如何看待《金刚经》在佛法中的地位和价值
（摘自周承松的新浪博客）
上周跟一位朋友聊佛学，他几次提到了金刚经，提到了金刚经的“空性”，我就把对金刚经的理解跟他略微谈了一下，他说非常受启发。现与大家分享。
不管是不是学佛，大多数人都知道金刚经，至少我们学历史会知道，现存最早的雕板印刷品就是一部金刚经。另外，像“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”等句子，也经常被提及。学佛的人就更是基本上无人不知金刚经，古往今来诵的人也都非常之多。
不过这部经比较特别，它的文字很简单，每句话的意思也一目了然，但放在一起就很难明白究竟在说什么，以及为什么要这么说，还有各章节之间的前后关系是怎样的也不容易明了。它的句式“佛说、、、即非、、、是名、、、”含义也很深。
这部经非常著名，在佛学中的地位也非常高。禅宗六祖慧能大师就是因两闻金刚经而开悟：一是在集市上听人读诵，便发心到五祖处求学；二是听五祖亲讲，至“应无所住而生其心”时开悟，并领受衣钵。禅宗本来主要以楞伽经印心，五祖六祖以后就多用金刚经，这也对此经的广为流布起了重要的推动作用。
正因为这个典故，很多人虽然喜欢诵金刚经，但往往只着眼于“空性”方面。这样一来，金刚经的真正价值就被打了很大的折扣。如果只是因为谈“空性”，那金刚经在佛学历史上就不应该有这样的地位，它也不应该有这么大的分量。因为谈空性的经典很多，为什么偏偏是它呢？就因为它的译文很流畅？就因为六祖的经历？未必吧，或者不尽然吧。再者，金刚经为什么有那么大的感应力？难道也同样仅仅因为它是谈“空性”的经典？
要找到答案，那我们就要研究这部经典是怎么来的，或者说是怎么产生的。还有，佛教最核心的价值观是什么？什么样的经典才能真正体现这种价值观？从这两 1
方面思考，我们或能明白金刚经的历史地位和永恒的价值。
首先，我们知道佛经跟论语一样，都属于语录体，即有问有答，然后经弟子记录整理而成。当然佛经也有不问自说的经典，但非常少，最主要的还是佛陀与弟子或菩萨间的问答记录。
这部经的起因是须菩提长老的一个提问，即“世尊。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何修行？（此句见玄奘、义净译本，鸠摩罗什译本无）云何降伏其心？”。佛陀便欣然对此作答。这一问就是本经的核心！我们往往只注意后面的回答，而忽略了问题本身。要知道须菩提长老并没有问什么是“诸法空性”，他的问题换一种说法就是“怎样修菩提心”或者是“怎样行菩萨行”。这样一来我们就明白此经的核心所在了。在我看来，此经的要义重在“行”，即基于般若的大乘菩萨行！
我们再看什么是佛法的核心价值观。佛教宗派根据“慧”和“愿”可分为大乘和小乘，而佛学的究竟是在大乘，这一点佛陀在诸多大乘经典里都反复强调过。至于现在还有人固执地认为大乘非佛说，那实在是无可奈何之事，没办法理喻的，只能说“善哉善哉，修总比不修强”。其实，在佛陀的眼里，专修小乘者，如果不能回小向大，那至多是成就声闻乘的钝根阿罗汉而已。如果能回小向大，那就由声闻乘而转向菩萨乘即大乘，最终必定成佛。对于不能回小向大的声闻行者，佛陀甚至直接将他们称为“外道”。仔细琢磨，实在令人警醒，因为不仅仅是依外道见地会修成外道，就算是学佛的人，如果不能发大乘菩提心，也会沦落为外道！
佛教，就是佛陀的教化。学佛，就是跟佛学。学什么？学怎么成佛。就是这么简单的逻辑。
那怎样才能成佛？看佛陀久远劫来是怎么修的，佛陀是怎么教导的。佛陀是怎么修的？又是如何教导的？行菩萨行。什么是菩萨？自度度他就是菩萨。发愿自度 2
度他的心，就是大乘菩提心，即阿耨多罗三藐三菩提心。
因此，佛法的核心价值观就是自度度他的菩提心，就是自度度他的菩萨行！
那证悟空性呢？证悟空性是自解脱是自度，如果不发大乘菩提心，不行大乘菩萨行，仍然是不可能成佛的。证悟空性和菩萨行哪个更难呢？当然是后者！哪个更需要恒心毅力呢？当然是后者！哪个更能检验是否去除人我执和法我执呢？当然是后者！哪个对法界的益处更大呢？当然是后者！
这么说并不意味着证悟空性不重要，其实证悟空性是菩萨行的基础，究竟彻底的菩萨行离不开究竟彻底的空性证悟，这也是为什么在金刚经中佛陀反复讲解空性的缘由。但是，如果只是停留在证悟空性上，如果只是发证悟空性的心，那就是只着眼于自己，只着眼于自我的解脱，只着眼于小我的解脱，也因此不能真正的解脱。这与究竟成佛相比，无异于以地比天，佛法的价值就太小了。
基于对须菩提长老的提问和佛法的核心价值观的分析，我们就能真正明了金刚经的历史地位和崇高价值！
金刚经是指导行者如何成佛的经！
经中讲“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。” 为何？一切诸佛如果不依此经之理之法而修，绝不可能成佛！
能指导成佛的经，当然是经中之经！
能指导成佛的经，受持读诵、为人解说的功德，当然就大得没什么可比啦！法界中，还有什么能比自己成佛和帮助别人成佛更伟大的事情？
能指导成佛的经，其感应力不可思议也就很容易理解和接受啦！
3
金刚经是诸佛之母！金刚经光芒万丈！
按照这样的理解去读诵金刚经，去实践金刚经，去为人解说金刚经，应该是合乎佛陀心意的。
我在前面的文章“菩提心略谈（二）”中也有提到金刚经。
4
佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -1-佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -2-xiānɡ zànfènɡqǐnɡ bā jīn ɡānɡ香赞lú xiānɡ zhà ruò suí chù jié xiánɡyún fǎ jiè ménɡxūn zhū fó hǎi huì xī yáowén zhū fó xiànquánshēn奉 请 八金 刚fènɡqǐnɡqīnɡchú zāi jīn ɡānɡ fènɡqǐnɡ pì dú jīn ɡānɡ炉 香 乍爇 ，法界 蒙 薰，诸佛海会悉遥 闻 ，chénɡ yì fānɡyīn奉 请 青 除灾金 刚 奉 请 辟毒金 刚fènɡqǐnɡhuánɡ suí qiú jīn ɡānɡ fènɡqǐnɡ bái jìnɡshuǐ jīn ɡānɡ随处结 祥 云， 诚 意 方 殷，诸佛 现 全 身 。ná mó xiānɡ yún ɡài pú sà mó hē sà奉 请 黄 随求金 刚 奉 请 白 净 水 金 刚fènɡqǐnɡchì shēnɡhuǒ jīn ɡānɡ fènɡqǐnɡdìnɡchí zāi jīn ɡānɡ三称） 南无 香 云盖菩萨摩诃萨（三称）ná mó běn shī shì jiā móu ní fó奉 请 赤 声 火金 刚 奉 请 定 持灾金 刚fènɡqǐnɡ zǐ xián jīn ɡānɡ fènɡqǐnɡ dà shén jīn ɡānɡ三称） 南无本师释迦 牟 尼佛（三称）jìnɡkǒu yè zhēnyán奉 请 紫贤金 刚 奉 请 大 神 金 刚fènɡqǐnɡ sì pú sà净 口业 真 言ōng xiū lī xiū lī mó hē xiū lī xiū xiū lī sà pó hē奉 请 四菩萨fènɡqǐnɡ jīn ɡānɡjuàn pú sà fènɡqǐnɡ jīn ɡānɡ ài pú sà fènɡqǐnɡ jīn ɡānɡ suǒ pú sà fènɡqǐnɡ jīn ɡānɡ yǔ pú sà唵 修唎修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃jìnɡ sān yè zhēnyán奉 请 金 刚 眷 菩萨 奉 请 金 刚 索菩萨 奉 请 金 刚 爱菩萨 奉 请 金 刚 语菩萨fā yuànwén净 三业 真 言ōng suō wǎ pó wǎ shú dù suō wǎ dá mó suō wǎ pó wǎ shú dù hàn唵 娑嚩婆嚩秫度 娑嚩达摩 娑嚩婆嚩秫度憾ān tǔ dì zhēnyán发愿 文qǐ shǒu sān jiè zūn ɡuī yī shí fānɡ fó安土地 真 言ná mó sān mǎnduō mǔ tuó nán ōng dù lū dù lū dì wěi suō pó hē稽 首 三界尊 归依十 方 佛wǒ jīn fā hónɡyuàn chí cǐ jīn ɡānɡjīnɡ南无三 满 哆 母驮喃 唵 度噜度噜 地尾 娑婆诃pǔ ɡōnɡyǎnɡzhēn yán我今发 宏 愿 持此金 刚 经shànɡbào sì chónɡ ēn ruò yǒujiànwénzhě xià jì sān tú kǔ xī fā pú tí xīn普供 养 真言ōng yé yé nánɡ sān pó wǎ wá rì là hōng上 报四 重 恩 下济三涂苦 若有见 闻 者 悉发菩提心jìn cǐ yí bàoshēn tónɡshēnɡ jí lè ɡuó唵 誐 誐 曩 三婆嚩韈 日啰 斛尽此一报 身 同 生 极乐国育心园-宝贝教育网 校订 育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -3-佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -4-yún hé fàn云何梵yún hé dé chánɡshòu jīn ɡānɡ b
