益阳市六中20xx年下学期期末考试

高二语文试卷

时量：150分钟 总分：150分 命题人：何艳辉 审题人：王凤玲 一、语言文字运用（15分，每小题3分）

1.下列加点词的注音完全正确的一项是（ ）

A.栏楯（dùn） 秉烛夜游（bǐng） 饥馑（jǐn） ．．．

B.喟然（kuì） 呱呱而泣（guā） 舞雩（yú） ．．．．

C.畴昔（chóu） 瓶粟屡罄（qìng） 橐驼（tuó） ．．．

D.肯綮（qìng） 夫子哂之（xī） 先妣（bǐ） ．．．

2.下列书写全正确的一项是（ ）

A.成竹在胸 桂影班驳 稍为修茸 逾泡而宴

B.白发黄鸡 烹羊宰牛 渔樵江渚 丹藤翠蔓

C.游刃有余 弃掷逦迤 缁铢必较 架粱之椽

D.不省所沽 兔起鹘落 撵来于秦 江东父老

3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )

A.由于雨后路滑，他一起跑就滑倒了，但仍爬起来奋力追赶，最后把所有对手甩到后面，成为后起之秀，夺得3000米跑的第一名。 ．．．．

B.有人认为，某些当上政协委员的明星，文化素质不高，如果硬要他们拿出高水平的提案来与其他代表共商国是，明摆着是赶鸭子上架。 ．．．．．

C.全国羽毛球精英大赛女子团体决赛将于今晚7：30在北京市国家体育馆举行，江苏队与广东队对垒，冠军呼之欲出，观众拭目以待。 ．．．．

D.改革开放30多年来，我国城市建设发生了石破天惊的变化，国家和地方对城市建．．．．

设投入的人力、财力、物力之大，都是空前的。

4.下列各句中，没有语病的一句是（ ） ．．．．

A.从已发生的全球飞机事故系统数据来看，绝大多数的航班事故都发生在飞机起飞阶段的三分钟和着陆阶段的七分钟，故有“黑色十分钟之说”。

B.“如果一旦发现了MH370的残骸，我们将不惜一切代价地去救助。”澳大利亚官方新闻发言人对媒体说。

C.中国联通新闻发言人宣布，20xx年的营业额为24亿元人民币，相比20xx年减少了一倍多。

D.社区主任接受采访时表示，去年大家做了许多调节工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人们提供帮助，让他们不再那么痛苦，那么不知所措。

5.下列有关文学常识的表述，有误的一项是（ ）

A.《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。

B.韩愈，字退之，有“韩昌黎”“韩侍郎”之称。“唐宋八大家”之一。他与柳宗

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元一起倡导“古文运动”。

C.欧阳修，北宋文学家、史学家。字永叔，自号醉翁，晚年号香山居士。

D.归有光，字熙甫，号震川，江苏昆山人，明代散文家。《项脊轩志》是他的代表作。

二、文言文阅读。（其中选择题9分，翻译题10分，共19分）

武 技

蒲松龄

李超，字魁吾，淄之西鄙人，豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，．

乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。．

三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然骄人而立。．僧又笑曰：“可矣。子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。”李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。

李由此以武名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观．者填溢。尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。”如是三言。众相顾，迄无应者。李在侧，不觉技痒。意气而进。尼便笑与合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。众怂恿之，尼乃曰：“憨师弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。”李诺之。然以其文弱故，易之。又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方．．

颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。尼乃起。少间，李腾一踝去，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁归，月余始愈。

后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽！惹他何为？幸先以我名告之，不然，股已断矣！”

6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：边境，边远的地方。 ．

B.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场 适：适逢、恰逢。 ．

C.然以其文弱故，易之 易：轻视。 ．

D.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取。 ．

7.下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.幸先以名告之 胡为乎遑遑欲何之 ．．

B.吾少林出也，有薄技，请以相授 眄庭柯以怡颜 ．．

C.腾跃移时，诩诩然骄人而立 水击三千里，抟扶摇而上者九万里 ．．

D.见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢 家叔以余贫苦，遂见用于小邑 ．．

8.下列对原文有关内容的的分析和概括，错误的一项是（ ）

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A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，

