2008学年语文《<论语>选读》测试试卷

班级 姓名 成绩

第一部分 识记与积累

一、选择题（每小题3分，共24分）

1、下列加点字的注音有误的

A．邦域 (yù) 聚敛(liǎn) 钻燧改火(suì) 桀溺（nì） ．．．．

B．庶人(shù) 钟磬(qìng) 怃然(wǔ) 马厩(jiù) ．．．．

C．被发左衽(pī) 股肱(gōng) 事君数(shuò) 沟渎（dú） ．．．．

D．便佞(nì) 社稷(jì) 虎兕（sì） 八佾(yì) ．．．．

2、下列加点字解释有错的一项是

A．季氏将有事于颛臾（这里指战争） 何事于仁（止，仅） ．．

B．一日克己复礼，天下归仁焉（回归） 请问其目（条目） ．．

C．期可已矣（一周年） 杀鸡为黍而食之（使吃） ．．

D．人而不仁，如礼何？（如果） 且而与其从辟人之士也（你） ．．

3、下列各项不含通假字的一项是

A．忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉

B．君子道者三，我无能焉。

C．微管仲，吾其被发左衽矣。

D．刑罚不中则民无所错手足。

4、下列各项加点词的用法和例句不相同的一项是

例句：己欲立而立人 ．

A．子曰：“足食，足兵，民信之矣。” ．

B．欲洁其身，而乱大伦。 ．

C．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ．

D．老者安之，朋友信之，少者怀之。 ．

5、下列加点词古今意义相同的一项是

A．子路从而后，遇丈人 ．．

B．昔者先王以为东蒙主 ．．

C．尧舜其尤病诸。 ．

D．愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾 ．．

6、下列各项中，与其他三项句式不同的一项是

A．晨门曰：“奚自？” B．百姓足，君孰与不足？

C．自经于沟渎而莫之知也！ D．饭疏食,饮水,曲肱而枕之

7、下列各项加点词语意思相同的一项是

A．苟患失之，无所不至矣 君子于其言，无所苟而已矣 ．．

B．以吾从大夫之后 子路从而后 ．．

C．无求生以害仁 发愤忘食，乐以忘忧 ．．

D．之三子告，不可 人之过也，各于其党 ．．

8、下列各句说法有误的一项是

A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。孔子培养学生，就是以

仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。

B、子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就

是“己所不欲，勿施与人”。

C．孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、政治家、教育家，儒家学派的创

始人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部

分弟子的言行录。

D．楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求

仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。

二、填空（共20分）

9、补写出下列名句的空缺部分。（16分）

（1）子曰：“道之以政， ， ；道之以德，齐之以礼， 。”

（2）天下有道， 。天下有道， 。

（3） ，则刑罚不中；刑罚不中， 。

（4）何德之衰！ ， 。已而！已而！ ！

（5）夫仁者， ，己欲达而达人。

（6）老者安之， ， 。

（7） ，小人喻于利。

（8）颜渊曰：“请问其目。”子曰：“ ， ， ，非礼勿动。”

（9）其为人也， ， ，不知老之将至云尔。

（10）知者乐水， 。 ，仁者静；知者乐，仁者寿。

（11）士不可以不弘毅， 。

（12）君子周而不比， 。

（13）视其所以， ， ，人焉廋哉？

（14）君子不以言举人， 。

（15）君子以文会友， 。

（16）不愤不启， 。 ，则不复也。

（17）友直，友谅，友多闻，益矣； ， ， ，损矣。

10、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”这一则《论语》中，引号内的都是 句式，第一句应读出孔子 的心情，第二句应读出孔子 的心情。这两句主要是表达了孔子对 的推崇和向往。（4分）

第二部分 阅读与鉴赏

三、课内文言文阅读（12分）

阅读下面的语段，完成相应的题目。（12分）

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，

五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”