ú huàishēn金 刚 般若波罗蜜 经yáoqínsānzànɡ fǎ shī jiū mó luó shí yìjīn ɡānɡ bō rě bō luó mì jīnɡ姚 秦 三 藏 法师鸠摩罗什译fǎ huìyīnyóu fēn dì yī云何得 长 寿 金 刚 不 坏 身fù yǐ hé yīnyuán dé dà jiān ɡù lì复以何因 缘 得大坚固力yún hé yú cǐ jīnɡ jiū jìnɡdào bǐ àn法会因由分第一rú shì wǒ wén yī shí fó zài shèwèiɡuó qí shù jǐ ɡū dú yuán ěr shí shì zūn shí shí zhuó yī huán云何于此 经 究 竟 到彼岸yuàn fó kāi wēi mì ɡuǎnɡwèizhònɡshēnɡshuō如是我 闻 。一时，佛在舍卫国祇 树给孤独 园 ，yǔ dà bì qiū zhònɡqiān èr bǎi wǔ shí rén jū chí bō rù shèwèi dà chénɡ qǐ shí fàn shí qì shōu yī bō愿 佛开微密 广 为 众 生 说kāi jīnɡ jì与大比丘 众 千 二百五十人俱。 时世尊食时， 衣 尔 着yú qí chénɡzhōnɡ cì dì qǐ yǐ xǐ zú yǐ fū zuò ér zuò开经偈wú shànɡshènshēnwēimiào fǎ bǎi qiānwàn jié nánzāo yù持钵， 舍卫大 城 乞食。 其 城 中 次第乞已，还 入 于zhì běnchù无 上 甚 深 微 妙 法 百 千 万 劫难遭遇wǒ jīn jiànwén dé shòuchí yuàn jiě rú lái zhēn shí yì至本处。饭食讫， 收 衣钵，洗足已，敷座而坐。shànxiàn qǐ qǐnɡ fēn dì èr我今见 闻 得 受 持 愿 解如来 真 实义善 现 启 请 分第二shí zhǎnɡ lǎo xū pú tí zài dà zhònɡzhōnɡ yòujiān zūn nán zǐ zhù yòu xī zhuó dì jí cónɡzuò qǐ piān tǎn shì shàn时 长 老须菩提在大 众 中 ，即 从 座起，偏 袒hé zhǎnɡɡōnɡjìnɡ ér bó fó yán shàn fù zhǔ zhū pú sà xī yǒu shì zūn右肩，右膝 着 地，合 掌 恭 敬 而白佛言：希有，世rú lái shàn hù niànzhū pú sà尊！如来 善 护 念 诸菩萨，善 付嘱诸菩萨。世尊，善shàn nǚ rén fā ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí xīn yún hé xiánɡ fú qí xīn fó yán shàn zāi shàn zāi xū pú tí rú rǔ suǒ shuō rú lái yīnɡ yún hé男子 、 善 女人 发 阿耨 多 罗三 藐 三菩 提 心， 应 云 何 住？云何 降 伏其心？ 佛言：善 哉！善 哉！须菩提，如汝所 说 ，如来育心园-宝贝教育网 校订 育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -5-佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -6-shàn hù niànzhū pú sà shuō shànnán zǐshàn fù zhǔ zhū pú sà shàn nǚ rénrǔ jīn dì tīnɡdānɡwèi rǔshīxū pú típú sà yīnɡ rú shì bù shībú zhù yú xiànɡhé yǐ ɡù xū pú tí yú xū pú fú yě善 护 念 诸菩萨，善 付嘱诸菩萨。 今谛 听 ，当 为汝 汝fā ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí xīn shì zūn yuànyào yù
wén施。 菩提， 萨 应 如是布施， 住于 相 。 以故？ 须 菩 不 何ruò pú sà bú zhù xiànɡ bù shī yì yún hé tí qí fú dé bù kě sī liánɡ fú yě说 。善 男子、善 女人，发阿耨多罗三 藐 三菩提心，yīnɡ rú shì zhù rú shì xiánɡ fú qí xīn wěi rán若菩萨不住 相 布施， 福德不可思 量 。 菩提， 其 须 于dōnɡfānɡ xū kōnɡ kě sī liánɡfǒu sì wéishànɡ xià xū kōnɡ shì zūn应 如是住， 是 降 伏其心。 然， 尊。 乐欲 闻 。 如 唯 世 愿dà shènɡzhènɡzōnɡ fēn dì sān意云何？ 东 方 虚 空 可思 量 不？不也，世尊。须菩nán xī běi fānɡ xū pú tí kě sī liánɡfǒu大 乘 正 宗 分第三fó ɡào xū pú tí zhū pú sà mó hē sà yīnɡ rú shì xiánɡ fú qí xīn ruò luǎnshēnɡ ruò tāi shēnɡ ruò shī shēnɡ ruò yǒuxiǎnɡ ruò wú xiǎnɡ ruò rú提， 西北 方 、 维 上 下虚 空 ， 思 量 不？不也， 南 四 可shì zūn pú sà wú zhù xiànɡ bù shī fú dé yì fù rú shì bù佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨 应 如是 降 伏其心：suǒ yǒu yí qièzhònɡshēnɡ zhī lèi ruò huàshēnɡ fēi yǒuxiǎnɡ ruò yǒu sè fēi wú xiǎnɡ wú shù世尊。须菩提，菩萨无住 相 布施，福德亦复如是不kě sī liánɡ xū pú tí pú sà dànyīnɡ rú suǒ jiàozhù rú lǐ shí jiàn fēn dì wǔ所有一切 众 生 之类， 卵 生 、 胎 生 、 湿 生 、 若 若 若ruò wú sè可思 量 。须菩提，菩萨但 应 如所教住。 如理实见分第五xū pú tí yě shì zūn yú yì yún hé kě yǐ shēn xiànɡjiàn rú lái fǒu hé yǐ ɡù fú若化 生 ，若有色、若无色，若有 想 、若无 想 ，若wǒ jiē lìnɡ rù wú yú niè pán ér miè dù zhī wú biānzhònɡshēnɡ非有 想 、 无 想 ， 皆 令 入无余涅槃而灭度之。 非 我 如shì miè dù wú liànɡ dù zhě hé yǐ ɡù shí wú zhònɡshēnɡ dé miè须菩提，于意云何？可以 身 相 见 如来不？不bù kě yǐ shēnxiànɡ dé jiàn rú lái jí fēi shēnxiànɡ rú lái suǒ是灭度无 量 、 数、 边 众 生 ， 无 众 生 得灭 无 无 实xū pú tí ruò pú sà yǒu wǒ xiànɡ rén xiànɡ zhònɡ jí fēi pú sà也，世尊。不可以 身 相 得见如来。何以故？如来所shuōshēnxiànɡ jiē shì xū wànɡ fó ɡào xū pú tí fán suǒ yǒuxiànɡ度者， 以故？须菩提， 菩萨有我 相 、 相 、众 何 若 人shēnɡxiànɡ shòuzhě xiànɡ说 身 相 ，即非 身 相 。佛告须菩提：凡所有 相 ，ruò jiànzhū xiànɡ fēi xiànɡ jí xiàn rú lái生 相 、 寿 者 相 ，即非菩萨。miàohénɡ wú zhù fēn dì sì皆是虚 妄 。若见诸 相 非 相 ，即 见 如来。zhènɡxìn xī yǒu fēn dì liù妙 行 无住分第四fù cì shī xū pú tí pú sà yú fǎ bú zhù shēnɡ yīnɡ wú suǒ zhù xiān