一脚把他踢出一丈多远，然后对他进行教育，数日后，僧辞去。

B.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚与尼僧高强的武艺、谦和的性

情。这些关于“笑”的描写，读来令人回味无穷。

C.本文通过曲折跌宕的情节安排，表面上描写和尚和尼僧对李超武技的指导，实际

上写的是他们对李超德行的指导。

D.憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武艺高超，争强好

胜。小说中几个人物形象写得栩栩如生。

9.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）偶一僧来托钵，李饱啖之。（3分）

译文：

（2）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。（3分）

译文：

（3）李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。（4分）

译文：

三、古代诗歌鉴赏及古诗文默写。（15分）

10.阅读下面的诗歌，完成题目。（7分）

饮酒（其八）

陶渊明

青松在东园，众草没其姿。

凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶抚寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事绁①尘羁。

[注] ①绁：束缚。

(1)请结合有关诗句，简要概括“青松”的特点。(3分)

(2)从整体上看，诗人运用了哪些艺术方式？抒发了什么样的情感？请简要分析。(4

分)

11.补写下列名句的上句或下句。(8分)

(1)_____________________，聊逍遥兮容与。（屈原《湘夫人》）

(2)昔闻洞庭水，今上岳阳楼。________________，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》） (3) ，古来万事东流水。别君去兮何时还？(李白《梦游天姥

吟留别》)

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(4)五月渔郎相忆否？小楫轻舟， 。（周邦彦《苏幕遮》）

(5)悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 ！（苏洵《六国论》）

(6)忧劳可以兴国， ,自然之理也。 （欧阳修《伶官传序》）

(7)开琼筵以坐花， 。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）

(8)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）

四、现代文(论述类、实用类)阅读(9分)

阅读下面的文字，完成12—14题。

“百家讲坛”拉开了“文化奶妈”时代

“《于丹〈论语〉心得》签售一日过万册”，这个新闻近几日一直在我的脑海里盘旋，因为它不是个枯燥的阿拉伯数字。签售当日，我路过中关村图书大厦，看见好多人绕着楼排队，起先以为是商场要大优惠，他们在抢购什么东西，走近才知道，原来是为了于丹女士讲孔子的签名售书。冬天的风在他们身上肆意拍打着，蛇样的队伍却越来越庞大，从这样的人群旁边走过，心情颇为复杂。

央视“百家讲坛”火爆后，文化传承似乎找到了一条通向罗马的捷径。本来是给闲人解闷的讲坛，成了普及经典文化的圣地。一批嘴皮厉害的讲人次第登场，于此扬名立万，跻身学者兼畅销书作家的行列，名利双收。

自余秋雨开始，文化找到了他的“传教士”，“传教士”也先后找到了文化。人们买名著经典，只是为了装点门面，并不就去如饥似渴地阅读，而要等待“传教士”的出现。比如，刘心武之于《红楼梦》，易中天之于《三国演义》，孔庆东之于鲁迅著作。从普及文化的角度看，这样的现象令人欣喜。每一个讲解者都复活了一本书甚至一个领域，读者也经由他们的讲解，激起强烈的阅读经典的兴趣。在一个精神无指向的时代，他们给出了一条文化传承之路。

一大批文化“传教士”的出现，改变了中国文化传播的方式。我把讲解者称为“文化奶妈”，把这种传承方式命名为“文化奶妈”式——就是得有奶妈吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

“文化奶妈”出现的原因很复杂，但大致可以找到这么两条：一是长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下滑，已经很难弄明白老祖宗的字意了。这就需要人把文化通俗化，导入大众之耳。二是缺乏耐心，渴求速成。效率主导了人的生活，即使润物细无声的文化，也得服从这个硬道理。我们已经没有时间体味先哲的精神，我们要的是结论，能让我们受用的东西。因此，文化方便面大行其道。

在这样的时代，我们要放声赞美奶妈的功劳。他们尽管不是最有水准的学者，不能给我们提供学术标杆，但他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。当国民阅读率持续走低的时候，有这样安慰国人的二手经典，当然不是坏事。

如果往深里思考，忧虑也不少。已经出版的种种解释，都是个人化的探究与心得，毫无疑问，都在放大或缩小原著的思想空间，甚至背离原著主旨，把读者引向

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理解的歧途。在读者与经典之间，他们可能是桥梁，也可能是阻燃剂。出版的一窝蜂，使咀嚼式文化产品急速繁殖，读者越来越懒了。由此造成的阅读依赖心理，将使名著远离人们，取椟还珠。

如果注意到“百家讲坛”的产业化运作方式，我们对其弊端就不能不加以警惕。在我看来，“奶妈文化”商业化操作的后遗症非常明显：首先就是急功近利，以市场定选题定人选，完全工业化操作，把精微的理解纳入程式化的规范里，长此以往必将形成恶俗的风气。其次，为了标新立异，对原著发挥离谱，靠过度解释吸引大众耳目。三是庸俗化家常化，以探究人性做幌子，把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。 提醒咂巴奶头的文化学童，你们吃的东西毕竟不是原汁，而是替代品，如果想弄明白中国文化的原味，一定要去啃原著啊!