11、解释下列句子中加点词语的意思。（3分）

（1）遇丈人： ．．

（2）植其杖而芸： ．

（3）欲洁其身： ．

12、为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”？（2分）

13、文中的丈人是个什么样的人？他是怎样看待孔子的行为的？孔子对他又持什么态度？（3分）

14、翻译文中划线的句子。

（1）明日，子路行以告。（2分）

（2）君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。（2分）

四、课外文言文阅读（8分）

阅读《阳货欲见孔子》章，完成15－17题。

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。

谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

15、解释下列加点词语的意思。（3分）

（1）归孔子豚： ．

（2）可谓知乎： ．

（3）遇诸涂： ．

16、阳货想通过什么方法见到孔子？他见孔子的目的是为了什么？（2分）

17、孔子很讨厌阳货，所以不想去见他，可是后来还是见了他，而且他还答应了阳货的要求，要去做官。你是怎么看孔子的这一行为的？（3分）

五、课外现代文阅读（12分）

阅读下面的文字，完成18－21题。

《百家讲坛》拉开了“文化妈妈”时代

老愚

“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲

孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越宠大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。

央视《百家讲坛》火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化妈妈”，把这种传承方式命名为“文化妈妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度不滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。

如果往深里思考，优虑也不少。

已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝峰，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

如果注意到《百家讲坛》的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊！

《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。

（选自《中国青年报》20xx年12月4日，有删改）

18、对抢购“于丹女士讲孔子的签名售书”这种现象，作者有怎样复杂的心情？（3分）

19、请简要阐释“文化方便面”的内涵。从“文化方便面大行其道”这一现象，请分条概括这个时代有些人对中国文化的精神追求。（3分）

20、文章用“我们如果只是冲着某人的签名才去读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了”结尾，其意图是什么？（3分）

21、综观全文，你如何看待“文化奶妈”这一人文科学领域的传承方式？请就作者的观点谈谈自己的看法。（3分）

第三部分 表达与运用

六、语言运用题（4分）

22．用“儒学”作开头，重组下面的句子，不得改变原意。（2分）

中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。

23．把下面四句话按恰当的顺序填入横线上（只填序号），使之成为语义连贯的一段话。 （2分）

凡事过犹不及， ，或变成明哲保身，或变成圆滑世故，或变成是非不分。 ①超越了这个度

②真理超越一步就是谬误

③值得赞许的成熟就可能走向反面

④成熟也是有度的

七、阅读下面文字，根据要求作文（40分）

孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《论语·宪问》）黄侃对这段的解释是：“下学，学人事；上达，达天命；我既学人事，人事有否有泰，故人不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”

“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”（《庄子·逍遥游》）

生命有限，流光苦短，而在天地之间我们每一个人的心或儒或道，合乎自然大法，成全个人生命价值的方式，就在我们自己的手中。（于丹）

面对喧嚣的尘世，面对越来越多的物质诱惑，你是追求自身内心的完美，合乎大道，还是要求这个社会应该顺应你的需要，别人应该合乎你的要求标准？根据以上内容选择一个角度，写一篇不少于800字的文章，谈谈你的认识，题目自拟。