ɡ wèi xínɡ yú bù chù fǎ bù正 信希有分第六xū pú tí bó fó yán shuōzhānɡ jù shì zūn pō yǒuzhònɡshēnɡ dé wén rú shì yán rú复次，须菩提，菩萨于法，应 无所住，行 于布suǒ wèi bú zhù sè bù shī须菩提白佛言： 尊， 有 众 生 ， 闻 如是言 世 颇 得shēnɡ shí xìnfǒu fó ɡào xū pú tí mò zuò shì shuō施。所谓不住色布施，不住 声 、 香 、味、触、法布育心园-宝贝教育网 校订 说 章 句， 生 实信不？佛告须菩提：莫作是 说 。如育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -7-佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -8-lái mièhòu shēnɡxìnxīnhòu wǔ bǎi suì yǐ cǐ wéi shíyǒuchí jiè xiū fú zhě dānɡzhī shì rényú cǐ zhānɡ jùnénɡ xū pú tí tí yé yìwú dé wú shuō fēn dì qī来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此 章 句，能bù yú yì fó èr fó sān sì无得无 说 分第七yú yì yún hé rú lái dé ā nòuduō luó sān miǎo sān pú xū pú tí yán rú wǒ jiě fó suǒ shuō yì wú yǒudìnɡ生 信心，以此为实，当 知是人，不于一佛二佛三四wǔ fó ér zhònɡshànɡēn wén shì zhānɡ jù zhī xī jiàn yǐ yú wú liànɡqiānwàn fó suǒ zhònɡzhū shànɡēn xū pú tí rú lái xī hé yǐ ɡù须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三 藐 三菩rú lái yǒu suǒ shuō fǎ yé五佛而 种 善 根，已于无 量 千 万 佛所 种 诸 善 根。nǎi zhì yí niànshēnɡjìnɡxìnzhě提耶？如来有所 说 法耶？须菩提言：如我解佛所 说wú yǒudìnɡ fǎ mínɡ ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí hé yǐ ɡù jiē bù kě qǔ yí qièxiánshènɡ bù kě shuō fēi fǎ fēi fēi闻 是 章 句，乃至一 念 生 净 信者，须菩提，如来悉shì zhū zhònɡshēnɡ dé rú shì wú liànɡ fú dé rén xiànɡ义，无有 定 法 名 阿耨多罗三 藐 三菩提，亦无有 定fǎ rú lái kě shuō知悉见，是诸 众 生 ，得如是无 量 福德。何以故？shì zhū zhònɡshēnɡ wú fù wǒ xiànɡ zhònɡshēnɡxiànɡ shì zhū zhònɡ shòuzhě法如来可 说 。何以故？rú lái suǒ shuō fǎ fǎ suǒ yǐ zhě hé是诸 众 生 ，无复我 相 、人 相 、 众 生 相 、shòuzhě xiànɡ wú fǎ xiànɡ yì wú fēi fǎ xiànɡ shēnɡ ruò xīn qǔ xiànɡ jí wéizhuó wǒ rén rén hé yǐ ɡù zhònɡshēnɡ shòuzhě zhònɡshēnɡ如来所 说 法，皆不可取、不可 说 ，非法、非非jiē yǐ wú wéi fǎ ér yǒuchā bié寿 者 相 ； 法 相 ， 无非法 相 。 以故？是诸 众 无 亦 何 生 ，若心取 相 ，即为 着 我、人、 众 生 、寿 者；ruò qǔ fǎ xiànɡ jí zhuó wǒ zhònɡshēnɡ rén hé yǐ ɡ
ù shòuzhě rú lái chánɡ法。所以者何？一切 贤 圣 ，皆以无为法而有差别。yī fǎ chū shēnɡ fēn dì bā依法出 生 分第八xū pú tí bǎo yán yǐ yònɡ bù shī shènduō yú yì yún hé ruò rén mǎn sān qiān dà qiān shì jiè qī nìnɡwéiduōfǒu xū pú tí若取法 相 ， 着 我、 、众 生 、寿 者。 以故？ 即 人 何ruò qǔ fēi fǎ xiànɡ shì ɡù bù yīnɡ qǔ fǎ shuō rǔ děnɡ bì qiū jí zhuó wǒ须 菩 提 ，于 意 云 何 ？若 人 满 三 千 大 千 世 界 七shì rén suǒ dé fú dé hé yǐ ɡù若取非法 相 ，即 着 我、人、 众 生 、 寿 者。bù yīnɡ qǔ fēi fǎ zhī wǒ shuō fǎ yǐ shì yì ɡù宝，以 用 布施，是人所得福德，宁 为多不？须菩提shì zūn shì fú dé jí fēi fú dé xìnɡ是故不 应 取法，不 应 取非法。以是义故，如来 常rú fá yù zhě fǎ shànɡyīnɡ shě言： 甚 多，世尊。何以故？是福德，即非福德 性 ，shì ɡù rú lái shuō fú dé duō说 ， 等 比丘， 我 说 法， 筏喻者， 尚 应 舍， 汝 知 如 法hé kuànɡ fēi fǎ是故如来 说 福德多。ruò fù yǒu rén wèi tā rén shuō yú cǐ jīnɡzhōnɡ shòuchí nǎi zhì sì jù jì děnɡ xū pú tí yí qièzhū fó何 况 非法？若复有人，于此 经 中 ， 受 持乃至四句偈 等 ，qí fú shènɡ bǐ hé yǐ ɡù为他人 说 ， 福 胜 彼。 以故？须菩提， 切诸佛， 其 何 一育心园-宝贝教育网 校订 育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 -9-佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 10 -jí zhū fó ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí fǎ tí suǒ wèi fó fǎ zhě jí fēi fó fǎjiē cónɡ cǐ jīnɡchūxū púluó hàndàofǒuxū pú tí yán shì zūn rénfú yěshì zūnhé yǐ ɡùshí wú yǒu及诸佛阿耨多罗三 藐 三菩提法， 从 此 经 出。 菩 皆 须 提，所谓佛法者，即非佛法。yí xiànɡ wú xiànɡ fēn dì jiǔ罗汉道不？须菩提言： 也， 尊。 以故？实无有 不 世 何fǎ mínɡ ā luó hàn dào jí wéizhuó wǒ shì zūn ruò ā luó hànzuò shì niàn zhònɡshēnɡ shòuzhě rén zhōnɡ zuì wéi dì yī wǒ shì lí yù ā shì zūn zé bù ér wǒ dé ā luó hàn法 名 阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是 念 ，我得阿罗汉 道，即为 着 我、人、 众 生 、 寿 者。wǒ dé xū xū tuó huán wèi chù fó shuō wǒ dé wú zhènɡ sān mèi shì zūn一 相 无 相 分第九xū pú tí tuó huánɡuǒfǒu mínɡwéi rù liú fǎ yú yì yún hé xū pú tí yán ér wú suǒ rù xū tuó huánnénɡ zuò shì niàn fú yě shì zūn hé yǐ ɡù xiānɡ须菩提， 意云何？须陀 洹 能 作是 念 ， 得须 于 我 陀
