孤独一个人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。

——《1Q84》（Book1）

仅仅是因为和别人不一样，就可能被嫌弃。大人们的世界也差不多，但这在孩子们的世界里表现的更直接。——《1Q84》（BOOK1）

你再怎么才华横溢，也未必就能填饱肚皮；但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃。——《1Q84》（BOOK1）

重大知识，意味重大责任。——《1Q84》（BOOK2）

我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。——《挪威的森林》 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。 ——《挪威的森林》 死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。——《挪威的森林》

不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。 ——《挪威的森林》 但我那时还不懂，不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。——《国境以南太阳以西》

追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程 ——《国境以南 太阳以西》

世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。 ——《国境以南 太阳以西》

山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——《世界尽头与冷酷仙境》

至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的！因而我才失去身影和记忆，并正将失去心。——《世界尽头与冷酷仙境》

他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。——《神的孩子全跳舞》

不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——《且听风吟》

过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。——《且听风吟》 两人记忆的烛光委实过于微弱，两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦身而过，径直消失在人群中，永远永远。——《遇见百分百女孩》

真巧，也许你不相信，我一直在寻找你，你对我是百分百的女孩。——《遇见百分百女孩》

两人已不再孤单，百分百需求对方，百分百被对方需求，而百分百需求对方和被对方需求。——《遇见百分百女孩》

而更重要的，是弄清楚导致一九八一年四月的一个晴朗的早晨我们在原宿后街擦肩而过这一命运的原委，那里边肯定充满着和平时代的古老机器般的温馨的秘密。——《遇见百分百女孩》

我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。——《舞！舞！舞！》

一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。——《舞、舞、舞》

网无所不在，网外有网，无处可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上??时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置 ——《舞 舞 舞》

人死总是有其相应的缘由的。看上去单纯而并不单纯。根是一样的。即使露在地面上的部分只是一点点，但用手一拉就会连接出来很多。人的意识这种东西是在黑暗深处扎根生长的。盘根错节，纵横交织??无法解析的部分过于繁多。真正原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。——《舞！舞！舞！》

那时我懂了，我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。—— 《斯普特尼克恋人》

为什么人们都必须孤独到如此地步呢？我思忖着，为什么非如此孤独不可呢？这个世界上生息的芸芸众生无不在他人身上寻求什么，结果我们却又如此孤立无助，这是为什么？这颗行星莫非是以人们的寂寥为养料来维持其运转的不成？—— 《斯普特尼克恋人》

有时候，昨天的事恍若去年的，而去年的事恍若昨天的。严重的时候，居然觉得明天的事仿佛昨天的。

——《19xx年的弹子球》

 

第二篇：村上春树评论语录

村上：十五岁这个年龄段含有大凡所有的可能性，可以把自己变成任何一种样子。我以往小说中的主人公是某种程度上已经定型了的人物。能够自行决定自己同社会的距离、同外界同别人打交道的方式。但《海边的卡夫卡》的主人公则是尚未决定而将要对此做出决定的少年，这对写他的我来说绝对是个挑战。P12 想像力谁都有，难的只是接近那个场所。林先生也好谁也好肯定都有自己的想像力的世界，但下到那里、找到门、进去又返回则是十分困难的。我碰巧可以做到。如果读者看我的书过程中产生同感或共鸣，那就是说拥有和我同样的世界。我不是精英不是天才，也没什么才华，只不过能在技术上打开门，具有打开门身临其境而又返回的特别的专门技术。这的确很难很难。这一多半取决于精神集中力，而精神集中力取决于训练和体力。P13

汉城壇国大学副教授金顺子撰文说目前村上春树是韩国最受欢迎的作家。关于其原因，“一是由于较之大江健三郎的东西更引人入胜，二是‘日本小说’感淡薄”，“三是村上春树作品中荡漾的空虚感、失落感引起读者的共鸣”。 P21

其深受读者喜爱的主要原因，或者说村上文学的艺术魅力所在。我归结为四个方面：

第一，在于他作品的现实性，包括非现实的现实性。P31

其现实性首先来自现实主义手法。P31 日本著名文学评论家奥野健男说：“《挪威的森林》这部最近流行的青春小说，通篇没有矫揉造作之处，或者说没有为讨女孩子欢心而装腔作势的伪善笔法，使我感到心情愉快。”p31 关于具体做法，作者说，“尽可能让作者同读者处于并列位置”，“而若视线从上往下，作品是绝对不会有说服力的”。P31