《论语》固然要看，但重在实行。孔子塑造了中国人的特征和行为准则，昭示了礼乐调和的人生境界。人之为人的奥秘皆在于此。用心去读，用力实践，《论语》才有价值，否则就只是滑稽的装饰。我们如果只是冲着某人的签名才会读孔子，孔子真的像艺术家金锋塑造的那样——要哭了。

12.下面关于“文化奶妈”的说法，不正确的一项是( )

A.“文化奶妈”是指那些讲解中国文化的人，即文化“传教士”，他们改变了中国文化传播的方式。

B.“文化奶妈”传承文化的方式往往是他们吃了文化之草，再挤出奶汁喂养嗷嗷待哺的文化学童。

C.作者认为要赞美“文化奶妈”的功劳，他们以自己的方式，传达出中国文化的魅力，使百姓愿意亲近文化。

D.作者提醒咂巴奶头的文化学童们，一定要认真去啃文化方便面，因为其中有“文化奶妈”大量的个人化的探究和心得。

13.下面不是“文化奶妈”出现的原因的一项是( )

A.大众长期与文化的隔离，大众阅读理解能力极度下降。

B.是“百家讲坛”产业化运作的结果，是传统文化与现代传媒结合的产物。

C.效率主导了人的生活，人们没有耐心去阅读，渴望速成。

D.普通人读不明白传统文化的字意了，需要“文化奶妈”将其通俗化，直接让大众接受。

14.下面的表达与原文意思不相同的一项是( )

A.“文化”与“传教士”是一个双向选择，二者的结合，促进了文化的普及。

B.“文化奶妈”的出现，复活了一本书或一个领域，激起了读者强烈的阅读经典的兴趣。

C.作者认为现代人没有时间体味先哲的精神情感，但要知道其中的结论和能让我们受用的东西，因此作者提倡我们阅读“文化奶妈”的二手经典。

D.“文化奶妈”的商业化操作后遗症十分明显：形成恶俗化的风气、对原著的过度解释和把历史拆解成逗乐子的庸俗段子。

五、现代文（文学类）阅读（20分）

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六 桥

张晓风

这天清晨，我推窗望去，向往已久的苏堤和六桥，与我遥遥相对。我穆然静坐，不敢喧哗，心中慢慢地把人类和水的因缘回想一遍。

大地，一定曾经是一项奇迹，因为它是大海里面浮凸出来的一块干地。如果没有这块干地，对鲨鱼当然没有影响，海豚大概也不表反对，可是我们人类就完了，我们总不能一直游泳而不上岸吧！

岸，对我们是重要的，我们需要一个岸，而且，还希望这个岸就在我们一回头就可以踏上去的地方（所谓“回头是岸”嘛）！我们是陆地生物，这一点，好象已经注定了。

但上了岸，踏上了大地，人类必然又会有新的不满足。大地很深厚沉稳，而且像海洋一样丰富。她供应的物质源源不绝。你可以欣赏她的春华秋实，她的横岭侧峰，但人类不可能忘情于水，从胎儿时代就四面包围着我们的水。水，一旦离开我们而去，日子就会变得很陌生很干瘪。

而古代中国是一个内陆国家，想要看到海，对大多数的人而言，并不容易。中国人主动去亲近的水是河水、江水、湖水。尤其是湖，它差不多是小规模的海洋。中国人动不动就把湖叫成海，像洱海、青海。犹太人也如此，他们的加利利海分明只是湖。

有了湖，极好——但人类还是不满足。人类是矛盾的，他本来只需要大水中有一块可以落脚的陆地，等有了陆地他又希望陆地中有一块小水名叫湖。有了这块小水湖，他更希望有一块小陆地，悄悄插入湖中，可以容他走进那片小水域里。那是什么？那是堤。

如果要给“堤”设一个谜语供小孩猜，那便该是：水中有土，土中有水，水中又有土。

苏堤、白堤便是经两位大诗人督修而成的“诗意工程”。诗人，本是负责刺探人类心灵活动的情报员。他知道人类内心的隐情密意。他知道人类既需要大地的丰饶稳定，也需要海洋的激情浪漫。于是白居易挖了湖又筑了堤（农人因而得灌溉之利，常人却收取柳雨荷风），后来苏东坡又补一堤。有名的白堤、苏堤就是指这两条带状的大堤。