洹 果不？须菩提言： 也， 尊。 以故？须陀 洹 不 世 何bú rù sè shēnɡ世尊，佛 说 我得无 诤 三昧，人 中 最为第一，shì dì yī lí yù ā luó hàn luó hàn shì zūn wǒ bú zuò shì niàn世 我 我 是第一离欲阿罗汉。 尊， 不作是 念 ， 是离欲阿wǒ ruò zuò shì niàn wǒ dé ā luó hàndào名 为入流，而无所入。不入色、 声 、 香 、味、触、shì mínɡ xū tuó huán xū pú tí tuó hánɡuǒfǒu mínɡ yì wǎnɡ lái xū pú tí nuóhánɡuǒfǒu mínɡwéi bù lái xū pú tí yú yì yún hé xū pú tí yán sī tuó hánnénɡ zuò shì niàn fú yě shì zūn hé yǐ ɡù wǒ dé sī sī tuó hán罗汉。 尊， 若作是 念 ， 得阿罗汉道，世尊则不 世 我 我shuō xū pú tí shì yào ā lán nuóhénɡzhě mínɡ xū pú tí shì yào ā lán nuóhénɡ yǐ xū pú tí shí wú suǒ xínɡ法，是 名 须陀 洹 。 须菩提，于意云何？斯陀含 能 作是 念 。我得斯 陀含果不？须菩提言： 也， 尊。 以故？斯陀含 不 世 何ér shí wú wǎnɡ lái yú yì yún hé xū pú tí yán shì mínɡ sī tuó hán wǒ dé ā ā nuóhán说 须菩提是乐阿兰那 行 者。 须菩提实无所 行 ， 以 而 名 须菩提是乐阿兰那 行 。zhuānɡyánjìnɡ tǔ fēn dì shí庄 严 净 土分第十fó ɡào xū pú tí fǎ yǒu suǒ dé fǒu wú suǒ dé yě yú yì yún hé shì zūn rú lái xī zài rán dēnɡ fó suǒ rú lái zài rán dēnɡ fó suǒ yú名 一 往 来，而实无 往 来，是 名 斯陀含。ā nuóhánnénɡ zuò shì niàn fú yě shì zūn hé yǐ ɡù佛告须菩提： 意云何？如来昔在然 灯 佛所， 于 于fú yě yú fǎ shí fú须菩提，于意云何？阿那含 能 作是 念 ，我得阿 那含果不？须菩提言： 也， 尊。 以故？阿那含 不 世 何ér shí wú bù lái yú yì yún hé shì ɡù mínɡ ā nuóhán ā luó hànnénɡ zuò shì niàn wǒ dé ā法有所得不？不也， 尊。 来在然 灯 佛所， 法实 世 如 于xū pú tí yú yì yún hé pú sà zhuānɡyán fó tǔ fǒu无所得。 菩提， 意云何？菩萨 庄 严佛土不？不 须 于shì zūn hé yǐ ɡù jí fēi zhuānɡyán shì mínɡzhuānɡyán shì名 为不来，而实无不来，是故 名 阿那含。 须菩提，于意云何？阿罗汉 能 作是 念 ，我得阿育心园-宝贝教育网 校订 也，世尊。何以故？zhuānɡyán fó tǔ zhě庄 严佛土者，即非 庄 严，是 名 庄 严。是育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 11 -佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 12 -ɡùxū pú tízhū pú sà mó hē sà bù yīnɡ zhù shēnɡyīnɡ rú shì shēnɡqīnɡjìnɡxīn xiānɡ wèi chù fǎ shēnɡtā ré
n shuōér cǐ fú déshènɡqián fú dé故，须菩提，诸菩萨摩诃萨， 应 如是 生 清 净 心。bù yīnɡ zhù sè shēnɡxīn xīn他人 说 ，而此福德， 胜 前 福德。zūnzhònɡzhènɡjiào fēn dì shí èr不 应 住色 生 心，不 应 住 声 、 香 、味、触、法 生yīnɡ wú suǒ zhù ér shēnɡ qí xīn xū pú tí hé pì rú yǒu rén shēn rú xū mí shānwánɡ shì zūn yú yì yún hé yǐ ɡù fù cì zhī cǐ chù fó tǎ miào尊 重 正 教分第十二xū pú tí suí shuō shì jīnɡ rén nǎi zhì sì jù jì děnɡ jiē yīnɡɡōnɡyǎnɡ dānɡ rú心， 应 无所住而 生 其心。 须菩提，譬如有人， 身 如须弥 山 王 ，于意云shì shēnwéi dà fǒu xū pú tí yán shèn dà复次，须菩提，随 说 是 经 ，乃至四句偈 等 ，当yí qiè shì jiāntiān hé kuànɡyǒu rén dānɡzhī shì rén ā xiū luó知此处，一切世间 天、人、阿修罗，皆 应 供 养 ，如jìn nénɡshòuchí dú sònɡ chénɡ jiù zuì shànɡ dì yī xī yǒuzhī fǎ ruò zūnzhònɡ dì zǐ何？是 身 为大不？须菩提言： 大， 尊。 以故？ 甚 世 何fó shuō fēi shēn shì mínɡ dà shēn wú wéi fú shènɡ fēn dì shí yī佛塔 庙 。何 况 有人，尽 能 受 持读 诵 ？xū pú tí佛 说 非 身 ，是 名 大 身 。 无为福 胜 分第十一xū pú tí yú yì yún hé duō tí shì zūn rú hénɡ hé zhōnɡ suǒ yǒu shā shù shì zhū hénɡ hé shā nìnɡwéiduōfǒu rú shì shā děnɡhénɡ hé xū pú tí yán shèn xū pú yǐ qī bǎo dé fú duō ruò shànnán wèi须菩提，当 知是人，成 就最 上 第一希有之法。ruò shì jīnɡdiǎn suǒ zài zhī chù jí wéiyǒu fó若是 经 典 所在之处，即为有佛，若尊 重 弟子。rú fǎ shòuchí fēn dì shí sān须菩提， 恒 河 中 所有沙数， 是沙 等 恒 河， 如 如ěr shí如法 受 持分第十三xū pú tí bó fó yán fó ɡào xū pú tí shì zūn dānɡ hé mínɡ cǐ jīnɡ wǒ于意云何？是诸 恒 河沙，宁 为多不？须菩提言：甚dànzhū hénɡ hé shànɡduō wú shù ruò yǒushànnán zǐ hé kuànɡ qí shā shàn nǚ rén yǐ yònɡ bù shī尔时， 菩提白佛言： 尊，当 何 名 此 经 ？我 须 世děnɡyún hé fènɡ chí luó mì shì jīnɡmínɡwéi jīn ɡānɡ bō rě bō suǒ yǐ zhě hé jí fēi bō rě bō luó mì shì多，世尊。但诸 恒 河 尚 多无数，何 况 其沙？须菩wǒ jīn shí yánɡào rǔ等 云何 奉 持？佛告须菩提： 经 名 为金 刚 般若波 是yǐ shì mínɡ zì xū pú tí rǔ dānɡfènɡ chí提，我今实言告汝：若有 善 男子、善 女人，以七宝mǎn ěr suǒ hénɡ hé shā shù sān qiān dà qiān shì jiè fǒu zǐ xū pú tí yán shàn nǚ rén shènduō shì zūn罗蜜，以是 名 字，汝 当 奉 持。所以者何？fó shuō bō rě bō luó mì
满 尔所 恒 河沙数三 千 大 千 世界， 用 布施， 福多 以 得fó ɡào xū pú tí须菩提， 说 般若波罗蜜， 非般若波罗蜜， 佛 即 是mínɡ bō rě bō luó mì不？须菩提言：甚 多，世尊。佛告须菩提：若 善 男yú cǐ jīnɡzhōnɡ nǎi zhì shòuchí sì jù jì děnɡ名 般若波罗蜜。xū pú tí yú yì yún hé rú lái yǒu suǒ shuō fǎ fǒu xū pú tí子、善 女人，于此 经 中 ，乃至 受 持四句偈 等 ，为育心园-宝贝教育网 校订 须菩提，于意云何？如来有所 说 法不？须菩提育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 13 -佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 14 -bó fó yánshì zūnrú lái wú suǒ shuōxū pú tíyú yì yún hé xū pú tí yánsān shènxī lái suǒ dé huìyǎn rén dé wén shì jīnɡ dānɡzhī shì rénwèicénɡ dé wén rú shì zhī jīnɡ xìnxīnqīnɡjìnɡshì zūnruò fù yǒu白佛言： 尊， 来无所 说 。 