“我写作时，总有一种想把自己的悄悄话讲给某处一位朋友的心情，理解的人自然理解。”

这就是说，作者竭力回避高人一等、以已度人的说教态度，而以完全平等的态度对待每一个人并且同其保持一定的距离。P31

作者的这一姿态尤其表现在对待书中女性上面。P32 村上很注重细节的真实，注重用小物件“小情况”体现现代社会的现实性。如超级市场里的商品名称、电冰箱里的食品名称、唱片名称、洋酒及饮料名称，以及笑时嘴角咧几厘米，杯里剩的酒有几厘米，口袋里零市有几枚，看啤酒易拉环看了几分钟，思考问题思考了几秒??在某种意义上，甚至可以视之为社会风俗史、商品流行史。P32

现实性并不就等同于现实主义。除了《挪》，村上本人也并未强调哪一部是现实主义作品。莫如说，非现实主义、非现实性世界在其作品中更为显而易见。P34 第二，村上作品的魅力还在于作者匠心独运的语言、语言风格或者说文体。P34 作者在语言风格特色:

其一，我想就是幽默——苦涩的幽默，压抑的调侃，刻意的潇洒，智性的比喻。P35

村上的比喻则好多一反常规，硬是把基本毫不相于的东西连接起来。P36

其二，文笔洗尽铅华，玲城剔透。P36

他说自己的一个出发点就是“将语言洗净后加以组合”。P36

对话所以光鲜生动、引人入胜，主要是因为它洗练，一种不无书卷气的技巧性洗练，全然没有日本私小说那种湿漉漉黏糊糊的不快，干净利落，新颖脱俗，而又异彩纷呈，曲径成文，有的简直不亚于电影戏剧中的名台词。P37

其三，行文流畅传神，文采斐然。P37

第三个原因，在于作者敏感、准确而又含蓄地传递出了时代氛围，扫描出了80年代日本青年尤其是城市单身青年倾斜失重的精神世界，凸现出了特定社会环境中生态的真实和“感性”的真实。P38

最后的原因，它唤醒了他们深层意识那部分沉睡未醒的憧憬，那便是男儿揉合着田园情结的永恒的青春之梦。 P42 几个特点:

村上的小说大多是板块式结构，一章章明快地切分开来。在推进过程中不断花样翻新，不断给人以意外之感。P44

作者又喜欢用两条平行线推进故事，且往往一动一静，一实一虚，一阳一阴，一个“此侧世界”，一个“彼侧世界”。P45

富有寓言色彩。P45

主人公大多无父母无兄弟姐妹无妻子（有也必定离异）儿女，没有上司没有下属，同事之交也适可而止。P45 男主人公颇得女性喜欢。 P45 哭泣颇多。 P46 数字格外具体。P46

商品名、唱片名、乐队名层出不穷。不过这些“小道具”并非虚设，更不是作者卖弄，而大多具有美学符号的妙用。P46 无论在构思、文体还是“感受性”上给他创作以深刻影响的是美国作家。 P47

这位日本作家如此占尽风光呢？是村上引起了我们的共鸣：心的共鸣。P49

村上的小说为我们在繁杂多变的世界上提供了一种富有智性和诗意的活法，为小人物的灵魂提供了一方安然憩息的草坪。P52

村上春树的作品尽管形式上明显受到美国当代文学的影响，但骨子里却透出东方古老的禅意。P52

村上作品一个神奇之处，就是可以让你随时随地从任何一页任何一处读起，并迅速沉浸其中。P53

主要是作品中的艺术情调、美学韵致和抒情氛围所使然。P53

最妙的、最别出心裁的还是作者的比喻。P57

村上小说同其他日本作家笔下的小说究竟有哪些不同呢？我归纳出以下四条。 别开生面的文体p61 大跨度的想像力p63 优雅的距离感p65 西化的视角p67 相同的地方三点：

第一，村上小说的结构、写作手法以及文体或语言风格虽然明显带有西方文学尤其美国当代的投影，但其骨子里，其意识、意趣、情致的深处，仍被浸染佛禅哲理的“无常观”、被日本固有信仰的幽冥观、被物我一体悲喜与共的自然观或多或少地规范着、影响着。P68

