用讽刺的笔调和夸张的手法，一再描写人物的荒唐行动，造成喜剧性的效果。其次，小说又着重描写人物主观动机与它的客观后果的矛盾（或适得其反，或迂腐反常，或自讨苦吃），在喜剧性的情节中揭示其悲剧性的内涵。再次，小说运用了对比的手法。在作品中，桑丘与堂吉诃德无论在外形上，还是在形象的内涵上，都形成鲜明的对比。一个高一个矮，一个重理想一个讲实际，一个耽于幻想，一个冷静理智，一个讲究献身，一个看重实利??两两对比，相得益彰。这一构思也是塞万提斯的创造，它不仅有利于塑造人物，而且增添了小说的情趣，突出了作品的哲理意味。

教学反思

整合就是指一个系统内各要素的整体协调、相互渗透，使系统各要素发挥最大效益。课程整合是使分化了的教学系统中的各要素及其各成分形成有机联系并成为整体的过程。信息技术课程与语文课程相整合，就是以语文学科知识的学习作为载体，把信息技术课程作为工具和手段渗透到语文学科的教学中去，从而在学习信息技术课程的同时，又能培养学生解决语文学科问题的综合能力。在这堂课中，我力求把信息技术的各种手段和语文学科进行整合，在落实语文基础知识、能力训练的基础上，以多媒体网络技术为辅助，建设网络教材，创建开放性的学习资源库和具有良好的协作交流功能的学习环境。《堂吉诃德大战风车》节选自文学名著《堂吉诃德》，通过多媒体技术教授世界名著，对于激发学生的阅读兴趣，深入了解文章人物的性格情趣有很大的辅助作用。建立名著教学网站，可极大地增强学生的阅读兴趣，丰富阅读内容，以案例形式表现出来的专家论文对引导研读方向和方法起了很大作用，并且以交互形式促进了学生的心得交流，效果是明显的，也是其它媒体所无法取代的，为实现课程标准规定的名著阅读探索了一条有效的途径