菩提， 意云何？三 世 如 须 于qiān dà qiān shì jiè suǒ yǒu wēi chén duō shì zūn xū pú tí rú lái shuō shì jiè hé zhū wēichén fēi shì jiè rú lái shuō fēi wēichén shì mínɡ shì jiè fú yě shì mínɡwēichén yú yì yún bù kě yǐ shì wéi duō fǒu昔来所得慧眼，未 曾 得 闻 如是之 经 。世尊，若复有jí shēnɡ shí xiànɡ shì zūn shì shí shì zūn ruò dānɡ lái千 大 千 世界所有微 尘 ，是为多不？须菩提言： 甚 多，世尊。 须菩提， 微 尘 ， 来 说 非微 尘 ， 名 微 尘 。 诸 如 是xū pú tí shì zūn人得 闻 是 经 ，信心 清 净 ，即 生 实 相 。chénɡ jiù dì yī xī yǒuɡōnɡ dé当 知是人， 成 就第一希有 功 德。世尊，是实xiànɡzhě jí shì fēi xiànɡ shì ɡù rú lái shuōmínɡ shí xiànɡ xìnxièshòuchí bù zú wéinán相 者，即是非 相 ，是故如来 说 名 实 相 。世尊，wǒ jīn dé wén rú shì jīnɡdiǎn shì hòu wǔ bǎi suì如来 说 世界，非世界，是 名 世界。须菩提，于意云kě yǐ sān shí èr xiànɡjiàn rú lái fǒu hé yǐ ɡù jí shì fēi xiànɡ shàn nǚ rén shì mínɡ sān shí èr yǐ hénɡ hé shā děnɡ信 不 若 我今得 闻 如是 经 典 ， 解 受 持， 足为难。 当 来qí yǒuzhònɡshēnɡ hé yǐ ɡù dé wén shì jīnɡ xìnxièshòuchí wú rén wǒ xiànɡ jí shì fēi何？可以三十二 相 见如来不？不也，世尊。不可以sān shí èr xiànɡ dé jiàn rú lái世， 五百岁， 有 众 生 ， 闻 是 经 ， 解 受 持， 后 其 得 信shì rén jí wéi dì yī xī yǒu xiànɡ cǐ rén wú wǒ xiànɡ三十二 相 得见如来。何以故？rú lái shuō sān shí èr xiànɡ xiànɡ xū p
ú tí是 人 即 为 第 一 希 有 。何 以 故 ？此 人 无 我 相 、无 人wú zhònɡshēnɡxiànɡ wú shòuzhě xiànɡ suǒ yǐ zhě hé rén xiànɡ zhònɡshēnɡxiànɡ shòuzhě xiànɡ如来 说 三十二 相 ，即是非 相 ，是 名 三十二ruò yǒushànnán zǐ ruò fù yǒu rén相 、 众 生 相 、 寿 者 相 。 以者何？我 相 ， 无 无 所jí shì fēi xiànɡ xiànɡ hé yǐ ɡù fó ɡào xū pú tí bù jīnɡ bú bù bú wèi相 。须菩提，若有 善 男子、善 女人，以 恒 河沙 等shēnmìnɡ bù shī děnɡ yú cǐ jīnɡzhōnɡ nǎi zhì shòuchí sì jù jì即是非 相 ；人 相 、 众 生 相 、寿 者 相 ，即是非lí yí qièzhū xiànɡ rú shì rú shì jí mínɡ zhū fó ruò fù yǒu rén dé wén shì jīnɡ xū pú身 命 布施， 复有人， 此 经 中 乃至 受 持四句偈 若 于wèi tā rén shuō qí fú shènduō lí xiànɡ jì miè fēn dì shí sì相 。何以故？离一切诸 相 ，即 名 诸佛。 佛告须菩提： 是！ 是！ 复有人， 闻 是 经 ， 如 如 若 得dānɡzhī shì rén shènwéi xī yǒu hé yǐ ɡù等 ，为他人 说 ，其福 甚 多。 离 相 寂灭分第十四ěr shí ér bó fó yán xū pú tí wénshuō shì jīnɡ xī yǒu shì zūn shēnxiè yì qù tì lèi bēi qì wǒ cónɡ不 惊 不怖不畏，当 知是人 甚 为希有。何以故？须菩tí rú lái shuō dì yī bō luó mì jí fēi dì yī bō luó mì shì mínɡ dì尔时， 菩提 闻 说 是 经 ，深 解义趣， 泪悲泣， 须 涕fó shuō rú shì shènshēnjīnɡdiǎn提，如来 说 第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是 名 第yī bō luó mì而白佛言： 有， 尊！ 说 如是 甚 深 经 典 ， 从 希 世 佛 我育心园-宝贝教育网 校订 一波罗蜜。育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 15 -佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 16 -xū pú tírěn rǔ bō luó mì hé yǐ ɡùrú lái shuō fēi rěn rǔ bō luó mì xū pú tíshìjí fēi zhònɡshēnɡ yǔ zhěxū pú tírú lái shì zhēn yǔ zhěshí yǔ zhěrú须菩提， 辱波罗蜜， 来 说 非忍辱波罗蜜， 忍 如 是mínɡ rěn rǔ bō luó mì ɡē jié shēn tǐ xiànɡ rú wǒ xī wéi ɡē lì wánɡ wú zhònɡshēnɡ即非 众 生 。须菩提，如来是 真 语者、实语者、如bù kuánɡ yǔ zhě xū pú tí bú yì yǔ zhě cǐ fǎ wú shí wú xū rú rén rù àn rú rén yǒu mù xū pú tí ruò名 忍辱波罗蜜。 以故？须菩提， 我昔为歌利 王 何 如wǒ yú ěr shí wú wǒ xiànɡ wú rén xiànɡ语者、不 诳 语者、不异语者。rú lái suǒ dé fǎ割截 身 体， 于尔时， 我 相 、 人 相 、 众 生 我 无 无 无wú shòuzhě xiànɡ hé
yǐ ɡù ruò yǒu wǒ xiànɡ rén xiànɡ zhònɡ yòuniànɡuò wú rén须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，ruò pú sà xīnzhù yú fǎ ér xínɡ bù shī pú sà xīn bú zhù fǎ ér xínɡ bù shī jiànzhǒnɡzhǒnɡ sè jí wú suǒ jiàn相 、无 寿 者 相 。何以故？wǒ yú wǎnɡ xī jié jié zhī jiě shí shēnɡxiànɡ shòuzhě xiànɡ若菩萨心住于法而 行 布施， 人入暗， 无所见。 如 即 若rì ɡuānɡmínɡzhào若 人 我于 往 昔节节支解时， 有我 相 、 相 、众yīnɡshēnɡchēnhèn yú ěr suǒ shì xū pú tí菩萨心不住法而 行 布施，如人有目，日 光 明 照 ， 见 种 种 色。xū pú tí dānɡ lái zhī shì ruò yǒushànnán zǐ shàn nǚ rén nénɡ生 相 、寿 者 相 ， 应 生 嗔 恨。须菩提，又 念 过qù yú wǔ bǎi shì zuò rěn rǔ xiān rén xiànɡ wú zhònɡshēnɡxiànɡ wú wǒ xiànɡ shì ɡù去于五百世作忍辱 仙 人，于尔所世，无我 相 、无人wú shòuzhě xiànɡ xū pú tí bù须菩提，当 来之世， 有 善 男子、善 女人，能 若yú cǐ jīnɡshòuchí dú sònɡ xī jiàn shì rén jí wéi rú lái yǐ fó zhì huì xī zhī shì rén相 、无 众 生 相 、无 寿 者 相 。