第二，村上小说中情调的经营、细节的描摹、对话的氛围、对人物内心世界的关注和展示仍然是日本式的。P69

第三，村上的小说夏目漱石的作品颇有相通之处：一是态度的认真与坦诚，两人都认真思考人生、思考社会、思考艺术；不伪善、不矫情、不声嘶力竭、不故弄玄虚；二是笔致的幽默与机警，都富于理性的、智性的、带有文人美的幽默感；三是描写对象大多是城市里的小人物尤其是中青年知识分子，都以传达其孤独、无奈、迷茫、充满失落感的心态见长。P69

村上小说不追求传统意义上的主题或主题的意义，甚至断然抛弃传统小说中这一最要紧的元素。而以极大的耐心在无意义的细节描述上消耗以洗炼著称的笔墨。细节就是细节，谈不上为其他什么服务；物就是物，无所谓对人有何意义。以致意义失落在似乎毫无意义的世俗生活细节的描写和物的描写之中。说得极端一点，村上小说就是细节的拼凑和物的符号的罗列。若说意义，则似乎分别有了与主题意义无关的意义，即我们眼中的“无意义”。P79

因为在作者眼里，世界本身是无意义的。而资本主义和商品经济高度发达的结果，又导致诸多传统人文意义的失落。P79

恰恰是这种无意义在中国青年一代中找到了知音，叩响了他们的心弦。P81

村上笔下的主人公几乎清一色是“渺小的都市生活者”，他们从不追求轰动效应，不求出人头地，不大声疾呼，不赤膊上阵，不介入社会问题，不亲近他人不巴结他人，也不讨厌他人不在乎他人。P82

在村上春树的作品中，心就是心本身。主体内缩,为心写心。并进一步要为物写物。或者不妨说，村上拒绝的不是物本身不是心本身。而是物化的心（贪欲）和心的物化（意义），即互相异化。P84

主体内缩的第二个原因，在于作者对物质世界和生与死的认识。作者表明：“我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。”p84

村上春树的小说为“渺小的都市生活者”提供了一种尽可能轻松地看待自己所处世界的视角，指出一条洒脱地逃避现实重压的暗渡陈仓之路。P85

村上笔下的男主人公还有一个性格特点——几乎普遍带有孩童化倾向。P85

这种表现为撒娇、“长不大”的孩童化倾向，一方面植根于日本人较为普遍存在的“娇宠”（あまえ）心理，即“对其他的客体对象表现出情绪上的一体化倾向，或者亲密无间地索求——付出爱情，或者撒娇般肆意宣泄情绪。” 另一方面也是因为他们拒绝长大，以此来逃避社会压力。可以说，这也是主体内缩的另一表现形式。P87

美国哈佛教授杰·鲁宾（JayRubin）眼中的村上: 其一，鲁宾认为“寻找”是村上作品的核心。P128 村上道：“我的小说想要诉说的，可以在某种程度上简单概括一下。那便是：任何人在一生当中都在寻找一个宝贵的东西。但能够找到的人并不多。即使幸运地找到了，实际找到的东西却已受到致命的损毁。尽管如此，我们仍然继续寻找不止。因为若不这样做，生之意义本身便不复存在。” p128 其二，鲁宾认为村上作品的文体特色可以归结为三点——简约、韵律、幽默。鲁宾认为，尽管幽默是村上小说得以跨越种族藩篱的重要元素，但最重要的则是“村上能够控制你的思绪、激发各种不可思议的意念”。

P130

其三，鲁宾特别强调了村上小说中的“距离”。 其四，鲁宾在大力强调村上作品的特殊风格即如何有别于日本其他作家之余，也提到了二者的相通之处。例如一般认为村上同以表现“日本美”为依归的川端康成和注重社会性和知识分子使命感的大江健三郎大相径庭。但鲁宾却敏锐地嗅出村上同川端之间相同的气味：“两人在作品中都试图捕捉无情带走生命的时间河流，并以淡漠作为解脱之道。”关于村上同大江，鲁宾认为这两位作家都致力于追问和验证历史与记忆、传奇与故事等问题，都不断深入情感的黑暗丛林，探索他们个人及其身为世界公民和日本人的真正身份。同时指出村上小说同样具有日本小说特有的倾向：简短、各自成篇。P132

来源：061125阅读的林少华所著《村上春树和他的作品》