经典要义(小学高段)测试1
克( ),克( )。——《尚书·( )》
俭,( )也;侈,( )也。——《左传·庄公( )年》
( )则昌,( )则亡。——《墨子·( )》
审度量,( ),( ),禁( ),为国之急也。——《管子·八观》
由( )易,由( )难。——宋·( )《训俭示康》
子曰:“( ),简则固。( ),宁固。”——《论语·述而》
足国之道,节用裕民( )。节用以礼,裕民以政。——《荀子·富国》
治国之道,( );( ),在于节俭。——汉·司马迁《( )·平津侯主父列传》 ( )日当午,( )下土。谁知( ),粒粒( )。——唐·( )《( )》 ( ),当思来之不易;( ),恒念物力维艰。——清·( )《朱子家训》 君子进不败其志,( ),( ),终无怨心,彼有自信者也。——《墨子·亲士》
夫天未欲( ),如欲( ),当今之世,舍我其谁也?——《孟子·( )下》 ( )不如( )也。——《韩非子·外储说右下》
自信者,不可以( );知足者,不可以( )。——汉·刘安《淮南子·( )》 天生我材( )。——唐·( )《( )》
子曰:“人能( ),非( )人。”——《论语·( )》
人皆可以为( )、( )。——《孟子·告子下》
燕雀安知( )之( )!——汉·司马迁《( )·陈涉世家》
努力图( ),( )终有成。——宋·欧阳修《勉刘申》
天地人之才等耳,( )?人字( )?——《陆九渊集·象山语录下》
( )者智,( )者明。——《道德经》( )章
( ),无以知人也。——《论语·尧曰》
是是,非非谓( );( ),( )谓之愚。——《韩非子·解老》
如智者若禹之行水也,则( )矣。禹之行水也,( )也。如智者亦( ),则智( )。——《孟子·离娄下》
( )之智者,即无不任也。——《( )·自然》
何谓之知?( )。凡人欲舍行为,皆以其( )。——汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》
人,物也,( )也。——汉·王充《论衡·( )》
明者见于( ),智者( )。——南朝宋·范晔《后汉书·冯衍传》
百人( )之不加密,百人( )之不加( )。——宋·苏洵《远虑》
小学高段国学经典(经典要义)
克勤与邦,克俭于家。 ——《尚书·大禹谟》 俭,德之共也;侈,恶之大也。 ——《左传·庄公二十四年》 俭节则昌,淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》 审度量,节衣服,俭财用,禁侈泰,为国之急也。 ——《管子·八观》 由俭入奢易,由奢入俭难。 ——宋·司马光《训俭示康》 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。” ——《论语·述而》 足国之道,节用裕民而善臧其余。节用以礼,裕民以政。——《荀子·富国》 治国之道,富民为始;富民之要,在于节俭。
——汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》
锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯家二首》 一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
——清·朱用纯《朱子家训》
君子进不败其志,内究其情,虽杂庸民,终无怨心,彼有自信者也。
——《墨子·亲士》
夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
——《孟子·公孙丑下》
恃人不如自恃也。 ——《韩非子·外储说右下》 自信者,不可以诽誉迁也;知足者,不可以势利诱也。
——汉·刘安《淮南子·诠言训》
天生我材必有用。 ——唐·李白《将进酒》 子曰:“人能弘道,非道弘人。” ——《论语·卫灵公》 人皆可以为尧、舜。、 ——《孟子·告子下》 燕雀安知鸿鹄之志哉! ——汉·司马迁《史记·陈涉世家》 努力图树立,庶几终有成! ——宋·欧阳修《勉刘申》 天地人之才等耳,人岂可轻?人字又岂可轻? ——《陆九渊集·象山语录下》 重点:
知人者智,自知者明。 ——《道德经》 三十三章 不知言,无以知人也。 ——《论语·尧曰》 是是,非非谓之和;非是,是非谓之愚。 ——《荀子·修身》
所谓大丈夫,谓其智之大也。 ——《韩非子·解老》
如智者若禹之行水也,则无恶于智矣。禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。
——《孟子·离娄下》
乘众人之智者,即无不任也。 ——《文子·自然》 何谓之知?先言而后当。凡人欲舍行为,皆以其知先规而后为之。
——汉·董仲舒《春秋繁露·必仁且智》
人,物也,万物之中有知慧者也。 ——汉·王充《论衡·辨祟》 明者见于无形,智者虑于未萌。 ——南朝宋·范晔《后汉书·冯衍传》 百人誉之不加密,百人毁之不加疏。 ——宋·苏洵《远虑》
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