是故，须菩提，pú sà yīnɡ lí yí qièxiànɡ yīnɡ zhù sè shēnɡxīn fā ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí xīn xiānɡ wèi chù于此 经 受 持读 诵 ，即为如来以佛智慧，悉知是人，jiē dé chénɡ jiù wú liànɡ wú biānɡōnɡ dé chí jīnɡɡōnɡ dé fēn dì shí wǔ菩萨 应 离一切 相 ，发阿耨多罗三 藐 三菩提心，不bù yīnɡ zhù shēnɡ ruò xīnyǒuzhù fǎ shēnɡxīn fó shuō悉见是人，皆得 成 就无 量 无 边 功 德。 持 经 功 德分第十五xū pú tí shā děnɡshēn bù shī ruò yǒushànnán zǐ shàn nǚ rén chū rì fèn yǐ hénɡ hé hòu rì应 住色 生 心， 应 住 声 、香 、 、 、 生 心， 不 味 触 法yīnɡshēnɡ wú suǒ zhù xīn jí wéi fēi zhù shì ɡù应 生 无所住心。 心有住， 为非住。 故，佛 说 若 即 是pú sà xīn bù yīnɡ zhù sè bù shī须菩提，若有 善 男子、善 女人，初日分以 恒 河zhōnɡ rì fèn fù yǐ hénɡ hé shā děnɡshēn bù shī菩萨心不 应 住色布施。xū pú tí shī pú sà wèi lì yì yí qièzhònɡshēnɡ ɡù yīnɡ rú shì bù沙 等 身 布施，中 日分复以 恒 河沙 等 身 布施， 日 后fèn yì yǐ hénɡ hé shā děnɡshēn bù shī yǐ shēn bù shī rú shì wú liànɡ bǎi qiānwàn yì jié须菩提，菩萨为利益一切 众 生 故，应 如是布rú lái shuō yí qièzhū xiànɡ jí shì fēi xiànɡ yòushuō yí qièzhònɡshēnɡ分亦以 恒 河沙 等 身 布施，如是无 量 百 千 万 亿劫， 以 身 布施。育心园-宝贝教育网 校订 施。 来 说
一切诸 相 即是非 相 ， 说 一切 众 生 如 又育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 17 -佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 18 -ruò fù yǒu rén hé kuànɡ shū xiě yánzhīwén cǐ jīnɡdiǎnxìnxīn bú nìqí fú shènɡ bǐ xū pú tí yǐ yào cǐ jīnɡ fù cìnénɡjìnɡ yè zhànɡ fēn dì shí liù若复有人，闻 此 经 典 ，信心不逆，其福 胜 彼。shòuchí dú sònɡ wèi rén jiě shuō bù kě chēnɡliánɡ能 净 业 障 分第十六xū pú tí ruò shànnán zǐ shàn nǚ rén shòuchí dú sònɡ yǐ何 况 书写、 受 持读 诵 、为人解 说 。须菩提，以要shì jīnɡyǒu bù kě sī yì wú biānɡōnɡ dé复次，须菩提，若 善 男子、善 女人，受 持读 诵ruò wèi rén qīnɡjiàn shì rén xiān shì zuì yè yīnɡduò è dào言之，是 经 有不可思议、不可 称 量 、无 边 功 德。rú lái wèi fā dà shènɡzhě shuō wèi fā zuì shànɡshènɡzhě shuō ɡuǎnɡwèi rén shuō rú lái xī zhī shì wú yǒu此 经 ，若为人 轻 贱，是人 先 世罪业，应 堕恶道，以jīn shì rén qīnɡjiàn ɡù sān miǎo sān pú tí xiān shì zuì yè jí wéixiāomiè dānɡ dé ā nòuduō luó如来为发大 乘 者 说 ，为发最 上 乘 者 说 。ruò yǒu rén nénɡshòuchí dú sònɡ rén biān xī jiàn shì rén今世人 轻 贱故， 世罪业即为 消 灭， 得阿耨多罗 先 当 三 藐 三菩提。xū pú tí qián shì wǒ niànɡuò qù wú liànɡ ā sēnɡ qí jié yú rán dēnɡ fó若有人 能 受 持读 诵 ， 广 为人 说 。如来悉知是jiē dé chénɡ jiù bù kě liánɡ rú shì rén děnɡ hé yǐ ɡù zhuó wǒ jiàn rén jiàn zhònɡshēnɡ bù kě chēnɡ人，悉见是人，皆得 成 就不可 量 、不可 称 、无有bù kě sī yì ɡōnɡ dé jí wéi hè dàn rú lái ā nòu须菩提，我 念 过去无 量 阿 僧 祇劫，于然 灯 佛dé zhí bā bǎi sì qiānwàn yì nuóyóutuōzhū fó wú kōnɡɡuòzhě ruò fù yǒu rén yú hòu mò shì xī jiē ɡōnɡyǎnɡchénɡ nénɡshòuchí dú sònɡ bǎi fèn bù xū pú tí边 、不可思议 功 德。如是人 等 ，即为荷担如来阿耨duō luó sān miǎo sān pú tí xū pú tí jiàn shòuzhě jiàn前 ， 值八百四 千 万 亿那由他诸佛， 皆 供 养 承 得 悉 事， 空 过者。 复有人， 后末世，能 受 持读 诵 无 若 于cǐ jīnɡ jí yī suǒ dé ɡōnɡ dé qiānwàn yì fèn yú wǒ suǒ ɡōnɡyǎnɡ zhū fó ɡōnɡ dé nǎi zhì suàn shù pì yù suǒ bù nénɡ jí yú hòu mò shì多罗三 藐 三菩提。何以故？ruò yàoxiǎo fǎ zhě须菩提，若乐 小 法者，着 我见、人见、 众 生jí yú cǐ jīnɡ bù nénɡtīnɡshòu dú sònɡ ruò yǒu cǐ jīnɡ wèi rén jiě shuō
rén ā此 经 ，所得 功 德，于我所 供 养 诸佛 功 德，百分不 及一， 万 亿分， 至 算 数譬喻所不 能 及。 菩提， 千 乃 须ruò shànnán zǐ suǒ dé ɡōnɡ dé shàn nǚ rén yǒushòuchí dú sònɡ cǐ jīnɡ xīn jí kuánɡluàn见、寿 者见， 于此 经 不 能 听 受 读 诵 ， 人解 说 。 即 为xū pú tí zài zài chùchù yí qiè shì jiāntiān须菩提，在在处处，若有此 经 ，一切世间 天、人、阿xiū luó suǒ yīnɡɡōnɡyǎnɡ若 善 男子、善 女人，于后末世，有 受 持读 诵 此 经 ，wǒ ruò jù shuōzhě huòyǒu rén wén修罗所 应 供 养 。dānɡzhī cǐ chù jí wéi shì tǎ jiē yīnɡɡōnɡjìnɡ zuò lǐ wéi rào所得 功 德，我若具 说 者，或有人 闻 ，心即 狂 乱 ，hú yí bú xìn当 知此处，即为是塔，皆 应 恭 敬 ，作礼围绕，yǐ zhū huāxiānɡ ér sàn qí chù狐疑不信。xū pú tí dānɡzhī shì jīnɡ yì bù kě sī yì ɡuǒbào yì bù kě sī以诸华 香 而散其处。育心园-宝贝教育网 校订 须菩提， 当 知是 经 义不可思议，果报亦不可思育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 19 -佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 20 -yìduō luó sān miǎo sān pú tí jiū jìnɡ wú wǒ fēn dì shí qī miǎo sān pú tí zhě shàn nǚ rén yún hé xiánɡ fú fā ā nòuduō luó dé zuò fó sān pú tí shìxū pú tíruò yǒu fǎ rú lái dé ā nòuduō luó sān rǔ yú lái shì dānɡ议。 究 竟 无我分第十七ěr shí xū pú tí bó fó yán shì zūn shànnán zǐ多罗三 藐 三菩提。 菩提， 有法如来得阿耨多罗三 须 若rán dēnɡ fó jí bù yǔ wǒ shòu jì yǐ shí wú yǒu fǎ藐 三菩提者， 灯 佛即不与我 授 记： 于来世，当 然 汝hào shì jiā móu ní shì ɡù dé ā nòuduō luó sān miǎo zuò shì yán rǔ yú lái jí尔时，须菩提白佛言：世尊，善 男子、善 女人，fā ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí xīn qí xīn fó ɡào xū pú tí shànnán zǐ yún hé yīnɡ zhù shàn nǚ rén得作佛， 释迦 牟 尼。 实无有法， 阿耨多罗三 藐 号 以 得rán dēnɡ fó yǔ wǒ shòu jì hào shì jiā móu ní发阿耨多罗三 藐 三菩提心，云何 应 住？云何 降 伏 其心？佛告须菩提：善 男子、善 女人，发阿耨多罗sān miǎo sān pú tí xīnzhě dānɡshēnɡ rú shì xīn wǒ yīnɡmiè dù yí qièzhònɡ三菩提，是故，然 灯 佛与我 授 记，作是言：汝于来dānɡ dé zuò fó hé yǐ ɡù rú lái zhě世， 当 得作佛，号释迦 牟 尼。何以故？如来者，即zhū fǎ rú yì三 藐 三菩提心者， 生 如是心， 应 灭度一切 众 当 我shēnɡ zhě mi