更有意思的是，有了长堤以后，有人更希望这小土地上仍能有点水意。于是，苏堤中间设了六道桥，这六道桥的名字分别是映波、锁谰、望山、压堤、东浦、跨虹。桥有点拱背，中间一个圆洞，船只因而可以穿堤而过。如果再为“六桥”设一道谜题，那也容易，不妨写成下面这种笨笨的句子：水中有土，土中有水，水中又有土，土中又有水。

这天早晨，我呆呆地望着全长2.8公里的苏堤。由于拥有六座桥，刚好把苏堤分成七个段落，算来恰如一句七言。啊！那一定是苏东坡写得最长最大的一句七言了，最有气魄而且美丽。

苏堤因为是无中生有的一块新地（浚湖而得的最高贵华艳的废土），所以不作经

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济利益的打算，只用来种桃花和杨柳。明代袁宏道形容此地，说“六桥杨柳一络，

牵风引浪，萧疏可爱”。苏轼的诗也说“六桥横绝天汉上”。如果你随便抓一个中国

人来，叫他形容天堂，大概他讲来讲去也跳不出“六桥烟柳”或“苏堤春晓”的景

致。六桥，大概已是中国人梦境的总依归了。 我自己最喜欢的和六桥有关的句子出自元人散曲：贵何如，贱何如？六桥都是经行处。

对呀，在春暖花开的时候，难不成因为他是某主席或某部长，就可以用八只眼

睛来看波光的潋滟吗？不，在面对桃红柳绿的时刻，我们都只能虔诚地用两腿走过

风景，用两眼膜拜，用一颗心来贮存，如此而已。

绝美的六桥，是大家都可以平等经行的，恰如神圣的智慧，无人不可收录在心。

眼望着苏东坡生平所写下的最长最美的一句诗，我心里的喜悦平静也无限的华美悠

长。

15.文章写的是六桥，开篇作者却花大量笔墨“慢慢地把人类和水的因缘回想一遍”，

这样写的用意是什么？（4分）

答：

16.解释下列两句话在文中的含义。（4分）

（1）诗人，本是负责刺探人类心灵活动的情报员。

答：

（2）贵何如，贱何如？六桥都是经行处。

答：

17.作者为什么说六桥和苏堤是苏东坡写得“最长最大”“最有气魄而且最美丽”的

一句七言？（6分）

答：

18.在观赏六桥的过程中，作者获得了哪些情感体验？（6分）

答：

六、选修内容（共3小题，都是必做题，12分）

19.请为下面的事件拟写一条一句话新闻，不超过25个字（包括标点）。（4分）

教育部近日公布了义务教育阶段19个学科科目的新课程标准具体内容。今年秋

季新学年，新版义务教育课程标准正式启用，中小学生将有望用上据此修订的新教

材。

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新课标降低了小学生会写汉字的要求。依据新课标，三、四年级学生须累计认

识常用汉字2500个左右，其中会写1600个左右，而旧课标则要求学生会写2000个

左右。新课标对一、二年级学生会写字的要求也从原来的800到1000字统一调成

800字。

此外，语文新课标还要求学生九年课外阅读总量须达400万字以上，推荐背诵

的优秀篇目共有136篇，对比旧课标，语文科目在小学和初中阶段都增加了背诵篇

目。其中小学阶段增加了6篇，初中阶段增加了14篇。

有学生家长质疑：最没用的就是“死记硬背”，识字才有用，为什么现在要反着

来呢?这究竟是改革还是折腾?

答：

20.仿照下面的句子，自选话题，另写一句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示

例相同。（4分）

土粒总是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦；把自己当做土粒吧，让众

人把你踩成一条路。

答：

21.阅读下面两则《论语》完成后面的题目。

子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可

与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）

子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。”（《论语·述

而》）

孔子认为学习的妙处在于“举一反三”。请结合实际，谈谈你对孔子这一学习方

法的理解。（4分）

答：

七、作文

22.阅读下面材料，按要求作文。（60分）

每个家庭有着代表其种姓特征并具有传承价值的文化符号，父亲的沉默、母亲

的唠叨是其符号，子女的殷勤、双亲的体恤是其符号，白天的劳作、夜晚的聊天是

其符号，早晨的洒扫、黄昏的烹饪是其符号，自用的节约、待客的大方是其符号，

竹庐柴房、亭台楼阁是其符号，矮凳子、八仙桌是其符号，品牌电器、名牌服装也

是其符号??保留有价值的符号，创造新境界的符号，是中国式家庭成员的共同心

愿。

对此，请以“我家的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌

外，文体不限，不少于800字。

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