有福之人 才能闻此释迦牟尼所说经典.txt我这辈子只有两件事不会：这也不会，那也不会。人家有的是背景，而我有的是背影。 肉的理想，白菜的命。肉的理想，白菜的命。白马啊 你死去哪了！是不是你把王子弄丢了不敢来见我了。
有福之人 才能闻此释迦牟尼所说经典；书写者，永不落三恶道受苦=--圣无量寿决定光明王陀罗尼2010-09-29 20:46转载自 平常心道场最终编辑 平常心道场有福之人 才能闻此释迦牟尼所说经典；书写者，永不落三恶道受苦！！
功德简介
此陀罗尼是《早晚课诵集》中十小咒之一。
此咒出自《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》。这是释迦牟尼佛说的。诚心持诵此咒能使众生消除短命夭折，增寿吉祥，速证菩提，早日成佛。
“佛复告妙吉祥菩萨言。今此阎浮提世界中人寿命百岁。于中多有造诸恶业而复中夭。妙吉祥菩萨若有众生。得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼。或安精舍殿堂之中。受持读诵遵奉礼拜。种种妙华烧香粖香。涂香华鬘等。供养无量寿决定光明王如来陀罗尼经。如是短寿之人。若能志心书写受持。读诵供养礼拜。如是之人复增寿命满于百岁。
复次妙吉祥菩萨。若有众生闻是无量寿决定光明王如来名号。若能志心称念一百八遍。如此短命众生复增寿命。或但闻其名号。志心信受遵崇之者。是人亦得增益寿命。”
书写圣无量决定光明王陀罗尼的功德
◎ 若自书若教人书，如是之人临命终时，有九十九俱胝佛，面现其前来迎是人，往生于彼佛国土中。
◎ 不堕地狱不堕饿鬼不堕畜生，不堕阎罗王界业道冥官，永不于是诸恶道中受其恶报。 ◎ 于后一切生处，生生世世得宿命智。
◎ 若自书若教人书，如是之人则同书写八万四千法藏，所获功德而无有异。
◎ 若有五无间地狱之业，由是功德力故，其业皆悉消除。
◎ 临命终时，有九十九俱胝佛，面现其前来迎是人，往生于彼佛国土中，汝等勿生疑惑。 ◎ 四天王密隐其身随逐卫护。
◎ 若复有人书写是无量寿决定光明王如来陀罗尼经，处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔，应尊重礼拜。
◎ 若复有人供养此经典者，便同供养一切真实法藏。
◎ 所获福德不可度量知其数量。
听闻圣无量决定光明王陀罗尼的功德
◎ 若有众生耳闻此陀罗尼者，此之众生永不受飞鸟四足多足异类之身，当来速得成就不退转无上正等菩提。
礼拜圣无量决定光明王陀罗尼的功德
◎ 礼拜供养者，如是之人则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来，而无有异。
圣无量寿决定光明王陀罗尼注音：
唵 捺摩巴葛瓦帝 阿巴啰密沓 阿优哩阿纳
ōng。nà mó bā g? wǎ dì。ā bā là mì tà。ā yōu lǐ ā nà。
苏必你 实执沓 牒左啰宰也 怛塔哿达也
sū bì nǐ。shí zhí tà。di? zuǒ là zǎi yě。dá tǎ gě dá yě。
阿啰诃帝 三药三不达也 怛你也塔
ā là hē dì。sān yào sān bú dá yě。dá nǐ yě tǎ。
唵 萨哩巴 桑斯葛哩 叭哩述沓
ōng。sà lǐ bā。sāng sī g? lǐ。bā lǐ shù tà。
达啰马帝 哿哿捺 桑马兀哿帝
dá là mǎ dì。gě gě nà。sāng mǎ wù gě dì。
莎巴瓦比述帝 马喝捺也 叭哩瓦哩娑訶
suō bā wǎ。bǐ shù dì。mǎ hē nà yě。bā lǐ wǎ lǐ suō hē。
发音注解：
捺摩：读作（nà纳mó谟），也可以读“南无”。
葛：读作（g?格），另读（gě舸）。
啰：各地多读成（là辣），此字与喇通假，喇，古读（là辣）。
沓：读音为（tà踏），另读（dá答）。
怛：古今字、词典皆读（dá答）。
哿：读音为（gě舸）。
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。发音（ōng嗡），是藏语系佛教的读法，汉字中没有此音，一般注近似音（wēng嗡）。汉语系佛教一般读作（ǎn俺）。
兀：读作（wù勿），另读（wū乌）
莎：读音（suō蓑），通“娑”。
马喝捺也：“喝”各地多读成（h?合），这是古音。也有读成（hē呵）或 h?（贺）的，这是“喝”的另读音。
小知识：P142－P151
1、 中国关于释迦牟尼的传记经典有哪些？
答：中国僧人撰写的释迦牟尼传记有梁僧佑的《释迦谱》五卷和唐道宣《释迦氏普》一卷。此外，在宋志磐的《佛祖统纪》中有编年体的《教主释迦牟尼佛本纪》。
太子八十岁：临涅槃前，度化外道须跋陀罗，成为佛陀最后一个弟子。
2、 释迦牟尼入灭后的舍利子被谁供养？
答：释迦牟尼逝世后，遗体火化。舍利子为摩揭陀王阿闍世、吠舍离的离车毗族、迦毗罗卫的释迦族、阿摩罗迦波的布利族、罗摩伽摩的俱利耶族、波伐的末罗族（南末罗国）、拘尸那迦的末罗族（北末罗国）和吠多底波的婆罗门分得，各建舍利塔供养。
3、 在以后佛教的发展中，释迦牟尼被幻化成什么形象？
答：随着佛教向印度次大陆发展，统一的佛教分成很多派别。同时受到了印度教、耆那教的偶像崇拜以及希腊文化的影响，在部派佛教中出现了对教祖的崇拜，把佛陀描写为神通广大、威力无穷、大智大慧，具有“三十二相”、八十种好、手长过膝、面颊如满月、梵音深远等。