è dù yí qièzhònɡ shēnɡ yǐ hé yǐ ɡù xū pú tí ér wú yǒu yí zhònɡ shēnɡ shí miè dù rén xiànɡ zhònɡ诸法如义。ruò yǒu rén yán tí shí wú yǒu fǎ rú lái dé ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí fó dé ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí xū pú生 ，灭 度一切 众 生 已，而无有一 众 生 实 灭 度ruò pú sà yǒu wǒ xiànɡ jí fēi pú sà若有人言，如来得阿耨多罗三 藐 三菩提。须菩xū pú tí者。何以故？须菩提，若菩萨有我 相 、人 相 、 众shēnɡxiànɡ shòuzhě xiànɡ suǒ yǐ zhě hé提，实无有法，佛得阿耨多罗三 藐 三菩提。须菩提，rú lái suǒ dé ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí shì ɡù rú lái shuō yí qiè fǎ jiē shì fó fǎ xū pú tí yí qiè fǎ suǒ yán yí qiè fǎ zhě jí fēi yí qiè fǎ shì ɡù mínɡ shì zūn xū pú yú shì zhōnɡ wú shí wú xū生 相 、 寿 者 相 ，即非菩萨。所以者何？xū pú tí zhě xū pú tí shí wú yǒu fǎ yú yì yún hé fā ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí xīn rú lái yú rán dēnɡ fó suǒ fú yě shì zūn yǒu fǎ dé ā如来所得阿耨多罗三 藐 三菩提，于是 中 无实无虚。 是故，如来 说 一切法皆是佛法。 须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故 名xū pú tí pì rú rén shēnchánɡ dà jí wéi fēi dà shēn xū pú tí yán shì mínɡ dà shēn须菩提，实无有法，发阿耨多罗三 藐 三菩提心 者。 菩提， 意云何？如来于然 灯 佛所， 法得阿 须 于 有nòuduō luó sān miǎo sān pú tí fǒu yì fó yú rán dēnɡ fó suǒ rú shì rú shì rú wǒ jiě fó suǒ shuō耨多罗三 藐 三菩提不？不也，世尊。如我解佛所 说wú yǒu fǎ dé ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí xū pú tí shí wú yǒu fǎ rú lái dé ā nòu一切法。 菩提， 如人 身 长 大。 菩提言： 尊， 须 譬 须 世rú lái shuō rén shēnchánɡ dà tí pú sà yì rú shì义， 于然 灯 佛所， 有法得阿耨多罗三 藐 三菩提。 佛 无fó yán如来 说 人 身 长 大， 为非大 身 ， 名 大 身 。 菩 即 是 须 提，菩萨亦如是。育心园-宝贝教育网 校订 佛言：如是，如是。须菩提，实无有法，如来得阿耨育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 21 -佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 22 -ruò zuò shì yán sà hé yǐ ɡùwǒ dānɡmiè dù wú liànɡzhònɡshēnɡ xū pú tíjí bù mínɡ pú shì ɡù xū púrú lái yǒu fó yǎn若作是言，我 当 灭度无 量 众 生 ，即不 名 菩shí wú yǒu fǎ mínɡwéi pú sà wú zhònɡshēnɡ wú shòuzhě如来有佛眼。xū pú tí shā fǒu yú yì yún hé rú hénɡ hé zhōnɡ suǒ
yǒu shā xū pú tí fó shuō shì萨。何以故？须菩提，实无有法 名 为菩萨。是故，fó shuō yí qiè fǎ wú wǒ tí ruò pú sà zuò shì yán hé yǐ ɡù mínɡzhuānɡyán wú rén须菩提， 意云何？如 恒 河 中 所有沙， 说 是 于 佛rú shì shì zūn rú lái shuō shì shā yú yì yún hé shì zhū hénɡ hé佛 说 一切法无我、无人、无 众 生 、无 寿 者。须菩wǒ dānɡzhuānɡyán fó tǔ shì bù mínɡ pú sà jí fēi zhuānɡyán shì rú lái shuō沙不？如是， 尊， 来 说 是沙。 菩提， 意云何？ 世 如 须 于rú yì hénɡ hé zhōnɡ suǒ yǒu shā suǒ yǒu shā shù fó shì jiè shènduō shì zūn shēnɡ ruò ɡānzhǒnɡxīn yǒu rú shì shā děnɡhénɡ hé nìnɡwéiduōfǒu ěr suǒ ɡuó dù zhōnɡ suǒ yǒuzhònɡ hé yǐ ɡù rú lái shuōzhū xīn ɡuò qù xīn提， 菩萨作是言， 当 庄 严佛土， 不 名 菩萨。 若 我 是rú lái shuōzhuānɡyán fó tǔ zhě xū pú tí如一 恒 河 中 所有沙， 如是沙 等 恒 河， 诸 恒 河 有 是rú shì即 是 何以故？如来 说 庄 严佛土者， 非 庄 严，ruò pú sà tōnɡ dá wú wǒ fǎ zhě所有沙数佛世界，如是， 宁 为多不？fó ɡào xū pú tí rú lái xī zhī名 庄 严。须菩提，若菩萨 通 达无我法者，如来 说mínɡzhēn shì pú sà甚 多， 尊。 告须菩提， 所国土 中 所有 众 世 佛 尔 生 ，若干 种 心，如来悉知。何以故？如来 说 诸心名 真 是菩萨。yì tǐ tónɡɡuān fēn dì shí bājiē wéi fēi xīn rú shì shì bù kě déshì mínɡwéixīn xiàn zài xīn bù kě désuǒ yǐ zhě héxū pú tí一体 同 观 分第十八xū pú tí zūn fǒu yú yì yún hé xū pú tí rú lái yǒu ròu yǎn fǒu yú yì yún hé xū pú tí皆为非心，是 名 为心。所以者何？须菩提。过去心wèi lái xīn bù kě dé须菩提，于意云何？如来有肉眼不？如是，世rú lái yǒu ròu yǎn rú shì shì zūn rú lái yǒutiān yǎn yú yì yún hé xū pú tí rú lái yǒu fǎ rú shì shì zūn不可得，现 在心不可得，未来心不可得。fǎ jiè tōnɡhuà fēn dì shí jiǔ尊，如来有肉眼。须菩提，于意云何？如来有 天 眼rú lái yǒutiānyǎn rú shì shì zūn xū pú tí bǎo shì zūn法界 通 化分第十九yú yì yún hé ruò yǒu rén mǎn sān qiān dà qiān shì jiè qī dé fú duōfǒu rú shì不？如是，世尊，如来有天眼。须菩提，于意云何？rú lái yǒuhuìyǎnfǒu yú yì yún hé yǎn xū pú tí rú lái yǒuhuìyǎn rú shì shì zūn须菩提，于意云何？若有人 满 三 千 大 千 世界七yǐ yònɡ bù shī shì rén yǐ shì yīnyuán dé fú shènduō rú lái bù shuō dé fú dé duō yǐ fú如来有慧眼不？如是，世尊，如来有慧眼。须菩提，rú lái yǒu fǎ yǎnfǒu yú yì yún hé宝