2008学年语文《<论语>选读》测试答卷

班级 姓名 成绩

9、（16分）

（1） ， ； 。

（2） 。 。

（3） ， 。

（4） ， 。 ！

（5） ，

（6） ， 。

（7） ，

（8） ， ， ，

（9） ， ，

（10） 。 ，

（11） 。（12） 。

（13） ， ，

（14） 。（15） 。

（16） 。 ，

（17） ， ， ，

10、 ， 。

。（4分）

三、课内文言文阅读（12分）

11、（3分）（1）（2）（3）

12、（2分）

13、

14、翻译文中划线的句子。

（1）

（2）

四、课外文言文阅读（8分）

15、（3分）（1）2）（3）

16、（2分）

17、（3分）

五、课外现代文阅读（12分）

18、（3分）

19、（3分）

20、（3分）

21、（3分）

六、语言运用题（4分）

22．（2分）

23．（2分）

七、作文（40分）

2008学年语文《<论语>选读》测试参考答案及评分标准

9、略10、主谓倒装 ，悲凉（年老体衰，四处碰壁）。 感叹（礼乐崩坏）， 周礼。

三、课内文言文阅读（12分）

11、、解释下列句子中加点词语的意思。（3分）

（1）丈人：对老人的尊称 （2）植：立 （3）洁：使----洁（清洁，高洁） ．．．．

12、（2分） 因为“欲洁其身”的人消极避世，缺乏对国家社会的责任心。

13、丈人是个隐居的老人，他待客热情但不愿去做官。他对孔子的行为持反对态度。孔子也

不赞同他的行为。

14、（1）（2分）第二天，子路上路（赶上了孔子），把（自己的经历）告诉孔子。

（2）（2分）君子做官是为了实践大义。至于自己的主张行不通，早就知道了。

四、课外文言文阅读（8分）

15、（3分）（1）馈赠（2）同“智”，智慧（3）相当于“之于”

16、（2分）阳货想通过送孔子小猪的方法迫使孔子来见他，他见孔子的目的是劝孔子和自

己联合，出来为他办事。

17、（3分）言之成理即可。

五、现代文阅读（12分）

18、对人们亲近文化感到欣慰(答“在一个精神无指向的时代，他们给出了—条文化传承之

路”也可)；对看经典不是为了经典本身及其意义与价值，而是为名人的签名、名人的解读

甚至只是为了装点门面而感到悲哀；对这种文化传承的产业化运作方式的批判。(每点1分)

19、文化快餐，缺少营养(方便面能充饥但营养不够，长期吃会营养不良；不阅读经典原著，

就不能理解文化真正的内涵。意思对即可)(1分)；精神追求：(1)追求传统文化的通俗化；(2)

追求传统文化的速成，只要结论和能受用的东西。(2分)

20、(1)作者为这些人接受这种快餐文化，装点门面感到悲哀；(2)作者意在对自己的观点做

进一步的强调，使文章的主旨得以升华；(3)文章开头从于丹的签名售书写起，结尾又写到

签名售书，首尾照应，使结构严谨。((1)(2)(3)点各1分；意思对即可)

21、作者对这一文化传承方式主要持否定的态度。学生对作者的观点既可以肯定，也可以否

定，言之成理即可。(观点1分，理由2分)

六、语言应用题

22、儒学“和为贵”的思想深深影响了中国人民，是形成我们一贯爱好和平的民族传统的重

要原因；也因此，中国人民在国际事务中主张国家不分大小、强弱一律平等，互相尊重。

23、顺序：②④①③

七、作文：写作部分(40分) 一类卷(36--40分：基准分38分)观点鲜明正确，内容充实，条

理清晰，语言通畅。二类卷(30--35分，基准分33分)观点较准确，内容较充实。思路较有

条理。语言通顺。三类卷(21--29分：基准分25分)观点基本围绕话题，内容不够充分。语

言不够逦／顷，语病较多。四类卷(21分以下)符合以下一项即给四类卷。①思想观点严重错

误；②文不对题或文理不通；③全文不满300字。

2008学年高二年级语文《<论语>选读》测试命题双向细目表

2008学年语文《<论语>选读》测试命题说明

随着新课标的不断展开，《论语》也进了我们的课堂。但随之而来的困惑也是值得我们深思的。教师如何教？学生如何学？教到什么地步？学到什么程度？课堂教学成效又如何检验？

首先，做为文言文，必须重视到它的工具性。包括句式、词类活用、重要实词与虚词等的考察，最基本的是不能放过的。

其次，还必须得兼顾它的人文性。毕竟《论语》里充满了哲学得思辩能力，闪烁着智慧的光芒。因此，我觉得设置简答题、辨析题、探究题与材料分析题等，虽然难度上会加大一些，但却很能检验学生的掌握程度与思辨能力及运用能力的。在这种构思下，便有了下面这份测试卷。