，以 用 布施，是人以是因 缘 ，得福多不？如是，cǐ rén yǐ shì yīnyuán xū pú tí于意云何？如来有法眼不？如是，世尊，如来有法rú lái yǒu fó yǎnfǒu世尊，此人以是因 缘 ，得福 甚 多。ruò fú dé yǒu shí眼。 菩提， 意云何？如来有佛眼不？如是， 尊， 须 于 世育心园-宝贝教育网 校订 须菩提， 福德有实， 来不 说 得福德多。 福 若 如 以育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 23 -佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 24 -dé wú ɡùrú lái shuō dé fú dé duō lí sè lí xiànɡ fēn dì èr shíěr shí yú wèi lái shì fú rú lái xūhuìmìnɡ xū pú tí bó fó yán wénshuō shì fǎshì zūnpō yǒuzhònɡshēnɡ fó yán xū pú tí zhònɡshēnɡ德无故，如来 说 得福德多。 离色离 相 分第二十xū pú tí yě shì zūn yú yì yún hé fó kě yǐ jù zú sè shēnxiànfǒu hé yǐ ɡù尔时， 命 须菩提白佛言： 尊， 有 众 生 ， 慧 世 颇shēnɡxìnxīnfǒu hé yǐ ɡù于未来世，闻 说 是法， 生 信心不？佛言：须菩提，bǐ fēi zhònɡshēnɡ zhònɡshēnɡ zhě fēi bú zhònɡshēnɡ xū pú tí须菩提， 意云何？佛可以具足色 身 见 不？不 于rú lái bù yīnɡ yǐ jù zú sè shēnxiàn jí fēi jù zú sè shēn彼非 众 生 ， 不 众 生 。 以故？须菩提，众 生 非 何rú lái shuō fēi zhònɡshēnɡ shì mínɡzhònɡshēnɡ也，世尊！如来不 应 以具足色 身 见 。何以故？如来shuō jù zú sè shēn pú tí shì mínɡ jù zú sè shēn众 生 者，如来 说 非 众 生 ，是 名 众 生 。wú fǎ kě dé fēn dì èr shí èr说 具足色 身 ，即非具足色 身 ，是 名 具足色 身 。须yú yì yún hé rú lái kě yǐ jù zú zhū xiànɡxiànfǒu yīnɡ yǐ jù zú zhū xiànɡxiàn fēi jù zú hé yǐ ɡù fú yě shì zūn rú lái bù jí tí无法可得分第二十二xū pú tí bó fó yán wéi wú suǒ dé yé shì zūn fó yán fó dé ā nòuduō luó sān miǎo sān pú rú shì rú shì xū pú tí wǒ yú菩提。于意云何？ 如来可以具足诸 相 见 不？不也， 尊， 来不 世 如rú lái shuōzhū xiànɡ jù zú须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三 藐 三菩 提，为无所得耶？佛言：如是！如是！须菩提，我于ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí nòuduō luó sān miǎo sān pú tí nǎi zhì wú yǒushǎo fǎ kě dé shì mínɡ ā应 以具足诸 相 见 。 以故？如来 说 诸 相 具足， 何 即shì mínɡ zhū xiànɡ jù zú fēi shuō suǒ shuō fēn dì èr shí yī阿耨多罗三 藐 三菩提， 至无有 少 法可得， 名 阿 乃 是 耨多罗三 藐 三菩提。jìnɡxīnxín
ɡshàn fēn dì èr shí sān非具足，是 名 诸 相 具足。 非 说 所 说 分第二十一xū pú tí mò zuò shì niàn fó rǔ wù wèi rú lái zuò shì niàn hé yǐ ɡù wǒ dānɡyǒu suǒ shuō fǎ jí wéibànɡ净 心 行 善 分第二十三fù cì xū pú tí shì fǎ pínɡděnɡ yǐ wú wǒ wú yǒuɡāo xià wú rén shì mínɡ ā wú xū须菩提，汝勿谓如来作是 念 ，我 当 有所 说 法。ruò rén yán rú lái yǒu suǒ shuō fǎ xū pú tí复次， 菩提， 法 平 等 ， 有高下， 名 阿 须 是 无 是nòuduō luó sān miǎo sān pú tí shòuzhě pú tí xiū yí qièshàn fǎ suǒ yánshàn fǎ zhě wú zhònɡshēnɡ莫作是 念 ，何以故？若人言如来有所 说 法，即为 谤bù nénɡ jiě wǒ suǒ shuō ɡù shuō fǎ zhě wú fǎ kě shuō耨多罗三 藐 三菩提。以无我、无人、无 众 生 、无jí dé ā nòuduō luó sān miǎo sān pú tí rú lái shuō jí fēi shàn fǎ佛，不 能 解我所 说 故。须菩提，说 法者无法可 说 ，shì mínɡshuō fǎ寿 者，修一切 善 法，即得阿耨多罗三 藐 三菩提。须shì mínɡshàn fǎ是 名 说 法。育心园-宝贝教育网 校订 菩提， 言 善 法者， 来 说 即非 善 法， 名 善 法。 所 如 是育心园-宝贝教育网 校订 佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 25 -佛教经典普及丛书之注音版《金刚般若波罗蜜经》 - 26 -fú zhì wú bǐ fēn dì èr shí sìfǎ shēn fēi xiànɡ fēn dì èr shí liù福智无比分第二十四xū pú tí wánɡ ruò sān qiān dà qiān shì jiè zhōnɡ suǒ yǒu zhū xū mí shān yǒu rén chí yònɡ bù shī shòuchí dú sònɡ ruò rén yǐ cǐ bō rě wèi tā rén shuō yú fǒu fó yán xū pú tí xū pú tí yán xū pú tí法 身 非 相 分第二十六yú yì yún hé rú shì rú shì kě yǐ sān shí èr xiànɡ ɡuān rú lái yǐ sān shí èr xiànɡɡuān rú lái zhuǎn lún shènɡ须 菩 提 ，若 三 千 大 千 世 界 中 所 有 诸 须 弥 山rú shì děnɡ qī bǎo jù须 菩 提 ，于 意 云 何 ？可 以 三 十 二 相 观 如 来 不？须菩提言：如是，如是。以三十二 相 观 如来。ruò yǐ sān shí èr xiànɡɡuān rú lái zhě xū pú tí bó fó yán shì zūn ěr shí王 ， 是 等 七宝聚， 人持 用 布施， 人以此般若 如 有 若bō luó mì jīnɡ nǎi zhì sì jù jì děnɡ qián fú dé suǒ bù nénɡ jí bǎi fèn bù jí yī波罗蜜 经 乃至四句偈 等 ，受 持读 诵 ， 他人 说 ， 为 于bǎi qiānwàn yì fèn nǎi zhì suàn shù pì yù佛言： 菩提， 以三十二 相 观 如来者，转 轮 圣 须 若wánɡ jí shì rú lái yì rú wǒ jiě fó suǒ shuō shì zūn ér shuō jì bù nénɡ前 福德，百分不及一，百 千 万 亿分，乃至